92

Уни вер зи тет у Бе о гра ду, Фи ло зоф ски фа кул тет – Одељење за историју уметности,

Цен тар за му зе о ло ги ју и хе ри то ло ги ју, Бе о град

DOI 10.5937/kultura1444092P УДК 069.01 801.73

7.01стручни рад

БА­ШТИ­НА­И­ТЕ­О­РИЈ­СКИ­ МО­ДЕ­ЛИ­РАЗ­У­МЕ­ВА­ЊА:­

БО­ГАТ­СТВО­АКУ­МУ­ЛА­ЦИ­ЈЕ­–­СНА­ГА­ИМА­ГИ­НА­ЦИ­ЈЕ

Са­же­так:­ Овим­ ра­дом­ под­се­ћа­мо­ на­ хер­ме­не­у­тич­ки­ про­блем­ у­хе­ри­то­ло­ги­ји­ ко­ји­ ег­зи­сти­ра­ од­ раз­у­ме­ва­ња­ до­ ин­тер­пре­та­ци­је­ба­шти­не.­Раз­ма­тра­се­пи­та­ње­пер­цеп­ци­је­по­јав­ног­све­та,­а­по­том­мо­гућ­ност­ди­ја­ло­га­ра­зно­род­них­на­у­ка­у­ба­вље­њу­ба­шти­ном,­а­ра­ди­оства­ри­ва­ња­„ди­ја­ло­га”­ба­шти­не­са­са­вре­ме­ним­чо­ве­ком.­Упо­зна­ва­њем­ са­др­жа­ја­ струк­ту­ре­ кул­тур­ног­ до­бра­ по­ста­је­ ја­сни­ји­и­те­о­риј­ски­мо­дел­ко­ји­ јој­ је­ана­ло­ган.­По­себ­на­па­жња­се­при­да­је­ мо­де­лу­ Ме­би­ју­со­ве­ тра­ке,­ пре­у­зе­том­ из­ ма­те­ма­тич­ког­дис­кур­са.­ Он­ сво­јим­ ка­рак­те­ри­сти­ка­ма,­ нео­ри­јен­та­бил­но­шћу­ и­јед­но­стра­но­шћу­ко­ја­се­про­ве­ра­ва­ис­пи­си­ва­њем­по­„јед­ној”­тра­ци,­од­го­ва­ра­­ста­бил­ној­­­ма­те­ри­јал­ној­и­зна­чењ­ски­про­мен­љи­вој­„стра­ни”­пред­ме­та­ба­шти­не,­ко­ја­се­оства­ру­је­­то­ком­тра­ја­ња­(крет­њи),­ кроз­ вре­ме.­Овим­мо­де­лом­мо­гу­ће­ је­бо­ље­раз­у­ме­ти­и­ин­тер­пре­ти­ра­ти­по­јав­ну­ствар­ност,­те­и­на­сле­ђе­као­аку­му­ли­ра­ну­про­шлост.

Кључ­не­ре­чи:­ба­шти­на,­струк­ту­ра­кул­тур­ног­до­бра,­Ме­би­ју­со­ва­тра­ка,­хе­ри­то­ло­ги­ја,­но­ва­му­зе­о­ло­ги­ја

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

93

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

Про­блем­раз­у­ме­ва­ња­и­ин­тер­пре­та­ци­је­ умет­но­сти­ за­у­зи­ма­зна­чај­но­ме­сто­у­те­о­риј­ским­рас­пра­ва­ма­о­умет­но­сти.1­Ка­ко­се­од­умет­ни­ка­до­пу­бли­ке­пре­но­си­по­ру­ка­и­ко­јим­је­зи­ком,­ба­ве­се­хер­ме­не­у­ти­ча­ри,­али­и­са­ми­исто­ри­ча­ри­умет­но­сти­и­умет­ни­ци.­За­јед­нич­ка­су­им­пи­та­ња:­ко­ме­то­же­ле­да­про­сле­де­по­ру­ку,­скри­ве­ну­у­са­мом­де­лу,­и­за­што,­тј.­ко­ли­ка­је­ње­на­ ва­жност­ и­ ко­јим­ „сред­стви­ма”­ се­ ко­ри­сти­ти­ ка­да­ се­не­што­ (умет­ност)­ же­ли­ раз­у­ме­ти­ и­ ин­тер­пре­ти­ра­ти.­ Иста­пи­та­ња­за­др­жа­ва­мо­и­ка­да­је­реч­о­дру­гим­кул­тур­ним­фе­но­ме­ни­ма,­но­раз­ли­ке­на­ста­ју­у­ме­то­до­ло­шком­при­сту­пу­ова­квом­про­бле­му.­Од­ре­ђе­не­ме­ха­ни­зме­ми­шље­ња,­на­мет­ну­те­или­оп­ште­при­хва­ће­не­и­са­ми­усва­ја­мо­ка­да­смо­у­дис­кур­су­у­ком­ је­ то­оче­ки­ва­но,­ али­из­ме­шта­ти­„ме­ха­ни­зме”­у­не­ка­дру­га­ по­ља­ ис­тра­жи­ва­ња­ ни­је­ увек­ при­мен­љи­во­ или­ пак­при­хва­тљи­во.­Ипак,­хер­ме­не­у­ти­ка­не­мо­же­би­ти­оп­шта­већ­увек­спе­ци­фич­на­за­пред­мет­ис­тра­жи­ва­ња­од­ре­ђе­не­на­уч­не­ди­сци­пли­не.­ При­том,­ при­ли­ком­ ту­ма­че­ња­ пред­ме­та­ тре­ба­узе­ти­у­об­зир­све­ње­го­ве­спе­ци­фич­но­сти,­па­смо­сто­га­већ­иза­зва­ни,­а­чи­ни­се­и­усло­вље­ни,­да­гра­ди­мо­не­јед­ну­те­о­ри­ју­и­прак­су­ин­тер­пре­та­ци­је­већ­ви­ше­њих.2

О­по­тре­би­за­кул­тур­ним­де­ли­ма,­при­сту­пу­ис­ти­ма­и­раз­ми­шља­њи­ма­ко­ја­да­ље­од­њих­во­де,­а­ко­ја­опет,­об­ли­ку­ју­де­ло­са­мо,­пи­ше­Бур­ди­је­(Pi­er­re­Bo­ur­dieu)­1969.­го­ди­не.­То,­да­„се­сва­ко­де­ло­у­из­ве­сном­сми­слу­два­пу­та­ства­ра,­јед­ном­га­ства­ра­сам­ства­ра­лац,­а­дру­ги­пут­по­сма­трач,­или­тач­ни­је­ре­че­но­дру­штво­ко­ме­по­сма­трач­при­па­да”3­звуч­но­је,­чи­ни­се­тач­но,­а­са­свим­си­гур­но­нам­је­по­зна­то.­Та­ко­смо­ин­ту­и­тив­но­и­ви­де­ли­де­ла­кул­ту­ре,­a­нај­пре­умет­ност,­као­не­што­што­је,­ко­ли­ко­део­јед­ног­кул­тур­ног­си­сте­ма­или­ци­ви­ли­за­ци­је,­то­ли­ко­и­нас.­Лич­ни­до­жи­вљај­ко­ји­му­при­пи­су­је­мо,­по­ста­је­ин­те­грал­на­вред­ност­де­ла.­И­од­Ђа­ко­ме­ти­ја­(Al­ber­to­Gi­a­co­met­ti)­са­зна­је­мо­да­је­слич­ност­оно­што­га­у­свим­умет­но­сти­ма­ин­те­ре­су­је­и­при­вла­чи­и­то­слич­ност­за­ње­га/са­њим­ко­ја­га,­за­пра­во,­на­во­ди­да­от­кри­ва­спољ­ни­свет.4­Овај­лич­ни­од­нос­ (ја/он/ми)­ ко­ји­по­сма­трач­ус­по­ста­вља­ са­пред­ме­том­кул­ту­ре,­те­га­и­по­сва­ја,­ујед­но­пред­ста­вља­и­ин­те­гри­са­ње­соп­стве­ног­иден­ти­те­та­и­иден­ти­те­та­дру­гог­ (пред­ме­та,­од­

1­ Овај­рад­ је­на­стао­у­окви­ру­про­јек­та­Ми­ни­стар­ства­про­све­те,­на­у­ке­и­тех­но­ло­шког­раз­во­ја­Ре­пу­бли­ке­­Ср­би­је­(бр.­47019)­Тра­ди­ци­ја­и­тран­сфор­ма­ци­је:­исто­риј­ско­на­сле­ђе­и­ко­лек­тив­ни­иден­ти­тет­у­Ср­би­ји­ у­20.­ве­ку.

2­ Bätschmann,­O.­(2004)­Uvod­u­po­vi­je­sno­u­met­nič­ku­her­me­ne­u­ti­ku,­Za­greb:­Sca­ra­be­us,­str.­11­20.

3­ Bur­di­je,­P.­(1978)­Umet­nič­ka­de­la­i­raz­vi­ja­nje­uku­sa,­Kul­tu­ra­br.­41,­Beograd:­Za­vod­za­pro­u­ča­va­nje­kul­tur­nog­raz­vit­ka,­str.­12.

4­ Mer­lo­ –­ Pon­ti,­M.­ (1968)­Oko­ i­ duh,­ Be­o­grad:­Vuk­Ka­ra­džić,­ Bibliotekа­Zodi­jak,­str.­11.­

94

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

но­сно,­ ства­ра­о­ца­кроз­пред­мет).­Да­кле,­ сли­ка­–­иден­ти­тет­пред­ме­та­се­чу­ва­у­по­сма­тра­чу­и­кроз­ње­гов­иден­ти­тет­ко­ји­је­прет­ход­ним­и­на­до­гра­ђен.­У­овом­спле­ту­од­но­са,­ва­жно­је­и­по­ја­сни­ти­да­по­сма­трач­ни­је­са­мо­по­сма­трач,­јер­ни­гле­да­ње­ни­је­ни­кад­са­мо­гле­да­ње,­већ­увек­кре­та­ње.­Нај­пре­је­оно­фи­зич­ко­јер­се­де­ша­ва­по­кре­том­ока­али­у­од­ре­ђе­ној­на­ме­ри­јер­се­гле­да­са­мо­оно­што­се­же­ли­ви­де­ти.­Oтуд­је­то­и­ми­са­о­но­кре­та­ње­ко­је­је­уства­ри­ну­жно­и­усло­вље­но­про­жи­ма­њем­ви­дљи­вог­ све­та­ и­све­та­ (мојиx)­на­ме­ра­кре­та­ња.5­То­ми­са­о­но­кре­та­ње­је­по­кре­тач­ки­и­ре­ак­ци­о­ни­апа­рат­гле­да­ња,­а­ре­зул­ти­ра­ви­ђе­њем­као­про­ми­шље­ним­гле­да­њем.­На­од­ре­ђе­ни­на­чин­оно­је­и­фил­тер­за­ап­сорп­ци­ју­спо­ља­шњег­све­та­(кул­тур­ног­де­ла)­ко­ји­се­угра­ђу­је­у­наш­иден­ти­тет.

Kако­ви­ди­мо­ства­ри­и­ко­ли­ко­су­нам­раз­ви­је­ни­„апа­ра­ти­за­фил­три­ра­ње”,­ те­ ап­сорп­ци­ју­ дру­гог­ пи­та­мо­ се­ увек,­ па­ и­са­да.­Ко­нач­но,­ка­ко­се­ви­ђе­њем­фор­ми­ра­и­чу­ва­иден­ти­тет­култур­ног­пред­ме­та?­

Та­ко­ нас,­ го­во­ре­ћи­ о­ естет­ској­ ре­цеп­ци­ји,­ Хај­де­гер­ (Mar­tin­He­i­deg­ger)­под­се­ћа­на­иде­ју­чу­ва­ња­кроз­чин­по­сва­ја­ња:­„као­што­де­ло­не­мо­же­би­ти,­а­да­не­бу­де­ство­ре­но,­па­су­штин­ски­зах­те­ва­оне­ко­ји­ства­ра­ју,­та­ко­ни­са­мо­ство­ре­но­не­мо­же­по­сто­ја­ти­без­оних­ко­ји­га­чу­ва­ју”.­Он­да­ље­ка­же­да­се­де­ло­увек­и­од­но­си­на­оне­ко­ји­га­чу­ва­ју,­чак­и­ка­да­та­кви­не­по­сто­је,­од­но­сно­ка­да­се­на­та­кве­„че­ка”.­Они­ко­ји­де­ло­чу­ва­ју­су­они­ко­ји­га­спо­зна­ју,­они­ко­ји­га­ви­де.­Очу­ва­ње­зна­чи­ак­тив­но­гле­да­ње­де­ла,­„ста­ја­ње­у­отво­ре­но­сти­по­сто­је­ћег­ко­ја­се­зби­ва­у­де­лу”,­али­је­и­за­бо­рав­де­ла­не­ко­очу­ва­ње,­а­не­пу­ко­ни­шта,­јер­се­и­он­хра­ни­де­лом,­ка­зу­је­о­ак­тив­но­сти­гле­да­ња­­­ви­ђе­њу.6­На­тај­на­чин­по­сто­ја­ње­јед­ног­оства­ре­ња­пре­по­зна­је­мо­у­сва­кој­ин­тер­ак­ци­ји­са­дру­штвом­–­у­од­но­си­ма­ко­је­ус­по­ста­вља.­Чо­век­је­тај­ко­ји­пре­по­зна­је­вред­но­сти­ не­ког­ де­ла,­ мо­ди­фи­ку­је­ их­ и­ чу­ва­ у­ скла­ду­ са­ сво­јим­скло­но­сти­ма.­Тек­са­њим­кул­тур­но­де­ло­по­ста­је­до­ку­мент­вре­ме­на­ и­ ис­ку­ства.­У­ње­му­ се­ ин­те­гри­шу­ма­те­ри­јал,­ об­лик­и­зна­че­ње­пред­ме­та,­чи­та­ју­по­ру­ке,­те­ства­ра­иден­ти­тет.­Чо­век­је,­на­и­ме,­ту­мач­и­ко­му­ни­ка­тор­вред­но­сти­пред­ме­та.7­Сми­са­о­ни­са­др­жај­пред­ме­та­се­по­твр­ђу­је­у­од­но­су­са­чо­ве­ком,­а­кул­тур­не­вред­но­сти­де­ла­иа­ко­по­сто­је­као­вред­но­сти­за­се­бе­мо­ра­ју­се­по­твр­ди­ти­у­жи­вој­све­сти.­Ов­де­ва­ља­ре­ћи­

5­ Исто,­стр.­8­22.6­ Хај­де­гер,­М.­(1996)­Из­вор­умет­нич­ког­де­ла,­Бе­о­град:­Сло­во,­стр.­76.7­ Ma­ro­e­vić,­ I.­ (1993)­Uvod­u­mu­ze­o­lo­gi­ju,­ Za­greb:­Za­vod­ za­ informаcijske­

stu­di­je,­str.­151.

95

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

да­свест­у­крај­њој­ли­ни­ји­је­сте­са­зна­ње.8­А­упра­во­очу­ва­ње­(ове)­све­сти­пред­ста­вља­очу­ва­ње­кул­тур­ног­де­ла,­од­но­сно­чу­ва­ње­иден­ти­те­та­пред­ме­та­је­сте­у­зна­њу.­Зна­ње,­пак,­ов­де­ни­је­„пу­ко­по­зна­ва­ње­и­пред­ста­вља­ње”­већ­„онај­ко­за­и­ста­зна­по­сто­је­ће,­тај­зна­и­шта­хо­ће­усред­по­сто­је­ћег”,­опо­ми­ње­Хај­де­гер.9­Ту,­ већ,­пре­по­зна­је­мо­на­ме­ру:­ свест­и­же­љу­за­ спо­зна­јом­ и­ очу­ва­њем­ исте.­ У­ уза­јам­ном­ од­но­су­ исти­не­(ко­ја­ је­ва­же­ћа­за­се­бе)­и­на­шег­ствар­ног­чи­на­са­зна­ња­је­ду­жност­ ­­по­сту­пак­ко­ји­ је­ин­ди­ви­ду­а­лан­и­под­ра­зу­ме­ва­ по­ред­ спо­зна­је­ исти­ни­то­сти­и­ од­го­во­ран­по­сту­пак.­Он,­пак,­про­из­и­ла­зи­из­са­мог­су­бјек­та,­чо­ве­ка.­Овај­чин­по­сто­ји­у­кон­тек­сту­јед­ног­ствар­ног­жи­во­та­су­бјек­та­и­пред­ста­вља­чин­кре­и­ра­ња­и­очу­ва­ња­соп­стве­ног­иден­ти­те­та­кроз­иден­ти­тет­и­у­иден­ти­те­ту­кул­тур­ног­пред­ме­та.­Исто­вре­ме­но­ва­жи­и­обрат­ни­про­цес­­­кре­и­ра­ња­и­очу­ва­ња­иден­ти­те­та­пред­ме­та.­Јер,­уо­ста­лом,­ми­смо­ти­ко­ји­про­из­во­ди­мо­синте­зу.

Ду­жност­на­на­чин­на­ко­ји­по­сто­ји­у­по­је­дин­цу­ни­је­при­сут­на­и­у­те­о­ри­ји.­Та­кав­чин­ду­жно­сти­ни­је­осно­ва­те­о­риј­ске­по­став­ке.­Али,­све­што­има­не­ки­зна­чај­тим­зна­ча­јем­фун­ди­ра­раз­ли­чи­те­спе­ци­ја­ли­стич­ке­ди­сци­пли­не.­Oдносно,­са­знај­ним­чи­ном­у­ком­ је­са­др­жа­на­су­шти­на­предметa­од­ре­ђен­је­и­те­о­риј­ски­раз­вој­не­ке­на­у­ке.­Да­кле,­пред­мет­по­ста­је­пред­ме­том­те­о­риј­ског­са­зна­ња­у­на­сто­ја­њу­да­се­пред­ста­ви­у­це­ли­ни,­не­ са­мо­као­ап­стракт­но­би­ће­већ­као­кон­крет­но­би­ће­у­свој­мо­гу­ћој­це­ло­куп­но­сти.10­Та­ко­се­у­од­но­су­чо­ве­ка­пре­ма­пред­ме­ту,­и­све­ту­у­це­ли­ни,­ну­жно­ства­ра­те­о­риј­ски­оквир­са­ за­дат­ком­ана­ли­зе­и­си­сте­ма­ти­за­ци­је,­ те­ства­ра­ња­це­ло­ви­те­сли­ке­о­пред­ме­ту.11

У­му­зе­о­ло­ги­ји­су,­та­ко,­ још­се­дам­де­се­тих­го­ди­на­про­шлог­ве­ка­учи­ње­ни­на­по­ри­ка­ту­ма­че­њу­и­ко­му­ни­ци­ра­њу­ба­штин­ске­це­ло­ви­то­сти­кроз­прак­су­еко­му­зе­ја­и­те­о­риј­ски­ис­ко­рак­но­ве­му­зе­о­ло­ги­је.­Тер­мин­но­ве­му­зе­о­ло­ги­је­је­био­увек­у­ве­зи­са­про­ме­ном­уло­ге­му­зе­ја­у­еду­ка­ци­ји­и­у­дру­штву­уоп­ште.12­

8­ Bah­tin,­ M.­ (2010)­ Ka­ fi­lo­so­fi­ji­ po­stup­ka,­ Be­o­grad:­ Slu­žbe­ni­ glasniк,­­str.­43­45.

9­ Хај­де­гер,­М.­(1996)­Из­вор­умет­нич­ког­де­ла,­стр.­76.10­Упор.­Bah­tin,­M.­(2010)­Ka­fi­lo­so­fi­ji­po­stup­ka,­str.­11­20.11­Упоредити:­ Ma­ro­e­vić,­ I.­ (1984)­ Pred­met­ mu­ze­o­lo­gi­je­ u­ okvi­ru­ te­o­rij­ske­

je­zgre­ in­for­ma­cij­skih­ zna­no­sti,­ In­for­ma­ti­ca­ Mu­se­o­lo­gi­ca­ br.­ 1­3­ (67­69),­Zagreb,­str.­3­5.­

12­Сам­тер­мин­се­у­раз­ли­чи­тим­пе­ри­о­ди­ма­и­на­раз­ли­чи­тим­ме­сти­ма­ја­вља­као­1)­до­пу­на­ра­ни­јег­пој­ма,­2)­из­не­за­до­вољ­ства­ме­то­да­ма­тра­ди­ци­о­нал­не­му­зе­о­ло­ги­је­или­3)­као­ис­ход­но­вих­те­жњи­за­усме­ре­њем­му­зе­о­ло­шких­ци­ље­ва­ка­раз­во­ју­за­јед­ни­це­чи­ме­би­му­зеј­до­био­но­ви­сми­сао­и­уло­гу.­Ви­ше­о­по­ја­ви­са­мог­тер­ми­на­у:­To­wards­a­met­ho­do­logy­of­mu­se­o­logy,­PhD­the­sis,­Van­Mensch,­P.­(1992)­Za­greb:­Uni­ver­sity­of­Za­greb,­­­­p.­31­32.­

96

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

Иза­зов­му­зеј­ске­ко­му­ни­ка­ци­је­и­дру­га­чи­је­по­тре­бе­дру­штва­за­ вред­но­сти­ма­ про­шло­сти­ усло­ви­ли­ су­ по­ја­ву­но­ве­му­зе­о­ло­ги­је,­ко­ја­је­са­слу­хом­за­но­ве­спо­зна­је­мо­гла­да­ре­фор­ми­ше­и­прак­су.­Ова­је,­пак,­за­ви­си­ла­увек­од­спе­ци­фич­них­усло­ва­у­ко­ји­ма­се­оства­ру­је,­али­те­о­риј­ске­иде­је­но­ве­му­зе­о­ло­ги­је­у­сво­јој­ево­лу­ци­ји,­уз­диг­ну­те­су­на­ни­во­оп­штег.­Њи­ма­је­отво­ре­но­но­во­по­гла­вље­у­му­зе­о­ло­ги­ји,­у­ком­основ­ни­пред­мет­из­у­ча­ва­ња­ни­је­му­зеј­или­му­зеј­ски­пред­мет,­већ­све­о­бу­хват­ни­кон­цепт­ба­шти­не.­Овим­је­и­тра­си­ран­пут­но­ве,­ин­тер­ди­сци­пли­нар­не­на­у­ке,­на­у­ке­о­ба­шти­ни.13­За­то­нас­у­овом­ра­ду­за­ни­ма­на­ко­ји­на­чин­хе­ри­то­ло­ги­ја­као­оп­шта­на­у­ка­о­на­сле­ђу­и­уме­ћу­на­сле­ђи­ва­ња­ства­ра­и­раз­ви­ја­сво­ју­те­о­ри­ју,­a­ра­ди­оп­ти­мал­не­ко­му­ни­ка­ци­је­и­упо­тре­бе­раз­ли­чи­тих­вред­но­сти­и­иден­ти­те­та­пред­ме­та­ба­шти­ње­ња.­Ко­ји­се­ ап­стракт­но­са­знај­ни­про­це­си­од­ви­ја­ју­у­ци­љу­ства­ра­ња­струк­ту­ре­те­о­риј­ски­са­знај­ног­све­та,­од­но­сно­са­ме­те­о­риј­ске­по­став­ке?­Ко­ји­су­прин­ци­пи­функ­ци­о­ни­са­ња­та­кве(их­)­струк­ту­ре(а)?­При­мер­ко­ји­нас­под­сти­че­на­раз­ми­шља­ње­о­по­год­ним­ мо­де­ли­ма­ за­ раз­у­ме­ва­ње­ и­ ин­тер­пре­та­ци­ју­ кул­тур­ног­на­сле­ђа­ је­ кул­тур­но­исто­риј­ски­ спо­ме­ник­у­ ком­ су­ис­пре­пле­те­не­кул­ту­ре­и­ис­ку­ства,­од­но­сно­исто­ри­је­и­про­сто­ри.­Кул­тур­но­исто­риј­ски­спо­ме­ник­је­део­це­ли­не­на­сле­ђа,­ те­ у­ том­ сми­слу­ у­ тек­сту­ ће­ се­ не­рет­ко­ ко­ри­сти­ти­ оба­тер­ми­на,­а­сто­га­што­ће­се­мо­дел,­иа­ко­за­сно­ван­на­дéлу,­јед­на­ко­од­но­си­ти­на­це­ли­ну­па­три­мо­ни­у­ма.­ За­пра­во,­му­зе­ал­ност,­ка­ко­под­се­ћа­Иво­Ма­ро­е­вић,­као­осо­би­на­пред­ме­та­да­у­ јед­ној­ре­ал­но­сти­бу­де­до­ку­мен­том­не­ке­дру­ге­ре­ал­но­сти­ко­ја­је­од­ре­ђе­на­дру­гим­про­сто­ром,­вре­ме­ном­и­дру­штвом­је­осо­би­на­не­са­мо­му­зеј­ског­пред­ме­та,­већ­и­оних­„фик­си­ра­них­у­про­сто­ру”.­Ова­кав­пред­мет­све­док­је­вре­ме­на­на­стан­ка­и­оних­кроз­ко­ја­је­тра­јао,­као­и­дру­штва,­те­дру­штве­них­ста­ту­са­ко­је­је­имао.14­Да­кле,­ши­ре­ћи­по­јам­му­зе­ал­но­сти­на­це­ло­куп­ну­ба­шти­ну,­схва­та­мо­да­нам­му­зеј­ни­је­нео­п­хо­дан­за­ ко­му­ни­ка­ци­ју­ пред­ме­та,­ те­ да­ му­зе­о­ло­ги­ју­ по­сма­тра­мо­као­ део­ на­у­ке­ о­ ба­шти­ни,15­ чи­јим­ уте­ме­ље­њем­и­ раз­во­јем­смо­у­ста­њу­да­де­лу­је­мо­на­ре­вер­зи­би­лан­про­цес,­по­вра­так­ка­му­зе­ју,­овог­­пу­та,­за­и­ста­но­вом.

13­Ba­bić,­D.­O­mu­ze­o­lo­gi­ji,­no­voj­mu­ze­o­lo­gi­ji­i­zna­no­sti­o­baš­ti­ni­u:­Ivi­Ma­ro­e­vi­ću­baš­ti­ni­ci­u­spo­men,­ure­di­li­Vu­jić,­Ţ.­i­Špi­kić,­M.­(2009),­Za­greb­:­Za­vod­za­in­for­ma­cij­ske­stu­di­je­Od­sje­ka­za­in­for­ma­cij­ske­zna­no­sti­Fi­lo­zof­skog­fa­kul­te­ta­Sve­u­či­liš­ta­u­Za­gre­bu,­str.­43.­

14­Ma­ro­e­vić,­I.­(1993)­Uvod­u­mu­ze­o­lo­gi­ju,­str.­96.15­Исто,­стр.­96.

97

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

„Сва­ се­ на­ша­ ли­не­ар­на­ и­ аку­му­ла­тив­на­ кул­ту­ра­ ру­ши,­ ако­ не­може­мо­да­ускла­ди­шти­мо­про­шлост­у­пу­ном­све­тлу­да­на.”

Жан­Бо­дри­јар16

Вред­но­сти­у­спо­ме­ни­ку­су­да­те­као­це­ли­на­ис­ку­ста­ва,­а­не­као­ је­ди­нич­на­свој­ства.­Оне­све­до­че­о­по­тре­ба­ма­дру­штва­и­на­чи­ни­ма­ре­цеп­ци­је­не­ког­вре­ме­на,­ а­са­др­жа­не­су­у­ма­те­ри­ји.­Иа­ко­су­по­пра­ви­лу­исти­ни­те­и­не­у­трал­не,­њи­хо­ва­зна­че­ња­се­ме­ња­ју­у­скла­ду­са­дру­штвом­ко­је­их­ко­ри­сти­и­фор­ма­ма­ко­му­ни­ка­ци­је­ко­је­се­та­да­од­ви­ја­ју.­Та­ко­се­пре­ко­по­ру­ка,­цр­пље­них­из­кул­тур­ног­пред­ме­та,­вред­но­сти­до­во­де­до­об­ли­ка­струк­тур­не­ин­фор­ма­ци­је.17­Ја­сно­је­већ­да­до­мен­ма­те­ри­је­ни­је­и­до­мен­ствар­ног.­Ствар­но­сти­је­до­да­та­јед­на­над­ствар­ност,­онај­не­ма­те­ри­јал­ни­део,­у­слу­ча­ју­спо­ме­ни­ка,­са­ко­јим­смо­у­не­пре­кид­ном­ди­ја­ло­гу.­Ма­те­ри­ја­је­ов­де­но­си­лац­те­над­ствар­но­сти,­пре­пла­вље­не­по­ру­ка­ма­ко­је­тре­ба­ис­чи­та­ти,­тј.­оне­по­ста­ју­по­ру­ке­ка­да­оства­ре­ди­ја­лог­са­дру­штвом­и­иза­зо­ву­ре­ак­ци­ју.18­До­та­да­су­из­во­ри­зна­чењ­ских­мо­гућ­но­сти.­Пре­по­зна­ва­њем­ових­из­во­ра,­ кул­тур­но­до­бро­сти­че­ ста­тус­ све­до­чан­стве­но­сти,­ те­ го­во­ри­ о­ де­лат­но­сти­ма­чо­ве­ка,­ма­те­ри­јал­ним­и­ду­хов­ним.­Ово­са­зна­ње­сво­јим­от­кри­ћем­по­зи­ва­на­да­ље­очу­ва­ње­спо­зна­тог,­па­та­ко­ба­шти­ње­ње,­као­про­цес,­под­ра­зу­ме­ва­це­ло­ви­то­очу­ва­ње­са­зна­ња­пу­тем­пре­по­зна­ва­ња,­чу­ва­ња­и­упо­тре­бе­пред­ме­та­и­си­сте­ма­од­но­са­за­бе­ле­же­них­у­ње­му,­тј.­би­ћа­све­до­чан­стве­но­сти.­Ка­ко­ је­ спо­ме­ник­ све­док­ спо­со­бан­да­пре­тра­је­ вре­ме,19­ а­ ба­штин­ска­свр­хо­ви­тост­је­упра­во­ње­го­во­пре­тра­ја­ва­ње,­ја­сно­је­да­ка­да­го­во­ри­мо­о­спо­ме­ни­ку­кроз­вре­ме­ми­сли­мо,­уства­ри,­на­ње­го­ву­ све­до­чан­стве­ност­и­од­но­се­ко­је­ус­по­ста­вља­кроз­сво­вре­ме­свог­по­сто­ја­ња.­Ти­ме­већ,­про­стор­кул­тур­ног­до­бра­из­ме­шта­мо­ван­ствар­ног­и­ви­ди­мо­га­пре­кроз­ње­го­ве­еле­мен­те­и­мре­жу­њи­хо­вих­од­но­са.­

Та­ко­ нам­ са­др­жа­ји­ струк­ту­ре­ кул­тур­ног­ пред­ме­та­ као­пред­ме­та­ба­шти­ње­ња­по­ста­ју­ ја­сни­ји,­ a­ са­мим­тим­и­ те­о­риј­ски­мо­дел­ко­ји­јој­је­ана­ло­ган.­На­и­ме,­до­ње­га­до­ла­зи­мо­ у­ по­ку­ша­ју­ да­ про­ту­ма­чи­мо­ ка­ко­ до­ла­зи­ до­ тран­сфор­ми­са­ња­ зна­чењ­ског­ по­тен­ци­ја­ла­ пред­ме­та­ од­ из­во­ра,­ пре­ко­ све­до­чан­ства,­ до­ по­ру­ке­ и­ ин­фор­ма­ци­је­ у­ јед­ном­ то­ку­вре­ме­на­ (а­ не­пре­кид­ним­ при­па­да­њем­ истом­ спо­ме­ни­ку),­јер­су­то­све­еле­мен­ти­ко­ји­чи­не­сам­спо­ме­ник.­Они­су­ме­

16­Bo­dri­jar,­Ž.­(1991)­Si­mu­la­kru­mi­i­si­mu­la­ci­ja,­No­vi­Sad:­IP­Sve­to­vi,­str.­13.17­Tu­đman,­M.­(1983)­Struk­tu­ra­kul­tur­ne­in­for­ma­ci­je,­Za­greb:­Za­vod­za­kul­tu­ru­

Hr­vat­ske,­str.­92.18­Упор:­исто.19­Бу­ла­то­вић,­ Д.­ (2005)­ Ба­штин­ство­ или­ о­ не­за­бо­ра­вља­њу,­ Кру­ше­вач­ки­збор­ник­бр.­11,­Кру­ше­вац:­На­род­ни­му­зеј,­стр.­11­14.

98

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

ђу­соб­но­у­раз­ли­чи­тим­од­но­си­ма,­по­ред­оног­у­вре­мен­ској­везаности.­За­ви­сно­од­то­га­ко­је­еле­мен­те­дру­штво­би­ра­и­по­ком­критерију­му,­фор­ми­ра­ју­се­раз­ли­чи­ти­ме­ђу­од­но­си­ових­еле­ме­на­та­ ко­ји­ чи­не­ са­др­жај­ кул­тур­но­исто­риј­ског­ спо­ме­ни­ка.20­Њи­ма­се­пра­ти­про­ме­на­зна­че­ња­пред­ме­та­ко­је,­ка­ко­смо­већ­ре­кли,­ни­је­кон­стант­но­већ­про­мен­љи­во­и­не­ста­бил­но.­Овим­про­ме­на­ма­зна­че­ња,­а­ну­жно­и­про­ме­на­ма­иден­ти­те­та­пред­ме­та,­хе­ри­то­ло­ги­ја­се­ба­ви­ра­ди­пре­по­зна­ва­ња­по­ља­све­до­чан­стве­но­сти­у­пред­ме­ту,­а­са­ци­љем­оп­ти­мал­ног­ко­му­ни­ци­ра­ња­вред­но­сти­ба­шти­не.

Јед­на­ од­ рас­пра­ва­ Пи­те­ра­ ван­ Мен­ша­ (Pe­ter­ van­ Mensch,­1989),­ као­ за­го­вор­ни­ка­ ин­те­грал­ног­ при­сту­па­ ба­шти­ни,­ о­иден­ти­те­ти­ма­ му­зеј­ских­ пред­ме­та­ упу­ћу­је­ на­ по­тре­бу­ за­ин­тер­ди­сци­пли­нар­но­шћу­у­ова­квом­при­сту­пу.­На­и­ме,­про­ме­ном­свој­ста­ва­ба­шти­не­то­ком­вре­ме­на­ме­ња­се­и­иден­ти­тет­са­мог­пред­ме­та­ба­шти­ње­ња,­од­идеј­ног,­пре­ко­ствар­ног/опред­ме­ће­ног­(fac­tual­iden­tity)­до­са­вре­ме­ног­(ac­tual­iden­tity),­чи­ме­он­по­ста­је­пред­ме­том­ис­тра­жи­ва­ња­(ба­рем)­две­ју­на­уч­них­ди­сци­пли­на:­исто­ри­је­умет­но­сти­(ар­хе­о­ло­ги­је,­ан­тро­по­ло­ги­је,­ ет­но­ло­ги­је...),­ ко­ја­ се­ углав­ном­ ба­ви­ при­мар­ним­кон­тек­стом­тј.­идеј­ним­и­ствар­ним­иден­ти­те­том­и­хе­ри­то­ло­ги­је,­ко­ја­ин­си­сти­ра­на­ин­те­грал­ном­при­сту­пу­и­раз­у­ме­ва­њу­про­це­са­ тран­сфор­ма­ци­ја­ иден­ти­те­та­ пред­ме­та,­ што­ зна­чи­да­се­ну­жно­слу­жи­до­при­но­си­ма­дру­гих,­те­мељ­них­на­уч­них­ди­сци­пли­на.­Идеј­ни­иден­ти­тет­прет­хо­ди­ма­те­ри­ја­ли­за­ци­ји­пред­ме­та­и­че­сто­би­ва­за­не­ма­рен­у­про­у­ча­ва­њу,­за­ме­њен­и­по­ти­снут­ствар­ним­иден­ти­те­том­тј.­иден­ти­те­том­пред­ме­та­у­тре­нут­ку­ње­го­вог­на­стан­ка.­Са­вре­ме­ни­иден­ти­тет­ка­рак­те­ри­ше­ба­шти­ну­ у­ тре­нут­ку­на­шег­ кон­так­та­ са­њом,­а­у­ра­спо­ну­или­ра­зли­ци­ова­два­по­след­ња­фор­му­ли­ше­се­иден­ти­тет­ тра­ја­ња­ тј.­ исто­риј­ски­ иден­ти­тет,­ фо­р­ми­ран­из­ме­ђу­на­стан­ка­пред­ме­та­и­на­шег­кон­так­та­са­њим.­Он­се­ очи­та­ва­ кроз­ све­ про­ме­не­ пред­ме­та.­ Та­ко­Менш­ уво­ди­

20­Tu­đman,­M.­(1983)­Struk­tu­ra­kul­tur­ne­in­for­ma­ci­je,­str.­37­39.

Слика­1.­Преглед­идентитета­предмета,­­према­Питеру­ван­Меншу

99

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

катего­ри­је­струк­ту­рал­ног­и­функ­ци­о­нал­ног­иден­ти­те­та­ко­ји­ма­ се­ пра­те­ про­ме­не­ма­те­ри­је­ и­ на­ме­не­ пред­ме­та.­Са­му­схе­му­(Слика­1),­пре­глед­иден­ти­те­та­пред­ме­та,­Менш­да­је­пре­све­га­за­му­зеј­ски­пред­мет21,­али­иста­од­го­ва­ра­кул­тур­ној­или­при­род­ној­ба­шти­ни­ко­ја­„жи­ви”­ван­му­зе­ја.­

Сход­но­дру­га­чи­јим­усло­ви­ма­у­ко­ји­ма­по­сто­ји­и­ко­му­ни­ци­ра,­схе­ма­би­би­ла­мо­ди­фи­ко­ва­на­тј.­сло­же­ни­ја.­Глав­на­„по­де­ла”­оста­је­ипак­иста.­Она­ука­зу­је­на­ин­те­грал­ни­при­ступ­пред­ме­ту.­Мно­го­знач­ност­ба­шти­не­то­и­под­сти­че.­Од­но­сно,­из­ сло­је­ви­то­сти­ба­шти­не­кроз­про­ме­не­кон­тек­ста­и­ зби­ва­ња­про­ис­ти­че­по­тре­ба­за­при­сту­пом­­у­хе­ри­то­ло­ги­ји­ко­ји­се­ма­ни­фе­сту­је,­ с­ јед­не­ стра­не­ про­ши­ре­њем­ ин­те­ре­са­ за­ све­об­ли­ке­ по­јав­но­сти­ пред­ме­та,­ а­ с­ дру­ге­ за­ све­ мо­гућ­но­сти­тумаче­ња­и­ис­ка­зи­ва­ња­ње­го­вог­зна­че­ња.22­

Јед­но­стра­ним­ин­тер­пре­та­ци­ја­ма­на­сле­ђа­и­ње­го­вих­еле­ме­на­та,­ис­ку­ста­ва­раз­ли­чи­тих­пе­ри­о­да­ко­је­аку­му­ли­ра,­гу­би­се­це­ли­на,­а­сам­по­јам­на­сле­ђа­на­ру­ша­ва.­Онај­ва­жни­за­да­так­на­ко­ји­нас­оба­ве­зу­је­–­чу­ва­ње­и­пре­но­ше­ње­бу­ду­ћим­ге­не­ра­ци­ја­ма,­ оста­је­ не­ис­пу­њен.­Ди­ја­лог­ ра­зно­род­них­на­у­ка­ у­ба­вље­њу­ба­шти­ном­ра­ди­ди­ја­ло­га­ба­шти­не­са­са­вре­ме­ним­чо­ве­ком­је­нео­п­хо­дан.­Спо­јем­са­вре­ме­них­ис­ку­ста­ва­у­ме­то­да­ма­ис­тра­жи­ва­ња­мо­же­мо­раз­у­ме­ти­спој­оних­дав­них­са­чу­ва­них­у­кул­тур­ном­до­бру.­Овим­би­осла­био­страх,­ка­ко­ка­же­Бе­ња­мин,­од­оно­га­че­га­смо­се­пла­ши­ли,­„да­нам­је­од­у­зе­та­спо­соб­ност­ко­ја­нам­се­чи­ни­ла­нео­ту­ђи­вом,­нај­си­гур­ни­ја­ме­ђу­си­гур­ни­ма.­На­и­ме,­спо­соб­ност­раз­ме­не­ис­ку­ста­ва23.”

У­нај­ши­рем­сми­слу­ка­да­не­што­о­не­че­му­ка­зу­је­мо,­ми­­ин­тер­пре­ти­ра­мо,­ту­ма­чи­мо.­С­тра­ди­ци­о­нал­не­тач­ке­гле­ди­шта­по­сто­ји­ са­мо­ јед­на­ пра­ва­ ин­тер­пре­та­ци­ја.­ Она­ по­ја­шња­ва­пред­мет­ о­ ком­ се­ ка­зу­је­ и­ по­јед­но­ста­вљу­је­ и­ при­бли­жа­ва­ње­го­ве­основ­не­иде­је.­Та­ко­сва­ки­пред­мет­има­јед­ну­исти­ни­ту­ин­тер­пре­та­ци­ју,­а­све­оста­ле­су­ла­жне.­Ме­ђу­тим,­ка­ко­у­ пост­мо­дер­ни­зму­ ин­тер­пре­та­ци­ја­ до­би­ја­ јед­но­ дру­га­чи­је­зна­че­ње,­по­сто­ји­на­ме­та­ни­воу­и­из­ми­че­„ори­ги­на­лу”­ко­ји­ин­тер­пре­ти­ра­–­она­ни­кад­ни­је­од­раз­„ори­ги­на­ла”,­пре­се­у­њој­од­ра­жа­ва­са­вре­ме­но­до­ба­плу­ра­ли­зма.­Не­при­ста­је­се­на­јед­ну­сли­ку­све­та,­већ­је­при­сут­но­мно­штво­те­о­ри­ја­ко­ји­ма­се­ни­не­тру­ди­да­се­дâ­са­вр­ше­на,­ко­нач­на­сли­ка­све­та­као­је­ди­на­исти­на­ствар­но­сти.­

21­Van­Mensch,­P.­Museology­as­a­Scientific­Basis­for­the­Museum­Profession­in:­ Professionalising­ the­ Muses,­ ed.­ Van­Mensch,­ P.­ (1989),­Amsterdam:­AHA­Books,­p.­90.­Схема­је­преузета­из­истог­извора.­

22­Ma­ro­e­vić,­I.­(1993)­Uvod­u­mu­ze­o­lo­gi­ju,­str.­116­118.23­Ви­дети:­Be­nja­min,­W.­(1986)­Este­tič­ki­ogle­di,­Za­greb:­Škol­ska­knji­ga.

100

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

Ту­смо,­да­кле,­су­о­че­ни­са­про­бле­мом­јед­но­знач­но­сти­и­ви­ше­знач­но­сти­ко­је­„из­би­ја­ју”­или­се­„из­вла­че”­из­пред­ме­та,­о­ че­му­ је­ и­ би­ло­ ре­чи.­ Та­ мо­гућ­ност­ раз­ли­чи­тих­ чи­та­ња­предме­та­ ка­зу­је­ нам­ не­што­ и­ о­ на­ра­ви­ ба­шти­не.­ Јер,­ ако­уоп­ште­ го­во­ри­мо­ о­ исти­ни­ ствар­но­сти­ у­ од­ре­ђе­ној­ вр­сти­ин­тер­пре­та­ци­је,­ он­да­ то­ не­ми­нов­но­ ука­зу­је­ на­ по­сто­ја­ње­ла­жне­ствар­но­сти.­Да­кле,­ба­шти­на­би­у­се­би­мо­ра­ла­да­са­др­жи­мо­гућ­ност­оба­спо­ме­ну­та­на­чи­на­ре­цеп­ци­је.­Дру­га­чи­је­ре­че­но,­ствар­ност­ба­шти­не­је­нул­та­ин­стан­ца,­ни­по­зи­тив­на­ни­не­га­тив­на,­ али­ је­ка­дра­са­мом­со­бом­од­ре­ди­ти­и­ла­жност­и­исти­ни­тост­пер­цеп­ци­је,­а­у­то­ме­и­је­сте­ње­на­моћ­–­на­рав­ра­зум­ски­не­пој­ми­ва.­

Ту­смо,­он­да,­у­сфе­ри­има­ги­на­ци­је,­где­тре­ба­и­да­оста­не­мо.­Та­сфе­ра­чи­ни­дру­гу­стра­ну,­ви­дљи­ве­и­чу­ли­ма­до­ступ­не­ствар­но­сти.­Она­ни­је­обе­леж­је­ире­ал­но­сти­пред­ме­та­већ­упра­во­ све­до­чан­ство­ о­ мо­гућ­но­сти­ пре­ла­ска­ пред­ме­та­ у­дру­гу­ствар­ност.­Мо­же­мо­их­на­зва­ти­и­спо­ља­шњом­и­уну­тра­шњом­сфе­ром,­а­за­пра­во­су­део­јед­ног­истог­све­та,­у­ком­су­две­стра­не­истог­пред­ме­та.­„При­је­лаз­од­ствар­не­по­вр­ши­не­пре­ма­има­ги­нар­ној­по­вр­ши­ни­мо­гућ­је­са­мо­ло­мље­њем­про­сто­ра­и­из­вр­та­њем­ти­је­ла­кроз­се­бе­са­мо24”,­од­но­сно­са­мо­ка­да­јед­на­на­дру­гу­упу­ћу­је­и­из­ње­про­из­и­ла­зи­мо­гу­ће­је­оства­ре­ње­то­та­ли­те­та­би­ћа­пред­ме­та.­

Ову­по­дво­је­ност­пред­ме­та­сто­га­и­схва­та­мо­као­ре­ла­тив­ну.­А­зна­мо­ли­да­је­има­ги­нар­на­сфе­ра­у­ду­хов­ном­и­сим­бо­лич­ком,­она­по­се­би­је­ви­ђе­на­као­истин­ска­ствар­ност­пред­ме­та­и­она­са­знај­на­гра­ни­ца­за­ко­јом­се­те­жи.­Тај­има­ги­нар­ни­слој­се­ујед­но­и­те­ме­љи­у­спо­зна­ји,­тј.­на­ста­је­из­же­ље­за­са­зна­њем.­У­овој­сфе­ри­по­сто­је­све­оне­схе­ме­ту­ма­че­ња­ко­ји­ма­се­

24­Фло­рен­ски­ П.­ (1922)­ ­Има­ги­нар­но­сти­ у­ ге­о­ме­три­ји,­ из:­ Uža­re­vić,­ J.­(2011)­Möbiusova­vrp­ca.­Knji­ga­o­pro­sto­ri­ma,­Be­o­grad:­Slu­žbe­ni­gla­snik,­str.­110.

Слика­2.­Мебијусова­трака

101

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

слу­жи­мо­у­про­це­су­от­кри­ва­ња­зна­че­ња­пред­ме­та­и­од­њих­тај­про­цес­за­ви­си.25

Као­по­го­дан­мо­дел­ко­ји­осли­ка­ва­упра­во­пред­ста­вље­ну­осо­бе­ност­пред­ме­та­кроз­ње­го­ву­по­јав­ну­и­има­ги­нар­ну­сфе­ру­да­ту­у­то­тал­ном­је­дин­ству­мо­же­мо­се­по­слу­жи­ти­ге­о­ме­триј­ским­те­р­ми­ном­–­Ме­би­ју­со­вом­тра­ком­(Слика­2)26.

Чи­ни­се­да­као­што­је­при­сут­но­пре­кла­па­ње­по­јав­не­и­има­ги­нар­не­ствар­но­сти­у­пред­ме­ту,­где­јед­на­дру­гу­тво­ри,­та­ко­не­из­о­ста­је­по­тре­ба­за­овом­сим­би­о­зом­у­те­о­ри­ји­и­ин­тер­пре­та­тив­ним­фор­ма­ма.­Од­но­сно,­ства­ра­се­по­тре­ба­за­из­ми­ца­њем­из­ уста­ље­них­ме­ха­ни­за­ма,­ за­ раз­у­ме­ва­ње­пред­ме­та­из­ од­ре­ђе­не­ на­уч­не­ ди­сци­пли­не­ и­ по­зај­ми­цом­ дру­гих­ из­(не)срод­них­ди­сци­пли­на­ко­је­увек­је­су,­или­нам­се­чи­не­ап­стракт­ним.­Овим­из­ме­шта­њем­схе­ма­ту­ма­че­ња­и­пре­све­га­про­ме­ном­на­чи­на­по­сма­тра­ња,­не­кад­се­мо­же­ја­сни­је­и­це­ло­ви­ти­је­са­гле­да­ти­пред­мет­ин­те­ре­со­ва­ња,­ов­де­пред­мет­ба­шти­ње­ња.­Ла­ко­ћа­с­ко­јом­се­је­дан­мо­дел­за­ин­тер­пре­та­ци­ју­по­сва­ја­и­са­жи­ма­с­дру­гим­бу­ди­кре­а­тив­ну­сна­гу­ту­ма­ча­и­про­из­во­ди­ја­сни­ју­сли­ку­о­пред­ме­ту­ста­вља­ју­ћи­га­у­ши­ри­кон­текст­ком­и­при­па­да­као­на­сле­ђе­про­шло­сти.

„Да­би­се­чуо­не­ки­чи­сти­шум,­мо­ра­мо­се­уда­љи­ти­од­ства­ри,­од­вра­ти­ти­сво­је­уво­од­њих,­тј.­слу­ша­ти­ап­стракт­но”­–­Хај­де­гер­нас­иза­зи­ва.27

Та­ко­Ме­би­ју­со­ва­ тра­ка­ си­ла­зи­ из­ ма­те­ма­тич­ког­ реч­ни­ка­ у­фи­ло­зоф­ски­­­хе­ри­то­ло­шки­дис­курс.­Сво­јим­за­чуд­ним­ге­о­ме­триј­ским­свој­стви­ма­ин­три­ги­ра­и­ус­по­ста­вља­се­као­оп­шти­мо­дел­ пер­цеп­ци­је.­Оно­што­ је­ од­ли­ку­је­ је­ јед­но­стра­ност­ и­ нео­ри­јен­та­бил­ност­ –­ не­раз­ли­ко­ва­ње­ уну­тра­шње­ и­спо­ља­шње­стра­не,­од­но­сно­ле­вог­и­де­сног.­Њу­пра­ви­мо­ла­ко:­па­пир­на­ (или­ко­ја­дру­га)­тра­ка­се­ за­о­кре­не­по­ду­жи­ни­за­180°,­а­­ње­ни­кра­је­ви­се­спо­је­та­ко­да­се­на­пра­ви­ко­лут.­Ако­се­олов­ком­ис­цр­та­ва­не­пре­кид­на­ли­ни­ја­по­овој­тра­ци,­„обе­стра­не”­па­пи­ра­ће­би­ти­ис­цр­та­не,­без­по­ди­за­ња­олов­ке,­што­по­твр­ђу­је­ње­ну­ јед­но­стра­ност.­Ако­се­Ме­би­ју­со­ва­тра­ка­пре­се­че­на­по­ла­по­ду­жи­ни,­па­ра­лел­но­са­ње­ном­иви­цом,­ уме­сто­до­би­ја­ња­две­одво­је­не­ тра­ке,­ до­би­ће­ се­ јед­на­ду­жа­тра­ка­са­два­по­лу­за­во­ја­у­се­би,­а­ако­се­ова­но­во­до­би­је­на­тра­ка­по­но­во­пре­се­че­по­сре­ди­ни,­до­би­ја­ју­се­две­тра­ке­везане­јед­на­за­дру­гу.

25­Bur­di­je,­P.­(1978)­Umet­nič­ka­de­la­i­raz­vi­ja­nje­uku­sa,­str.­15.26­Сли­ка­ је­ пре­у­зе­та­ са­ сај­та­ http://alas.matf.bg.ac.rs/~mm09158/mo­e­bi­us.

html;­при­сту­пље­но­11.06.2014.­27­Хај­де­гер,­М.­(1996)­Из­вор­умет­нич­ког­де­ла,­стр.­21.

102

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

По­сто­ји­ још­ чи­тав­ низ­ мо­гућ­но­сти­ за­ по­и­гра­ва­ње­ са­Ме­би­ју­со­вом­тра­ком­и­ства­ра­ње­но­вих­јед­на­ко­ин­три­гант­них.­Ми­се­ипак­за­др­жа­ва­мо­на­овим­осо­би­на­ма­јер­нам­по­твр­ђу­ју­прет­ход­но­из­не­ту­осо­бе­ност­пред­ме­та­(ба­шти­не),­ње­ну­ви­ше­слој­ност,­а,­опет,­це­ло­ви­тост.­Да­кле,­по­тен­ци­јал­пред­ме­та­и­ње­го­вих­вред­но­сти­да­пре­ла­зе­и­по­сто­је­у­„дру­гим­ствар­но­сти­ма”.­Пре­вла­че­ње­олов­ком,­кре­та­ње­по­тра­ци,­ је­за­пра­во­кре­та­ње­у­вре­ме­ну,­траг­ко­ји­је­оста­вљен­у­сим­бо­лич­ком­сми­слу­пред­ста­вља­про­ме­ну­зна­че­ња­(истих)­вред­но­сти­пред­ме­та.­Ме­би­ју­со­ва­тра­ка­нам­је­ов­де,­сто­га,­мо­дел­по­го­дан­ за­ ис­чи­та­ва­ње­ пе­р­цеп­тив­них­ ре­ла­ци­ја.­Сим­бол­ је­или­ ме­та­фо­ра,­ за­пра­во,­ про­сто­р­них­ од­но­са­ да­тих­ у­ пред­ме­ту.­Њо­ме­чи­та­мо­про­стор­ка­ко­у­опи­су­или­об­ја­шња­ва­њу­од­но­са­спо­ља­шњег­и­уну­тра­шњег­све­та­(сфе­ра)­тј.­у­до­ме­ну­пер­цеп­ци­је­та­ко­и­у­ства­ра­њу­и­ту­ма­че­њу­има­ги­нар­них­про­сто­ра­пред­ме­та­ба­шти­не.28­

Пра­ће­њем­по­тен­ци­ја­ла­на­сле­ђа­у­про­ме­на­ма­ре­цеп­ци­је­кул­тур­ног­до­бра­кроз­сво­вре­ме­тра­ја­ња,­да­кле­од­из­во­ра­све­до­чан­стве­но­сти­до­струк­тур­не(их)­ин­фор­ма­ци­је(а),­де­фи­ни­са­на­је­струк­ту­ра­–­мо­дел­за­ин­тер­пре­та­ци­ју­кул­тур­ног­до­бра.­Оно­што­је­ва­жно­ка­за­ти­је­и­да­та­струк­ту­ра­ни­је­за­тво­рен­си­стем.­Она­ је­ пре­ јед­но­мне­мо­тех­нич­ко­ сред­ство­ –­ бе­ле­жи­сва­прет­ход­на­чи­та­ња­пред­ме­та­и­са­би­ра­их­у­јед­ну­но­ву­ин­тер­пре­та­ци­ју,­чи­ме­вр­ши­но­ву­ак­тив­ност­се­ћа­ња,­а­исто­вре­ме­но­и­при­да­је­но­ви­ни­во­пам­ће­ња.­Пам­ће­ња­са­вре­ме­ног­по­је­дин­ца­(ис­тра­жи­ва­ча)­и­дру­штва.

Ово­ фо­р­ми­ра­ње­ струк­ту­ре­ и­ње­на­ по­јав­ност­ ис­по­ља­ва­ се­кроз­тех­нич­ке­си­сте­ме­пам­ће­ња.­Кроз­исте­се,­у­вре­ме­ну,­до­ње­и­до­ла­зи.­Струк­тур­не­ин­фор­ма­ци­је­пред­ме­та­за­бе­ле­же­не­су­у­по­сред­ни­ци­ма­пам­ће­ња,­ко­ји­се­пру­жа­ју­од­кла­сич­них­тех­ни­ка­пам­ће­ња­до­са­вре­ме­них­ра­чу­на­ра­и­ин­тер­нет­тех­но­ло­ги­ја.­Да­кле,­у­усме­ном­пре­но­ше­њу­по­ру­ка,­пре­ко­штам­па­них­књи­га,­фо­то­гра­фи­ја,...­до­да­на­шњих­елек­трон­ских­ме­ди­ја­ор­га­ни­зо­ва­но­је­пам­ће­ње­дру­штва.­Са­чу­ва­ни­су­на­чи­ни­на­ ко­је­ дру­штво­ (и­ по­је­ди­нац)­ опа­жа­ вла­сти­ту­ про­шлост.­За­пра­во,­то­су­идеј­не­це­ли­не­у­ко­ји­ма­се­пред­ста­вља­зна­ње­о­да­тој­про­шло­сти.­Сва­ки­од­ових­по­сред­ни­ка­пам­ће­ња­чу­ва­про­шлост­од­за­бо­ра­ва,­али­ујед­но­пред­ста­вља­и­оквир,­је­дан­од­мо­гу­ћих,­ за­ње­но­ту­ма­че­ње.29­Они­су­до­ку­мен­ти­ствар­но­сти­ба­шти­не,­ а­на­ста­ју­из­раз­ли­чи­тих­по­тре­ба.­Не­ки­од­њих­део­су­ин­тер­пре­та­ци­је­те­мељ­них­на­уч­них­ди­сци­пли­на,­а­да­ти­су­у­фор­ми­до­ку­мен­та­ци­је­ (пи­са­не­и­фо­то­граф­ске),­на­уч­них­пу­бли­ка­ци­ја­и­мо­но­гра­фи­ја,­ин­тер­нет­пор­та­ла.­Ове­

28­Uža­re­vić,­J.­(2011)­­Möbiusova­vrp­ca.­Knji­ga­o­pro­sto­ri­ma,­str.­7­8.29­Ku­ljić,­T.­(2006)­Kul­tu­ra­sećanjа,­Be­o­grad:­Či­go­ja,­str.­17­31.

103

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

ди­сци­пли­не,­за­раз­ли­ку­од­му­зе­о­ло­ги­је­и­хе­ри­то­ло­ги­је,­ба­ве­се­углав­ном­са­мо­ствар­ним­иден­ти­те­том­пред­ме­та­ко­ји­се­пре­по­зна­је­ка­ко­бли­зак­идеј­ном.­Од­но­сно,­те­ме­ба­вље­ња­су­ве­за­не­ за­ пред­мет­ у­ тре­нут­ку­ на­стан­ка.­ Ре­зул­та­ти­ ових­ (а­та­ква­је­и­исто­ри­ја­умет­но­сти)­на­уч­них­ди­сци­пли­на­ко­ри­сне­су­у­ис­пи­ти­ва­њу­ба­штин­ског­пред­ме­та­и­исшчи­та­ва­њу­ње­го­ве­струк­ту­ре.

Ме­би­ју­со­ву­ тра­ку­ ко­ри­сти­ и­ Оскар­ Беч­ман­ (Oskar­Bätschmann)­ као­ по­го­дан­ мо­дел­ за­ ин­тер­пре­та­ци­ју­уметничког­де­ла­(Слика­3).30­Ме­би­ју­со­ва­тра­ка­је­у­том­слу­ча­ју­за­ни­мљи­ва­јер­је­тра­ка­на­ко­јој­се­то­ком­вре­ме­на­сме­њу­ју­по­ступ­ци­за­ис­тра­жи­ва­ње­де­ла,­али­на­ко­је­се­ис­тра­жи­вач­и­ за­јед­ни­ца­увек­мо­же­да­вра­ти­и­по­но­ви­по­сту­пак­у­ци­љу­од­го­не­та­ња­са­мог­пред­ме­та.­По­је­ди­нач­ни­по­ступ­ци­при­ка­за­ни­су­у­„ку­ћи­ца­ма“­ко­је­се­ни­жу­на­тра­ци.­Оне­пра­зне­све­до­че­о­отво­ре­но­сти­струк­ту­ре­и­но­вим,­оче­ки­ва­ним­сло­је­ви­ма­пам­ће­ња,­са­мим­тим­и­увек­но­вој­ин­тер­пре­та­цији.­

Овај­ мо­дел­ за­ ин­тер­пре­та­ци­ју,­ да­кле,­ мо­дел­ Ме­би­ју­со­ве­тра­ке,­ је­до­бар­на­чин­ за­чи­та­ње­лич­не­исто­ри­је­пред­ме­та.­Не­по­сред­но­из­ве­шта­ва­о­тра­ја­њу­пред­ме­та­у­„вре­ме­ни­ма­и­про­сто­ри­ма”,­о­про­ме­на­ма­ко­је­су­се­зби­ле­и,­пре­све­га,­о­дру­штву­ко­је­га­ је­ство­ри­ло,­упо­тре­бља­ва­ло­га,­чу­ва­ло,­те­ути­ца­ло­ на­ ње­го­ве­ про­ме­не­ зна­че­ња.­ Про­цес­ еми­то­ва­ња­информа­ци­ја­у­ди­ја­ло­гу­са­ба­шти­ном­ни­кад­не­пре­ста­је,­јер­се­ у­ пред­ме­ту­ на­ла­зи­ по­тент­ни­ из­вор­ све­до­чан­стве­но­сти­

30­Упоредити:­ Bätschmann,­ O.­ Upu­te­ za­ in­ter­pre­ta­ci­ju:­ Po­vi­je­sno­u­met­nič­ka­her­me­ne­u­ti­ka­u:­Uvod­u­po­vi­jest­umjet­no­sti,­pri­re­dio­Bel­ting,­H.­(2007),­Zagreb,­Frak­tu­ra.

Сл.3.­Фигура­интерпретације­са­појединачним­приступима,­по­Оскару­Бечману

104

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

који­ће­тек­по­бу­ђи­ва­ти­са­вре­ме­не­ге­не­ра­ци­је,­па­су­про­це­си­гра­ђе­ња­струк­ту­ре­кул­тур­ног­до­бра,­те­би­о­гра­фи­је­пред­ме­та,­не­ми­нов­ни.­Но­ве­сли­ке­про­шло­сти­и­до­жи­вља­ји­вре­ме­на,­те­про­сто­ра,­би­ће­на­ста­вље­не­на­ону­на­сле­ђе­ну­из­про­шло­сти.­На­њих­и­ра­чу­на­но­ви­му­зеј.

ЛИ­ТЕ­РА­ТУ­РА:

Ba­bić,­D.­O­mu­ze­o­lo­gi­ji,­no­voj­mu­ze­o­lo­gi­ji­i­zna­no­sti­o­baš­ti­ni­u:­Ivi­Ma­ro­e­vi­ću­baš­ti­ni­ci­u­spo­men,­ure­di­li­Vu­jić,­Ţ.­i­Špi­kić,­M.­(2009),­Za­greb:­Za­vod­za­in­for­ma­cij­ske­stu­di­je­Od­sje­ka­za­in­for­ma­cij­ske­zna­no­sti­Fi­lo­zof­skog­fa­kul­te­ta­Sve­u­či­liš­ta­u­Za­gre­bu,­str.­43­60.

Bätschmann,­O.­(2004)­Uvod­u­po­vi­je­sno­u­met­nič­ku­her­me­ne­u­ti­ku,­Za­greb:­Sca­ra­be­us.

Bätschmann,­O.­Upu­te­za­in­ter­pre­ta­ci­ju:­Po­vi­je­sno­u­met­nič­ka­her­me­ne­u­ti­ka­u:­Uvod­u­po­vi­jest­­umjet­no­sti,­pri­re­dio­Bel­ting,­H.­(2007),­Za­greb,­Frak­tu­ra.

Be­nja­min,­W.­(1986)­Este­tič­ki­ogle­di,­Za­greb:­Škol­ska­knji­ga.

Бу­ла­то­вић,­Д.­(2005)­Ба­штин­ство­или­о­не­за­бо­ра­вља­њу,­Кру­ше­вач­ки­збор­ник­бр.­11,­Кру­ше­вац:­На­род­ни­му­зеј,­стр.­7­20.

Bo­dri­jar,­Ž.­(1991)­Si­mu­la­kru­mi­i­si­mu­la­ci­ja,­No­vi­Sad:­IP­Sve­to­vi.

Bur­di­je,­P.­(1978)­Umet­nič­ka­de­la­i­raz­vi­ja­nje­uku­sa,­Kul­tu­ra­br.­41,­Be­o­grad:­Za­vod­za­pro­u­ča­va­nje­kul­tur­nog­raz­vit­ka,­str.­9­28.

Ku­ljić,­T.­(2006)­Kul­tu­ra­sećanjа,­Be­o­grad:­Či­go­ja.

Ma­ro­e­vić,­I.­(1993)­Uvod­u­mu­ze­o­lo­gi­ju,­Za­greb:­Za­vod­za­informаcijske­stu­di­je.

Ma­ro­e­vić,­I.­(1984)­Pred­met­mu­ze­o­lo­gi­je­u­okvi­ru­te­o­rij­ske­je­zgre­in­for­ma­cij­skih­zna­no­sti,­In­for­ma­ti­ca­Mu­se­o­lo­gi­ca­br.­1­3­(67­69),­Za­greb,­str.­3­5.

Van­Mensch,­P.­Museology­as­a­Scientific­Basis­for­the­Museum­Profession­in:­Professionalising­the­Muses,­ed.­Van­Mensch,­P.­(1989),­Amsterdam:­AHA­Books,­p.­85­95.

Van­Mensch,­P.­(1992)­To­wards­a­met­ho­do­logy­of­mu­se­o­logy,­PhD­the­sis,­Uni­ver­sity­of­Za­greb.

Mer­lo­–­Pon­ti,­M.­(1968)­Oko­i­duh,­Be­o­grad:­Vuk­Ka­ra­džić,­Bibliotekа­Zo­di­jak.

Tu­đman,­M.­(1983)­Struk­tu­ra­kul­tur­ne­in­for­ma­ci­je,­Za­greb:­Za­vod­za­kul­tu­ru­Hr­vat­ske.

Uža­re­vić,­J.­(2011)­Möbiusova­vrp­ca.­Knji­ga­o­pro­sto­ri­ma,­Be­o­grad:­Slu­žbe­ni­gla­snik.

Хај­де­гер,­М.­(1996)­Из­вор­умет­нич­ког­де­ла,­Бе­о­град:­Сло­во.

105

ЈЕЛЕНА ПАВЛИЧИЋ

Jelena­PavličićUniversity­of­Belgrade,­Faculty­of­Philosophy­–­Art­History­Department,­

Center­for­Museology­and­Heritology,­Belgrade

HERITAGE­AND­THEORETICAL­COMPREHENSION­MODELS:­THE­WEALTH­OF­ACCUMULATION­–­­

THE­POWER­OF­IMAGINATION

Abstract

This­paper­ is­ a­ reminder­of­ the­hermeneutical­problem­ in­heritology­which­ spans­ from­ comprehension­ to­ interpretation­ of­ heritage.­ The­question­ of­ perception­ of­ the­manifestational­ world,­ and­ further­ the­possibility­of­a­dialogue­of­diverse­sciences­in­contemplating­heritage­leads­ to­ creating­ a­ “dialogue”­ of­ the­modern­man­with­ the­ heritage.­By­learning­about­the­content­of­the­structure­of­a­cultural­asset,­ the­analogue­theoretical­model­is­clarified.­A­special­attention­is­given­to­the­model­of­the­Moebius­strip,­taken­from­the­mathematical­discourse.­With­ its­ characteristics,­ unorientability­ and­ onesidedness­ that­ is­tested­by­imprints­on­a­“single”­side­of­the­strip,­it­­responds­a­stable,­material­and­changeable­semantics­of­the­item­of­heritage,­realised­in­motion­ through­ time.­This­model­ can­ offer­ better­ understanding­ and­interpretation­ of­ the­ manifestational­ reality­ and­ of­ the­ heritage­ as­

accumulated­past.

Key­words:­heritage,­cultural­asset­structure,­Moebius­strip,­­heritology,­new­museology