कारवार ितभा - Konkan Railway

1

कारवार ितभाई प काआठवा अक

2

प का प रवार

म य सर क ी सजय ग ा अ य एव बध िनदशक क कण रलव

परामश ी द पक पाठ म य राजभाषा अिधकार

ी बी बी िनकम ीय रल बधक कारवार

माग दश क

ी एम जी पाल व र ीय राजभाषा अिधकार ी दश न ठाकोर सहायक यातायात बधक

सपादकसतीश एकनाथ धर हद अनवादक

3

अ य एव बध िनदशक जी का सदशयह हष का वषय ह क क कण रलव क कारवार क वा ष क ई-

प का lsquoकारवार ितभाrsquo क आठव अक का काशन कया जा रहा हइसक काशन म सहयोग दान करन वाल रचनाकार लखक एवरलकिम य को मर ओर स हा द क बधाईlsquoकारवार ितभाrsquo का काशन वगत सात वष स कया जा रहा ह

इस प का न राजभाषा हद काया वयन क म अपनी उ लखनीयपहचान बनाई ह इसन न िसफ कािम क क बीच सश सवाद सत क भिमका िनभायी ह वरन पाठक क बीच मानवीय सवदनाओ को जागतकरन का मह वपण काय कया हमरा मानना ह क ढ़ िन य होकर सभी क सहयोग स िनधा रत

ल य क साथ कोई काय कया जाए तो सफलता अव य ा होती हइसी म म मर अप ा ह क क कण रलव जस तरह स रलव क हर म लगातार क ित मान बना रह ह उसी तरह राजभाषा क म भीलगातार क ित मान बनाती रहमरा व ास ह क क कण रलव क सभी अिधकार और कम चार

राजभाषा चार- सार एव उसक काया वयन क ज मदार को ईमानदार स िनभात हए िनरतर उ च तर क यास क मा यम स ऊची स ऊचीउड़ान भर गमझ आशा ह क आप सभी सधी पाठक को lsquoकारवार ितभाrsquo का आठवाअक बहद पसद आएगा म अपनी शभकामनाओ क साथ lsquoकारवार ितभाrsquo प का क िनरतर काशन और उ जवल भ व य क सखदकामना करता ह

4

ीय रल बधक क कलम स हद आज व भाषा क प म ित त ह ससार म सबस अिधकबोली और समझी जानवाली भाषाओ म हद का दसरा थान ह इसभाषा क वकास और चार क िलए सदा य शील रहना हमारा कत यह हद भाषा हमार पहचान का तीक ह और यह भाषा भारतीयस कित क भी पहचान ह यह पहचान अ मता का िनमाण करती हऔर अ मतावान समाज और रा अ य क तलना म अिधक गितऔर वकास करत ह य भाषा क ारा मन य न कवल एक-दसर क वचार ह नह जानलत वरन उसक सहायता स उनक नय वचार भी उ प न होत ह कसी वषय को सोचत समय हम एक कार का मानिसक सभाषण करतह जसस हमार वचार आग चलकर भाषा क प म कट होत ह कारवार क ई हद प का ldquo कारवार ितभा rdquo क 8 व अक कोअिधक आकष क और स िचपण बनान क िलए सबिधक किम य कोहा द क ध यवाद दता ह आशा करता ह क इस प का क रचनाय लख ानव क और पसद ह ग

5

अन म णका

1 ईमानदार - एक जीवन शली2 सबस श और व ान स मत भाषा ह ह द 3 सपक भाषा क प म हद 4 वदश म हद क चार- सार क थित5 राजभाषा हद और सचना ौ ोिगक 6 हद का व तार और वकास7 तकनीक मा यम म हद 8 राजभाषा पखवाडा9 भाषा- क वता

6

ईमानदार ndash एक जीवन शली

ईमानदार पर जीवन भर बहत सी मह वपण भिमका िनभाती ह जसखली आख स आसानी स बहत प प स दखा जा सकता ह समाजक लोग ारा ईमानदार कहा जाना उस य क िलए सबस अ छाप रपरक ह यह उस य क ारा जीवन म कमाई हई वा त वकस प ह जो कभी भी ख म नह होती ह आजकल समाज म ईमानदार क कमी लोग क बीच अ तर का सबस बड़ा कारण ह यहअिभभावक -ब च और व ािथ य -िश क क बीच उिचत पार प रकस पक क अभाव क कारण ह ईमानदार कोई व त नह ह जस खर दाया बचा जा सक इस धीर-धीर ब च म एक अ छ आदत क प म वकिसत करन क िलए कल और घर सबस अ छ थान ह घर और कल व थान ह जहा एक ब चा नितकता को सीखता ह इस कारिश ा णाली म ब च को नितकता क कर ब रखन क िलए कछआव यक रणनीित होनी चा हए ब च को उनक बचपन स ह घर और कल म अिभभावक और िश क क मदद स ईमानदार होन क िलएउिचत तरह स िनद श दन चा हए कसी भी दश क यवा उस दश कभ व य होत ह इसिलए उ ह नितक च र को वकिसत करन क िलएबहतर अवसर दन चा हए ता क व दश का बहतर तर क स नत व करसक ईमानदार मन य क सम याओ का स चा समाधान ह आजकलकवल ईमानदार लोग क स या म कमी होन क कारण समाज म यक जगह ाचार और बहत सी सम याए ह इस तज और ितयोगी वातावरण म लोग नितक म य को भल गए ह सभी चीज को ाकितक तर क स चलन दन क िलए इस बात पर पन व चार करनाबहत आव यक ह क समाज म ईमानदार को वापस कस लाया जाएlsquoईमानदार एक सव नीितrsquo ह यह कहावत तो हमन सनी ह होगी औरइस सव नीित को अगर हम अपनी जीवनशली बना ल तो फर कहनाह या हमारा जीवन ध य हो सकता ह ईमानदार एक गण ह नह ब क एक आचरण ह अगर हमार जीवनशली ईमानदार य ह तो

7

हमार चार तरफ का वातावरण सकारा मक ह बनगाईमानदार व ास का दसरा पया य ह अगर हम अपन जीवन म ईमानदार ह तो हम पर लोग सहज प स व ास कर ग बईमानी सकाय करन स जीवन म एक अपराध बोध रहता ह जो जदगी भर हमारापीछा नह छोड़ता और हमार मन को नकारा मकता स भर दता ह यनकारा मकता का प रणाम जीवन म कभी ना कभी भोगना ह पड़ता हय द हम ईमानदार स रह ग तो हमार अदर कोई भी अपराध बोध नह रहगा और हम सकारा मक होकर सोच ग यह सकारा मकता हमार सफलता का माग श त करगीईमानदार को अगर हम अपनी जीवनशली बना ल तो यह हमार जीवनम अनक प स मदद कर सकती ह यह जीवन म हम अ छ और उ चगण वाल िम को िमलान म मदद करती ह ईमानदार लोग म हमारा व ास कायम करती ह जसस हम समाज म मान-स मान और ित ा ा होती ह ईमानदार हमार अदर एक आ म व ास का िनमा ण करतीह जसस हम और अिधक ढ़ता स अपन ल य क ओर अ सर होत ह ईमानदार हमार अदर लोक क याण क भावना का वकास करती ह औरहमार अदर म एव दया उ प न करती ह य क जो य ईमानदार हवह कभी कसी का अ हत नह सोच सकता वह सदव दसर का हत ह करगा ईमानदार हमार आ म सत का भी एक मह वपण उपाय हअगर हम ईमानदार स अपना जीवन यतीत कर तो हमार जीवन म शाित और सत होगीहाला क आज क यग म ईमानदार स रहना बड़ा ह क ठन ह ल कनईमानदार स रहना असभव नह श म हम इसक पालन म काफ क ठनाइया हो सकती ह ल कन धीर-धीर हमार ईमानदार स रहन क व वकिसत हो जाएगी तो हम ईमानदार स चलन म क ठनाई नह ब क आनद आएगा इसिलय ईमानदार एक गण ह नह ब क एकजीवनशली ह

8

सामा जक और आिथ क स तलन को बनान क िलए लोग को ईमानदार क म य को समझना होगा लोग क ारा ईमानदार का अनसरण करनाबहत आव यक ह य क यह आधिनक समय क अिनवाय आव यकताबन गई ह यह एक अ छ आदत ह जो एक य को क ठनप र थितय को सलझान और सभालन म पया स म बनाती ह

(दामोदर नाईक)वय क सिचव कारवार

9

सबस श और व ान स मत भाषा ह ह द

ह द आज भारत म ह नह ब क व क वराट फलक पर अपनअ त व को आकार द रह ह आज ह द व भाषा क प म मा यता ा करन क ओर अ सर ह अब तक भारत और भारत कबाहर सात व ह द स मलन आयो जत हो चक ह वत मान म आिथ क उदार करण क यग म बहरा ीय दश क कपिनय नअपन दश (अम रका टन ास जम नी चीन आ द) क शासक परदबाव बढ़ाना श कर दया ह ता क वहा ह द भाषा का चार- सारतजी स बढ़ और ह द जानन वाल एिशयाई दश व अपना यापारउनक भाषा म सगमता स कर सक अतरा ीय तर पर ह द क गित य द इसी कार होती रह तो वह दन दर नह जब ह द सय रा सघ म एक अिधका रक भाषा का प हािसल कर लगी वत मान म मातभा षय क स या क कोण स व क भाषाओ म मदा रन[चीनी] भाषा क बाद ह द का दसरा थान हचीनी भाषा क बोलनवाल क स या ह द भाषा क बोलन वाल स अिधक ह पर तमदा रन भाषा का योग ह द क तलना म सीिमत ह और अ ज़ीभाषा का योग ह द क अप ा अिधक ह क त ह द कमातभा षय क स या अ ज़ी भा षय स अिधक हआज व क तर पर यह िस हो चका ह क ह द भाषा अपनी िल पऔर व या मकता (उ चारण) क िलहाज स सबस श और व ानस मत भाषा ह हमार यहा एक अ र स एक ह विन िनकलती ह औरएक बद (अन वार) का भी अपना मह व हदसर भाषाओ म यहव ािनकता नह पाई जाती अतरा ीय तर पर ा भाषा अ ज़ी को ह दख वहा एक ह विन क िलए कतनी तरह क अ र उपयोग म लाएजात ह जस ई क विन क िलए ee (see) i (sin) ea (tea) ey (key) eo

(people) इतन अ र ह क एक ब च क िलए उ ह याद रखना म कलह इसी तरह क क उ चारण क िलए तो कभी c (ca) तो कभी k(king) ch का उ चारण कसी श द म क होता ह तो कसी म च ऐस

10

स कड़ उदाहरण आ य क बात ह क ऐसी अिनयिमत और अ यव थतम कल अ जी हमार ब च चार साल क उ म सीख जात ह ब कअब तो वदश म भी हद तानी ब च न पिल स म व तर पर रकॉड कायम कए ह जब क इ ल ड म कली िश काए भी अ ज़ी क सह पिल स िलख नह पातीहमार यह अ जी भाषा क धरधर ब च कॉलज म पहचकर भी ह द म मा ाओ और ह ज क गलितया करत ह और उ ह सह ह द नह आती जब क ह द सीखना दसर अ य भाषाओ क मकाबल कह यादाआसान ह ऐस म ह द क उप ा और उसक रा भाषा न बन पान ककारण का व रत और ग भीरता पव क अ ययन कर समा कर ह द को ह द तान क म तक पर सजाना होगावब व ापन िसनमा औरबाजार क म हद क माग जस तजी स बढ़ ह वसी कसी औरभाषा म नह व क लगभग 150 व व ालय तथा सकड़ छोट-बड़क म व व ालय तर स लकर शोध तर तक हद कअ ययन-अ यापन क यव था हई ह वदश म 35 स अिधकप -प काए लगभग िनयिमत प स हद म कािशत हो रह ह यएईम हम एफ-एम ह द र डयो सारण सवा ह इसी कार बीबीसीजम नी क डायच वल जापान क एनएचक व ड और चीन क चाइनार डयो इटरनशनल क हद सवा वशष प स उ लखनीय ह वदश म चालीस स अिधक दश क 600 स अिधक व व ालय और कल म ह द पढ़ाई जा रह ह व क मानिच म ास का एक वशष थान ह ास क प रस शहरम सौरबन व व ालय म 3 वष क पा य म क अलावा पीएचड किलए शोध क भी यव था ह lsquorsquoप रस क ा य भाषाओ एव स यताओक रा ीय स थानrsquorsquo म हद म 2 वष का स ट फकट कोस 3 साल का ड लोमा 4 साल म उ च ड लोमा 5 साल और 6 साल क उ चअ ययन क िश ण क भी यव था ह

11

जापान जापान क टो यो और ओसाका व व ालय म हद का छहवष य कोस ह इसक अलावा अ य व व ालय एव कॉलज म हद वक पक वषय क प म तीय एव ततीय भाषा क प म पढ़ाई जातीह सन 1992 क कर ब जापान का एक हद कॉलर काफ समय तकभारत म रहन क उपरात िशकागो गया और वहा पर हद का एक वहतप तकालय दखकर उस जापानी व ान न भारत म अपन एक िम ोफ़सर को प िलखा था क यहा क हद प तकालय को दखकर द ली व व ालय क प तकालय को शिम दा होना पड़गा तो ऐसी ह हमार रा भाषा हद कनाडा कनाडा क यिनविस ट आफ टश कोल बया म हद का 2 वष का पा य म ह मॉ यल व व ालय म ारिभक तर पर औरअटावा शहर म बन मकल हद हाई कल म 1971 स सभी क ाओ म और टोरटो शहर क कछ कल म भी हद पढ़ाई जाती हसय रा य अम रका सय रा य अम रका क 30 व व ालय म उ च इटरमी डएट एव ारिभक तर पर एक वषय क प म पढ़ाईजाती ह सय रा य अम रका म यन व व ालय म 1815 स ह ह द क यव था ह 1875 म कलाग न ह द भाषा का याकरणतयार कया थाअमर का स ह द जगत कािशत होती ह किलफोिन याकोल बया व कॉ सन पनिसलविनया वज िनया ट सास वािशगटनऔर िशकागो आ द व व ालय म हद का भाषा क त अ यन होताहनाव नाव क ओसलो व व ालय म मा टर ड ी क िलए हद कापठन-पाठन कया जाता ह तथा कछ अ य शहर म भी ाथिमक तरक कल म हद पढ़ाई जाती ह वीडन क काटहोम व व ालय म हद का आधारभत पा य म पढ़ाया जाता ह उ पसला व व ालय म हद पढ़ाई जाती हद ण अ का द ण अ का क यिनविस ट आफ डरबन म [डरबनशहर] म नातक और नातको र ड ी क िलए ह द पठान क

12

यव था ह 50 व ालय म रा भाषा चार सिमित वधा क पर ाओक िलए हद पढ़ाई जाती हजम नी जम नी क ह बो ट व व ालय बिल न थत व व ालयबिल न थत ह लीप जग व व ालय मा ट नलथर व व ालय बान व व ालय हाईडलबग व व ालय और ह बग व व ालय म िनयिमत प स हद पढ़ाई जाती ह यहा क अ य कई व व ालय म भी हद पढ़ाई जाती ह

स स म मा को थत lsquorsquo ा य अ ययन स थानrsquorsquo और पतरबग थत lsquorsquo ा य भाषा स थानrsquorsquo म 1920 स हद पढ़ाई जा रह ह ला दवो तोक टट यिनविस ट म भी हद पढ़ाई जाती ह

व ज़रल ड व ज़रल ड म लवसान और य रख क व व ालय म हद क ारिभक पा य म पढ़ाय जात ह

ऑ िलया ऑ िलया क कनबरा थत व व ालय म नातक तरपर ऐ छक वषय क प म हद का अ ययन होता ह ला ोव मोनाशतथा वीसल ड क व ापीठ म भी हद पढ़ाई जाती ह अ य दशो जसडनमाक पोल ड चक गणरा य हगर द ण को रया म सको यबाब जयम ऑ या फनल ड रोमािनया ोिशयागणरा य मगोिलयाउ ब क तान तजा क तान तक थाईल ड र यिनयम अज ट ना सऊद अर बया ओमान बहर न मलिशया ताइवान िसगापर क या कवतइराक ईरान तजािनया जा बया बहर न बो सवाना और इडोनिशया क कल म हद का अ यापन होता हदश पा क तान क कराची लाहौर व व ालय तथा इ लामाबाद क कल ऑफ मॉडन ल वजस म स ट फकट और ड लोमा तर पर हद पढ़ाई जाती ह ीलका म ड ी कोस तक हद पढ़ाई जाती ह हमारपड़ोसी नपाल क भवन व व ालय म नातको र और पीएचड तकक हद स वधा ह बा लादश म हद का 4 वष य कोस ह भटान क 8 कल तथा बमा क म दर धम शालाओ व गर सरकार कल म हद

13

पढ़ाई जाती ह तो यह ह हमार पड़ोसी दश म हद क थित कछऐस भी दश ह जहा बड़ स या म भारतीय रहत ह और वहा भाषा कसाथ साथ भारतीय स कत को भी आग बढ़ा रह ह वहा हद म प प काए भी िनकलती ह जस मार शस फजी सर नाम गयाना िनदाद और टोबगो हद का भ व य उ वल ह अगर हद क वकास म कोई बाधा ह तो वय हम भारतीय जो अ जी का मोह नह छोड़ पात हम वय हद क उप ा करत ह हमार घर म हमार ह मा उप त ह और दसर क मा अ जी को हम मा-मा कहकर िच लात ह जो हम मौसी जसा भीभाव नह दती कसी व ान न कहा था कndash lsquoअगर कसी को गलामबनाना ह तो पहल उसक भाषा व स कित को न कर दोrsquo वह खदगलाम हो जाएगा वह अ ज न कया हमार भाषा व स कत को वकत कर दया वह जात-जात अपना काम कर चक थ अ जी अपनापर पसार चक थी और आज अ जी क या थित ह सब जानत ह सबस यादा अ वासी भारतीय का हद क वकास म योगदान ह हमारदश म म यवग य प रवार क लोग अपन ब च को अ जी मा यम सपढ़ात ह हद मा यम स पढ़ान म खद को ह न महसस करत ह इसम भारत सरकार क कमजोर ह हर सरकार काया लय म यादातर काय अ जी म ह कए जात ह जहा भी नौकर क िलए जाइय पहला सवालयह होता ह- अ जी आती ह क नह अगर नह तो समझो नौकर नह िमलगी इसिलए हद वाल क मन म ह न भावना घर कर गईआज हर गर ब-अमीर आदमी अपन ब च को का व ट कल म भजनाचाहता ह यह कारण ह क आजाद क 70 साल बाद भी हद रा भाषानह बन पाई इस मामल म हम चीन स सबक लन क ज रत ह जोअपनीरा भाषा क ित क टब ह अ ज न जस अ जी को अतरा ीयभाषा बनाया उसी तरह अगर हम हद का योग खलकर हर जगह कर पढ़-पढ़ाए हद क ित समप ण रणा ल और द फर वह दन दरनह जब दिनया वाल हद क पीछ भाग ग और हद एक था पतअतरा ीय भाषा होगी ज रत ह तो अपनी रा भाषा क ित ढ़िन यी

14

होना म होना ह द को लकर िनराश नह होना और उ साह होना

(द पक ताबोसकर)किन अिभयता

15

सपक भाषा क प म हद भाषा क सामा य प रभाषा म यह कहा जा चका ह क lsquoभाषा मन य क वचार- विनमय और भाव क अिभ य का साधन हrsquo स पक भाषाका आशय जनभाषा ह कसी का सामा य य चिलत शली म जो भाषा बोलता ह वह जनभाषा ह दसर श द म वशष क सपक भाषा ह जनभाषा ह इसिलए ज र नह क जनभाषा श सा ह यक प वाली ह हो या वह याकरण क िनयम स बधी होस पक भाषा या जनभाषा वह भाषा होती ह जो कसी दश या दशक ऐस लोग क बीच पार प रक वचार- विनमय क मा यम का कामकर जो एक दसर क भाषा नह जानत दसर श द म विभ नभाषा-भाषी वग क बीच स परषण क िलए जस भाषा का योग कयाजाता ह वह स पक भाषा कहलाती ह इस कार lsquoस पक भाषाrsquo क सामा य प रभाषा होगी lsquoएक भाषा-भाषी जस भाषा क मा यम स कसी दसर भाषा क बोलन वाल क साथ स पक था पत कर सक उसस पक भाषा या जनभाषा (Link Language) कहत ह rsquo बकौल डॉपरनचद टडन lsquoस पक भाषा स ता पय उस भाषा स ह जो समाज क विभ न वग या िनवािसय क बीच स पक क काम आती ह इस स िभ न-िभ न बोली बोलन वाल अनक वग क बीच ह द एक स पक भाषा ह और अ य कई भारतीय म िभ न-िभ न भाषाए बोलन वाल क बीच भी स पक भाषा हrsquo डॉ मह िसह राणा न स पक भाषा कोइन श द म प रभा षत कया ह lsquoपर पर अबोधग य भाषा या भाषाओक उप थित क कारण जस स वधाजनक विश भाषा क मा यम सदो य दो रा य कोई रा य और क तथा दो दश स पक था पतकर पात ह उस भाषा वशष को स पक भाषा या स पक साधक भाषा(Contact Language or Interlink Language) कहा जा सकता हrsquo भारतएक बहभाषी दश ह और बहभाषा-भाषी दश म स पक भाषा का वशषमह व ह अनकता म एकता हमार अनपम पर परा रह ह वा तव म सा कितक स सारा भारत सदव एक ह रहा ह हमार इस वशाल

16

दश म जहा अलग-अलग रा य म िभ न-िभ न भाषाए बोली जाती ह और जहालोग क र ित-र वाज खान-पान पहनाव और रहन-सहन तकम िभ नता हो वहा स पक भाषा ह एक ऐसी कड़ ह जो एक छोर सदसर छोर क लोग को जोड़न और उ ह एक दसर क समीप लान काकाम करती ह-

डॉ भोलानाथ न स पक भाषा क योग को तीन तर पर वभा जत कया ह एक तो वह भाषा जो एक रा य (जस महारा या असम) सदसर रा य (जस बगाल या असम) क राजक य प - यवहार म कामआए दसर वह भाषा जो क और रा य क बीच प - यवहार कामा यम हो और तीसर वह भाषा जसका योग एक दश का य दसर दश क य स अपन िनजी काम म कर आजाद क लड़ाई लड़त समय हमार यह कामना थी क वत रा क अपनी एकरा भाषा होगी जसस दश एकता क स म सदा क िलए जड़ा रहगामहा मा गाधी लोकमा य ितलक नताजी सभाषच बोस आ द सभीमहाप ष न एक मत स इसका समथ न कया य क ह द हमारसामा जक सा कितक धािम क आ दोलन क ह नह अ पत रा ीयचतना एव वाधीनता आ दोलन क अिभ य क भाषा भी रह हभारत म lsquo ह द rsquo बहत पहल स पक भाषा क प म रह ह औरइसीिलए यह बहत पहल स lsquoरा भाषाrsquo कहलाती ह य क ह द क साव दिशकता स पण भारत क सामा जक व प का ितफल हभारत क वशालता क अन प ह रा भाषा वकिसत हई ह जसस उ रद ण पव और प म कह भी होन वाल मल - चाह वह याग म कभहो अथवा अजमर शर फ क दरगाह हो या विभ न दश क हमार सा कितक एकता क आधार तभ तीथ थल ह - सभी थान परआदान- दान क भाषा क प म ह द का ह अिधकतर योग होता हइस कार इन सा कितक पर पराओ स ह द ह साव दिशक भाषा क प म लोक य ह वशषकर द ण और उ र क सा कितक स ब ध क ढ़ खला क प म ह द ह सश भाषा बनी ह द का

17

व तत ह स पक भाषा ह द का आयाम जनभाषा ह द सबस यापक और लोक य ह जसका सार ीय तथा रा ीय तर सबढ़कर भारतीय उपमहा प तक ह िश त अध िश त अिश त तीन वग क लोग पर पर बातचीत आ द क िलए और इस कार मौ खकमा यम म जनभाषा ह द का यवहार करत ह भारत क िल व ाकाल वज आव वाइडर क यिनकशन पन इ डयन ल वज अ तर ादिशकभाषा लोकभाषा भारत- यापी भाषा अ खल भारतीय भाषा- य नामlsquoजनभाषाrsquo ह द क िलए य होत ह हमार दश क बहभा षकता क ढाच म ह द क विभ न भौगोिलक औरसामा जक क अित र भाषा- यवहार क म भी स पक िस का ऐसा काय िन पा दत कर रह ह जसका न कवल कोई वक पनह अ पत जो ह द क व वध भिमकाओ को सम ता क साथिन पत करन म भी समथ ह ह द न पछल हजार वष म वचार- विनमय का जो उ रदािय विनभाया ह वह एक अनठा उदाहरण ह कछ लोग क यह धारणा ह क ह द पहल lsquoरा भाषाrsquo कहलाती थी बाद म इस lsquoस पक भाषाrsquo कहाजान लगा और अब इस lsquoराजभाषाrsquo बना दन स इसका सीिमत होगया ह व तत यह उनका म ह जसा क पहल उ लख कया जाचका ह क ह द स दय स स पक भाषा और रा भाषा एक साथ रह हऔर आज भी ह भारत क स वधान सभा ारा 14 िसत बर 1949 कोइस राजभाषा क प म वीकार कर लन स उसक योग का और व तत हआ ह जस बगला तिमल तलग क नड़ मलयालम आ द को मश बगाल तिमलनाड कना टक करल आ द क राजभाषा बनाया गयाह ऐसा होन स या उन भाषाओ का मह व कम हो गया ह िन यह नह ब क इसस उन सभी भाषाओ का उ रदािय व और योग पहल स अिधक बढ़ गया ह जहा पहल कवल पर पर बोलचाल म कामआती थी या उसम सा ह य क रचना होती थी वह अब शासिनककाय भी हो रह ह यह थित ह द क भी ह इस कार ह द

18

स पक और रा भाषा तो ह ह राजभाषा बनाकर इस अित र स मान दान कया गया ह इस सग म डॉ सरश कमार का कथन बहत ह ासिगक ह lsquo ह द को कवल स पक भाषा क प म दखना भलहोगी ह द आधिनक भारतीय भाषाओ क उ व काल स म यदश किनवािसय क सामा जक स परषण तथा सा ह यक-सा कितक अिभ य क भाषा रह ह और अब भी ह भाषा-स पक क बदली हईप र थितय म (जो पहल फ़ारसी-तक -अरबी तथा बाद म म य प सअ जी क साथ स पक क फल व प वकिसत हई) तथा वत भारतीयगणरा य म सभी भारतीय भाषाओ को अपन-अपन भौगोिलक म यावसाियक और सा कितक यवहार क अिभ य क िलए योग म लान क िनण य क बाद ह द का स पक भाषा काय गण औरप रमाण क स इतना वकिसत हो गया ह क उसक स ब ध म िच तन तथा अनवत काय एक स ा तक और यावहा रक आव यकताबन गए ह rsquo वा तव म भाषा स पक क थित ह कसी स पक भाषाक उ व और वकास को रत करती ह या एक स ित त भाषा कस पक काय को सप करती ह ह द क साथ दोन थितय कास ब ध ह आ त रक तर पर ह द अपनी बोिलय क यवहारकता ओक बीच स पक क थापना करती रह ह और अब भी कर रह ह तथाबा तर पर वह अ य भारतीय भाषा भाषी समदाय क म य एकमा स पक भाषा क प म उभर आई ह जसक अब व वध आयाम वकिसत हो चक ह कल िमलाकर ह द का वत मान गौरवपण हउसक भिमका आज भी सामा य-जन को जोड़न म सभी भाषाओ क अप ा सबस अिधक कारगर ह

( या पोकल) हद अनवादक बलापर

19

वदश म हद क चार- सार क थितसतोष ह करना हो तो यह बात कम नह क ह द व क तीस सअिधक दश म पढ़ -पढ़ाई जाती ह लगभग 100 व व ालय म उसकिलए अ यापन क खल हए ह अकल अमर का म लगभग 20 क म उसक अ ययन अ यापन क यव था ह मॉ रशस फजी सर नाम िनडाड जस दश म भारत मल क िनवािसय क उ लखनीय स याहोन क कारण वहा ह द वतः स नह चा रत होता ह व क यक मख दश म हमार दतावास ह जनस राजनीितक सदभ क अित र यह भी आशा क जाती ह क व ह द क चार सार क ओर भी यान द ग और अपन भारत क सामा जक स कित और भारत क रा भाषा ह द का ितिनिध समझ ग पर य द यह िच उतना ह सचहोता जतना रगीन लग रहा ह तो सतोष करन म कोई बराई न थी वदश म ह द क मह व चार एव सार क थित न सब जगहएक सी ह न ऐसा होना सभव ह मॉ रशस फजी सर नाम िनडाड म ह द क िलए वहा क जनता क एक बड़ भाग म जो आदर और म हवह यरोप या अम रका क दश म कस िमल सकता हघ इसिलए वदश म ह द क थित चार सार क सम याओ क भी व वध प हउनक समाधान भी व वध प म खोजन ह ग वदश म ह द क थित चार तथा सार को लकर दो िभ न य स वचार करनाहोगा एक ह जो सरकार त स जड़ ह दसर ह जसका सबधजन जीवन म ह पहल सरकार त क स वदश म ह द क थित का जायजा िलया जाएपहल अपन सरकार त क स जहा तक त यगत थित ह हमारदतावास स च अथ म न तो भारत क सामािसक स कित क सवाहकबन पाए ह नह भारत क रा भाषा क ितिनिध उनक िलएअिधका रय का जो चनाव होता ह उसम भी इस को अिनवाय तः क म नह रखा जाता घर म ह जब ह द का मामला राजनीित क पचड़म उलझ गया हो तो हमार दतावास पर उसक छाया न हो यह हो भी

20

कस सकता हघ सामा यतः उन दश म जहा क भारतवशीय लोग क स या अ छ ख़ासी ह और वहा ह द और भारतीय स कित क िलएललक भरा अनराग ह ऐस ह ितिनिधय और अिधका रय का चयनहोता रहा हजो भारतीय स कित और ह द क अनयायी ह उदाहरण किलए मॉ रशस म डॉ भगवतशरण उपा याय जस लोग को भजा जानाइसी कोण का प रचायक था कत यरोपीय अमर का तथा अरब दश क िलए ितिनिध भजन हए इन बात क ओर यान रखना अप तनह माना जाता रहा प रणाम यह रहा ह क इन म हमार दतावासप मी रग म रग ह द का नाम भी यदा कदा ासिगक प म लतहए ह द क चार सार स सव था िनःसग रह ह कह कोई अपवादभल िमल जाए अतः इस को ट क दतावास म सामा यतः ह द क ित ा या चार सार का वा त वक प उभर ह नह पाया हो हा सजस कितपय सा वाद दश म भारत स उसक अपनी भाषा को अ जीस वर यता दए जान क अप ा क गइ तो वहा क हमार दतावास नअव य इस ओर जाग क रहन क आव यकता समझी बात अब फरिशिथल पड़ गई ह और अिधकाशतः काय यापार अ जी क मा यम सह होता ह ह द क मा यम स नह कह कह ह द क अनवाद साथम लगाए जा रह ह पर सीिमत प म ह

हमार दतावास जन दश म ह उनक सरकार क साथकाय - यवहार म ह द का उपयोग कर - यह थित क पना स काफ़ दरक ह ायः यह थित ह क हमार दश स जान वाल भारतीय लोग को अपन दतावास स सपक करन क िलए अ जी का ह उपयोग करनापड़ता ह इन लोग म भी ऐस लोग क स या भी अिधक नह होतीजो ह द म काम लन म गौरव अनभव करत ह पर कछ लोग ऐस भीहोत ह ज ह अ जी अ छ तरह नह आती व अपन दतावास स य द ह द क मा यम स सपक सहायता चाह तो उ ह क ठनाई ह होती हअब इस पहल पर वचार कया जाए क वदश क व वध सरकार क ओर स ह द क ित कसा रवया ह और कन सदभ म ह द क या

21

थित ह जहा तक सरकार का भारतीय दतावास या भारत क साथसीध सपक म ह द क योग क बात ह उ ह इस बात क अिनवाय आव यकता तीत ह नह होती उनका काम अिधकाशतः ह द स नह अ जी स चलता ह जो दश अ जी भावी नह ह और अपनी भाषा परबल दत ह व म यतः अपनी भाषा का साथ म अ जी का यदा कदा ह द क अनवाद क साथ योग करत ह ह द अनवाद का योगबहत ह सीिमत मा ा म क हए नग य होता ह हा कछ मामल म ह द अनवाद साथ म लगान का ितबध ह उन सदभ म उस लगा दया जाता हभारत क वत होत ह बड़ बड़ दश न भी य अनभव कया था क व क इस बड़ भभाग स सपक करन क िलए उ ह ह द क आव यकता होगी भारतीय स वधान म यव था क गई थी क 15 वष म ह द अ जी का थान ल लगी अतः उ ह भी यह आभास हआ था क इस दश स िनकट सपक बनान क िलए उ ह ह द क ओर आनापड़गा फलतः विभ न मख दश क सरकार न अपन व व ालय म ह द क अ ययन अ यापन क यव था और स वधा क ओर यान दया अपन छा को छा व य दान कर ह द पढ़न क िलए भारतभी भजा यहा स भी अ यापक बलाए गए या यह िसलिसला कछ नकछ अब भी जार ह पर वह ललक नह रह उ ह साफ दखाई द रहाह क भारत म वह थित क पना स भी दर पीछ धकली जा चक ह जसम ह द एकमा दश क रा भाषा और सपक भाषा बनगी जबअ जी यहा थायी प स जमती दखाई द रह हो तो कोई रा अपनयवक क म और अपन पस को ह द क िलए या यय करगा सीधासवाल उपयोिगता का ह

पर सरकार सदभ स हटकर मह वपण एव वकिसत रा म ह द क उपयोिगता कछ अ य य स भी ह भारत क वत होन स पहलस ह अनक रा इस दश क स कित और स यता को समझना चाहतरह ह वत ता पव क कारण कछ और थ अब कछ और ह यह बाद

22

दसर ह पर व क जनस या क एक बड़ भाग को समझन क कोिशश वकिसत रा न कर यह आज क सदभ म सव था असभव हआज क राजनीित सीध सरकार क बीच भी चलती ह सरकार औरजनता क बीच स भी चलती ह म सह सबध राजनीितक सबध किलए ह नह लड़न क िलए भी दसर दश क भाषा सीखन क आव यकता ह इसका उदाहरण ह द क सदभ म चीन का हभारत-चीन य क समय यह सामन आया था क चीन न अपन अनकसिनक को एक आव यक मा ा म ह द का िश ण दया हआ था तोअपन अपन वाथ अथ को यान म रखकर विभ न वकिसत रा अपन यहा ह द क पठन पाठन क यव था करत ह कछ भारत कोसमझन क िलए कछ भारत स उपयोगी सदभ क िलए कछ भारत स म क िलए

जन वदशी व व ालय म ह द अ ययन-अ यापन क यव थाए ह उनक आिथ क यव था भल ह उन दश क सरकार क ओर स होती हो पर अनकानक वदशी ह द व ान ह द और भारतीयस कित क अनराग म इतन रम गए ह क उ ह न अपनी जीवनचया कोह ह द क ित सम प त कर िलया ह उनम इतना स चा और गहरा ह द अनराग ह क य ह द का काम ह नह करत ब क जब जब ह द इस दश म बढ़ती ह उनम स नता होती ह जब जब ह द पीछधकली जाती ह उ ह पीड़ा होती ह ह द क इन अनरागी वदशी व ान क ित यह दश कत ह ऊपर क चिच त थित अरब रा म नह दखाई दती उनका झकाव आव यकता क मा ा क अन प उद क ओर हआ ह ह द क ओर नह पर इसका लाभ इस दश क उन लोग को भी बराबर िमलता ह जो इन रा म यापार नौकर या अ यसदभ स गए ह उद व पतः ह द स दर होकर भी बहत दर नह जापाती अतः िल खत प म चाह न सह बोलचाल क तर पर उसकालाभ ह द उद दोन क लोग को वहा समान प स िमलता ह तीसरवग म व दश आत ह जहा भारत क मल िनवासी बड़ स या म बस हएह जस मा रशस फजी सर नाम िनडाड आ द इन दश म ह द जो

23

राजक य आ य सीिमत प म ह ा ह अपनी जनस या क आधारपर भारतीय जतना ितिनिध व अपन दश क सरकार म ल पात ह उसी अनपात म य ह द को उठान क बात कर पात ह अबराजनीितक जोड़ तोड़ म भारतविशय क यह श भी बखर जाती ह तो ह द को कसी ऊचाई तक उठा ल जाना वहा भी सभव नह ह सरकार त इन दश म नीच क तर पर ह द िश ा क यव था करता हउ च िश ा और राजक य योग क िलए ह द को हण कए जान काअभी सवाल ह पदा नह हआइस कार शासक य तर पर वदश म ह द क जो भी यव था ह उसका अिधकाश हर दश क अपनी अपनीनजर क उपयोिगता क कारण ह उसम भारत सरकार और भारतीयदतावास का योगदान बहत ह सीिमत ह हा मा रशस फजी आ द दश म भारतीय शासन और दतावास क ह द ो साहन वषयक योगदानको अव य यान रखना होगा

यहा इस बात का ववचन भी आव यक ह क शासक य मा यम स ह द क अ यापक और व ािथ य का जो आदान दान होता हउसक या थित ह घ विभ न दश कछ अ य अ यापक कछ व ािथ य अपन यय पर ह द िसखवान क िलए भारत भजत ह कछ व ाथ भारत क छातव य पर विनमय योजनाओ क भीतर भी आतह ऐस ह द अ यताओ का ह द िश ण अिधकाशतः िश ा क क य ह द स थान क मा यम स दया जाता ह कछ को कितपय व व ालय म आव टत कर दया जाता ह कछ दश कछ िन तअविध क िलए भारत स ह द अ यापक का चयन करक आम तकरत ह और अपन यहा ह द िश ण क यव था करात ह भज जानवाल ह द अ यापको क चयन क याए शासक य त स गजरतीहई ऐसी बन ग ह क जो लोग जात ह उनम मशनर प रटषबहत कम और वदश जान का चास पान क ललक अिधक काम करतीह सह मताओ क लाग का चयन आज वस ह क ठन हो गया हअब रह उन लोग क बात जो ह द सीखन भारत आत ह इनम स जो व व ालय स भज जात ह उनम सह िश ा इसिलए नह पहच पाती

24

क व व ालय म ह द को आधिनक व ािनक णािलय स तीयभाषा क प म पढ़ान क प ितय का सह वकास नह हआ औरक य ह द स थान इसिलए सह उ रदािय व का वहन नह कर पाता क वह िश ण िश ण णाली क आभासी व ािनकता म उलझ गयाह पर जो भी ह यह एक मा यव थत स था ह जहा व ािनकप ित स वदिशय को भारत म ह द पढ़ान क यव था आयो जत हसब िमलकर शासक य सदभ क साथ जड़कर ह द क दशा वदश

म उतनी उ साहवध क नह उतनी सतोषजनक नह जतनी होनी चा हएभारत म सवधािनक और शासक य तर पर ह द क जो थित हउसम जो शिथ य ह या जो उ साह ह दोन क छाया वदश क शासक य त स वकिसत होन वाली ह द थित पर पड़नाअ वाभा वक नह हभारत म ह द बोलन वाल क स या िनरतर बढ़ रह ह इस

स उद भाषी लोग भी ह द व क प रिध म ह आत ह भारत म ह द चाह सरकार तर पर एकमा सपक भाषा न बन पाए पर उन सग पर जहा दश क विभ न ात म विभ न कार क वग क लोगजड़त ह वहा यह थित दखन को िमलती ह य द यह उ चवग य लोग का स मलन ह तो ायः अ जी सपक भाषा क प म काम करती ह व प सा योग ह द का चलता ह पर य द िमलन लोक जीवन सजड़ लोग का हआ तो ह द अपन आप सपक भाषा का प ल लती हभारत क कसी भी भाग म जाइए य द िमलन वाल लोग उ चवग य याउ चाभासीवग य नह ह तो एक भाषाभाषी स अ य भाषाभा षय किमलन क सपक भाषा ायः ह द िमलगी सिनक जीवन म रलया ाओ म तीथ थान म छा स मलन म ाकितक ऐितहिसकदश नीय थल म बाज़ार म आपको इस ह द व क मता औरउपयोिगता का पता चल सकगा यह थित िनरतर वकिसत हो रह हभारत म ह द बोलन वाल क ह द समझन वालो क और ह द को यावहा रक जीवन म उपयोग करन वाल क स या िनरतर बढ़ रह ह

25

यह वकासशील थित ह द क िलए वदश स भी ह वदश म ह द का उपयोग म यतः भारतविशय क ारा होता ह इस स वदश को तीन वग म रखा जा सकता ह पहला वग वह जसम भारतीय फजी सर नाम िनडाड जस दश रख जा सकत ह जहाभारतवशीय लोग भार तादाद म बस रह ह व लोग कामकाज को लकरइन दश म गए थ इनम भारत क स कित और भारत क ह द सस चा अनराग ह उसस जड रहन क ललक ह य लोग जो ह द बोलतह योग म लात ह वह खड़ बोली ह द नह ह पर िलखाई पढ़ाई किलए व मानक ह द क ओर ह बढ़ रह ह दसर वग म व दश ह जहा क भाषा उद ह या जहा उद भाषी जनता

क पहच ह इन म य द भारतीय ह द भाषी िमलत ह तो जोभाषा सपक -भाषा क प म मा यम बनती ह उस ह द स िभ न नह कहा जा सकता अरब रा म भारत और पा क तान दोन ह दश ककाम धामी लोग गए ह इनक पार प रक सपक भाषा ायः ह द होतीह--

तीसर वग म यरोप अमर का आ द व वकिसत रा रख जा सकत ह जहा बहत बड़ स या म भारत क लोग बस भी गए ह और अ थायी प म जा भी रह ह इन लोग म य द कसी ात वशष या वशषक लोग पर पर िमलत ह तो अपनी ीय भाषा का योग करत ह परय द विभ न भारतीय भाषाभाषी िमलत ह तो सपक भाषा ायः ह द होती ह उदाहरण म तौर पर अमर का कनाडा म गजराती-भाषी काफ़ स या म बस ह य द गजराती लोग पर पर िमल ग तो आरिभक सपक अ जी म होन क बाद सपक और बातचीत क भाषा गजराती हो जाएगीपर य द गजराती और तिमल भाषी या गजराती और मलयालम भाषीिमल ग या एकािधक भारतीय भाषाओ क बोलन वाल िमल ग तो य गतसपक भाषा अिधकाशतः ह द बन जाएगी भारत म अगरजी ान व ान क भाषा क प म उतनी नह जतनी ित ाभास क भाषा क प म ित त ह यह थित वदश म भारतीय क पार प रक िमलन

26

क समय भी कछ कछ उभर आती ह पर इस आभास स म िमलतह सपक भाषा ह द बनती ह यह बात भारत पा क तान क लोग कपार प रक िमलन पर होती ह ित ाभासी तर पर अ जी चलन कबाद आ मीय स मलन उस ह द म होता ह जो भारत और पा क तानक वा त वक बोली ह जसम स कत अरबी फारसी क असहज प म ठसी नह जाती सहज श दावली सहज प म बोली समझी जाती हभारत म उ च और उ चभासी वग क सपक भाषा अ जी ह जनक

स या 3 ितशत स अिधक नह ह लोक जीवन अपनी अपनी ातीय ीय भाषाओ म चलता ह वा त वक लोक सपक ह द क मा यम सचलता ह इसी कार वदश म भारत और पा क तान क िनवािसय कपार प रक िमलन सग म उ च और उ चाभासी वग क लोग किमलन पर अ जी चलती ह एक भाषी सपक म ीय भाषा एकािधकभाषी सपक म ह द कल िमलाकर 20 स अिधक अ जी का उपयोग यलोग नह करत ह द जानन वाल य को इस फली हई ह द क दिनया म अ जी न जानन पर भी कोई क ठनाई नह होती सकड़ लोग भारत स कसी भी दश क भाषा क बोलन वाल वकिसत दश म कह काम क िलए चल जा रह ह ह द उनक िलए मा यम का कामकर रह ह और व अपना काम कर रह ह ह द क इस दिनया क इस ह द व क जनस या कम नह

ह व म इस स ह द का थान तीसरा ह पर इडोनिशयाजावा समा ा तथा उन म लम बाह य दश म जहा उद बोली समझीजा सकती ह ह द क बोलन समझन म अिधक क ठनाई नह आतीइस स ह द व क म उद ह द का ह एक प बनती हऔर ह द व क थित अ जी क बाद आती ह उद का याकर णकढाचा उसक आधारभत श दावली और उसक महावर दानी ह द व क सीमा क बाहर क न थी न अभी हयह वशाल ह द व विभ न दश म फला हआ ह पर बखरा

पड़ा ह इसक श ीणा पड़ ह इस सजोना होगा

27

ह द का इितहास बताता ह क सरकार मशीन क भाषा बनकर वकिसत वह हई लोक जीवन क भाषा बनकर बढ़ ह उसका सह सबल लोक ह उसक सह जड़ लोक म ह शासन स ह द को ित त करान क माग करत समय ह द क तथाकिथत मी यह बातभल जात ह अपनी िन यता और ह द क िलए आ म याग क कमीको िछपान क िलए इसस अ छा न खा और कोई नह होगा क ह द क उ नित का सारा ज मा सरकार पर डाल दया जाए और स वधानक धाराओ क रट लगाई जाए व ह द को इसक ज़ रत होगी ह द व ष को इसक ज़ रत नह उस तो िन छल लोकक याणकामी महा माओ क ज़ रत ह

ह द मानवीय म य क भाषा क प म वकिसत हई ह उसक वकास क मल म लोक क जीवत त व को फ रत करन और लोकमगल क वरोधी त व स सघष करन क आग रह ह उसम मानवीयस कित क उदार म य और म क णा और उदारता क गीत गान क व रह ह जन वीर और सत न जन भ और महा माओ न इसपनपाया और फलाया ह उनम दश क हर भाग क लोग थ हर मजहबक लोग थ हर जबान क लोग थ धम जाित ात ऊच-नीच पजी शासन सबक छाया स म उदा चतनाओ न ह द को खड़ा कयाएक भाषा खड़ करन क िलए नह उदा मानवीय म य क पायन किलए मानवीय चतना को मानव जीवन क हर पहल स जझन क िलए ह द म आज भी वह श आ मा क प म ित त ह मानवता कक याण क िलए उसका चार सार आज अकल भारत क िलए नह व क अपन हत म ह

ह द को उठान क माग करत समय लोल क मन म यहकामना रहती ह क ह द क राजभाषा बनत ह ह द वाल को शासक य त म वशष अिधकार थान िमल जाएग तभी उसका वरोधहोता ह तब ित ाकामी ित ा क िलए अगरजी को पकड़ना ह ह द हयता क ह न भावना क सवा हका बनकर रह जाती ह ह द व

28

भारत म ह नह वदश म भी इस ह न थित का िशकार हआव यकता इस बात क ह क ह द व को सजोया जाए उस यहअनभव कराया जाए क ह द एक ित ा क भाषा ह इसिलए नह कवह शासन शासन क भाषा ह अ पत इसिलए क वह उदा मानवम य क सवा हका भाषा ह म य क िगरत बाज़ार म व को अ छम य क चीज दन क मता ह द म ह और ह द व इसउ रदािय व क भाषा का सयोजन ह इस आ म गौरव को जगान क आज सबस बड़ आव यकता ह आ मगौरव क अनभित स सप न ह द व ह द क मानव म य क िलए आ म यागवाली व कोअपनाया हआ व क याण क म भार योग द सकगा अतः व ह द क इस भावना को भारत म भी वकिसत करना होगा और वदश म भी वदश म ह द क चार सार क बात करत समय इस बातक ओर मख यान दकर चलना होगा

(राजश ढाल) टशन मा टर उड प

29

राजभाषा हद और सचना ौ ोिगक आज का यग सचना सचार व वचार का यग ह सचना ौ ोिगक एक सरल त ह जो तकनीक योग क सहार सचनाओ का सकलन या व स षन करता ह सचना ौ ोिगक क इस यग म क यटरका मह व क पव स कम नह ह जसस यवसाियक वा ण यक जन सचार िश ा िच क सा आ द कई लाभा वत हय ह क यटरव सचना ौ ोिगक क म जो वकास हआ ह वह भाषा क म भी मौन ाित का वाहक बन कर आया ह अभी तक भाषा जो कवलमन य क आवशकताओ को परा कर रह थी उस सचना ौ ोिगक कइस यग म मशीन व क यटर क िनत नई भाषायी माग को परा करनापड़ रहा ह च क वत मान समय सचना ौ ोिगक का यग ह सभी काया लय म तमाम काम क यटर पर ह कय जात ह रोजमरा क ज दगी मानोसचना ौ ोिगक पर आधा रत ह मोबाइल फोन एट एम इटरनटब कग स लकर रलव आर ण ऑनलाइन शॉ पग आ द तक सचना ौ ोिगक हमार जीवन का एक अिभ न अग बन चक ह स वधानकअन छद 343 क आधार पर हद को भारत म राजभाषा का दजा ा ह जसक वज़ह स हद भाषा का य बहत व तत ह सभीसरकार काया लय म हद को काया लयीन भाषा का दजा ा ह वइसका काय क सरकार क सभी म ालय काया लय िनगम वभाग व उप म आ द तक फला हआ ह समकालीन समय म सचना ौ ोिगक जसक आ मा क यटर ह कसी भी अथ यव था क र ढ़क ह ड बना हआ ह यह सव ात ह क क यटर म राजभाषा हद म काय करना सगम बनाया ह हद म क यटर थानीयकरण का काय काफ पहल ारभ हआ और अब यह आदोलन क श ल लचका ह हद सॉ टवयर लोकलाइजशन का काय सव थम सी- डक ारा 90 कदशक म कया गया था वत मान म हद भाषा क िलय कई सगठनकाय करत ह जसम सी ndashडक गह म ालय का राजभाषा वभागक य हद स थान और अनक गर सरकार सगठन जस सराय

30

इडिल स आ द मख ह

एक ओर यिनकोड क योग न हद क योग को आग बढ़ान क म मह वपण योगदान दया ह वह आज िस टम जनरटड ो ाम म हद क थित कछ खास नह हअिधकतर सॉ टवयर ो ाम पहल ह तयारकर िलय जात ह उसक बाद उनम हद क स वधा तलाश क जाती हइसक बावजद भी यह सतोष का वषय ह क 21 वी सद म भाषा क चार ndash सार म सचना ौ ोिगक क भिमक अहम हो गयी ह वभाषाओ क मानक करण का काय आसान हो गया ह

हद यिनकोड क अ त व म आन क बाद अब हर क यटर लपटॉपयहा तक क माट फोन पर भी हद म काम करना व करवाना कोईबड़ा म ा नह रह गया ह यिनकोड एक अतरा ीय मानक कोड ह जसम हद व अ य भारतीय भाषाओ स हत व क लगभग 200 भाषाओ किलय कोड िनधा रत कय गय ह च क क यटर मल प स कसी भाषास नह ब क अक स सबध रखता हइसिलय हम कसी भी भाषा कोएनको डग यव था क तहत मानक प दान कर सकत ह साथ ह इसी आधार पर उनक िलय फॉ ट भी िनिम त कय जासकत ह जसअ ज़ी भाषा अथवा रोमन िल प क िलय ए रयल फॉ ट क एनको डगक गयी ह उसी तरह हद और अ य भारतीय भाषाओ क िलय िनिम तआधिनक यिनकोड फॉ स क भी एको डग क गयी ह जस अतरा ीय तर पर ए पल आइबीएम माइ ोसॉ ट सप साइबस यिनिससजसी सचना ौ ोिगक उ ोग क मख कपिनय न अपनाया हमानक करण का यह काय अम रका थत यिनकोड कसोिश यम ारा कया जाता ह जो क लाभ ना कमान वाली एक स था ह भारत सरकारक इल ॉिनक वभाग न भी इस कसोिश यम क ज रय हद क यिनकोडफॉ ट जस मगल को कला ए रयल यिनकोड एमएस आ द क एनको डग करायी ह जसक वज़ह स आधिनक क यटर म यह फॉ टपहल स ह व मान होत ह यिनकोड 16 बट क एक एनको डग यव था ह जो क पािल और ाकत जसी ाचीन भाषाओ स भी प रिचत

31

ह इसक वशषता यह ह क एक क यटर पर क पाठ को दिनया क कसी भी अ य यिनकोड आधा रत क यटर पर खोला व पढ़ा जा सकताह इसक िलए अलग स उस भाषा क फ ट का योग करन क अिनवाय ता नह होती य क यिनकोड क त हरफ ट म िस ातत व व क हर भाषा क अ र मौजद होत ह यिनकोड आधा रत क यटर म यक काय भारत क कसी भी भाषा म कया जा सकता ह बशत क lsquoऑपर टग िस टमrsquo पर इ टॉल सॉ टवयर यिनकोड यव थाआधा रत हो आज बाज़ार म आन वाला हर नया क यटर व अ य गजटना िसफ हद ब क दिनया क आिधक र भाषाओ म काय करन म स म ह य क यह सभी िल पया यिनकोड मानक म शािमल ह मौजदा समय म हद lsquo लोबल हद म प रवित त हो गयी ह आजतकनीक वकास क यग म दसर दश क लोग भी भल क वपणन किलए ह सह हद भाषा सीख रह ह आज थित यह ह क भारत वचीन क यवसाियक सबध को बढ़ान क सभावनाओ क तलाश क िलयलगभग दस हज़ार लोगपइिचग म हद सीख रह ह आज स लगभग 45वष पव क यटर पर हद म काय आरभ हआ और इसी तरह एको डग व डको डग क मा यम स व क विभ न भाषाए भी क यटर पर सलभहोन लगी इस तकनीक वकास न भारतीय भाषाओ कोजोड़ा ह क यटरक मा यम स विभ न सॉ टवयर सी-डक स था क हद सीखन सीखानक विभ न क यटर कत काय म जस- बोध वीण व ा पा य म क िलय लीला वािचक तकनीक क योग न भाषा सीखन क या को विभ न भाषा मा यम स बलकल आसान बना दया जससभाषायी िनकटता का उदय हआ जसक वज़ह स भाषायी एकता आना वाभा वक था वत मान समय म मोबाइल फोन न ल डलाइन फोन का थान ल िलया हमोबाइल फोन पर हद समथ न हत िनरतर काय चल रहा ह कईमोबाइल कपिनया सोनी नो कया समसग आ द हद टकण हद वाइस सच व हद भाषा म इटरफस क स वधा दान कर रह ह इसकसाथ ह आज आइ पड पर हद िलखन क स वधा उपल ध ह अ ज़ी

32

क साथ-साथ आज हद भाषा का भी नटवक़ पर व म फलता जा रहाह जागरण वब दिनया नवभारत टाइमस व क प डया हद भारतकोष क वता कोष ग कोष हद न ट डॉट कॉम हद समयडॉटकॉम आ द इटरनट साइट पर हद साम ी दखी जा सकती हआज व ापन स सबिधत एसएमएस स खाता-शष तक हद तथा ीयभाषाओ म ा कया जा सकता ह भारत सरकार क गह म ालय कतहत काय रत सी-डक (पण) बाईस भाषाओ म अपनी विभ न तकनीक आयाम स वबसाइट सॉ टवयर रपोट महारा सरकार क मराठ भाषा म तथा असम सरकार क असिमया भाषा म वबसाइट िनमा ण रज़व ब क क राजभाषा रपोट जनरशन सॉ टवयर(आरआरजीएस)िनमा ण आ द क काय कर भाषायी एकता क म म योगदान कर रहाह हद क बड़ बाजार क न ज़ को दखत हय माइ ोसॉ ट न अपनसॉ टवयर उ पाद स सबिधत सहायक सा ह य तथा माग दश क स को वशष क सहायता स हद म उपल ध करान क य श कयागया ह बह चिलत वडोज़ व टा व वड ज 7 जस ऑपर टग िस टमक साथ एमएस वड पावर वाइट ए सल नोटपड इटरनट ए स लोररजस मख सॉ टवयर उ पाद अब हद म काय करन क स वधा दानकरत ह माइ ोसॉ ट का ल व ज इटफ स पकज थानीयकरण का बहतरउदाहरण ह

गह म ालय क राजभाषा वभाग न अपनी वबसाइटhttpwwwrajbhashanicinपर राजभाषा हद म काय करन कोआसान बनान क उ य स हद म कई सॉ टवयर उपल ध करायह जसम स िन निल खत मख ह -

सव थम हम लीला सॉ टवयर क बात कर ग LILA अथात LearnIndian Languages with Artificial Intelligence एक वय िश णम ट मी डया पकज ह यह राजभाषा वभाग ारा तयार कया गयाएक िनश क सॉ टवयर ह जसक ारा बोध वीण व ा तर

33

क हद क पाठय म को विभ न भारतीय भाषाओ जस क नड़म यालम तिमल तलग बा ला आ द क मा यम स सीखनऑनलाइन अ यास उ चारण सधार वम याकन आ द क स वधाउपल ध ह

म अथात Machine Assisted Translation Tool सीडक ारा वकिसत एकमशीनी अनवाद सॉ टवयर ह यह राजभाषा वभाग ारा वकिसत एकमशीनी सािधत अनवाद ह जो राजभाषा क शासिनक व ीय क ष लघ उ ोग सचना ोिगक वा य र ा िश ा एव ब कग कद तावज़ का अ ज़ी स हद म अनवाद करत ह म राजभाषा इटरनटससकरण क डजाइन व वकास िथन लाइट आ क ट चर पर आधा रतह इसम सपण अनवाद या सव र पर होती ह इसिलय दरवत थान म भी इटरनट उपल ध लो एड िस टम पर भी द तावज़ काअनवद करन क इस स वधा का उपयोग कया जा सकता ह

तलखन एक सतत पीकर इड प ड ट हद पीच रकगिन िस टम ह जसका वकास सीडक पण क एलाइड एआइ प न राजभाषा वभाग गह म ालय भारत सरकार क सहयोग स कया गया ह यह पीच ट ट सट टल ह इस विध म यो ा माइ ोफोन म बोलता हतथा क यटर म मौजद पीच ट ट ट ो ाम उस ोसस कर पाठट ट म बदल कर िलखता ह

वाचातर विन स पाठ म अनवाद णाली ह जसम दो ौ ोिगक का समावश ह यह उपकरण अ ज़ी पीच स हद अथ अनवाद हतउपल ध कराया जाता ह

5सीडक पण क तकनीक सहयोग स ई-महाश दकोश का िनमा ण कयागया जो क राजभाषा क साइट पर िनश क उपल ध ह यह एक भाषी ndash आयामी उ चारण श दकोश ह जसक ारा हद या अ ज़ीअ र ारा श द क सीधी खोज कया जा सकता ह

34

अनवाद दो भाषाओ क बीच सत का काय करता ह तकनीक क उ रो र वकास ारा मशीनी अनवाद टल बनाना सभव हो सका आज व ककई दश क पास अ यत ह स म अनवाद टल ह इनक सहायता सव क मच पर विभ न दश का आपसी िमलन आसानी स सभव हआह भारत म भी अनवाद टल बनान क दशा म कई सॉ टवयर बनाएगए ह जनम सी-डक आईआईट कानपर आईआईट मबई जसीस थाओ क अहम भिमका हइसक अलावा हद म श द ससाधन क िलय वशष प स तयारई-प तक राजभाषा वभाग क साइट पर उपल ध ह भाषायी पर परआदान दान क म म भी तकनीक वकास हआ ह गगल ासलट कमा यम स विभ न भाषाओ का अनवाद कया जा सकता ह आजहमार पास िल पय को बदलन का सॉ वयर िगरिगट उपल ध हभारतीय भाषाओ क बीच अनवाद करन हत अनसारक नाम कासॉ टवयर मौजद ह हद ऑ टकल कर टर क मा यम स हड ओसीआर इपट करक ओसीआर आउटपट म 15-16 वष क पहलक सामा ी को भी प रवित त कया जा सकता ह सीडक क तलखनसॉ टवयर स भाषण पीच स पाठ प म पहचा जा सकता ह गगलक टल म वाचक वाचक गगल ट ट ट पीच क ज रय पाठ सभाषन क स वधा उपल ध ह व गगल क वायस टाइ पग क ज रय पीचको ट ट म बदलन क स वधा उपल ध हगगल वाइस टाइ पग म हमगगल डॉ स क ारा हम अपनी आवाज क मा यम टाइ पग करन काआनद उठा सकत ह माइ ोसॉ ट इ डक ल वज़ इनपट टल भारतीय भाषाओ हत एक सरलटाइ पग टल ह वा तव म यह एक वच अल क बोड ह जो क बनाकॉपी-प ट क झझट क वडोज म कसी भी एपलीकशन म सीध हद म िलखन क स वधा दान करता ह यह सवा दसबर 2009 म ारभ होगयी थी यह टल श दकोश आधा रत व या मक िल यातरण विध का योग करता ह अथात हमार ारा जो रोमन म टाइप कया जाता ह यह उस अपन श दकोश स िमलाकर िल यात रत करता ह तथा

35

िमलत-जलत श द का सझाव करता हइस कारण स यो ा कोिलपयतरण क म को याद नह रखना प ता ह जसस पहली बारएवश आती हद टाइप करन वाल क िलय काफ स वधाजनक रहता हआज चार तरफ lsquo ड जटल भारतrsquo क बात हो रह ह यक इसान तकइ टरनट को पहचान क चाहत रखन वाल महज 30 वष य य वसोशल नटव क ग साइट फसबक क स थापक माक जकरबग क एज ड म भी गाव को ड जटल दिनया स जोड़ना मखता पा रहा ह हाल ह म (9-10 अ टबर 2014) द ली म आयो जत lsquoइटरनट ओआरजी सिमटrsquo म उ ह न कहा फसबक अपन कट ट को ीय भाषाओ म दन पर फोकसकर रहा हrdquo यह यात य ह क एक बिलयन यजस म स फसबक कदसर सबस बड़ माक ट भारतह जहा कर ब 108 िमिलयनएफ़बी यजस ह माक जकरबग न इस सिमट म lsquoकन टग द अनकन टडrsquo अथा त lsquoवसलोग को इटरनट स जोड़ना जो इसस दर तथा अनिभ ह rsquo जसा उ यरखत हए पर समाज क िलए ट नोलॉजी क ज रत बताई यहा भीतकनीक वकास म भाषायी एकता दखती ह जब विभ न गाव ड जटल दिनया स जड़ ग तो व क व भारतीय प र म विभ न गाव क विभ न भाषाए भी तकनीक का ह सा ह गी और उनक बीचस षणीय आदान- दान होगा जसम हम भाषायी एकता दख सक ग

भाषायी प र य म तकनीक वकास क बात टग स क बात क बना अधर ह टग स क आ व कार न सचना एव ान क सार म ाित ला द वस तो व क पहली टग ौ ोिगक 11वी सद म चीन म वकिसत हई परत चिलत टग ौ ोिगक 13वी सद म ह वकिसत हो सक उसक बाद जम नी क जोहानस गटनबग ारा वकिसत टग स न म ण ससार नयी ऊजा द पनजा गरण काल क इस सक मा यम स ित दन 3600 प तक क छपाई क जा सकती थी जो क पछली मशीन क 2000 प ित दन क तलना म काफ अिधकथी पनजा गरण काल म हए इस अनोख आ व कार न जनसचार (MassCommunication) क आधारिशला रखी यरोप म िश ा सप न एव

36

विश लोग क गोद स िनकलकर जन सामा य क बीच पहची औरिश त जनता क स या ती गित स बढ़ तथा म यवग का उदयहआ पर यरोप म अपनी स कित क ित सजगता और रा वाद क भावना क वकास क कारण उस समय क यरोप क िलगआ का(ल टन) क थित कमजोर हई तथा थानीय भाषाओ क थितमजबत हई ाचीन और ित त भाषाओ क साथ-साथ थानीय भाषाओको भी स मान िमला भारत क म ण इितहास म ीरामपर स काउ लखनीय योगदान ह जसम हद अ र को वकिसत कया गया तथािमशन रय क चार साम ी क प म बाइ बल का हद अनवाद बड़ तर पर छापा गया वाधीनता आदोलन म विभ न भारतीय भाषाओ म समाचार-प िनकालन वाल य स आदोलनका रय क बहत बड़ हिथयारथ जनक समाि क िलए टश सरकार न वना कलर स ए ट जसकानन बनाए ऐसा माना जाता ह क पहल भाषा का योग उसक बादिल प एव लखन का योग एव उसक बाद टग स का आ व कारगणा मक प स दिनया क तीन सबस बड़ आ व कार ह ज ह न ानएव व ा क सार एव वकास म भार योगदान कया इसी कड़ म चौथा आ व कार इटरनट को माना जाता ह

तकनीक वकास श द जहन म आत ह हमारा यान इ ल ड क औ ोिगक ाित क ओर चला जाता ह यह वह दौर था जब मशीन क वजह स इसान क जीवन और जीवन-शली म यापक बदलाव आएउ पादन क सभी म मशीन को वकिसत कया जान लगा औरहमार मशीन पर िनभ रता बढ़ औ ोिगक ाित स उ पा दत माल किलए बाजार क ज रत न दिनया भर क विभ न दश क बीच क द रया कम कर द जसक वजह स दिनया भर क भाषाओ क िलए एकनया ार खला इसी दौरान 19वी सद क श आत म कागज बनानवाली मशीन का आ व कार हआ जो भाषायी कोण स बहद मह वपण थी इसस पव लखन क िलए य होन वाल कागज का उ पादन एकद ह काय था जसम वािछत गणव ा ा करना काफ क ठन होता थाकागज उ ोग वकिसत होन स लखन और पठन का चलन बढ़ा जो क

37

तमाम भाषाओ और सा ह य को अनत काल तक िल खत प म सहजनका मा यम बना

आधिनक यग क यटर का यग ह जसन मन य क कागज पर िनभ रताको काफ हद तक कम कर दया ह क यटर क आगमन सार तथाइसपर हमार बढ़ती िनभ रता न कछ समय तक क िलए भारत जसीतीसर दिनया क दश क िलए थानीय भाषाओ क हास का सकट पदाकर दया था परत िनत-नए तर क स वकिसत होत इस य न ऐसीबाधाओ को पार कर िलया ह और अब यह सभी भारतीय भाषाओ क सार क िलए इल ॉिनक मा यम उपल ध करा रहा ह क यटर नटाइ पग क िलए उपयोग कए जान वाल टाइपराइटर को चलन स बाहर कया परत श आत म यह थानीय भाषाओ क िलए सहज नह था इससम या का समाधान यिनकोड क आगमन स हआ जसन ह द कसाथ-साथ अ य भारतीय भाषाओ क िलए भी क यटर पर काम करन किलए आसान लटफॉम िनिम त कया इसक मा यम स हद तथा अ यभारतीय भाषाओ म लॉग िलख जान लग जो क अब तक कवलक यटर क आ व कारक दश क भाषाओ म िलख जा रह थ आज हद म अनक लॉग िलख और पढ जा रह ह इतना ह नह समाचार प नभी अब िनयिमत प स लॉग छापन श कर दए ह यिनकोड न थानीय भाषाओ म टाइ पग को आसान बनाकर इ ह सोशल नटव क गसाइट जस- वटर फसबक पर भी था पत कर दया हिनजी सटलाइट ट वी चनल क सार न भाषाई एकता को सम करन म मह वपण भिमका िनभाई ह इनक ट एयर स डश कनक औरउसक बाद डाइर ट ट होम तक क तकनीक वकास न जनता को उनक भाषा म मनोरजन व ान क पहच सिन त क ह यह बात र डयोक िनजी एफ़एम चनल क सार एव सचालन क साथ भी लाग होती हआज भारत म 800 स यादा ट वी चनल और 250 तक एफ़एम चनलउपल ध ह साथ ह ई समाचार-प क चलन न प का रता को एकनया व प दया ह आज अपनी मातभाषा म समाचार-प पढ़न क

38

िलए उस वशष म अिनवाय तः उप थत रहना आव यक नह रहालगभग सभी मख समाचार-प क ई स करण इटरनट पर उपल ध ह इनक अलावा हद तथा अ य भारतीय भाषाओ म ई-ब स ई-मगजीनई-कॉिम स आ द का सार भी काफ तज गित स हो रहा हसम कत प स यह कहा जा सकता ह क आज हम तकनीक य व तओ स चार ओर स िघर हए ह तकनीक वकास न हमार जीवन-शली और समाज क ढाच को भी भा वत कया ह और भाषा भीइसस अछती नह हआज सचना ौ ोिगक क इस यग म हद कामह व पहल स अिधक हो गया ह और यह महज राजकाज क सवधािनक बा यता स िनकलकर यवसाियक भाषा क प म उभर करसामन आयी ह

(सतीश धर ) हद अनवादक मडगाव

39

हद का व तार और वकास

आजाद क आदोलन क समय समच दश को जोड़न वाली भाषा बनी थी हद क मह ा तभी था पत हो गई थी जब वह वाधीनता स ाम कसमय समच दश को आपस म जोड़न वाली सबस सश सपक भाषा बनगई थी उस दौर क सभी नताओ का मानना था क अगर कोई भारतीयभाषा दशवािसय को एकजट करन म सहायक बन सकती ह तो वह हद ह ह हद क साम य को गाधी न भी समझा और नता जी सभाषच बोस न भी आचाय बनोवा भाव न कहा था क य द म न हद कासहारा न िलया होता तो क मीर स क याकमार और असम स करलतक क गाव-गाव म जाकर म भदान ाम-दान का सदश जनता तक नपहचा पाता

हद न रा ीय एकता का माग श त कया उस यह भी बोध रहा कभारत का वकास और रा ीय एकता क र ा ादिशक भाषाओ क पण वकास स ह सभव ह हद म वह श ह क वह अपन मा यम सभारत को जोड़ सक हद को अपना थान अभी भी हािसल करना हउस इस िम या धारणा को भी तोड़ना ह क वकास क भाषा तो अ जीह ह सचमच वकास क भाषा होती तो पहल जापान और फर जम नीऔर चीन न अपनी भाषा म चम का रक गित न हािसल क होतीसचमच वकास क भाषा होती तो पहल जापान और फर जम नीऔर चीन न अपनी भाषा म चम का रक गित न हािसल क होती

हाल क समय म हद न उ लखनीय गित और पहच था पत क हल कन कवल इतन स सत नह हआ जा सकता क वह दश क सबस यादा बोल जान वाली भाषा बन गई ह द ान अज न क व ान एवतकनीक क और सरकार एव गर सरकार कामकाज यानी रोजगार क स म भाषा भी बननी चा हए जब ऐसा होगा तभी उस अपना मकामहािसल होगा इस मकाम को हािसल करन म हद को गर हद भा षय का सहयोग और समथ न चा हए होगा यह तभी हािसल हो सकता ह जब

40

हद क ित अ य भाषा-भा षय क आशकाओ को दर करन म सफलतािमलगी

गर- हद भा षय म हद को लकर कसी तरह क आशका उपजन नपाए इसक िलए हद िमय को सतक रहना होगा और इस म म उन हद तरभा षय का मरण करना होगा ज ह न विभ न कालखड म हद क व तार म योगदान कया इस गर हद भाषी क उनलोग को भी मरण रखना चा हए जो रह-रहकर कसी न कसी बहान हद का वरोध करन क िलए आग आ जात ह ऐसा करक व हद कसाथ ह अ य ीय भाषाओ का भी अ हत करत ह य क दश म जबभी हद क वरोध म कह स कोई आवज उठती ह तो जान-अनजानउसका लाभ अ जी क ह स म जाता ह

यह यान रखा जाना चा हए क िस वल सवा पर ा म अ जी क वच वस तभी लड़ा जा सका जब हद भाषी छा क साथ अ य भारतीयभाषाओ क छा एकजट हए इस एकजटता को और बढ़ान क ज रत ह य क अ जी स उपजी अ जयत क स कित यानी खद को विश समझन क मानिसकता हद क साथ अ य भारतीय भाषाओ क िलएएक खतरा बनी हई ह

बहत कम लोग इसस प रिचत ह ग क आधिनक हद ग का ज म हद तर कलक ा क फोट विलयम कॉलज म तब हआ जब वहा हद तानी भाषा वभाग क मख बा लाभाषी ता रणी चरण िम थ हद का पहला सा ा हक समाचार प lsquoउदत मात डrsquo हद तरभाषी कलक ास ह 30 मई 1826 को िनकला हद का पहला दिनक समाचार प lsquoसमाचार सधावष णrsquo भी कलक ा स ह 1854 म िनकला इसबा लाभाषी यामसदर सन न िनकाला था बा लाभाषी ज टसशारदाचरण िम न दवनागर िल प क व तार क उ य स lsquoदवनागरrsquoनामक प का 1907 म िनकाली

हद म पहला एमए होन का गौरव निलनी मोहन सा याल नामक एक

41

बा लाभाषी न पाया ऐसा इसिलए हो सका य क दश म पहली बार1919 म हद म एमए क पढ़ाई कलक ा व व ालय म त कालीनकलपित सर आशतोष मखज न श कराई नताजी सभाषच बोस क हद म को दखत हए ह 20 दसबर 1928 को कलक ा म आयो जतरा भाषा स मलन क वागत सिमित का अ य उ ह बनाया गया वहाउ ह न हद क प म ऐितहािसक भाषण हद म ह दया ग दवरवी नाथ टगोर न शाितिनकतन म आचाय हजार साद वद को 1930म हद िश क िनय कया और 1940 म हद भवन क थापना क इसी तरह पव भारत म य भारत उ र भारत द ण भारत औरपव र भारत क हद तरभा षय न विभ न कालखड म हद को सीचनका मह वपण काम कया

हम यह भी नह भलना चा हए क दवनागर िल प क िलए एक हद तरभाषी लखक न अपनी शहादत तक द य थ बन र वहअसम म lsquoदवनागर क नवदवता क तौर पर जान जात ह हद कोरा ीय व प दन म सबस अिधक योगदान महा मा गाधी का ह 1934म पव र भारत म हद चार महा मा गाधी क रणा स ह ारभहआ 1936 म उ ह न वधा म रा भाषा चार सिमित क थापना क और द ण भारत म हद चार क िलए अपन सबस छोट प दवदासगाधी को म ास भजा था दवदास गाधी क साथ वामी स यदवप र ाजक 1918 म म ास गए और द ण भारत म हद का चार-काय श कया व दोन द ण भारत क सव थम हद चारक मान जातह इसक पहल 1927 म द ण भारत क हद चार काय को हद सा ह य स मलन याग क िनय ण स अलग करक द ण भारत हद चार सभा नामक स था बनाई गई यह स था आज भी आ दशतिमलनाड कना टक और करल म हद का चार- सार कर रह ह

द ण भारत हद चार सभा क काय क कारण द ण भारत क हररा य म कल स लकर व व ालय तर पर हद म पठन-पाठन ारभ हआ अ टबर 1941 म मलयालम क िस सा ा हक प का

42

lsquoमातभिमrsquo म एक हद खड दया जान लगा उस करल क प का रताक ऐितहािसक घटना माना जाता ह लगभग एक वष तक lsquoमातभिमrsquo म हद तभ क तहत हद क वता कहानी लख या ा वतात छपत रह

वा तव म भारतीय भाषाओ क बीच पार प रक साझदार और आपसीसवदना क ऐसी समझ का वकास होन पर ह अ खल भारतीय बोध का व तार होगा और तभी हद दवस सह अथ म अ खल भारतीय तरपर मनाया आएगा आज अगर हद राजभाषा क दज तक सीिमत ह तोशायद इसीिलए क सभी भारतीय भाषाओ क लोग इस पर सहमत नह हो पा रह ह क वह रा भाषा बन यह समझन क ज रत ह क हद का व तार और वकास ह अ य भारतीय भाषाओ क हत म ह

(र जता पास कर)

काया लय अधी क (या क)

43

तकनीक मा यम म हद

वस तो वत ता- ाि क 65 वष क उपरा त आज क अ याधिनकतकनीक मा यम म ldquo हद अन योग क सामियक आव यकता क जगह सभावनाओ क तलाश रा भाषा क ित हमार कोण काह कापन ह कट करता ह पर ह यह वषय इतना ासिगक करा भाषा क घटती यावहा रक मह ा और अ जी क दन-पर- दन बढ़तीस ा क त य को काफ कछ उजागर करन म हमार मदद करता ह विभ न तकनीक मा यम म हद -अन योग क सभावनाओ पर वचारकरत समय पहल हम यह दखना होगा क इन मा यम म कसी भा षकचतना वाल लोग क (भारतीय अथवा अ जीदा) पजी लगती ह कसीभा षक चतना वाल लोग ारा य सचािलत होत ह और कसी भा षकचतना वाल लोग क िलए य मा यम काय करत ह दसर यह कभारतीय अथ - यव था बाजार शासन- शासन व ान- ौ ोिगक क षिच क सा वा ण य आ द क म दन दन अ जी क बढ़त दबदबऔर प रणाम व प भारतीय जनमानस पर पड़त उसक मनोव ािनक भाव क विभ न पहलओ को समझ बना तकनीक मा यम म हद अन योग क सभावनाओ को ठ क-ठ क नह समझा जा सकता ह

तकनीक मा यम स जड़ जस वग - यी का उ लख कया गया उसम पहला वग पजीपितय का ह जसका झकाव अ ज क शासन-काल सह अ जी क ओर ह अपवाद प म इस वग क कछ स च रा भ और हद िमय को छोड़कर बा कय क अ जी-मानिसकता क कारण(अ य अनक कारण भी ह ) ह द आज तक रा भाषा का वा त वक थान नह पा सक यह वग बोलचाल म हद अथवा अ य भारतीयभाषाओ का योग तो करता ह क त िलखन-पढ़न म इसक भा षक मता अ जी म पाई जाती ह हद म ाय नह इस वग क भावीपी ढ़या माग-पित क इस यावसाियक जगत म हद अथवा अ यभारतीय भाषा-भाषी जनता क य-श क चलत बोलचाल म ह लस का योग तो अभी कछ दशक तक करती रहगी क त

44

िलखन-पढ़न म उनक ारा हद क ितर कार क बल सभावना ह

दसरा वग म य थ का ह जो सीध तकनीक स जड़ होत ह इस वग म मी डया-कम ान- व ान ौ ोिगक िश ा िच क सा क ष िसनमाआ द क तकनीिशयन वशष भाषा वद कलाकार िच कार आ दआत ह इनक व lsquoसवा और अज नrsquo पर टक होती ह इस वग कअिधकाश लोग मन स न सह क त रोजी-रोट क गहरात सकट औरबढ़ती आव यकताओ क कारण अ जी स भा वत ह भारतीयता म अपन पाव टकाय रखन क िलए य लोग भा षता-बहभा षता क मताअपनाकर स य ह उ नीसवी शता द क उ रा तक हमार दश कअिधकाश म अ जी छठ क ा स पढ़ाई जाती थी क त आजइनक ब च नस र स ह अ जी मा यम क पा य म स िश ा पा रहह ऐस म इनक आगामी पीढ़ स अपवाद को छोड़कर हद अथवाभारतीय भाषाओ क ित आ मीयता क आशा करना यथ ह

रहा तीसरा वग जो आम नाग रक का वग ह और जसम तरह-तरह कलोग आत ह ndash िश त-अिश त सरकार -अध सरकार -गर सरकार वतनभोगी कसान-मजदर िभ न-िभ न काम-धध स जड़ गाव औरशहर क लोग उ च-म य-िन न वग य इ या द यह भाित-भाित लोग का भाित-भाित क वातावरण और ज़मीन स जड़ा वग ह और मोबाइलफोन लपटॉप पामटॉप आ द उन क भी पहच क दायर म ह सामा यतया अभी तक यह वग हद अन योग क िलए अपनमन-म त क का ार खोल हए ह क त इसक उ ह पजीपितय राजनताओ नौकरशाह फ़ म और खल जगत क िसतार आ द पर लगीहई ह जनक जीवन-शली ाय पा ा य चकाच ध और अ जयत स भा वत ह गौर करन लायक तो यह ह क पण तया भारतीय भाषा-भाषीमानस रखत हए इस वग क लोग भी अपनी सतान को लकर अ जीमा यम क कल क ओर ख कए हए ह और जो क ह कारण सनह कए हए ह व भी ऐस कल क प म उ सा हत ह ामीण क कषक-मजदर या तो उस तरह का व ालयीय वातावरण नह पात या

45

फर उनक आय अ जी मा यम क प लक कल का खच वहन करनम असमथ ह क त उनक समझ म भी यह त य घर करता जा रहा ह क य द हम अपन ब च का भ व य सनहरा बनाना ह तो हद मा यमस काम नह चलगा

इसी कार य द शासन क आधार पर दखा जाए तो 2 वग सामन आतह -ndash शासक वग और शािसत वग ाय शासक वग व र और आदश माना जाता ह यह कारण ह क शािसत वग शासक वग क पहनावरहन-सहन खान-पान बोली-भाषा आ द का अनकरण करना चाहता हदभा य स वत ता ाि क 65 वष क उपरा त भी शासक वग क भा षक मता पर अ जी का नशा (कछ रा य सरकार और अिधकतरउनक िन न णी िल पक य काम-काज को छोड़कर) चढ़ा हआ ह जसशािसत वग ललक भर िनगाह स दखता ह और शासक वग क तरह वहभी चाहता ह क अ जी उसक सर चढ़ कर बोल यह कारण ह क दशभर म अ जी मा यम क प लक कल क स या तजी स बढ़ रह हदसर ओर ामीण म ह नह बड़-बड़ शहर म भी ह द मा यमक ाथिमक-मा यिमक व ालय (अिधकतर सरकार ) क दख-रखिश ा- यव था अ यापक क उप थित आ द इस तरह अ यव थतहोती ह क कोई भी सजग नाग रक अपन ब च को या तो वहा भजनानह चाहता या ववशता म भजता ह जहा तक उ च तर पर व ान ो ोिगक क ष िच क सा वा ण य आ द वषय क मा यम क बातह तो अभी तक अ जी मा यम म ह तर मानी जाती ह साधारणप रवार क ह द भाषी छा क बहद माग पर उ च िश ा म ह द मा यम का या वयन अ तर-रा ीयता व आधिनकता क छठ दशक सचाल क म-राजनीितक िमथक क कारण भावशाली नह हो पा रहा ह

इस दश म जम न ासीसी अरबी जसी भाषाओ क अन योग क सभावनाओ क तलाश क जाए तो बात समझ आती ह क त 98 ितशत भारतीय भाषा-भा षय ( जनक क एक अ य त लोक यसश स पक भाषा ह और वह भाषा ह द ह ह) क बीच ह द क

46

अन योग क सभावनाए तलाशना एक ओछ मज़ाक क तरह दय कोबध जाता ह पर इस वड बना का सच यहा काया लय स थान हाट-बाजार आ द म पर तरह या ह एक छोट -सी बानगी एव बड़ा प उदाहरण क जब लखनऊ पटना जयपर द ली-जस बड़ शहर म ह नह छोट-छोट कसब म भी ह द म टाइ पग क िलए भटकना पड़ताह जब क अ जी क टाइ प ट आसानी स िमल जात ह और इतना ह नह ह द क टाइ पग अ जी क मकाबल काफ महगी भी पड़ती हतब लगता ह क हम ह द तान म नह इ ल ड म जी रह ह यादआत ह ऐितहािसक मानव-र ढ़ क धनी य व तक क रा पितकमालपाशा ज ह न सार तक - वतक और रा ीय बहस क बाद यहिनण य दन म दर नह लगाई क हमार दश क रा भाषा तक होगी औरउस आज ह आधी रात स लाग कया जाता ह क त हमार यहा पहलतो स दय स जातीय वग वाद क आधार पर िन सहाय जनता का शोषण कया जाता रहा और अब वत ता क बाद स भाषाई वग वाद क सहारबम कल 2 ितशत अ जीदा लोग 98 ितशत भारतीय भाषा-भाषीजनता का शोषण करन पर उता ह

इसिलए स च मन स महा मा कबीर क इस वाणी पर कान दन क ज़ रत ह क ldquoमोको कहा ढढ ब द म तो तर पास म rdquo व ततः ह द अन योग क सार सभावनाओ का क क भारतीय स वधान म िन हतह जहा रा भाषा-राजभाषाndashस ब धी अन छद म इस सशोधन क अप ाह क अब स भारत सघ क रा भाषा-राजभाषा ह द होगी (अ जी कोआज स जम न ासीसी अरबी आ द क अतर-रा ीय वज़न क वदशीभाषा णी म रखा जाता ह) रा य म उनक अपनी भाषा जस कतिमलनाड म तिमल राजभाषा होगी तथा सघ व रा य क स पक भाषा ह द होगी फर तकनीक मा यम ह नह दश भर म रोजी-रोट सलकर चोट तक क सार-क-सार मा यम-अमा यम रात रात ह द का वर अलापन लग ग रह अतर-रा ीय स पक क बात तो व कअनक मह वशाली रा ह उनक भाषाए ह हम उन सब को मह व दनाहोगा और इसक िलए व ालय- व व ालय तर पर हमार यहा यव था

47

ह और अगर कम ह तो यव था बढ़ाई जा सकती ह हमार यहाजाग क िश ािथ य क कमी नह ह और अगर कमी ह तो जाग कताभी बढ़ाई जा सकती ह अतर-रा ीय तर पर रोजी-रोट कमान क इ छा अिधक अज न का दबाव अनक भाषाओ म दलच पी आ द ऐसतमाम कारण ह क हमार यहा अतर-रा ीय स पक क िलए वदशीभाषाओ क जानकर नाग रक क कमी कभी नह पड़गी ऐसा होन सइस दश का नाग रक उस भाषा म काम कर सकगा जसम वह पदाहोता ह पलता-बढ़ता ह और म यपय त सचत-स य जीना चाहता ह फर एक अरब स अिधक जनस या वाला यह दश ान- व ान-प र ानक म िन त ह बड़ -बड़ िमसाल कायम करन म स म होगा और फर भ व य म नवीन आ व कार -उपल धय क भारतीय भाषाओ म भीरख गए तमाम नाम सनाई दन लग ग क त इस त य को हमारअ जीदा कटनीत िन हत वाथ क कारण समझना नह चाहत व तोहमार दश क अिधस य जनता क भा षक चतना मारकर उस िन तऔर िन य जीन को बा य करत ह

जहा तक ह द मा यता क बात ह तो वह 10 वी शता द स लकरआज तक सवा िधक लचीली-सलभ तथा चतम खी भाषा ह वह हर सरा ीय मच क उपय ह यहा हम यह नह भलना चा हए क अम रकास हत दिनया क सभी वकिसत दश अपनी चतना को अपनी ह वाणी म पाकार दकर उ नित क िशखर पर पहच ह साथ ह यह भी क चीनजापान ास जम नी-जस वकिसत दश क भाषा कभी भी अ जी नह रह और न ह व अ जी क वच व स भयभीत हए उनक भाषाओ क अप ा व ािनक तथा तकनीक मा यम म ह द अन योग क तो औरअिधक सभावनाए ह

अतत वत मान और भ व य दोन य स ldquoतकनीक मा यम म ह द अन योग क सभावनाएrdquo एक ऐसा मम ह जस ह द तथा अ यभारतीय भाषाओ क पद ित ा यावहा रकता आ द क स दभ म करदाजाना जतना सामियक ह उतना ह समय रहत सावधान करन जसा ह

48

ाचीन काल म सचार-त और तकनीक मा यम जब इतन सश नह थ तब भाषा क मा यता का मापद ड बोल-चाल लोकािभ य सा ह य िशलालख पा डिल पया आ द होती थी क त आज आधिनकसचार-त एव तकनीक मा यम इतन सश ह क उनम अिधकािधकअन य हए बना कोई भाषा मा यता लोका यता तथा रा ीयता किशखर पर ित ा पत नह हो सकती अ यथा इस दश क अिभ य क मताओ क समाना तर प म माग होन का अिभश खतरा औरबढ़ता जाएगाmdash बोल-चाल म भारतीय भाषाए और राज-काज काम-काजलख-बाच आ द म अ जी जसस रा अधभाषी अधचता अध -सा रऔर अधा ग-अपग होता जाएगा दभा य क जस पर मक़दमा चलगाया चलाया जाएगा वह समझ नह पायगा क हमार बार म या कहाजा रहा ह या या बहस हो रह ह और जो बहस करगा या िनण यसनाएगा वह फ रयाद क िलए नह अपनी वाथ अ जीदा हठधिम ताक िलए एक वकत रा ीय कटनीित क िलए और इसिलए जब ह द अथवा अ य भारतीय भाषा-भाषी उपभो ा चाह-अनचाह अ जी क भावस म नह हो पा रह ह उलट हमार अिभ य या अब अ जी िमि तभाषा ( हगिलश आ द) क अगल पायदान पर कदम बढ़ा चक ह तोिन त ह तकनीक मा यम म ह द अन योग क सार सभावनाएभ व य म कह ण कह शशव कह बाल कह यौवन क अव था म म य क घ ड़या िगनन को अिभश ह इस शता द क शताय तथाअगली शता दय क द घा य तक कौन कतना बच पाएगी कहना क ठनह

- इटरनट स साभार

49

क कण रलव कॉप रशन िलिमटडKonkan Railway Corporation Limited

(भारत सरकार का उप म) ( A Government of India Undertaking )wwwkonkanrailwaycom

कॉप रट पहचान स या (Corporate Identity number) U35201MH1990GOI1223738 ीय रल बधक काया लय Regional Railway Managers Office टशन क सामन Opp Station Buildingिशरवाड कारवार - 581306 Shirwad Karwar- 581306

1 दनाक 13092019 को हद दवस क उपल य म कारवार क वणा मडगाव कारवार औरउड प टशन पर राजभाषा सबधी बनर दिश त कए गए

मडगाव वणा

कारवार उड प2 दनाक 16092019 को हद दवस क उपल य म ीय रल बधक कारवार क ओर स

माननीय गह म ी जी तथा माननीय रल म ी जी क सदश का वाचन कया गया इसअवसर पर कल 48 कम उप थत थ इसी म म करमाली मडगाव कारवार भटकलउड प काया लय म क यटर लपटाप म हद यिनकोड फ ट तथा MICROSOFT INDICLANGUAGE INPUT TOOLएव वाईस टाइ पग क इ तमाल सबधी टबल िश ण दयागया

50

4 दनाक 17092019 को 1500 बज वणा मड़गाव कारवार ऊड प तथा मगल म थमचरण क हद िनबध ितयोिगता आयो जत क गई इस ितयोिगता म वणा स 06मडगाव स 10 कारवार स 09 उड प स 05 और मगल स 10 ितभािगय न भाग िलयाइस ितयोिगता म कारवार स कल 40 ितभािगय न भाग िलया


कारवार उड प

मगल

51

5 दनाक 18092019 को 1500 बज वणा मड़गाव कारवार उड प भटकल और मगल म थम चरण क हद ट पण एव आलखन ितयोिगता आयो जत क गई इस ितयोिगता म वणा स 08 मडगाव स 14 कारवार स 10 उड प स 07 भटकल स 10 और मगल स 10 ितभािगय न भाग िलया इस ितयोिगता म कारवार स कल 59 ितभािगय न भागिलया

वणा मडगाव

कारवार भटकल

उड प मगल 6 दनाक 1909 2019 को 1500 बज मडगाव कारवार तथा ऊड प म थम चरण क हद

कथाओ क वाक ितयोिगता आयो जत क गई इस ितयोिगता म मडगाव स 07 कारवारस 01 और उड प स 11 ितयोिगय न भाग िलया इस ितयोिगता म कारवार स कल19 ितभािगय न भाग िलया

मडगाव कारवार उड प

52

7 दनाक 23092019 को 1500 बज अिधकार व ामगह मडगाव म अिधका रय तथापय व क क िलए पा रभा षक श दावली और काया लय म इसका उपयोग वषय पर हद काय शाला का आयोजन कया गया उ काय शाला म या याता क तौर पर डॉ अमर शिस हा उप महा बधक (राजभाषा) द य इ डया एशोर स कपनी मबई उप थत थ इसकाय शाला म कल 24 किम य न भाग िलया

8 दनाक 2409 2019 को 1500 बज ऊड प म व र राजभाषा अिधकार बलापर क उप थितम हद मच ितयोिगता आयो जत क गई इस ितयोिगता म उड प स 13 ितयोिगय नभाग िलया

9 दनाक 2509 2019 को 1500 बज मडगाव म म हद मच ितयोिगता आयो जत क गईइस ितयोिगता म मडगाव स 39 ितयोिगय न भाग िलया

10 दनाक 26092019 को 1130 बज वणा म म हद मच ितयोिगता आयो जत क गई इस ितयोिगता म वणा स 34 ितयोिगय न भाग िलया

53

11 दनाक 27092019 को 1130 बज कारवार म म हद मच ितयोिगता आयो जत क गईइस ितयोिगता म कारवार स 10 ितयोिगय न भाग िलया

उपरो आदश क अनसार राजभाषा पखवाड क उपल य म क कण रलव क कारवार क विभ न टशन पर आयो जत विभ न ितयोिगताओ म सभी अिधकार तथा कम चा रय नबहत उ साह स भाग लकर हद क ित अपन नह को य कया ह इस कार राजभाषापखवाड का आयोजन सफलतापव क कया गया

54

भाषा(रचनाकार- सतीश धर )

श द क अिभ य ह भाषा य क व ह भाषाकभी आसमा क ऊचाई

समदर क कभी गहराई भाषा

मा क ममता और पता क डाट ह भाषाहवाओ स शीतल कभी अ नी सी खर भाषा

नटखट बचपन सी नादान कभीबजग सी प रप व कभी

कभी नादान जवानी सी अलहड ानी सी तज वी कभीसहार का लय ह भाषासजन क बीज ह भाषा

श द क सम कभीअदब क ह सादगी कभी

कभी ह झरन सा झलकता भोलापनबहती नद क सहजता कभी

शा ीय सगीत का राग कभीभगडा का ताल कभीकभी लचकती लावणी हमनमोहक कथकली कभी

गीता क वाणी कभीकभी कराण क आयात हयो ाओ का याग कभीसत क आ था कभीकभी वरह क वाणी ह म क छलकत भाव कभीकभी उदास मघ ह

हसती गाती दािमनी कभी

भाषा न कवल सवाद हभावनाओ का य सागर हय स कितय का दप ण हसमप ण का यह ितक ह

अपन का अपन व ह भाषाएकस म परोनवाला रशमी बध ह भाषा

2

प का प रवार

म य सर क ी सजय ग ा अ य एव बध िनदशक क कण रलव

परामश ी द पक पाठ म य राजभाषा अिधकार

ी बी बी िनकम ीय रल बधक कारवार

माग दश क

ी एम जी पाल व र ीय राजभाषा अिधकार ी दश न ठाकोर सहायक यातायात बधक

सपादकसतीश एकनाथ धर हद अनवादक

3






4


5



6



7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














3






4


5



6



7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














4


5



6



7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














5



6



7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














6



7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














7


8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














8



9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














9




10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














10


11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














11


12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














12





13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














13


14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














14



15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














15


16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














16



17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














17


18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














18



19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














19


20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














20



21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














21



22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














22



23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














23



24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














24




25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














25




26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














26





27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














27




28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














28



29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














29


30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














30




31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














31


32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














32




33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














33






34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














34


35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














35



36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














36



37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














37



38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














38



39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














39





40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














40






41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














41




42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














42





43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














43




44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














44




45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














45




46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














46



47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














47




48



49








50




मगल

51







52





53



54














48



49








50




मगल

51







52





53



54














49








50




मगल

51







52





53



54














50




मगल

51







52





53



54














51







52





53



54














52





53



54














53



54














54














कारवार ितभा - Konkan Railway

Documents

Transcript of कारवार ितभा - Konkan Railway