MUNCULNYA ZONA-ZONA BUDAYA DALAM

SEJARAH ISLAM

Tugas ini disusun guna memenuhi tugas mata kuliah

Sejarah Peradaban Islam

Dosen pengampu: H.M Syakirin Al Gozali, MA

Oleh:

Cahya Sasmi Kurniyasih ( 26.10.1.2.005 )

DAKWAH DAN KOMUNIKASI / BKI

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SURAKARTA

2011

BAB I

PENDAHULUAN

Islam diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa

bangsa arab yang semula terkebelakang,bodoh,tidak terkenal,dan di abaikan oleh

bangsa- bangsa lain,menjadi banngsa yang maju.Ia dengan cepat bergerak

mengembangkan dunia,membina suatu kebudayaan dan pradaban yang sangat

penting artinya dalam sejarah manusia hingga sekarang.bahkan kemajuan wilayah

barat bersumber dari peradaban islam yang masuk ke Eropa melalui Spayol.

Sejak awal, Rasulullah SAW tidak pernah mengajar sistem feodal atau

monarki. Maka, pemilihan khalifah (pada masa khulafaur rasyidin) dilakukan

dengan tiga model pemilihan: aklamasi; penunjukan; tim formatur (dewan syura).

Sementara di bidang ekonomi, Nabi SAW mewariskan prinsip: mengakui

hak individu berikut penggunaannya; kepemilikan pribadi itu harus

dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT; dan harta tersebut harus disalurkan

kepada fakir miskin atau yang lebih membutuhkan.

Sedang sistem sosial Islam merangkul semua lapisan masyarakat;

mempertalikan si kaya dengan si miskin, dan raja dengan rakyat. Tidak ada kasta-

kasta dalam Islam. Semasa Dinasti Umayyah (Amawiyah) berkuasa (661-770M),

banyak institusi politik dibentuk, misalnya undang-undang pemerintahan, dewan

menteri, lembaga sekretariat negara, jawatan pos dan giro serta penasihat khusus

di bidang politik.

Dalam tatanan ekonomi dan keuangan juga dibentuk jawatan ekspor dan

impor, badan urusan logistik, lembaga sejenis perbankan, dan badan pertanahan

negara. Sedang dalam tatanan teknologi, dinasti ini telah mampu menciptakan

senjata-senjata perang yang canggih pada masanya, sarana transportasi darat

maupun laut, sistem pertanian maupun pengairan.

Wilayah kekuasaan Umayyah berkembang di sebelah Timur sampai ke

Oxus, bagian barat India sampai Punjab dan Lahore. Di Utara, dikuasainya Pulau

Rhodes, Cretta, sampai Konstantinopel. Sementara di Barat, dinasti ini menguasai

seluruh Afrika Utara, Aljazair, Tangiers dan Spanyol. Sebelah timur sampai ke

Oxus, bagian barat India sampai Punjab dan Lahore. Di Utara, dikuasainya Pulau

Rhodes, Cretta, sampai Konstantinopel. Sementara di Barat, dinasti ini menguasai

seluruh Afrika Utara, Aljazair, Tangiers dan Spanyol.

Astronomi, astronom pertama Muslim Muhammad ibnu Ibrahim Al-Farazi

(777M) membuat astrolobe atau alat ukur ketinggian bintang. Lalu ada Ali ibn

Rabban Al-Tabari (850M) sebagai dokter pertama yang mengarang buku Firdaus

Al Hikmah. Tokoh kedokteran lainnya adalah Ibnu Sina, Al Razi dan Al Farabi.

Sementara di bidang kimia, muncul Jabir ibn Hayyan sebagai Bapak Ilmu

Kimia Islam. Kimiawan Muslim lainnya ketika itu adalah Al Razi dan Al Tuqrai

(abad ke-12M). Muncul pula sejarawan seperti Ahmad al-Yakubi dan Abu Jafar

Muhammad bin Jafar bin Jarir Al-Tabari. Sedang ahli ilmu bumi termasyhur Ibnu

Khurdazabah (820-913M). Khusus di bidang hadits, dilakukan penyempurnaan,

pembukuan dan pencatatan dari hafalan para sahabat. Mulailah dilakukan

pengklasifikasian secara sistematis dan krologis, sehingga muncul apa yang kita

kenal sebagai hadits shahih, dhaif, maudhu.

Bahkan dikemukakan pula kritik sanad dan matan, sehingga terlihat jarah

dan takdil rawi sebuah hadits. Argumentasi reformis Islam asal Mesir Muhammad

Abduh bahwa sangat tidak benar tentang persangkaan Barat selama ini

mengaitkan Islam dengan keterbelakangan, kebodohan dan kemiskinan. Justru

Baratlah yang kemudian mencomot apa-apa yang terbaik dari peradaban Islam.

Pecahnya kekhalifahan Umayyah adalah penguasa pertama yang mengubah

sistem pemerintahan Islam, dari yang bersifat demokrasi menjadi monarki

absolut.

Demikian pula Bani Abbasiyah, meski berdasarkan nilai kebersatuan,

moderat, universal, dan kesamaan hubungan dalam hukum; merupakan daulat

yang dibangun dengan sistem suksesi turun temurun. Ketika terjadi konflik

internal keluarga dan pada saat mereka kehilangan kendali terhadap daulat-daulat

kecil, maka pecahlah kekuasaan kekhalifahan.

Di wilayah Barat, Andalusia, Dinasti Umayyah bangkit lagi dengan

mengangkat Abdurahman Nasr menjadi khalifah/Amir Al-Mukminin. Kekuasaan

Umayyah dihancurkan Abbasiyah, karena ketidakadilan dalam kebijakan land

reform serta konflik berkepanjangan dengan kaum Syiah.

Sedang Daulat Abbasiyah dihancurkan pasukan Tartar dari Mongolia, ketika

kejayaannya juga terus merosot dan lemah. Bagaimana prosesi sejarah peradaban

di kawasan dunia Islam ini berjaya dan jatuh bangun?

BAB II

PEMBAHASAN

Munculnya Zona-Zona Budaya dalam Sejarah Islam

Setelah kekuasaan Abbasiyah di Bagdad runtuh akibat serangan tentara

Mongol, kekuatan islam muali mengalami kemunduran. Beberapa peninggalan

budaya dan peradaban islam banyak yang hancur akibat serangan Mongol

pimpinan Halagu Khan Timur Lenk dari Uzbekistan yang menghancurkan pusat-

pusat kekuasaan islam yang lain. Keadaan ini baru mengalami kemajuan kembali

setelah munculnya tiga kerajaan besar islam yaitu di Turki, India, dan Persia.

a. Turki

Turki Usmani merupakan pioner perkembangan dunia islam pada

masanya dan kehancurannya menjadi sebuah pembuka masuknya era

industrialisasi ke dunia islam. Pendiri kerajaan ini adalah Okhan, dia

adalah pemimpin Turki Usmani yang pertama kali mengorganisir

kekuatan militer dengan baik serta taktik dan strategi tempur teratur. Pada

periode ini tentara islam pertama kali masuk Eropa. Kerajaan Turki

Usmani sudah berjasa mengislamkan Eropa Timur setelah menaklukan

Konstantinopel.

Kemajuan dan perkembangan ekspansi kerajaan Usman yang

demikian luas itu diikuti pula oleh kemajuan dalam bidang kemajuan

yang lain.

1. Bidang Kemiliteran

Para pemimpin kerajaan Usmani pada masa-masa pertama adalah

orang-orang yang kuat sehingga kerajaan dapat melakukan ekspansi

dengan cepat dan luas. Masa keemasan didukung oleh keberanian,

keterampilan, ketangguhan dan kekuatan militer yang sanggup

bertempur kapan sajadah dimana saja.

Orkhan, pemimpin Turki yang pertama berhasil mereformasi dan

membentuk 3 pasukan utama tentara :

a. Tentara Sipahi ( reguler ) : mendapat gaji setiap bulan

b. Tentara Hazeb ( ireguler ) : mendapatkan gaji saat mendapatkan

harta rampasan pada saat perang.

c. Tentara Janissary/Inkisyariah : tentara yang direkrut pada usia 12

tahun, yang mayoritas anak-anak kristen yang dibimbing Islam

dengan displin yang kuat.

Orkhan juga telah membenahi angkatan laut, karena ia mempunyai

peranan yang besar dalam perjalanan ekspansi Turki Usmani. Pada

abad ke-16 angkatan laut Turki Usmani mencapai puncak kejayaan

dengan menguasai Asia, Afrika, dan Eropa.

Faktor utama pendorong kemajuan di bidang militer adalah tabiat

bangsa Turki yang bersifat militer, disiplin dan patuh peraturan.

2. Bidang Pemerintahan

Jaringan pemerintah di Turki teratur dan tegas. Sultan sebagai

penguasa tertinggi dibantu oleh perdana menteri yang membawahi

gubernur. Gubernur mengepalai daerah tingkat I. Dibawahnya

terdapat Bupati.

Untuk mengatur urusan pemerintah disusun sebuah kitab undang-

undang (qanun) yang diberi nama Multaqa al-Abhur, yang menjadi

pegangan hukum serta pengatur urusan pemerintahan bagi kerajaan

Turki.

3. Bidang Ilmu Pengetahuan

Dalam kasanah intelektual islam, kita tidak menemukan ilmuwan

terkemuka dari kerajaan Turki Usmani karena Turki Usmani fokus

pada militer. Namun merka banyak berkiprah dalam pengembangan

seni arsitektur islam. Berupa bangunan masjid yang indah, seperti Al-

Muhammadi atau masjid Jami’ sultan Muhammad al-Fatih, Masjid

Agung Sulaiman, Masjid Abi Ayyub Al-Anshari.

4. Bidang Budaya

Kebudayaan Turki merupakan perpaduan dari kebudayaan Persia,

Bizantium, dan Arab. Dari peradaban Persia mereka mengambil

ajaran etika dan tata krama dalam istana raja-raja. Dari Bizantium

mereka menyerap banyak organisasi pemerintahan dan kemiliteran.

Dan dari peradaban Arab mereka mengambil ajaran prinsip-prinsip

ekonomi, sosial masyarakat, keilmuan, dan bahasa. Orang Turki

Usmani terkenal sebagai bangsa yang mudah dan suka berasimilasi

dengan bangsa asing dan terbuka untuk menerima kebudayaan luas.

5. Bidang Keagamaan

Fatwa Ulama menjadi hukum yang berlaku. Pada masa Sulaiman Al-

Qanuni(kepala negara paling terkenal didunia pada abad ke-16;sukses

dalam menerjemahkan Al-Qur’ann dalam bahasa Turki), rakyat wajib

salat 5 waktu, dan puasa Ramadhan dengan sangsi pelanggaran denda

dan sangsi badan.

Lord Ceissay bahwa pada zaman dimana dikenal ketidakadilan dan

kezaliman katolik roma dan Protestan maka raja sulaiman adalah raja

yang paling adil engan rakyatnya meskipun ada yang non-islam.

Tarekat juga mengalami kemajuan. Yang paling terkenal ialah

Bektasyi dan Maulawi. Kedua tarekat ini dianut oleh kalangan sipil

dan militer.

Ilmu Fiqh, Ilmu Kalam, Tafsir, dan Hadis tidak mengalami

perkembangan yang berarti. Para penguasa cenderung untuk

menegakkan dua mazhab Sultan Abd al-Hamid II yang fanatik

terhadap aliran Ash-Ariyah.

b. Persia

Kerajaan Safawi di Persia berdiri dikala Kerajaan Usmani sudah

mencapai puncak kejayaannya. Kerajaan safawi dianggap sebagai peletak

pertama dasar terbentuknya negara Iran.Kerajaan ini sering bentrok

dengan kerajaan Usmani karena menyatakan Syi’ah sebagai mazhab

negara. Kerajaan safawi berasal dari Tarekat safawiyah. Hingga pada

masa pemerintahan Abbas I rasa permusuhan terhadap kerajaan Usman

terus berlangsung. Kamudian untuk memulihkan kerajaan safawi Abbas I

menghilangkan dominasi pasukan qizilbash atas kerajaan safawi dengan

membentuk pasukan baru yang anggotanya terdiri dari budak-budak dan

tawan perang. Dia juga mengadakan perjanjian dengan Turki Usmani

dengan mengorbankan wilayah Azerbaijan, Georgia, dan Luristan. Pada

masa Abbas pulalah kerajaan safawi mencapai puncak kejayaan.

Kemajuan-kemajuan yang dicapai bukan hanya dalam bidang politik,

tetapi juga di bidang lain :

1. Bidang Ekonomi

Stabilitas politikmemacu perkembangan perekonomian, terlebih

setelah pulau Hurmuz dikuasai. Di samping itu juga di bidang

perdagangan juga mengalami kemajuan yang pesat disektor pertanian

terutama di daerah Bulan Sabit Subur(Fortile Crescent).

2. Bidang Ilmu Pengetahuan

Dikenal sebagai bangsa yang berperadaban tinggi dan berjasa dalam

pengembangan ilmu pengetahuan.Beberapa ilmuwan diantaranya

adalah Baha al-Din al- Syaerazi, seorang generalis ilmu pengetahuan,

Al-Din Al- Syaerazi seorang filosof, dan Muhammad Baqir Ibn

Muhammad Damad seorang filosof, teolog, ahli sejarah dan seorang

yang pernah mengadakan observasi mengenai kehidupan lebah-lebah.

3. Bidang Pembangunan Fisik dan Seni

Menciptakan Isfahan sebagai ibukota kerajaan dan menjadi kota yang

sangat indah. Terdapat banyak bangunan yang indah. Kemajuan di

bidang seni nampak begitu kentara dalam gaya arsitektur bangunan-

bangunannya. Unsur seni lain yaitu dalam bentuk kerajinan tangan,

keramik, karpet, permadani dll. Begitu pula dengan seni lukis yang

mulai dirintis pada zaman Raja Tapmas I dan juga Ismail I.

Itulah puncak-puncak kejayaan kerajaan ini hingga pada akhirnya

mengalami kemerosotan. Kemajuan yang dicapai dalam bidang politik dan

militer sangat disegani. Walaupun tidak setaraf dengan kemajuan Islam di

masa Klasik, tetapi kontribusinya mengisi peradaban Islam melalui

kemajuan dalam bidang ekonomi, ilmu pengetahuan, peninggalan seni,

dan gedung-gedung bersejarah.

c. India

Kemunduran Abbasiyah di Bagdad pada tahun 1258 juga mengakibatkan

corak perkembangan politik dunia islam yang semula berada dibawah

naungannya. Islam tidak mewariskan dan memberi pengayaan terhadap

kasanah kebudayaan India. Pada abad XVI, kerajaan Mughal mulai ada

dan mulai menyatukan kantong-kantong politik yang ada di kawasan Asia

Selatan tersebut. Dengan adanya kerajaan Mughal maka kejayaan India

dengan peradaban Hidunya yang nyaris tenggelam kembali muncul.

Kerajaan Mughal berhasil membentuk kosmopolitan islam India.

a. Keadaan Keagamaan di India.

Keadaan sosial India sangat menyulitkan dalam proses Islamisasi. Ciri

dan corak orang India adalah sebagai berikut:

1. Orang India mempunyai bahasa yang berbeda dengan bahasa yang

umumnya dimiliki kaum muslim( Arab dan Persia ) yaitu bahasa

Sansekerta.

2. Orang hindu di India sangat sulit untuk diajak hidup bersama

karena pandangan dan tradisi agamanya yang sangat arogan.

3. Sikap radikal diturunkan kepada setiap generasi dan menakut-

nakuti mereka dengan mengatakan bahwa setiap pendatang

tersebut adalah keturunan setan.

4. Begitu pula dengan orang Budha yang menaruh kebencian kepada

orang-orang yang berasal dari negara sebelah barat, karena merka

prnah terusir dari kawasan itu.

5. Kesombongan orang-orang hindu yang disebabkan adanya

anggapan bahwa mereka adalah yang terbaik.

b. Proses pembentukan pemerintahan muslim.

1. Periode Muhammad bin Qosim sampai Gaznawi(711-1186 M).

Islam masuk ke India pada masa khalifah Al-Walid dan Dinasti

Umayah, melalui ekspedisi pimpinan. Daerah yang di kuasai

adalah India Utara dan Lahore. Pusat pemerintahan dibangun di

antara Afganistan dan Khurasan.

Banyak para sarjana, penyair, guru-guru sufi dari Asia Tengah

yang masuk di Lahore. Mereka mengisi daerah baru kaum muslim

dengan pengalaman dan potensi yang dikembangkan di daerah

sebelumnya.

2. Periode Kesultanan Delhi(1192-1525 M).

Setelah Ghasnawiyah runtuh akibat serangan Bani Seljuk, dua

orang jenderal Giyatsudin Muhammad dan Muizuddin

Muhammad muncul menyelamatkan wilayah yang telah

diwariskan kepadanya. Menggunakan para budak di darah Ghuri

untuk melebarkan pengaruhnya dan memasuki kota Delhi dan

Ajmar. Kemudian dikenal dengan Muhammad Ghuri: panglima

para budak. Selama pemerintahan kesultanan budak, tujuh

panglima budak memimpin daerah kekuasaan silih

berganti.Kesuksesan memerintah di India bukan hanya

menghasilkan kontrol politik, tetapi juga dalam proses Islamisasi.

Salah satu cara yaitu dengan menerjemahkan teks-teks ke-islaman

kedalam bahasa India. Pemikiran tentang ke-islaman masuk ke

masyarakat India kecuali di pusat-pusat Hindu ekstrim seperti

Vijayanagar.

Ketika kekuasaan para sultan-sultan ini menurun, banyak kekuatan

muslim dan non muslim yang melepaskan diri sebagai wilayah

merdeka. Tetapi tradisi Persia tetap terpelihara.

c. Pemerintahan Mughal

Kerajaan Mughal menginspirasi perkembangan peradaban dunia.

Kerajaan Mughal adalah kelanjutan dari kesultanan Delhi yang

didirikan oleh Zahiruddin Babur (1526-1530 M) cucu Timur Lenk.

1. Pemerintahan Zahiruddin Babur.

Masa pemerintahan babur ditandai dua persoalan besar yaitu

munculnya kembali kerajaan hindu dan penguasa muslim yang tidal

mengakui pemerintahannya di Afganistan. Tahun 1530 M ia

meninggal dan mewariskan kekuasaan dan karir politik yang

cemerlang kepada putra sulungnya Hamayun.

2. Pemerintahan Hamayun(1530-1539 M).

Masa pemerintahan Hamayun mengalami banyak rintangan,

negara tidak pernah aman. Ia selalu berperang melawan musuh.

Sempat meninggalkan Delhi untuk menyusun tentara dengan

bantuan dari Persia dan mengalahkan para pemberontak. Setelah

menang ia kembali ke India, dan meninggal di India ketika

terjatuh di perpustakaan dan pemerintahannya dilanjutkan anaknya

Akbar.

3. Pemerintahan Akbar.

Pada masa pemerintahan Akbar kerajaan Mughal mengalami masa

keemasan. Keberhasilan ekspansi militernya sebagai tanda

berdirinya sebuah kerajaan besar.Akbar menerapkan politik

toleransi universal yang memandang sama masyarakat India tanpa

memandang perbedaan etnis dan agama.

Kemajuan-kemajuan yang telah dicapai pada masa pemerintahan

Akbar dapat dipertahankan oleh sultan-sultan selanjutnya.

4. Pemerintahan Jahanger(1605-1627 M).

Pada masa ini merupakan masa-masa stabil.Jehanger memerintah

berdasarkan pandangan yang pragmatis dalam melihat fungsi

kepemimpinan. Ia menerapkan hukum Islam hanya sebatas

pengadilan saja, seperti yang dilakukan ayahnya, Akbar.

5. Pemerintahan Syeh Jehan

Syah Jehan melanjutkan pemerintahan Jehangir yaitu pada masa

1628-1658 M. Pada saat ini, negara benar-benar stabil dan

mengalami masa keemasan.Dikembangkan kembali penaklukan

wilayah melampaui batas India. Dia juga sukses menata politik

kenegaraannya. Pembangunan ekonomi dan sistem perdagangan ia

kembangkan. Penataan sosial dan juga keamanan juga lebih bagus

dari pada periode sebelumnya. Di bidang kebudayaan juga sangat

maju dengan ditandai dengan adanya bangunan-bangunan seperti

Taj Mahal dan masjid-masjid hasil perpaduan antara turki,

Mongol, Persia dengan India. Pada akhir kekuasaannya ada dua

kebijakan yang dimainkan oleh kedua putranya yaitu Darsyikuh

den Aurangzeb. Yakni Darsyikuh lebih banyak menggunakan

hukum-hukum Hindu bila dalam al-Qur’an tidak ditemukan

dibanding hasil-hasil ijtihad para ulama saat itu. Sedangkan

Aurangseb lebih menekankan tradisi keislaman (nilai-nilai

syariah).

6. Pemerintahan Aurangzeb(1658-1707 M).

Pengambilan kekuasaan dari penguasa sebelumnya ialah

didasarkan atas kepentingan penyelamatan nilai-nilai syariah

islam. Pada masa ini banyak tercapai keberhasilan seperti pada

bidang ekonomi, sosial, politik dan agama. Penyebarluasan

wilayah sangat pesat dengan motif untuk menyatukan kawasan

wilayah Islam di sekitar India. Dan juga untuk menerapkan nilai-

nilai syariat Islam. Hal ini ditunjang dengan adanya barisan tentara

yang kuat dan sangat berkesan sepanjang sejarah kesultanan

Mughal. Aurangzeb menerapkan nilai-nilai syariah yang ketat.

Semangat politik didasarkan pada Al-Quran dan Sunah serta

dukungan para ulama yang sangat kuat.

Sepeninggal Aurangzeb pada tahun 1707 M, kesultanan Mughal

diperintah oleh generasi yang lemah. Tidak mampu lagi

mengendalikan wilayah yang cukup luas dan kekuatan lokal hindu

yang cukup dinamis di samping itu mereka saling memperebutkan

kekuasaan.

Faktor-faktor kemunduran kerajaan Mughal :

1. Terjadinya stagnasi dalam membina kekuatan, sehingga

kehadiran Inggris tidak bisa terkontrol.

2. Kemerosotan moral di kalangan istana sehingga menimbulkan

kecemburuan di kalangan politisi dan rakyat bawahan.

3. Ide-ide Aurangzeb menjadi bumerang bagi sultan-sultan yang

lemah yakni untuk menimbulkan fanatisme terhadap non

muslim terutama Hindu.

4. Semua sultan pada masa ini mengalami krisis kepemimpinan.

d. Pewarisan Peradaban Islam

Secara umum sejarah islam India menggambarkan hal-hal berikut ;

1. Perpindahan agama di India sangat sulit dan rumit.

2. Penguasa-penguasa Islam di India memerintah bukan satu-satunya

untuk mengislamisasi.

3. Institusi pusat keislaman berbentuk madrasah dan khanaqah.

4. Kelompok-kelompok sufi yang berkembang di India : Qolandaris,

Maulaviah, Chistiyah, Naqsabandiyah, dan Suhrawardiyah.

5. Peranan Ulama dalam sejarah islam di India sangat berpengaruh,

kadang berada pada posisi puncak dan kadang sebaliknya

tergantung situasi politik dan kondisi para sultannya.

6. Keterlibatan ulama Naqsanadiyah bagi kesultanan Mughal sangat

besar karena kesarjanaannya yang sangat berpengaruh pada

masyarakat muslim India.

BAB III

PENUTUP

Simpulan

Sejarah peradaban Islam di dunia merupakan salah satu bukti bahwa Islam

bukan hanya monopoli negara Arab semata. Namun, agama Islam sudah

menyebar hingga belahan dunia yang jauh dari kawasan Arab yang merupakan

cikal bakal penyebaran Islam. Hal ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama

yang bersifat universal dan bisa diterima oleh aneka ragam kebudayaan lokal.

Dalam penelitian sejarah peradabanIslam di dunia, menunjukkan jejak Islam

tersebar di beberapa benua. Beberapa wilayah yang terdapat jejak Islam seperti di

kawasan Afrika, Spanyol, Mongol atau China, Persia hingga di kawasan Eropa

Timur. Di kawasan tersebut, Islam pernah hidup dan menjadi bagian kehidupan

masyarakat.

DAFTAR PUSTAKA

Dr. Hasan Ibrahim Hasan. 2001. Sejarah Kebudayaan Islam. Jakarta : Kalam

Mulia

Dr. Mustafa Asy-Siba’i. 1992. Peradaban Islam. Jakarta : Gema Insani Press

Depag RI. 1981. Sejarah dan Kebudayaan Islam. _______________

Ajid Thohir. 2004. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. Jakarta :

Raja Grafindo Persada

Dr. Badri Yatim, M.A. 1993. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta : Raja Grafindo

Persada

Drs. Fadil SJ.,M.Ag . 2008. Pasang Surut Peradaban Islam dalam Lintasan

Sejarah. Malang : UIN-MALANG PRESS

www.google.com