Tranlete Kaplan

7/25/2019 Tranlete Kaplan

1/34

Anak-anak dengan cepat menggunakan strategi penanggulangan (coping strategy) yang

paling sesuai dengan kebutuhan mereka, tetapi jika hanya satu strategi dasar yang digunakan

maka anak-anak menjadi terbatas dalam penanggulangan repertoar mereka dan dalam

pengalaman diri dan dunia mereka.

Rasa aman bersifat lemah karena sekarang terdapat bahaya yang berasal dari dalam, dari

perasaan dan impuls untuk ditekan (supresi) atau tertekan (represi). Kondisi lingkungan tidak

menguntungkan yang terus diberikan membuat perasaan-perasaan konflik atau bertentangan,

didorong ke dalam alam bawah sadar, dan anak-anak yang mengalami hal tersebut meninggalkan

rasa tidak nyaman, kecemasan atau kegelisahan, ketakutan, dan rasa tidak aman di dalam diri

mereka.

ada saat ini, titik acuan mereka bersifat eksternal! pola perilaku yang kakuh, dan terdapat

peningkatan halangan terhadap pertumbuhan dan perkembangan. "orney menunjuk kompleks ini

sebagai sikap relatif yang tetap terhadap diri dan yang lainnya sebagai tren neurotik.

Jenis karakter

#iga jenis karakter utama "orney ini didasarkan pada modus yang menonjol atau dominan

dari cara seseorang berhubungan dengan orang lain. $enis menonjolkan diri dihasilkan dari

operasi defensif yang melekat kepada orang lain. %rang-orang ini mencoba untuk mencari

dukungan orang lain, merendahkan diri mereka terhadap orang lain, dan enggan untk tidak setujukarena takut kehilangan keuntungan. $enis agresif dan ekspansif dihasilkan dari bergerak

melawan orang lain dan sangat bergantung pada kekuasaan dan penguasaan sebagai sarana untuk

mencapai keamanan.

$enis terpisah dan pasrah dihasilkan dari bergerak menjauh dari orang lain dalam upaya

untuk menghindari ketergantungan dan konflik. $enis ini adalah indi&idu yang sangat pribadi

atau menjaga pri&asi yang meskipun menolak untuk bersaing secara terbuka, melihat diri mereka

lebih tinggi di atas orang lain.

Sarana Tambahan untuk Meringankan Ketegangan Batin

erkembangan yang berlebihan dari salah satu dari ketiga gaya interpersonal dasar dapat

menekan dua jenis yang lainnya. 'alam sebuah cara yang analog dengan kompleks $ung, impuls

yang ditekan terus menjadi aktif dan menghasilkan konflik. ebuah harmoni buatan dicapai

dengan menggunakan mekanisme mental seperti bintik-bintik buta (blind spots),


2/34

kompartementalisasi, rasionalisasi, dan teknik penanggulangan seperti pengendalian diri yang

berlebihan, kesewenang-wenangan, sulit ditangkap, sinisme, dan eksternalisasi.

Gambar Ideal

ebagai remaja, seorang yang tumbuh menjadi neurotik membuat atau menciptakan

sebuah gambar atau citra yang ideal dan jika tercapai, berjanji untuk mengakhiri perasaan

menyakitkan yang mereka miliki dan memberikan pemenuhan diri. ambar ideal mengimbangi

keterasingan dari inti atau pusat diri mereka yang mengembangkan perjalanan indi&idu neurotik

karena teknik bertahan hidup yang mereka adopsi sebelumnya memaksa mereka untuk menimpa

atau menindih keinginan, perasaan, dan pikiran tulus mereka.

ambar ideal meliputi semua kontradiksi, perilaku menyembunyikan sifat defensif

mereka, dan mengembalikan rasa keutuhan. *nergi yang sebelumnya tersedia untuk realisasi diri

sekarang digunakan dalam upaya untuk menjadi seperti gambar ideal. ebagai contoh, seorang

indi&idu yang telah mengadopsi strategi bergerak menuju orang lain dan konsekuensinya

bergantung pada orang lain untuk kasih sayang dan persetujuan mengalami ketakutan diri yang

wajar sebagai kerendahan hati dan pertimbangan yang murni dari orang lain.

Karena diri yang ideal adalah imajiner maka orang yang neurotik secara mudah dilukai

oleh konfrontasi dengan realitas dan bekerja berlebihan untuk membuktikan kepada mereka, diri

ideal mereka yang sebenarnya. "al ini menghasilkan jenis perfeksionisme yang bersikeras pada

keunggulan sempurna dimana +aya harus+ menggantikan +Aku ingin+ atau +saya perlu.+ "al ini

juga menghasilkan ambisi neurotik untuk menjadi yang pertama dan dorongan yang kuat untuk

membalas dendam terhadap mereka yang dianggap sebagai pengganggu dalam upaya mereka

untuk mencocokkan dengan diri yang ideal. Aspek teori "orney ini mengantisipasi beberapa ide

"ein Kohut dalam hal asal-usul narsisme.

Klaim, "Keharusan," dan Membenci Diri Sendiri

eskipun penghinaan diri mereka yang sering, indi&idu neurotik mengharapkan untuk

diperlakukan seolah-olah diri mereka ideal. Klaim atau tuntutan untuk perlakuan khusus ini,

ketika dalam keadaan frustrasi akan menghasilkan atau menyebabkan timbulnya kemarahan,

kemarahan yang benar, dan kebencian. +Keharusan,+ atau tuntutan diri dikenakan yang mereka


3/34

hidupi untuk diri ideal mereka, adalah tidak rasional dan tidak berhubungan dengan realitas

kehidupan sehari-hari.

ereka diproyeksikan, pengalaman dituntut oleh orang lain, dan juga menuntut orang lain.

"al ini menyebabkan orang yang neurotik menjadi kritis terhadap orang lain dan sangat sensitif

terhadap kritik diri. embenci diri sendiri dihasilkan ketika ancaman muncul dimana indi&idu

neurotik tersebut mungkin tidak dapat mencapai diri ideal mereka. $ika dukungan tidak

diperlukan untuk diri ideal, klaim atau tuntutan, keharusan, dan membenci diri sendiri bukanlah

bagian penting dari psikis.

Kebanggaan Neurotik dan Sistem Kebanggaan

emuliakan aspek diri ideal, kebanggaan neurotik, mengganti kepercayaan diri yang

sehat. $adi, ketika kebanggaan mereka terluka oleh orang lain, indi&idu neurotik menjadi marah

dan berusaha untuk membalas cedera mereka dan menyembunyikan penipuan diri mereka

dengan mencapai kemenangan dendam atas orang yang menyerangnya.

ersama dengan klaim dan keharusan pendukung, kebanggaan neurotik dan membenci

diri sendiri membentuk jaringan pertahanan atau sistem kebanggaan yang melindungi diri ideal.

etiap usaha untuk mengurangi unsur sistem kebanggaan dialami dan dirasakan sebagai serangan

terhadap orang tersebut. eskipun melindungi jaringan pertahanan mereka, indi&idu tersebut

tidak merasa damai karena mereka berada dalam konflik batin dengan kekuatan yang melindungi

mereka. Konflik antara kekuatan yang mendorong ke arah realisasi diri yang sehat dan sistem

kebanggaan adalah konflik batin pusat.

#erdapat juga konflik dalam sistem kebanggaan sendiri. Kebanggaan neurotik dan klaim

yang terkait dengan citra ideal yang dimuliakan! kebencian diri dan keharusan yang terkait

dengan aspek-aspek diri yang tidak dapat diterima. Ketika upaya yang dilakukan untuk

memenuhi kedua dorongan secara bersamaan maka muncullah konflik. /paya untuk

menghindari atau menjauhi konflik ini melibatkan keterasingan lebih jauh dari diri yang

sebenarnya.

Pengasingan

Keterasingan dari diri adalah salah satu konsekuensi yang paling serius dari suatu

perkembangan neurotik. Keterasingan ini merupakan hasil dari kombinasi penolakan atau


4/34


5/34

Kualitas ini, kemudian dijelaskan oleh 0arl Rogers terapis kondisi yang ditawarkan,

meliputi kematangan atau kedewasaan, kepercayaan dalam resolusi konflik yang konstruktif, dan

kemampuan untuk mengkomunikasikan harapan dan rasa hormat. Analis mendengarkan,

mengklarifikasi, memberikan arah, dan menyarankan resolusi alternatif untuk konflik. "orney

menekankan perlunya analis untuk membantu pasien bergerak dari keterasingan mereka dan

menyarankan bahwa terapis harus fleksibel, menyesuaikan inter&ensi mereka untuk kebutuhan

pasien ini. 'ia tidak merekomendasikan menggunakan sofa atau jumlah sesi tetap setiap

minggunya.

Proses Tera!i

"orney percaya bahwa perubahan sikap mendasar adalah cara terbaik untuk mengubah

perilaku penaklukan diri dan pengasingan diri sendiri. 'ia menciptakan sebuah pengaturan

dimana pasien mampu menilai diri mereka sebagai indi&idu, bebas untuk menemukan dan

memilih nilai-nilai pribadi yang sesuai dengan diri mereka yang sebenarnya. $enis reorientasi

dimulai setelah fase pengobatan disillusioning.

Ketika pasien mulai mempertanyakan nilai-nilai mereka saat ini, dan proses idealisasi

mereka yang mereda, mereka dapat mere&isi nilai-nilai mereka dan mengembangkan nilai-nilai

yang lebih fleksibel sesuai dengan diri batin mereka. impi yang digunakan dalam semua tahap

pengobatan untuk membawa pasien ke dalam kontak yang lebih baik dengan diri mereka yang

sebenarnya. ebagai upaya sadar untuk memecahkan konflik, mimpi dapat menunjukkan

kekuatan konstruktif di tempat kerja yang belum dilihat pada 1pikiran dan perilaku sadar pasien.

Ketika pasien memobilisasi dan menggerakkan dorongan konstruktif mereka maka mereka

mengalami perjuangan antara sistem kebanggaan dan diri sejati. 'alam prosesnya, mereka

mengalami ketidakpastian, rasa sakit psikis, dan membenci diri sendiri. Ketika konflik sentral

telah berhasil diselesaikan, pasien berpindah ke tahap akhir pengobatan yaitu penemuan dan

penggunaan diri mereka sejati atau yang sebenarnya.

'ari sudut pandang "orney, proses realisasi diri dari tuan A. telah diblokir ketiga arah

tersebut. 'ia belum mengembangkan kemampuan untuk mencintai dan mempercayai! ia

menyatakan oposisi dengan cara yang tidak sehat, dan dia telah membuat langkah diri sendiri

untuk menuju kemandirian. 'ia dinilai telah mengembangkan gaya terpisah dari berhubungan


6/34

dengan orang lain, telah mengganti hipomania dan penggunaan obat-obatan untuk keterkaitan

yang nyata. 'ia membenarkan penyakitnya dengan mengambil kebanggaan di dalamnya.

#ujuannya menjadi seorang penulis merupakan bagian dari pengembangan diri ideal yang

merupakan pengamat yang terpisah. 'ia mendukung dirinya yang ideal dengan memiliki fantasi

keterlibatan dengan penulis lain, dengan meyakinkan profesor bahwa ia mampu menulis sebuah

drama sebagai makalah, dan dengan penundaan. 'ia telah menjadi lebih dan lebih terisolasi lagi

dari diri yang sebenarnya dengan menyangkal realitas fakta bahwa penyakit mental dan

penyalahgunaan ganja menimbulkan bahaya bagi dirinya dan bahwa ia akan gagal di sekolah.

eorang terapis dalam tradisi "orney memulai dengan menunjukkan bahwa penggunaan

obat-obatan oleh tuan A dan episode maniknya yang terus berlanjut sedang memblokir

kemampuannya untuk mempelajari tentang dirinya sendiri. eorang terapis tersebut juga bekerja

dengan tuan A dalam mengarahkannya ke sikap pantang atau abstinensia terhadap

penyalahgunaan at dan penggunaan yang tidak tepat dari obat penstabil mood (mood stabilizer

agents). #erapis kemudian mulai menunjukkan bahwa kebanggaan tuan A pada episode

maniknya bekerja dengan tujuan mempertahankan energi tak terbatas dan kreati&itas diri yang

palsu.

#uan A didorong untuk memutuskan siapa dirinya yang sebenarnya dia inginkan! menjadi-

penulis dalam fantasi atau orang yang dapat memperoleh kepuasan nyata dari prestasi dan

hubungan yang nyata. impinya diperiksa dan tema mimpi tersebut dieksplorasi. impi

kemahakuasaan mesianis-nya ditafsirkan sebagai bukti diri yang ideal dan dilihat dalam terang

realitas.

impinya yang terekspos ditafsirkan sebagai ketakutan yang disebabkan oleh diri ideal

dan sebagai sarana untuk membela diri terhadap eksposur2 + $ika Anda mengekspos saya, Anda

akan malu dan terhina+. #uan A didukung melalui ketakutannya terhadap penghinaan dan rasa

sakit untuk menyadari bahwa ia telah menipu dirinya. embenci diri sendiri ditafsirkan sebagai

akti&itas dari sistem kebanggaan dalam membela diri ideal. aat ia mulai melepaskan diri ideal,

ia akan mulai menemukan dan memobilisasi diri batiniah yang nyata dalam arah yang mungkin

belum diprediksi pada awal pengobatan.

rich #romm


7/34


8/34


9/34

Teori Psiko!atologi

ebagai seorang filsuf sosial dan kritikus, 3romm tidak benar-benar mengembangkan teori

yang sistematis dari psikopatologi. 'ia mengidentifikasi tiga mekanisme utama kemunduran dari

indi&iduasi. eberapa indi&idu, kata menurut dia, mungkin mencari solusi otoriter, mencoba

untuk hidup melalui seseorang atau sesuatu yang eksternal untuk diri mereka sendiri,

mengandalkan pada rasa kecukupan mereka.

%rang lain mungkin menjadi destruktif, menyerang apa saja yang menghadapi mereka

dengan keterpisahan dan kesendirian mereka. Kebanyakan orang mengembangkan sikap

konformis, menangkal kecemasan dan mengalami intensionalitas mereka sendiri dengan

menerima pengalaman yang ditawarkan secara sosial, peran, dan sikap.

ekanisme ini menghasilkan empat orientasi tidak produktif yang berbeda atau karakter

khas masyarakat kapitalis modern2 reseptif, eksploitatif, penimbunan, dan pemasaran. Karakter

menerima sering muncul menjadi kooperatif dan terbuka! ?amun, agenda utama adalah untuk

membangun hubungan pasif dengan pemimpin yang memecahkan masalah secara ajaib.

Karakter eksploitatif yang juga tertarik mengisi diri dari luar! ?amun, mereka secara

agresif memanipulasi dan merebut apa pun yang mengurangi teror mereka. enimbun yang

mengumpulkan, menyimpan, dan menutup dalam diri mereka sendiri, sering menjadi dingin dan

menyendiri dalam upaya mereka untuk merasa aman. emasar memperlakukan diri mereka

sendiri sebagai komoditas plastik untuk dimanipulasi yang diperlukan untuk mencapai

keberhasilan eksternal yang di&alidasi.

Pengobatan

3romm tidak menulis apa-apa tentang praktek psikoterapi! %leh karena itu, apa yang

dikenal berasal dari laporan anekdotal oleh mereka yang belajar dengan dia atau yang dirawat

olehnya. ereka melaporkan penekanannya pada tender dan penyelidikan empatik ke penipuan

diri dan ilusi yang diciptakan oleh pasien dalam upaya mereka untuk menangkal kecemasan

terhadap keterpisahan dan untuk mempertahankan beberapa rasa keterhubungan dengan orang

lain yang signifikan.

'ia menempatkan penekanan yang besar pada kecenderungan anak-anak yang tidak

dicintai untuk mengidentifikasi intens dengan nilai-nilai orang tua untuk menangkap keselamatan


10/34

magis yang tampaknya mereka tawarkan. ada saat yang psikoanalis paling disibukkan dengan

pemeriksaan rinci dari naluri dan pertahanan, 3romm memberikan kontribusi rasa jangkauan dan

kekayaan pengalaman batin yang mendasari adaptasi yang dangkal. 'ia memberikan kontribusi

arti bahwa keaslian baru bisa ditemukan oleh mereka yang bersedia untuk menghadapi

kebenaran tentang diri mereka sendiri dengan semua teror kesendirian.

'alam beberapa hal, ide 3romm yang unik berlaku untuk r A., yang jelas

mempertahankan ilusi keterpisahannya sesuai dengan peran sanksi sosial dari seniman yang

memberontak. angguan bipolarnya menjadi senjata tak terduga dalam pertempuran dengan

teror dari kesendiriannya. Ketakutan dalam mimpi lobi hotel mungkin yang paling dekat

ketakutan ini datang ke alam sadar.

3romm dengan lembut akan menyelidiki mimpi dan citra diri tuan A ini. 'ia akan

menunjukkan rantai yang dibuat oleh tuan A yang tampaknya bersifat memberontak secara bebas

ini. Kualitas merusak diri sendiri dari gaya hidup pasien juga akan dihadapkan dan diselidiki.

ada akhirnya, tuan A harus mengalami kesepian sendiri dan menghadapi terornya untuk

menemukan kebebasan sejati, keintiman sejati, dan definisi diri otentik.

$%%& ST'K S())I*N

ulli&an (475:-45=5) umumnya diakui sebagai ahli teori kelahiran Amerika yang paling

asli dan khas pada psikiatri dinamis (ambar. 8,9-49). eskipun jarang diakui secara eksplisit

sejak akhir 45>6-an, sebagian besar psikiater Amerika memanfaatkan signifikan konsep dan

pendekatan yang ia dikembangkan. elama bertahun-tahun, sengketa teoritis utama dalam

lingkaran psikiatri dinamis adalah antara 3reudian klasik dan ulli&anians (atau psikoanalis

interpersonal).

Ketika psikiater menggunakan istilah distorsi parata;ic, menerapkan konsep diri,

menganggap pentingnya kelompok sebaya pra-remaja dalam pengembangan, atau melihat

perilaku pasien sebagai manipulasi interpersonal, maka mereka menerapkan konsep ulli&an

untuk pertama kali diusulkan.

ulli&an lulus dari sekolah kedokteran di 0hicago pada tahun 454>.


11/34

dokter yang luar biasa dengan kemampuan luar biasa untuk berkomunikasi dengan pasien

psikotik.

'ia memulai pertama kali dari apa yang sekarang disebut masyarakat terapi. Kemudian, ia

memasuki dunia praktek swasta di ?ew Cork dan akhirnya kembali ke daerah Bashington,

dimana ia terlibat dalam kegiatan klinis, konsultasi, dan pengajaran. ada tahun 45:6 dan 4596-

an, ia menulis sejumlah makalah tentang skiofrenia, kemudian dikumpulkan dalam buku

kiofrenia sebagai roses anusia. uku-bukunya yang lain dikumpulkan dari kuliah oleh

murid-muridnya! kebanyakan diterbitkan secara anumerta, yang menjelaskan beberapa

kepadatan dan tampak disorganisasi kerja tertulisnya.

Teori Ke!ribadian

ulli&an menolak dogma Kraepelinian pada amannya yang mendominasi pemikiran

kejiwaan tentang skiofrenia. ulli&an menjelaskan makna ayat-ayat berbicara pasien yang *mil

Kraepelin sajikan sebagai masuk akal. 'alam mencari pemahaman alternatif psikosis, ia awalnya

berbalik ke teori 3reud tetapi kemudian menolak teori tersebut karena semakin kaku dan

dogmatis. 'engan demikian, ia mengembangkan teori kerja kepribadian, psikopatologi, dan

terapi sendiri.

ulli&an sangat prihatin bahwa bahasa bisa menyesatkan. 'ia sangat waspada terhadap

konseptualisasi diri reifyingyang menyebabkan teori yang kaku dan mencoba untuk menekankan

psikiater sebagai peserta D pengamat dalam situasi klinis. 'engan menekankan aspek peran, ia

berusaha untuk menjaga pengamatan seobjektif mungkin, meskipun ia mengakui kesulitan ini

disajikan dalam menangani pengalaman emosional pribadi.

Apa yang dapat diamati adalah interaksi sosial pasien! dengan demikian, ia

mendefinisikan kepribadian sebagai +pola yang relatif abadi dalam hubungan interpersonal yang

mencirikan kehidupan manusia.+ 'ari awal, fokusnya sangat berbeda dengan penekanan

intrapsikis psikoanalisis. 'engan mendekati psikopatologi melalui cara ini, ia selalu menciptakan

teori medan daripada teori struktural, yang ditandai dengan proses temporal dan interaktif.

ulli&an mendefinisikan +dinamisme+ sebagai +pola yang relatif abadi dengan transformasi

energi,+ yaitu, pola perilaku antarpribadi yang berulang.

#eori ulli&an secara fundamental salah satunya adalah kebutuhan dan kecemasan.

Kebutuhan didefinisikan sebagai kebutuhan untuk kepuasan dan kebutuhan untuk keamanan.


12/34

Kecemasan terjadi ketika kebutuhan mendasar berada dalam bahaya untuk tidak terpenuhi dan

merupakan moti&ator utama dari perilaku manusia.

Kebutuhan untuk kepuasan meliputi kebutuhan fisik (misalnya, udara, air, makanan,

kehangatan), dan kebutuhan emosional mencakup kebutuhan terutama untuk kontak dengan

manusia dan untuk mengekspresikan bakat dan kemampuan seseorang. Karena bayi yang benar-

benar dapat memenuhi kebutuhan mereka sendiri, hubungan interpersonal adalah pusat

perhatian.

'ekade sebelum ahler menulis dari tahap simbiosis dalam perkembangan bayi, ulli&an

berbicara tentang +hubungan empatik+ antara pengurus dan bayi dan menggambarkan interaksi

yang rumit dari bayi mengkomunikasikan ketegangan dan kecemasan, membangkitkan

kecemasan pada pemelihara dan perawat, yang menyebabkan tanggapan lembut terhadap

kebutuhan bayi. Kegagalan untuk memenuhi kebutuhan tersebut menghasilkan kesepian dan

kecemasan.

ulli&an mendefinisikan keamanan sebagai tidak adanya kecemasan. 'engan demikian,

kebutuhan untuk keamanan didefinisikan sebagai kebutuhan untuk menghindari, mencegah, atau

mengurangi kecemasan. Karena tidak ada hal seperti itu sebagai ibu yang sempurna atau orang

tua, kecemasan tidak bisa dihindari dan menjadi pendorong utama untuk pengembangan

kepribadian. istem diri didefinisikan oleh ulli&an sebagai dinamika yang bertanggung jawab

untuk menghindari atau mengurangi kecemasan. ulli&an menyamakan diri, identitas, atau ego

dengan pola indi&idu yang dikembangkan untuk menghindari ketidaknyamanan yang muncul

dari ketidakmampuan orang lain untuk memenuhi kebutuhan dasar seseorang. "al itu ada, seperti

semua hal yang lain, murni dalam kerangka interpersonal. istem diri mengembangkan

seperangkat mekanisme, yang disebut sebagai operasi keamanan, yang mempengaruhi tujuan ini.

%perasi keamanan berfungsi dalam teori ulli&an sebanyak mekanisme pertahanan yang

dilakukan dalam teori psikoanalitik. %perasi keamanan tertentu, bagaimanapun, didefinisikan

secara interpersonal, dan ulli&an mencoba untuk menghubungkan mereka secara erat dengan

pengamatan atau pengalaman yang sebenarnya. eberapa menanggung label yang sama dan

seperti yang didefinisikan oleh Anna 3reud, namun ulli&an paling dikenal untuk ketiga

kontribusi yang menanggung cap yang berbeda2 apatis, somnolonen detasemen dan kurangnya

perhatian selektif. "al ini diambil dari mengamati cara bayi dan anak-anak dalam bereaksi

terhadap interaksi yang menyakitkan, seperti dimarahi oleh orang tua mereka sendiri.


13/34

istem diri timbul dari terus mengembangkan pengalaman antarpribadi yang mana

pemenuhan kebutuhan untuk kepuasan sebagai hasil dari hubungan empatik dengan ibu.

engalaman yang paling sulit belum tentu yang melibatkan ketidakmampuan untuk memenuhi

kebutuhan anak, tapi penginderaan anak terhadap kecemasan penjaga dalam proses menanggapi

kebutuhan tersebut.


14/34

istem diri menggunakan mode ini untuk mencari perilaku pengurang kecemasan yang

efektif dan mengulangi mereka, mencari kesamaan dan prediktabilitas. ulli&an menggunakan

mode ini untuk menjelaskan transferensi, slip lidah, dan idea paranoid. odus sintaksis dari

mengalami didasarkan pada perkembangan bahasa dan &alidasi konsensual. 'unia dan diri yang

dirasakan dalam aturan logika, urutan temporal, &aliditas eksternal, dan konsistensi internal.

erpikir tentang diri sendiri serta orang lain menjadi dapat diuji dan dimodifikasi berdasarkan

analisis yang ketat dari pengalaman dalam berbagai situasi yang berbeda. Kematangan dapat

didefinisikan sebagai dominasi yang luas dari mode sintaksis dari mengalami.

erkembangan sosial entah bagaiman berdasarkan pada modus kognitif yang berkembang

ini. ?amun, hubungan interpersonal yang terganggu dapat menyebabkan persistensi cara yang

lebih primitif (protota;ic atau parata;ic) untuk mengalami dunia. erkembangan sosial ditandai

oleh kebutuhan utnuk kepuasan, yang dominan, dan lingkup interpersonal diaman ini dan

kebutuhan keamanan mereka dihasilkan berusaha untuk dipenuhi.

etiap tahap juga ditandai dengan +ona interaksi+ primer melalui apa yang menjadi

saluran kebutuhan, kecemasan indi&idu, dalam interaksi dengan dengan lingkungan. Aspek-

aspek teori ulli&an memiliki kemiripan superfisial dengan teori genetik 3reud! ?amun, ulli&an

menganggap hal tersebut kurang penting! mereka hanyalah sebuah saluran bila dibandingkan

dengan teori psikoanalitik libido.

asa bayi (infancy) meliputi kelahiran sampai timbulnya bahasa dan ditandai oleh

kebutuhan utama untuk kontak tubuh dan kelembutan. odus prototaksik yang mendominasi

dan ona utama dari interaksi adalah oral dan sampai batas tertentu, anal. ejauh kebutuhannya

terpenuhi dengan kecemasan yang minimal maka bayi mengalami euforia dan rasa kesejahteraan.

ejauh beberapa kecemasan umumnya ada pada pengasuh bayi maka apatis dan

somnolonen detasemen secara teratur digunakan sebagai operasi keamanan serta bertahan dalam

kehidupan dewasa sebagai dasar perpisahan dan sikap pasif. $ika kecemasan dan

inkonsistensinya bersifat parah, pengalaman yang intens dari suatu ketakutan akan persisten dan

menetap, muncul di kemudian hari sebagai keadaan internal yang menakutkan, aneh,

mengganggu dan terlihat pada indi&idu dengan skiofrenia.

asa anak-anak dimulai dengan timbulnya bahasa yang sudah dapat digunakan, berlanjut

sampai pada awal sekolah, dan ditandai oleh adanya fokus anak pada orang tua kepada siapa


15/34

pujian dan penerimaan dicari. odus utama dari pengalaman bergeser ke parataksik, dan ona

yang paling umum dari interaksi adalah anal.

Anak membutuhkan penonton atau pengamat dewasa ymenyetujui. "al ini menyebabkan

berbagai pembelajaran bahasa, perilaku, kontrol diri, dan sebagainya. "al ini dapat juga diamati

dalam berbagai upaya trial-and-erroroleh anak untuk menemukan apa yang menyenangkan bagi

mereka. ratifikasi mengarahkan ke sistem diri yang luas dengan banyak sisi kehidupan yang

terkait dengan +saya yang baik+ dan harga diri yang positif. Kecemasan yang moderat atau

menengah menyebabkan kecemasan yang kronis, ketidakpastian, dan rasa ketidakamanan.

Kecemasan yang ekstrim dihasilkan oleh menyerahkan perilaku sukses yang diketahui untuk

mendukung pola merugikan diri sendiri yang memenuhi harapan orang lain.

*ra ju&enil meliputi usia sampai 7 tahun. ergeseran ke mode kognitif sintaksis dimulai

dan fokus interpersonal menyebar ke kelompok sebaya dan figur otoritas luar. #eman dan guru

memiliki kesempatan untuk menyetujui dan menerima perilaku yang sebelumnya disukai dalam

keluarga (misalnya, berbicara kotor dengan teman-teman). Kerjasama interpersonal, kompetisi,

bermain, dan kompromi menjadi pengalaman mereka yang memuaskan.

Remaja belajar untuk menegosiasikan kebutuhan mereka sendiri dengan kepedulian sosial

yang sah tanpa mengorbankan harga diri mereka dalam proses tersebut. Risiko kecemasan yang

berlebihan adalah kebutuhan yang terlalu besar untuk mengontrol dan mendominasi situasi sosial

atau internalisasi restriktif (terbatas), sikap sosial yang merugikan.

re-remaja meliputi usia 7 sampai 4: tahun, menandai pergerakan anak dari kerjasama dan

kompetisi kelompok sebaya berdasarkan peran menuju keintiman asli. uli&an melihat fase ini

sebagai tahap yang penting dimana pemberian dan pengambilan dari teman yang spesial atau

khusus dapat memperbaiki dan mengembalikan distorsi yang dihasilkan dari kecemasan yang

berlebihan pada tahap awal.


16/34

berlebihan. eskipun eksplorasi seksual dapat menjadi bagian dari hubungan sahabat karib,

uli&an tidak melihat seksualitas sebagai elemen pusat dari fase perkembangan ini.

asa remaja dimulai pada pubertas tampaknya mempunyai perhatian yang sama dengan

perhatian pada masa pre-remaja kecuali mengenai nafsu seksual yang ditambahkan kepada

persamaan interpersonal. $adi, kebutuhan yang sama untuk hubungan spesial yang saling berbagi

terus menetap atua persisten tetapi bergeser ke seks untuk penyaluran keluar dimana sebuah

kesempatan yang besar untuk belajar atau justru kecemasan yang berat untuk mulai berkembang.

Ketika seseorang menghadapai secara kultural yang didefinisikan sebagai stereotyping , banyak

kesempatan baru untuk eksperimen sosial dapat menyebabkan konsolidasi dari harga diri atau

ejekan diri. *rjuangan untuk mengintegrasikan nafsu seksual (lust) dengan keintiman atau

intimacydapat tercapai atau berhasil dengan percobaan (trial and error) yang menyakitkan. $ika

ini diselesaikan dengan harga diri yang relatif utuh maka tahun-tahun remaja berikutnya

brkesempatan untuk mengembangkan mode sintatik sampai kepada area-area seperti pandangan

konsensual dari hubungan interpersonal, nilai dan ideal, keputusan karir, dan perhatian-perhatian

sosial.

Teori Psiko!atologi

uli&an tidak menyukai pelabelan diagnostik karena menurut dia itu tidak membantu,

terlalu restriktif atau terbatas, menurunkan derajat manusia, dan digunakan utamanya untuk

mengimpresikan psien dan koleganya. 'alam pembahasan atau diskusi mengenai skiofrenia, dia

mengatakan2 EKita semuanya adalah manusia yang lebih simpel atau sederhana dari yang

lainnya.F $adi, dia mencari pengertian mengenai proses fundamental atau mendasar pada

manusia di dalam pasien tersebut, khususnya dia yang paling sakit. 'ia melihat psikopatologi

sebagai sesuatu yang dihasilkan dari kecemasan yang berlebihan yang menghambat atau

menahan kepuasan interpersonal dan ketersedian operasi keamanan. 'ia melihat pasien

psikiatrik sebagai seseorang yang sedang berjuang untuk memelihara harga diri mereka dengan

sarana yang sangat terbatas. /ntuk mengerti mereka, fase perkembangan dimana operasi mereka

harus diukur dan kebutuhan interpersonal yang mereka ekspresikan harus dapat dimengerti.

uli&an meyakini bahwa beberapa faktor perbedaan dapat memainkan peran dalam bentuk

tertentu sehingga gangguan ini dapat terjadi. #ingkat dari kecemasan secara khusus pada tahap

perkembangan dapat mendasari area kerja untuk penghambatan perkembangan. Kapasitas


17/34

kognitif dapat memainkan peran dalam pilihan dari operasi keamanan bergantung atau bertahan.

'erajat atau tingkat sukses yang dicapai secara interpersonal berkombinasi dengan kapasitas apa

saja yang dapat digunakan untuk mempengaruhi sukses selanjutnya. Akhirnya, kesempatan untuk

terjadinya stres yang dialami pada kehidupan mempertimbangkan sebuah faktor. $adi, uli&en

berteori bahwa setiap orang dapat mengembangkan skiofrenia, bahkan orang dengan riwayat

perkembangan yang relatif suksus, seharusnya pilihan mekanisme pertahanan mereka gagal

secara dramatis dan jumlah stres mereka sangat banyak atau ekstrem. agaimanapun, lebih

mungkin bahwa pasien skiofrenia untuk sangat rentan pada empat dimensi, diamana orang lain

dengan kekuatan perkembangan yang lebih besar dapat menjadi obsesif, histeroid, schioid atau

paranoid.

Psikotera!i Inter!ersonal

ulli&an menekankan bahwa psikiater adalah pengamat dan partisipan dalam semau

interaksi dengan pasien. 'ia berpikir secara mendalam dan luas tentang nuansa dan kesempatan

yang terlibat dala situasi yang unik. 'engan berinteraksi secara aktif dengan pasien, ekspresi

&erbal dan non&erbal dari pola interpersonal yang rekuren akan menjadi jelas dan nyata.

engamatan ini selanjutnya menginformasikan perilaku terapis yang lebih lanjut, sehingga

menciptakan kesempatan untuk terjadinya suatu perubahan. roses ini terjadi selama detik dan

bulan dan tahuan seperti yang dibentangkan oleh psikoterapi. uli&an melihat pespektif ini

sebagai antidotum terhadap apa yang dia terima sebagai emphasis yang salah terhadap masukan

objektif yang netral oleh model Elayar kosongF dari perilaku psikoterapis. 'ia berpendapat

bahwa distorsi parataksik muncul dalam setiap interaksi, tidak hanya pada siatuasi analitikal

yang klasik. andangan yang berbeda dari trasnferensi dan menjadi proses manusia yang

uni&ersal di antara perdebatan inti selama beberapa decade antara para analis klasik dengan

analis interpersonal.

ulli&an melihat terapi sebagai menjelaskan pola interpersonal dari pasien, menjelajahi

kegunaannya dalam pelayanan kebutuhan pasien, dan mempertimbangkan alternatif, dan

kemungkinan yang lebih menguntungkan. 'engan demikian, ia membagikan pemahaman ego

psikolog bahwa bahkan perilaku yang paling sakit sekalipun adalah adaptasi terbaik yang

tersedia pada saat tertentu pada pasien. 'ia menekankan pengalaman distorsi, kebutuhan, pola,

dan potensi perubahan dalam interaksi yang berkelanjutan dengan terapis. 'ia melihat kekuatan


18/34

besar dalam setiap hubungan terapis dengan pasien dan mengaakui kemampuan terapis terampil

untuk mengelola proses interpersonal untuk mengungkapkan pola dan untuk membentuk

pengalaman emosional pasien. ?amun, ia terus menekankan dan menghormati otonomi utama

pasiennya, yang masih bisa, pada akhirnya, memilih untuk tidak membentuk kembali pendekatan

mereka kepada dunia.

ulli&an melihat psikoterapi sebagai dibagi menjadi empat tahap yang berbeda2 insepsi,

rekonaisens, pertanyaan rinci, dan terminasi.


19/34

dalam pemberontakan itu, sedangkan yang +bukan aku+ tampaknya mencakup isu-isu kedekatan,

kemandirian, dan keterlibatan konstruktif dengan orang lain dan dengan tugas-tugas kehidupan.

'alam terapi, fase rekonaisens sangat penting, mengidentifikasi interaksi momen ke

momen di mana operasi keamanan tuan A ini mengganggu usahanya pada kebebasan konstruktif.

kebingungan dan detasemennya diidentifikasi, seperti halnya pelarian dirinya ke dalam pikiran

protota;ic melalui obat-obatan dan ketidakpatuhan dengan obat. enerimaannya terhadap

manajemen ibunya terhadap dana kepercayaannya juga dicatat. eorang terapis ulli&anian

dengan aktif berinteraksi, secara empati mengidentifikasi dan menghadapi cara tuan A

menghindari keaslian dan interaksi yang konstruktif.

etelah diidentifikasi, artinya dengan lembut diselidiki, seperti perasaan yang terkait

dengan mereka. #eror tidak menyenangkan ibunya dan dampaknya pada interaksi yang sedang

berlangsung antara tuan A dengan terapis juga dibahas. 6) berasal dari Amerika baik dalam gaya maupun substansi. 'ia bekerja

di daerah an 3rancisco yang merupakan sebagian besar karirnya, melanggar psikoanalisis pada

pertengahan 456-an, tetapi tidak pernah menjadi antianalitikal seperti yang dilakukan oleh

banyak pengikutnya (ambar. 8,9-4=). eperti banyak orang lain, ia merasa perlu untuk

mengembangkan pengobatan singkat dari yang ditawarkan pada saat itu.

ebuah kelompok berkumpul di sekitarnya yang kemudian dikenal sebagai an 3rancisco

#ransaksional Analisis eminar. elalui diskusi mingguan kasus klinis dan isu-isu sosial dan

politik, erne secara bertahap menyempurnakan teorinya. erne adalah masam dan pro&okatif

dalam pendekatan untuk perilaku manusia. endekatannya menyumbang banyak untuk apa yang

sekarang disebut +psikologi pop,+ meskipun popularitas tertentunya telah lama memudar.

eberapa dokter sekarang menyebut diri mereka terapis analisis transaksional! eskipun


20/34

demikian, ide-ide erne tetap berguna dalam menangkap agenda tersembunyi dalam interaksi

manusia.

Teori Ke!ribadian

/ntuk erne, moti&ator utama dari semua perilaku manusia adalah kebutuhan untuk

+stroke+ yaitu atensi atau perhatian, pengakuan atau rekognisi, dan respon dari orang lain.

ur&i&al awal tergantung pada memadainya kontak fisik, stimulasi, dan pengasuhan. Kebutuhan

ini tetap kuat tetapi kemudian menjadi lebih simbolis dan interpersonal. Anak-anak belajar

dengan cepat apa yang berhasil dalam keluarga mereka dan berlatih secara ekstensif. "al ini

menyebabkan salah satu dari pengamatan erne lebih banyak dikutip2 +stroke negatif lebih baik

daripada tidak ada EstrokeF sama sekali.+ %rang-orang mengembangkan cara berinteraksi dengan

dunia mereka untuk mendapatkan EstrokeF biasa dengan cara apa pun yang mungkin dan dengan

cara apa pun yang telah diajarkan kepada mereka untuk mendefinisikan EstrokeF (misalnya,

simpati dalam menanggapi depresi kronis dapat memberikan perhatian memuaskan sehingga

depresi tidak dapat terjadi). etapa besarnya kebutuhan untuk EstrokeF biasa sehingga tindakan

yang terang-terangan merusak bertahan dalam menghadapi wawasan, pengakuan, dan rasa sakit

psikologis atau fisik abadi.

eperti Adler dan ulli&an, erne menyarankan bahwa kebutuhan sosial yang

tersembunyi, memoti&asi perilaku manusia sejauh itu, dengan pengecualian yang langka, adanya

agenda interpersonal tersembunyi dalam semua akti&itas manusia. /ntuk erne, unit pengamatan

adalah transaksi, proses jangka pendek dari interaksi indi&idu satu sama lain. 'ia menghabiskan

banyak energi menganalisis transaksi untuk mencoba menemukan definisi pasien terhadap stroke

dan mekanisme pilihan mereka untuk mendapatkan EstrokeF tersebut.

'ia mencatat bahwa kebanyakan orang terlibat dalam transaksi yang sangat dapat

diprediksi, stereotip, berulang-ulang. Konten dapat ber&ariasi dari situasi ke situasi, tetapi

bentuknya cenderung cukup kaku. 'ia menyebut transaksi ini sebagai +permainan+, dan buku

terlarisnya, Games People Play, menangkap imajinasi publik Amerika pada tahun 458=.

eberapa game tidak berbahaya, beberapa didorong sosial! banyak memiliki unsur-unsur yang

merusak atau setidaknya peluang yang terbatas untuk hubungan yang lebih memuaskan

(keintiman), dan beberapa sangat merusak. ebuah permainan (game) yang umum, diterima

secara sosial yaitu godaan pesta koktail, yang biasanya menyenangkan dan tidak berbahaya


21/34

tetapi, tergantung pada intensitas, frekuensi, dan keseriusan yang dimainkan, dapat

mengakibatkan ketidakmampuan untuk mengalami keintiman, gangguan pernikahan, atau

bahkan kerusakan fisik.

erne membagi jiwa manusia menjadi tiga bagian utama2 anak, orang tua, dan orang

dewasa, dengan dua dari mereka dibagi lagi (ambar 8,9-4.). 'ia menyebut ini sebagai keadaan

ego. ebuah keadaan ego terdiri dari bahasa tubuh karakteristik, kualitas suara, produksi &erbal,

dan pengalaman afektif. Anak mewakili kegigihan pengalaman seperti anak kecil dan ekspresi

dalam semua orang. "al ini dibagi menjadi anak alami (natural child) yaitu keadaan ego yang

spontanitas, sukacita, dan perseptif yang intuitif dari anak-anak yang menetap pada semua orang

dewasa! anak adaptif, yaitu bagian yang sesuai dan koperasi! dan anak durhaka, yaitu repositori

dari bagian setiap orang yang rentan untuk melawan otoritas, menantang kebijaksanaan yang

diterima, dan berjuang untuk otonomi.

%rang tua adalah sisa yang terinternalisasi dari pesan dan perintah orangtua. "al ini dibagi

menjadi dua bagian, orang tua yang kritis dan orangtua pengasuh. %rang tua yang kritis memiliki

beberapa kemiripan dengan superego 3reud, mewujudkan aturan, nilai-nilai, instruksi, kritik, dan

pembatasan. %rangtua pengasuh adalah internalisasi pengalaman peduli yang positif, memori

dari interaksi yang penuh kasih. 'ewasa adalah murni data rasional dan elemen pengolahan yang

objektif, menghitung, dan beratnya pilihan dan memperkirakan probabilitas.

Kesehatan mental adalah ketersediaan fleksibel dari semua keadaan ego dengan tidak yang

ada mendominasi. Kelebihan orang tua yang kritis menghasilkan rasa bersalah dan depresi, tetapi

orang tua kritis yang tidak cukup menghasilkan sosiopati.

Kelebihan pengasuhan orangtua menghasilkan kemalasan narsistik, sedangkan insufisiensi

pengasuhan orang tua menyebabkan ketidakmampuan untuk menenangkan diri sendiri dan untuk

mempertahankan harga diri. Kedewasaan yang berlebihan menyebabkan sikap yang dingin,

orang yang terlalu rasional, tetapi orang dewasa yang tidak cukup menyebabkan indi&idu untuk

tidak dapat menyeimbangkan berbagai kekuatan internal dalam hidup mereka. Anak alami yang

terlalu banyak dapat menyebabkan perilaku yang tidak bertanggung jawab, tetapi tidak cukup

menguras kemampuan untuk mengalami sukacita dalam hidup. Anak pemberontak yang

berlebihan menghasilkan pertempuran merusak diri sendiri tanpa tujuan yang konstruktif!

?amun, anak durhaka yang tidak cukup dapat mengakibatkan sikap yang terlalu konformis.


22/34

Kelebihan dalam anak adaptasi dapat mencegah perjuangan yang tepat menuju otonomi! anak

adaptasi yang tidak cukup mencegah partisipasi dalam kelompok atau upaya hirarkis.

erne sangat menekankan pada kemampuan anak untuk intuisi pesan dan petunjuk

orangtua, terutama yang dikomunikasikan secara non&erbal dan tidak sadar. 'engan cara ini,

anak yang sedang bertumbuh mungkin mengkodekan instruksi lisan sadar pada orang tua kritis

(misalnya, menjadi kuat, menjadi sempurna, menjadi cerdas), sedangkan internalisasi lebih kuat,

pesan bawah sadar pada anak (jangan bertumbuh, jangan tinggalkan aku, jangan melampaui

saya). iasanya, model untuk melaksanakan instruksi tersebut dipertahankan pada orang dewasa

(menjadi pasif, meminum alkohol, berlari-lari dengan wanita, bertindak gila). ersama-sama, ini

membuat sebuah naskah.

erne menekankan peran aktif anak dalam mencari pesan dan dalam menerima pesan-

pesan tersebut.


23/34

gadis muda yang menunggu untuk diselamatkan oleh ibu peri atau pangeran menawan dan

bersedia untuk menegaskan diri terhadap otoritas yang tidak adil. Gittle Red Riding "ood adalah

cerita tentang seorang gadis yang suka berbicara dengan serigala dan mendapat kesulitan

berusaha untuk menyenangkan semua orang. ria yang ia temukan, mengidentifikasi serigala

atau angeran #ampan dan tidak dapat menganggap perempuan sebagai orang yang nyata.

ebuah nosologi terpisah dari game juga dikembangkan dan dikatalogkan oleh erne.

0ontoh dari nosologi ini termasuk godaan pesta koktail (Rapo


24/34


25/34

lain dan yang menerima dari orang lain, meskipun undangan tersebut dapat disampaikan secara

tidak sadar dan non&erbal.

#uan A jelas memainkan permainan yang sangat merusak dan hidup skrip yang sangat

tidak produktif. krip tampaknya berisi pesan2 +jangan pernah tinggalkan aku+ dan +. ertindak

gila+ esan +Anda harus khusus+ juga mungkin ada. ermainan yang digunakan bisa disebut

+aku keluar dari kontrol,+ +#ak berdaya,+ +Artiste,+ dan +Aku lebih baik dari Anda.+ ebuah

tempat analis transaksional tuan A dalam kelompok dan bekerja dengan dia pada permainan dan

skrip ini.

anyak terapis tersebut telah secara produktif mengkombinasikan teori erne dengan

teknik kursi kosong 3rit erls. #uan A mungkin akan diminta untuk melakukan dialog imajiner

dengan ibunya, profesor, penyakitnya, ganja, dan penulis fiksi yang dikaguminya, dengan tuan A

berasumsi pada kedua sisi dialog. #ransaksi yang ia gunakan dijelaskan dengan cara ini, dan dia

diundang untuk menciptakan kembali transaksi yang lebih konstruktif.


26/34

$udul2 Kaplan I adock Komprehensif #e;tbook of sychiatry, edisi 7

"ak 0ipta J :66 Gippincott Billiams I Bilkins

'aftar


27/34


28/34

lato siap karena ia mengakui pentingnya potensi bawaan dan juga sangat menyadari

pengaruh pendidikan. anyak dari Republik dikhususkan untuk pandangannya tentang efek

latihan fisik, instruksi mental, puisi dan musik pada pengembangan kepribadian. Kekhawatiran

masa kini tentang pengaruh tele&isi dan musik rock pada anak-anak mengikuti tradisi ini.

eperti kebanyakan filsuf, lato lebih prihatin dengan pemahaman kebajikan dan wakil

daripada psikopatologi, tetapi, karena ia menganggap wakil merupakan hasil dari alam yang

lemah atau rusak dan bukan pilihan yang salah, diskusinya tentang karakter dapat dilihat sebagai

deskripsi awal mengenai apa yang mungkin sekarang dilihat sebagai gangguan kepribadian.

ama seperti terdapatnya bentuk-bentuk yang lebih baik dan lebih buruk dari pemerintah untuk

suatu negara, demikian juga ada konfigurasi yang lebih baik dan lebih buruk dari alasan, gairah,

dan nafsu makan.

lato menggambarkan lima jenis, sesuai dengan lima bentuk pemerintahan. Keidealan

kesehatan mental, sesuai dengan pemerintah oleh penguasa yang bijaksana, yang adalah salah

satu dimana alasan dipegang dalam memerika gairah dan selera. 'alam jenis yang arogan dan

ambisius, ada kelebihan gairah atau kebanggaan! dalam jenis tamak, ada kelebihan nafsu makan.

?amun, dalam kedua jenis, alasan masih mempertahankan beberapa otoritas! misalnya, indi&idu

yang tamak dapat mengontrol sebagian besar selera mereka untuk memanjakan keinginan

mereka terhadap uang.

'alam, jenis memanjakan diri yang keempat, selera yang tidak disiplin, dan bermoral,

jenis yang kelima (sesuai dengan pemerintah yang lalim), alasan yang benar-benar diabaikan,

dan dengan jelas keadaan psikopatologis telah tercapai2 +$adi, ketika alam atau kebiasaan atau

keduanya telah menggabungkan ciri-ciri mabuk, nafsu, dan gila, maka Anda memiliki spesimen

sempurna dari orang yang alim. +

ristoteles

#ipologi lato yang hidup tapi kasar tipologi digantikan oleh analisis rinci Aristoteles

(97=-9:: ) mengenai karakter manusia dalam Nicomachean thics. Keberanian,

kesederhanaan, kemurahan hati, kesombongan, ambisi, irasibilitas, keramahan, kesombongan,

dan rasa malu semua didefinisikan dan dibedakan. Aristoteles mengaitkan &ariasi patologis pada

sifat-sifat cacat bawaan atau proses penyakit ini2 +'i antara semua perbuatan yang keterlaluan

dari kebodohan, pengecut, kehilangan kemampuan menguasai diri dan sikap mudah tersinggung


29/34

beberapanya seperti sikap binatang dan lainnya merupakan sikap yang sakit. $ika, misalnya,

karakter alami seseorang membuat dia takut segalanya, bahkan suara tikus, dia merupakan

pengecut dengan sikap seperti binatang yang pengecut. +'ia menganggap &ariasi dalam kisaran

normal merupakan hasil dari pelatihan dan kebiasaan serta dengan demikian menjadi sesuatu

untuk dipuji atau disalahkan.

Ajaran moral dasar Aristoteles adalah arti emas2 'ia berargumen bahwa pendirian yang

ekstrim pada kedua ujung dimensi sifat harus dihindari. 'engan demikian, kekikiran dan

pemborosan adalah keburukan, sedangkan kemurahan hati adalah suatu kebajikan! sama halnya,

kesombongan dan rasa rendah diri merupakan harga diri yang berlebihan atau tidak cukup.

Konsepsi ini terus mempengaruhi beberapa gagasan modern psikopatologi, dimana ditandai

dengan adanya penyimpangan dari norma di kedua arah yang dianggap patologis.

erhatian indi&idual atau diri sendiri yang berlebihan dengan perhatian sosial dapat

dianggap sebagai memiliki gangguan kepribadian histrionik! dan mereka yang kurang peduli

dengan perlekatan sosial mungkin memiliki gangguan skiofrenia.

Aristoteles melakukan analisis konseptual ke tingkat yang jarang dilampaui, yaitu

membedakan, misalnya, antara kualitas yang terlihat serupa dari kesederhanaan dan

pengendalian diri2


30/34

77-4786), seorang pengikut abad ke-45 dari

Kant yang pandangan gelapnya terhadap dunia sebagai tempat perjuangan tanpa tujuan memiliki

pengaruh yang luar biasa pada teori kepribadian awal, termasuk 3reud dan $ung.

alah satu keyakinan sentral dari pemikiran arat yaitu kebahagiaan atau penderitaan

manusia adalah hasil dari kondisi eksternal yaitu apa yang sekarang disebut sebagai kualitas

hidup. ?amun, pengamatan yang akut atau cepat dari chopenhauer, dilaporkan dalam The

$orld as $ill and Representation, menuntunnya untuk mengusulkan + hipotesis yang paradoks

tetapi tidak masuk akal bahwa dalam setiap indi&idu ukuran nyeri atau kesakitan penting baginya

dan ditentukan sekali dan untuk selamanya oleh alamnya.... enderitaan dan kesejahteraannya

tidak akan ditentukan sama sekali dari luar, tetapi hanya dengan ... apa yang disebut sebagai

temperamennya. +

/ntuk mendukung pandangan ini, ia mencatat bahwa kekayaan dan kekuasaan tidak

membuat orang bahagia, +karena kita menemukan setidaknya banyak wajah ceria di antara orang

miskin seperti wajah ceria pada orang yang kaya.+ 'ia juga berpendapat bahwa efek dari

kemalangan besar atau keberhasilan yang singkat dan bahwa, untuk sebagian besar, e&aluasi

penyebab eksternal keadaan pikiran merupakan atribusi ilusi2 +Kami sering melihat rasa sakit

kami dihasilkan hanya dari penyebab eksternal pasti dan ... percaya bahwa, jika hanya ini yang

dihapus, kepuasan terbesar tentu akan terjadi. #api ini adalah khayalan. ... LRasa sakitM akan

muncul dalam bentuk seratus gangguan kecil dan kekhawatiran atas hal-hal yang sekarang kita

abaikan sepenuhnya. +

enelitian ilmiah baru pada kesejahteraan psikologis telah mengkonfirmasi laporan ini

dalam setiap detail2 Kesejahteraan adalah terutama merupakan fungsi abadi dari disposisi

kepribadian! kekayaan, kelas sosial, dan penanda lain dari kualitas tujuan hidup yang hampir

tidak terkait dengan subyektif kebahagiaan! dan proses adaptasi dengan cepat mengembalikan

indi&idu ke dasar karakteristik mereka sendiri mengenai kebahagiaan setelah peristiwa hidup

yang menguntungkan atau tidak menguntungkan. engamatan chopenhauer juga konsisten

dengan bukti baru pada heritabilitas dan stabilitas seumur hidup dari banyak gangguan mental.


31/34

?amun sekarang alasan dan wawasannya masih tidak cukup. Atas dasar pengalaman

sendiri dan contoh sejarah, chopenhauer juga menyimpulkan bahwa +manusia mewarisi sifat

moral, karakter, kecenderungan, hatinya dari ayahnya, tetapi gelar, kualitas, dan kecenderungan

kecerdasan dari ibunya. +Kesimpulan ini tidak didukung oleh temuan genetika perilaku modern.

sikologi terpecah dari filsafat karena lebih tepatnya kebutuhan ini untuk mencari &erifikasi

empiris dari suatu hipotesis, tetapi itu dilakukan dengan konsep dan wawasan yang berakumulasi

selama lebih dari dua ribu tahun dari pemikiran yang mendalam tentang sifat manusia.

Jac1ues Derrida dan Postmodernisme

epanjang sebagian besar dari abad ke-:6, para filsuf mencoba untuk mendukung

empirisme dengan memeriksa dasar-dasar konseptual dari metode ilmiah dan inferensi induktif.

Konsep-konsep seperti operasionalisme, falsifikasi teori, dan &aliditas konstruk merupakan hasil

atau produk dari filosofi ilmu pengetahuan yang telah secara luas diadopsi dalam praktek sains.

ergerakan filosofis yang paling berpengaruh dari tahun terbaru, telah sering terlihat sebagai

antisains. 'ekonstrunisme dan turunan intelektualnya telah memberikan kritik radikal mengenai

pemikiran sains kon&ensional yang mempunyai dampak besar, untuk kebaikan atau kesakitan,

pada kemanusiaan dan ilmu sosial.

$acNues 'erida (4596) adalahs eorang filsuf erancis yang biasanya dikenal sebagai

penemu dari dekonstruknisme. elalui analisis literatur, sejarah dan psikoanalisis, dia

mempertanyakan prinsip dasar dari pemikiran arat. 'ia menarik perhatian menjauh dari subjek

yang pura-pura dari berbagai tulisan, dan menunjuk pada penulisan itu sendiri sebagai objek

in&estigasi. engikuti pimpinan ini, para konstruksionis sosial berargumen bahwa tidak terdapat

realitas yang objektif bagi ilmu atau sains untuk belajar dan realitas justru dibangun sebagai

produk dari bahasa dan budaya.

'erida memiliki dampak yang sangat besar pada kemanusiaan, yang telihat pada jurnal

pendidikan yang terikat denan referensi pada percakapan, teks dan naratif. 'alam kombinasi

dengan pengaruh lain seperti feminisme, konstruksionisme dan multikulturalisme sosial,

dekonstruksionisme telah dipimpin kea rah postmodernisme, sebuah pendirian yang kritis dari

sains empiris kon&ensional pada berbagai laporan. ara postmodernis berpendapat bahwa sains

adalah rangkaian kon&ensi budaya yang dipuji di arat tetapi secara jelas tidak &alid lagi

daripada sistem kepercayaan yang lain. ukti yang ditawarkan oleh para penganut 'arwinian


32/34

dalam mendukung e&olusi tidak lagi meyakinkan dibandingkan dengan bukti yang ditawarkan

atau diberikan oleh para penganut fundamentalisme dalam mendukung paham kreasionisme.

Keduanya membicarakan atau membahas bahwa masing-masing memiliki pembenarannya. ara

penganut postmodernisme juga kritis mengenai tuntutan bahwa sains bernilai netral. ereka

berargumen bahwa kegiatan sains tidak bisa terlepas dari ikatan terhadap pertimbangan nilai, dan

mereka telah menunjuk beberapa cara dimana sains telah berkontribusi pada penindasan atau

penganiyaan perempuan, minoritas, dan budaya non-arat.

ara penganut postmodernisme telah menerima dan merangkul psikoanalis, psikolog

humanistik, dan ahli antropologi. 'alam psikiatri, salah satu pioner dari pemikiran postmodern

adalah #homas aa, yang berpendapat bahwa penyakit mental bukanlah kondisi medis yang

objektif, tapi pertimbangan nilai yang dapat dipertanyakan. Kenneth ergen telah mendesak

psikologis untuk mengadopsi pandangan atau perspektif untuk membebaskan sains mereka dari

metode dan teori yang ortodoks dan untuk membuat psikologi lebih rele&an di luar budaya arat.

sikologis yang beraliran umum, seperti kebanyakan psikiater, cenderung untuk melihat

postmodernisme secara skeptic, bahkan banyak yang langsung menolaknya.

eskipun, kritik dan alternatif yang ditawarkan oleh postmodernis dapat berguna untuk

para ilmuwan empiris, bahkan jika premis radikalnya tidak dapat diterima. eberapa dari metode

kualitatif yang mereka sokong seperti konten analisis dapat memberikan suplemen yang bernilai

terhadap metode kuantitatif. 'an sangat berguna untuk memikirkan kembali bahwa konstruk dari

sains, seperti kategori dari edisi keempat %iagnostic and &tatistical of 'ental %isorder('-


33/34

seharusnya mengikat dirinya pada sebuah pemeriksaan perilaku yang dapat diamati dan

seharusnya dapat menjelaskan semua perilaku manusia dalam hubungannya dalam hubungan

stimuli dan respon yang dipelajari. ercobaan atau eksperimen dari


34/34

penampilan paling baik dari perilaku yang diimpartasikan oleh suatu set teratur dari kontigensi.

erilaku yang orang muda butuhkan dalam keluarga menggubah diri seseorang yaitu perilaku

yang dia dapatkan mengatakan bahwa angkatan bersenjata menggubah yang lainnya.F osisi ini

ditolak oleh psikolog humanistic yang melihat konsistensi dari perilaku yang tampaknya

memindahkan konsistensi dari lingkungan yang menguatkan (reinforcing environment). anyak

psikolog kepribadian telah berpendapat bahwa percobaa laboratorium yang terkontrol merupakan

dasar yang buruk untuk teori kepribadian, karena indi&idual memainkan peran yang besar dalam

memilih dan membentuk lingkungan mereka sendiri. aham beha&iorisme kinner yang radikal

ini telah ditolak dan dimodifikasi oleh ahli teori pembelajaran selanjutnya yang mengakui

kekuatan pengkondisian (conditioning) tetapi juga mengetahui perbedaan antara spesies dan di

antara indi&idual dalam spesies yang sama.

Teori Pembela2aran Sosial

alah satu tampilan yang paling khusus dari organsime manusia yaitu penggunaan bicara

yang memungkinkan penjelasan tentang pemikiran, perencanaa, dan interaksi sosial yang

kompleks. ada dekade baru-baru ini, para ahli teori pembelajaran telah semakin menekankan

proses sosial dan kognitif. 'i antara yang paling penting yaitu $ulian Rotter dan Albert andura,

yang keduanya telah memberikan teori pembelajan sosial.

#eori Rotter mengajukan bahwa perilaku manusia diarahkan bukan hanya oleh riwayat

actual dari penguatan (reinforcement) tetapi juga oleh rencana, tujuan, dan harapan untuk sukses.

Tranlete Kaplan

Documents

Transcript of Tranlete Kaplan