Tesis Taekwondo

TESISPara Cinta Negra

La cinta Negra, un compromiso de equipo entre Padres e Hijos.

Santiago Velasco Meza

Sabomnim Raúl Peniche AragónEscuela Pil Sung Cancún Q. Roo

2010

Santiago Velasco Meza Tesis para Cinta Negra, Página 1

Historia de CoreaDefiniciónCorea se refiere a los estados Joseon en el norte y Hanguk en el sur. Hoy en día se llaman República Popular Democrática de Corea (conocido también como Corea del Norte) y República de Corea (conocido también como Corea del Sur).

Go-Joseon (2333-37 a. C.)Según el Samguk Yusa (escrito en el siglo 13 d. C.), la primera dinastía de Corea fue Hwuanin. La segunda dinastía fue Gojoseon (entre e l s i g l o X X I V y e l siglo II a. C., fue creado por

Tangun o Dangun en el sur de Manchuria y norte de Corea. Recientes estudios indican que el pueblo de Go-Joseon pertenecía a la familia lingüística de los tunguses y estaba familiarizada con el altaico.

Era de los Tres Reinos (37 a. C. – 668 d. C.) y Balhae (713-926)

Los estudiosos, en general, creen que los primeros reinos o estados en la península coreana empezaron a formarse durante la Edad de Bronce (1000-300 a. C.). De ellos, el reino supuestamente fundado por Zu-a, conocido generalmente por Gojoseon o Joseon Antiguo, pronto surgió como el más poderoso y consolidó su poder al inicio del siglo II a. C.

Ante el poder emergente de Joseon Antiguo, China comenzó a preocuparse más y más. El emperador chino Han Wuti lanzó una invasión en el 109 a. C. Destruyó el reino al siguiente año y estableció cuatro colonias militares para administrar la parte norteña, mitad de la península. Sin embargo, después de un siglo, emergió un nuevo reino llamado Goguryeo (37 a. C.-668 d. C.) en la parte norteña de la península Goguryeo. Era una nación de guerreros guiados por reyes agresivos y valientes como el rey Gwanggaeto (que reinó entre el 391 y el 410). Conquistó a tribus vecinas una tras otra, y expandió prácticamente su reino en todas las direcciones. Finalmente expulsó a los chinos de su última colonia militar, Nangnang (Lo-lang en chino) en el 313. En su apogeo, su territorio se extendía hasta el interior


de Manchuria, y al sur llegaba hasta la mitad sureña de la península coreana. Un nuevo reino llamado Baekje (18 a. C. – 660 d. C.) se desarrolló al sur del río Hanggang (parte del Seúl actual). Los de Baekje eran más pacíficos que los feroces guerreros de Goguryeo. Ellos se trasladaron al sur huyendo de la amenaza de su rival norteño. En el siglo I, Baekje se estableció firme como un estado próspero y civilizado, haciendo intenso comercio con sus vecinos de ultramar. En realidad, Baekje sirvió como puente importante para la transmisión de la cultura continental a Japón: les pasó el budismo, la escritura china y sus sistemas políticos y sociales. El doctor Wang In fue maestro del príncipe de Japón.

Silla (57 a. C. – 668 d. C.), el más lejano a China, al principio era el reino más débil y menos desarrollado de los tres. Fue el último en aceptar ideas y credos extranjeros, y su sociedad estaba marcadamente dividida en clases sociales. Sin embargo, Silla creció rápido gracias a los recursos de su singular Cuerpo de Hwarang (‘flor de juventud’) y de las enseñanzas budistas.

A mediados del siglo VII, Silla consolidó su poder y territorio, formó una alianza militar con T'ang de China para someter Goguryeo y Baekje. Las fuerzas aliadas de Shilla-T'ang tuvieron éxito, y la península fue unificada por primera vez en el año 668. Después de eso, los sobrevivientes del reino Goguryeo expulsaron a las fuerzas de T'ang de Manchuria y de la parte norteña de la península, y establecieron allí el reino de Balhae en el año 698.

Aunque políticamente estaban separados, los tres reinos de Goguryeo, Baekje y Silla estaban relacionados étnica y lingüísticamente. Cada uno de ellos desarrolló una sofisticada estructura política y adoptó la ética confuciana y la fe budista.

Silla Unificada (668-935) y BalhaeDurante dos siglos y medio, Silla disfrutó de paz y estabilidad. Liberado de las preocupaciones de luchas internas y de invasiones externas, originó el rápido florecimiento del arte, la religión, el comercio, la educación y otras disciplinas. La capital de Silla, en la actualidad Gyeongju, tenía una población de más de un millón y se ufanaba de sus magníficos palacios reales y templos budistas.

El budismo floreció bajo la protección de la nobleza y la corte, y ejerció una gran influencia en los asuntos del Estado, en el arte y moral. Algunos de los monumentos históricos más sobresalientes de Corea se atribuyen al genio creativo y fervor religioso de los artista de aquella época. Entre ellos podemos citar el templo Bulguksa y la gruta de Seokguram, ambos en las cercanías de Gyeongju.

Silla alcanzó el apogeo de su prosperidad y poderío a mediados del siglo ¥•, después entró en lenta decadencia. Se intensificaron los conflictos entre los nobles; los líderes rebeldes reclamaban el derecho a la sucesión de los reinos derrocados,


Goguryeo y Baekje. En el año 935 el rey dejó las riendas del Estado en manos de Wang Geon (rey Taejo, su nombre posterior), fundador de la dinastía Goryeo.

Después de la caída de Goguryeo, Dae Jayeong, un ex general de Goguryeo, formó un ejército con gente de Goguryeo y de Malgal (una tribu de Tungus), y emigró al territorio controlado por China. Finalmente si establecieron cerca de Jilin en Manchuria, allí Dae Joyeong fundó un estado que al principio se llamó Chin, pero en 713 fue redenominado como Balhae (Bolhai, en chino). Balhae pronto recuperó el territorio antiguo de Goguryeo. La mayoría de la clase gobernante de Balhae era gente de Goguryeo. Balhae se declaró como sucesor de Goguryeo, y a veces era llamado por Goryeoguk (Estado de Goryeo).

El sistema político de Balhae era semejante al de Tang, y su capital Sanggyeong tenía por modelo la capital de Tang, Chan-an. Su cultura distintiva tenía influencia de Tang y Goguryeo. Cuando Balhae fue invadido por Khitan en los primeros años del siglo, su clase dominante se refugió en el nuevo estado de Goryeo.

Goguryeo y Baekje. En el año 935 el rey dejó las riendas del Estado en manos de Wang Geon (rey Taejo, su nombre posterior), fundador de la dinastía Goryeo.

Después de la caída de Goguryeo, Dae Jayeong, un ex general de Goguryeo, formó un ejército con gente de Goguryeo y de Malgal (una tribu de Tungus), y emigró al territorio controlado por China. Finalmente si establecieron cerca de Jilin en Manchuria, allí Dae Joyeong fundó un estado que al principio se llamó Chin, pero en 713 fue redenominado como Balhae (Bolhai, en chino). Balhae pronto recuperó el territorio antiguo de Goguryeo. La mayoría de la clase gobernante de Balhae era gente de Goguryeo. Balhae se declaró como sucesor de Goguryeo, y a veces era llamado por Goryeoguk (Estado de Goryeo).

El sistema político de Balhae era semejante al de Tang, y su capital Sanggyeong tenía por modelo la capital de Tang, Chan-an. Su cultura distintiva tenía influencia de Tang y Goguryeo. Cuando Balhae fue invadido por Khitan en los primeros años del siglo, su clase dominante se refugió en el nuevo estado de Goryeo.

Goryeo (918-1392)El monarca fundador de Goryeo (918-1392), Wang Geon, era un general que había servido a un príncipe rebelde de Silla. Escogiendo su ciudad natal Song-do, la actual Gaeseong, situada a unos 60° al norte de Seúl, como sede del reinado, anunció una política de recuperación del territorio perdido de Goguryeo en Manchuria. Por esta razón, llamó a su reino Goryeo, del que procede el actual nombre de Corea.

Desde el inicio, la corte real de Goryeo adoptó el budismo como la religión oficial del Estado. El budismo alcanzó un gran esplendor y estimuló la construcción de templos y la talla de imágenes de Buda, así como las pinturas de estilo iconográfico. Sin embargo, los templos y los monjes llegaron a detentar un poder excesivo, y durante los últimos años de este reino, los conflictos entre funcionarios letrados y guerreros debilitaron el país. Las incursiones de mongoles, que comenzaron en el año 1231, terminaron en la ocupación de Goryeo durante casi un siglo.


Joseon (1392-1910)El confucionismo llega a Corea aproximadamente a comienzos de la era cristiana, casi al mismo tiempo de la llegada de los primeros documentos escritos de China. Sin embargo, no llegó a influenciar tanto a la sociedad coreana sino hasta el inicio de la dinastía Joseon (1392-1910). El fundador de la dinastía Joseon, Yi Seong-gye (su nombre póstumo fue rey Taejo), usó la influencia de los intelectuales confucianos para derrocar la dinastía Goryeo. En 1394 trasladó la capital de Kaesong, donde todavía era fuerte la influencia budista, a Seúl. Así Seúl se convirtió en una de las capitales más antiguas del mundo. El confucianismo penetró en toda la vida de los coreanos.

Los soberanos de Joseon gobernaron valiéndose de un sofisticado y equilibrado sistema político basado en principios confucianos. Para ser funcionario del gobierno, uno tenía que presentarse a gwageo, un examen que consistía en medir el conocimiento sobre los clásicos chinos. El confucianismo también determinó la rígida estructura social. La sociedad, en general, dio un alto valor a los estudios académicos; en cambio desdeñó el comercio y la manufactura. En la cumbre estaba la clase yangban o clase estudiosa y aristócrata que dominó la administración, el ejército y la sociedad. Después de ellos estaba la clase media llamada junjin, que consistía en los profesionales como funcionarios inferiores del gobierno, médicos, abogados y artistas. Debajo de esta clase estaba sangmin, clase plebeya formada por la mayoría de la población. Generalmente eran los agricultores. Los comerciantes y artesanos también pertenecían a esta clase. En el fondo de la sociedad estaba la clase cheonmin formada por lo siervos, esclavos, la clase más baja o de los marginados.

Se dice que la dinastía Joseon tuvo sus días de oro bajo el reinado de Sejong (r. 1418-1450), el cuarto monarca de Joseon. Durante su reinado, Corea gozó de un gran florecimiento cultural y artístico.

En 1593 el sacerdote español Gregorio Céspedes es el primer occidental que desembarca en este país, cuatro cartas que escribió dan fe de ello.

En las postrimerías del siglo XVI, tropas japonesas lideradas por Toyotomi Hideyoshi invadieron la península y arrasaron la mayor parte de Joseon, en su camino de invasión a China. La mayor parte de la península fue devastada.

Los patriotas coreanos hicieron resistencia espiritual y, gracias a los héroes como el Almirante Yi Sun-sin, pudieron cortar las líneas de provisión de los japoneses. Los japoneses empezaron a retirarse por la muerte de Hideyoshi, y la guerra se terminó en 1598, después de haber hecho un terrible daño a Corea.

Corea fue invadida otra vez en 1627 y 1636 por los manchúes, que eventualmente conquistaron la dinastía Ming de China y establecieron la dinastía Qing (1644-1911). Más o menos en esta época, un movimiento conocido como Silhak o Escuela de Estudios Prácticos empezó a ganar una fuerza considerable entre los letrados funcionarios liberales. Los de Silhak querían transformar el estado como una nación moderna. Insistieron mucho en la modernización agrícola e industrial y en las reformas de la distribución de la tierra. Desdichadamente, como estos


intelectuales no poseían el poder, el gobierno conservador no acogió sus ideas para la política. Así Corea quedó como un reino ermitaño, firmemente opuesto al Occidente y a sus ideas, tecnología, diplomacia y comercio. Por esta razón, Corea no estaba preparada para tratar el cambio rápido de sucesos a fines del siglo cuando Japón derrotó a China, que era protector de Corea. Japón, que se había erigido como una nueva potencia industrial en Asia, anexó a Corea en 1905, y la convirtió en su colonia en 1910. Así se extinguió la dinastía Joseon.

Ocupación Japonesa y el movimiento para la Independencia de CoreaLa ocupación general japonesa de Seúl estaba principalmente orientada a la explotación económica del país, y daba tierras gratis o a precios muy bajos a los agricultores y pescadores japoneses. Grandes cantidades de arroz fueron enviadas a Japón, mientras los coreanos sufrían una seria escasez de comida. El código bushido fue reutilizado por los japoneses para legitimar la inferioridad de la nueva colonia y la posibilidad de las más diversas crueldades fueran permitidas, un acontecimiento paralelo a lo ocurrido en china. Un ejemplo paradigmático de esta posición hacia los vencidos; es el genocidio de Nankin (o véase en "Masacre de Nankín") en China. El estándar de vida del pueblo coreano se deterioró drásticamente; miles de agricultores coreanos se vieron obligados a trasladarse a Manchuria o a Japón solo en búsqueda de una vida más fácil. Sin embargo, allí la vida tampoco era mejor.

La ley colonial estimuló el aumento de nacionalismo de los coreanos. El primero de marzo de 1919, treinta y tres patriotas coreanos se juntaron en el Parque Pagoda de Seúl para proclamar la Declaración de Independencia. Esto reavivó el movimiento por todo el país pidiendo el fin del colonialismo japonés, pero este movimiento fue reprimido brutalmente por las fuerzas japonesas con la pérdida de miles de vidas coreanas.

Este evento, más tarde conocido como Movimiento de Independencia de Samil (primero de marzo), fue un hito en la lucha coreana por la libertad. Aunque no pudo derrotar a Japón, fortaleció el sentimiento de identidad nacional y patriotismo del pueblo coreano, y llevó al establecimiento de un Gobierno Provisional en Shanghai, China, y a la organización de la lucha armada en Manchuria contra los colonialistas japoneses.

Japón impuso una política de asimilación de los coreanos a la cultura japonesa en las escuelas coreanas, y se les dicto a la fuerza en adoptar tanto el idioma, costumbres, y nombres al estilo japonés. Sin embargo, los coreanos lograron mantener su identidad cultural a pesar de las dificultades.


Los estados del Norte y del SurPolíticamente, Corea está dividida entre la República de Corea (CS) y la República Democrática Popular de Corea (CN). La división ocurrió de hecho en el momento de la capitulación japonesa que puso fin a la Segunda Guerra Mundial en 1945. Después de esa fecha, las fuerzas soviéticas entraron por Manchuria a Corea del Norte y se hicieron con el control de las provincias japonesas. El mayor miedo de Estados Unidos durante este período fue la toma de control de la península coreana por las fuerzas soviéticas o por las fuerzas comunistas. Las autoridades estadounidenses apoyaron la influencia nacionalista del líder Syngman Rhee, que estaba a favor de la separación antes que a favor de una Corea comunista unida. Las elecciones en el Sur de Corea fueron en mayo de 1948. Los nuevos electos procedieron a la redacción de una nueva constitución y establecieron la República de Corea en el sur (paralelo 38º). El norte se convirtió en la República Popular Democrática de Corea bajo el mandato de Kim Il Sung. Estos dos países se organizaron independientemente adoptando diferentes instituciones. El norte siguió el modelo soviético socialista y la revolución china para abolir la propiedad privada. El sur mantuvo un sistema de propiedad privada y el gobierno, especialmente después de la subida al poder de Park Chung Hee en 1961, usó los mercados y los incentivos privados para desarrollar la economía.

Corea del Norte es el estado que ocupa la mitad norte de la península coreana, empezando desde el borde-paralelo 38 al sur y que limita con China y Rusia a lo largo del Río Aprok. Su capital es Pyongyang y el estado prosigue una ideología comunista que inicialmente se acercaba a la soviética y que recientemente se ha asimilado a la versión china.

Corea del Sur es el estado que ocupa la mitad sur de la península coreana, empezando desde el borde-paralelo 38, limitando con Corea del Norte al norte y termina en el Océano Pacífico al sur. Su capital es Seúl y el estado prosigue una ideología democrática de capital, que inicialmente proseguía un modelo de desarrollo económico nacional bajo el presidente Jung-Hee Park y que recientemente ha tomado una dirección de libre mercado con el presidente Dae-Jung Kim.

ReunificaciónDesde 1990, los gobiernos de los dos estados han tomado una postura de cordialidad, con el fin de acabar con las hostilidades históricas de los coreanos a ambos lados de la frontera. En diversos eventos deportivos, como los Juegos Olímpicos de Atenas 2004 o los Juegos de invierno de Turín 2006, Corea del Sur y Corea del Norte han desfilado bajo el nombre de Corea y una única bandera con la silueta de la península en azul sobre un fondo blanco.

Aunque la participación en tales eventos fuese a la postre por separado, se trata de gestos impensables hace varias décadas, y que abren la esperanza a una futura unificación.


En 2007, Corea del Norte y Corea del Sur se unieron con una línea del ferrocarril, en su siguiente paso a la unificación.

Corea se encuentra en la península Coreana, que se extiende a lo largo de 1.000 km de norte a sur. La península Coreana está en el nordeste del continente asiático, donde las aguas coreanas se unen con las del extremo occidental del océano Pacífico. La península limita al norte con China y Rusia. Al este se encuentra el mar del Este, después del cual se halla el vecino Japón. Además de la península, Corea cuenta con alrededor de 3.200 islas.

Corea abarca un total de 222.154 km² - casi la misma extensión que el Reino Unido o Rumania. Un 45% de esta área, o 99.617 km², es considerado como área de cultivo, salvo los terrenos reclamados. El terreno montañoso ocupa dos terceras partes del territorio, como Portugal, Hungría o Irlanda.

La cadena montañosa de Taebaeksan corre a lo largo de la costa oriental, donde las grandes olas del mar del Este han esculpido enormes acantilados e islotes rocosos. Las laderas del sur y del oeste presentan un relieve suave, que forma llanuras y una multitud de pequeñas islas con caletas.

La península posee tantos paisajes hermosos de montañas y ríos que los coreanos consideran que su país es un brocado magníficamente bordado. La cumbre más alta es la Montaña Baekdusan, en Corea del Norte, que se eleva 2.744 m sobre el nivel del mar, en la frontera septentrional que colinda con China.


Historia del TaekwondoAntecedentesSegún los coreanos, los orígenes del taekwondo se remontan al año 50 a. C, con la práctica de un arte marcial llamado taekkyon. La evidencia de su práctica fue hallada en unas tumbas donde algunas pinturas murales mostraban a dos hombres en una escena de pelea.

• El reconocido como creador y difusor del Taekwon-do segun la ITF es el General Choi Hong Hi

En aquella época se podían distinguir tres reinos en Corea:

• Goguryeo (37 a. C. - 668)• Baekje (18 a. C. - 600)• Silla (57 a. C. - 936)

Los militares de la dinastía Goguryeo desarrollaron un estilo de boxeo u arte marcial o "kempo coreano" basado en diversos estilos chinos, pero adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo que daba mucha importancia a las patadas en lugar de los puños. Este estilo de defensa personal sin armas es el denominado taekkyon.

Otro arte marcial de gran importancia en esa época fue el subak. Se creó un cuerpo de guerreros organizados instruidos en este arte, denominado sonbe. En el año 400, el reino de Baekje intentó invadir el reino de Silla. Se dice que Gwanggaeto, apodado "el grande de Goguryeo", envió 50.000 tropas Sonbe de apoyo al reino de Silla, lo que supuso el primer contacto del reino de Silla con el subak.

Posteriormente, la dinastía Silla unificó los reinos después de ganar la guerra contra el reino de Baekje en 668 y contra el de Goguryeo en 670. El hwarang desempeñó un papel importante en esta unificación.

Los hwarang eran un grupo de élite de jóvenes nobles, dedicados a cultivar la mente y el cuerpo para servir al reino de Silla. Este grupo había recibido una gran influencia del subak tras su contacto con las tropas sonbe enviadas por el reino de Goguryeo en la anterior guerra contra Baekje, y conocían también el taekkyon. La figura del hwarang es similar a la del samurái japonés o al caballero medieval occidental. Eran una organización social, educativa y militar basada en un código de honor, consistente en la lealtad a la nación, respeto y obediencia a los padres, honestidad, coraje en la batalla y la omisión de la violencia innecesaria.

Este código de honor forma parte de la base filosófica del taekwondo moderno. Aunque el arte marcial del hwarangdo es realmente el descendiente directo. Los antecedentes de este código ético pueden encontrarse también en el documento más antiguo de la historia coreana: el Samguk Yusa, y su influencia fue determinante en la historia y unificación de los reinos de la Corea antigua.

Se han encontrado diversos vestigios de la práctica de formas primitivas de taekkyon (producto de la incorporación de movimientos lentos de defensa y ataque imitados de los animales) en diferentes manifestaciones de la dinastía coreana de


Goguryeo, como por ejemplo unas pinturas murales encontradas en las ruinas de las tumbas reales de Muyon-chong y Samsil-chong, que muestran figuras humanas en acto de combate, con los brazos estirados, representando supuestamente la práctica del taekkyon.

Dada la antigüedad de las tumbas, se puede inferir que la población de Goguryeo inició la práctica del taekkyon durante el período comprendido entre los años 3 y 427.

En Kyeongju, la capital de la dinastía Silla, se encontraron impresionantes imágenes budistas en las paredes de la cueva Seokguram en el templo Bulguksa. En estas imágenes aparecen dos "guerreros diamante" practicando taekkyon, un símbolo de protección del budismo frente a los demonios.

La época comprendida entre 1147 y 1170 fue un período de paz. En 936 Wang Kon fundó la dinastía Goryeo, de cuyo nombre deriva el actual nombre de Corea. Se recuperó la práctica del subak, que se convirtió en un deporte popular y fue utilizado como un método de entrenamiento militar. Durante la época Joseon (1392 - 1910), el énfasis en el entrenamiento militar desapareció. La práctica del subak sólo se permitía en competiciones deportivas llamadas "subakhui".

En el año 1910 se produjo la ocupación japonesa de la península de Corea, que duró 5 décadas. 8 Se prohibió la práctica del taekkyon y el subak. Sin embargo, ambas tradiciones marciales siguieron practicándose en la clandestinidad, y recibieron influencias pedagógicas, metodólogicas y de contenido de las artes marciales japonesas del karate y del judo como ocurrio con todas las artes marciales coreanas posteriores a 1945, como en el hapkido (defensa personal militar) o del kendo japonés en el arte del sable coreano o kumdo. El nuevo arte se caracterizó por movimientos muy rápidos y directos, tanto circulares como rectilíneos. Tras la liberación del territorio coreano, se reforzó la práctica del taekkyon y el subak, como símbolos de la identidad cultural de Corea.

Creación y Evolución del TaekwondoFue el 11 de abril de 1955 cuando se propuso el nombre taekwondo para designar al arte marcial que se había desarrollado, y fue adoptado por varios maestros que apoyaron este nombre en sus escuelas. Entre las escuelas y corrientes que apoyaron este cambio estaban la Chung Do Kwan, Han Moo Kwan, Ji Do Kwan, Moo Duk Kwan,9 Oh Do Kwan, Chang Moo Kwan, Kang Duk Kwan, Song Moo Kwan y la Jung Do Kwan; estas nueve escuelas originales del taekwondo

establecieron lo que se conoció como la Asociación Coreana de Taekwondo, el 16 de septiembre de 1961.

El 25 de febrero de 1962 esta asociación se unió a la Asociación Coreana de Deportes Amateurs. El 9 de octubre de 1963, el taekwondo fue por primera vez un evento oficial en el 44º Encuentro Atlético Nacional en Corea.

El 22 de marzo de 1966, Choi Hong Hi, quien estudió karate shotokan en Japón además de los estilos coreanos, fundó la Federación Internacional de Taekwon-Do


(ITF), con sede en Corea del Sur. Posteriormente, en 1972, se trasladó a Toronto, Canadá.

La práctica del taekwondo se extendió por el mundo con la participación de 19 países en el Primer Campeonato Mundial de Taekwondo celebrado en Seúl, en mayo de 1973. Fue durante este encuentro cuando se fundó la Federación Mundial de Taekwondo (WTF).

Historia del Taekwondo en MéxicoAunque el Taekwondo inicia su desarrollo en 1969 de la mano del Maestro Dai Won Moon, es importante hacer una reseña de ciertos hechos que propiciaron la llegada del TKD a México. En 1958 llega a México el Gran Maestro Nobuyoshi Murata para hacerse cargo de la compañía de exportaciones Takeda. Este maestro era cinta negra en el estilo Shito Ryu de Karate y en 1959, después de haber realizado una demostración de su disciplina, fue abordado por varios Jóvenes mexicanos, quienes le pidieron que les instruyera en la disciplina del Karate Do. Uno de estos jóvenes era el Dr. Manuel Mondragón y Kalb. El Dr. Mondragón fundó la Asociación Mexicana de Karate Do, ubicando su escuela en las calles de Hermosillo e Insurgentes de la ciudad de México. Con el tiempo invitó a varios maestros orientales, principalmente Japoneses, para que impartieran seminarios y clases en su Dojo y así es como llega a México el TKD, pues uno de los invitados a impartir estos seminarios es precisamente el Maestro Dai Won Moon, quien junto con el Maestro Jack Kwan asistieron a demostrar sus técnicas a los practicantes de la Asociación Mexicana de Karate. Sobra decir que la gran impresión que causaron estos maestros Coreanos hizo que el Dr. Mondragón le solicitara al Maestro Jack Kwan que se quedara a impartir clases de Taekwondo en su escuela, sin embargo, el Maestro Kwan no pudo hacerlo debido a sus múltiples compromisos y en su lugar se quedó el Maestro Moon. Así es como inicia la historia del Taekwondo en México.

El Maestro Dai Won Moon, había aprendido Taekwondo en su natal Corea del Sur siendo su maestro el Sr. Chon Yong Ha, por razones de estudios emigra a los Estados

Unidos de Norteamérica en donde después de iniciar sus estudios de Arquitectura se inicia como Instructor de Taekwondo. Participa en los torneos mas importantes de la Unión Americana realizando siempre un papel sobresaliente tanto el como sus alumnos. Al ser invitado a impartir clases a nuestro país, acepta y llega a México en 1969. Aunque hay antecedentes de algunas escuelas que en el norte del país habían iniciado la difusión de esta disciplina, no es sino hasta que el Maestro Moon llega a México cuando se inicia el esplendor y el desarrollo del TKD. Desde el primer momento de su llegada a México El

Mtro. Moon se queda impresionado y con deseos de volver (según palabras del mismo). Su enseñanza en la escuela del Dr. Mondragón dura poco tiempo, pues viendo el éxito que tenía su disciplina decide independizarse fundando su propia escuela. El Maestro Moon no llegó solo a México, pues junto con el llegaron también dos grandes exponentes de las Artes Marciales, los Maestros Travis Lee Everitt Y


Ramiro Guzmán Gutierrez, quienes habían iniciado la práctica del TKD en los Estados Unidos de Norteamérica donde el Maestro Dai Won Moon, se había iniciado como instructor de Taekwondo. La fidelidad y el cariño que tenían a su maestro los impulso a seguirlo hasta tierras extrañas para seguir junto a el su desarrollo de las Artes Marciales. En la escuela del Dr. Mondragón se encontraban practicando tres jóvenes entusiastas de las Artes marciales, ellos eran los ahora Maestros Sergio Fonseca Martín, José Luis Olivares Amores y Eduardo Martínez Vázquez, los dos primeros se convertirían en los primeros cintas negras formados en México por el Mtro. Dai Won Moon. El maestro Moon otorga sus primeros grados con el respaldo de la Organización World Moo Duk Kwan, quizá la Organización de Taekwondo mas importante en el continente Americano. Hasta 1973 el Maestro Moon permanece afiliado a la World Moo Duk Kwan, ya que en ese año se funda la World Taekwondo Federation y el Gran Maestro Hwan Kee, decide permanecer fuera de este movimiento, por lo que el Maestro Moon se ve obligado a decidir con quien continuar y finalmente lo hace por la WTF.

Sin duda alguna el trabajo de un solo hombre no es equiparable al de un grupo de ellos y es aquí donde la fortuna sonríe al Maestro Moon pues logra conformar el equipo mas formidable de practicantes que mas tarde se convertirían en grandes competidores y dirigentes del TKD en México. Este grupo de jóvenes demuestra fidelidad y un profundo cariño hacia su maestro y entregan alma, vida y corazón en las enseñanzas de el y lo siguen por todo el mundo demostrando valor y determinación. Ramiro Guzmán Gutierrez, Travis Lee Everitt, Sergio Fonseca Martín, José Luis Olivares Amores, Eduardo Martínez Vázquez, Isaías Dueñas Riestra, Manuel Echevarría Herrera, Ernesto Morán Saldivar, José Torresnavarrete Arriaga, José Luis Torres Galindo, son los nombres de algunos de estos maestros que conformaron este formidable equipo (las primeras generaciones), que logró llevar al Taekwondo deportivo a los niveles de excelencia competitiva en que hoy se encuentra. Sobra decir que junto con estos maestros, muchos otros mexicanos han dado su vida y por supuesto han aportado su trabajo al desarrollo del Taekwondo. Quizá sus nombres nunca serán mencionados en la historia del Taekwondo en México, pero no dejan de ser parte de ella.

Todo principio tiene un fin, reza un adagio, y así Lo Organización del Maestro Moon inicio su proceso de desintegración cuando a finales de los años setentas sufrió su primera escisión, cuando el Profesor Francisco León decide romper con el, poco más tarde el Profesor Jesús Banderas renuncia también a la Organización y 1980, se produce una ecatombe al desprenderse de la Organización el Maestro José Luis Olivares Amores. La Organización logra sobrevivir la década de los ochentas con muchos problemas sobre todo los que se generan por la lucha que desata el control de la Federación Mexicana de Taekwondo, y finalmente en 1994 se da la desintegración total de la entonces llamada Asociación Moo Duk Kwan de México, pues la Mesa directiva de la Asociación se desprende en bloque llevándose consigo a la mayor parte de las escuelas. El Maestro Moon logra conservar un número regular de escuelas y continúa con su Organización de la cual se han seguido desprendiendo importantes miembros.


De este modo transcurrieron veinticinco años más o menos, desde la llegada del Maestro Moon a México hasta que se desintegró la Organización que fue pilar del desarrollo del Taekwondo en México. En este periodo se obtuvo un crecimiento sin precedentes en el ámbito deportivo del Taekwondo. Sin duda el reconocimiento del que goza nuestro país en el ámbito internacional se debe al arduo trabajo desplegado durante todos esos años..

Es justo mencionar a otros prominentes maestros de TKD que no se formaron con el Maestro Moon. Uno de estos Maestros es Sergio Chávez Moreno, quien originalmente se inició en la práctica del Karate. El Maestro Chávez se inicia en la práctica de las Artes Marciales con el Maestro Antonio Márquez López, Como cinta negra de Karate, el Maestro Chávez toma algunos seminarios de TDK en Corea y decide cambiar su técnica. Posteriormente funda en México la Asociación Eagle Park la cual logra una considerable presencia en la República Mexicana.

Otros maestros de origen Coreano, también llegaron a nuestro país y han contribuido al desarrollo de esta disciplina.


Mi interés personal relacionado con el

Taekwondo

Mi nombre es Santiago Velasco Meza, actualmente tengo 9 años y practico Taekwondo desde 2005 cuando tenía 4 años. Mis papás me iniciaron en el deporte para Yo tener una actividad deportiva por las tardes. Pronto, esta actividad me fue gustando más y se convirtió en una disciplina y parte de mi formación personal.Mi primer torneo fue muy pronto, casi 4 meses después de haber comenzado, recuerdo que de toda la escuela fui el único preescolar, pero esto me ayudó mucho a perder el temor de enfrentarme desde muy pequeño a combates, los jueces y tanta gente en un torneo.A diferencia de otros deportes en donde lo que importa es ganar torneos, el Taekwondo no es solo eso, es la formación que vamos adquiriendo y la disciplina lo más importante.


Desde que inicié mi Sabomnim Raúl Peniche me alentó a participar en todos los torneos tanto internos como externos. Viajé a Mérida varias veces y al Distrito Federal. Nunca me sentí derrotado cuando quedé en segundo o tercer lugar ya que lo importante es la formación que estos torneos te dan y sobre todo aprender de los errores y saber que la práctica hace al maestro.Muchas veces en estos cinco años me perdí de ir a fiestas y de muchos programas de televisión por ir a mi clase de Taekwondo, pero me formó una disciplina y un horario. Creo que la administración del tiempo que ahora he aprendido me va ayudar para mi futuro profesional.

Algo muy importante que entiendo ahora me ha dejado el Taekwondo, es lo que significa el enfrentamiento en los combates, los torneos externos y las evaluaciones frente a sinodales. Es la manera de enfrentar y resolver problemas y situaciones de presión. Mis papás me dicen que eso me servirá mucho para mi vida futura y ahora empiezo a ver que si es verdad. En la escuela por ejemplo me es más fácil controlar la presión de los exámenes y en mi vida diaria comparar cualquier problema de un niño de 9 años es muy pequeño comparado con un torneo donde lo que obtienes son patadas a la cabeza.

M á s a d e l a n t e desarrollamos un tema que muestra el alto porcentaje de deserción en este deporte después de o b t e n e r l a c i n t a negra, pero yo si tengo claro seguir formándome. Hay algunas actividades q u e m e g u s t a r í a hacer apar te del Taekwondo y que por la cantidad de tiempo que se invierte el


último año no he podido, pero ahora ya con menos presión voy a alternarlas con mi entrenamiento.Algo que aprendí este último año y que me gustó mucho durante mis horas de servicio fue ayudar a otros niños a entrenar sus formas. Hemos dedicado mis papás, entrenadores y yo mucho tiempo este último año con las formas y es una parte de la disciplina que me gusta mucho.Aquí hay tres consejos que te doy que a mi me funcionaron mucho para los exámenes parciales donde debes saber todas las formas. El primero es que tu o tus papás se acerquen al profesor y le muestren interés individual para mejorar las formas, esto no todos lo hacen. Otro consejo es entrenar en casa ayudado por tus papás quienes en internet pueden encontrar videos de todas las formas para que paso a paso las entiendas y aprendas. El último y el que me valió un reconocimiento del sinodal en el tercer parcial es aprender los nombres de las ocho formas (pumses) en Coreano, no te confíes que el profesor en el examen te señale el número de la forma, estas tienen nombres muy sencillos que si los aprendes te ayudarán mucho.

Nombres de las pumses o formas1. Taeguk Il Yang2. Taeguk I Yang3. Taeguk Sam Yang4. Taeguk Sa Yang5. Taeguk Oh Yang6. Taeguk Juk Yang7. Taeguk Chil Yang8. Taeguk Pal yang

Para esto hay en la escuela, arriba del espejo, unos cuadros con estos nombres para que todos los aprendamos. No te los aprendas por color de cinta, eso no te va a ayudar en el examen final, el sinodal no te va a decir “la forma de la cinta marrón” sino preguntará por el nombre “Taeguk Sa Yang”.Como ves, mi interés en este documento también por ti. Este deporte no solo me enseñó disciplina y constancia también me enseño a ayudar a los demás.Así como mis padres me ayudaron a llegar a donde estoy a punto de conseguir ser un “cinta negra“ espero que este documento te sea de gran ayuda para llegar a la meta ser un “cinta negra”.


La cinta Negra,un compromiso de equipo

entre Padres e Hijos.

Introducción Es común escuchar a los papás en los días cercanos al examen final para cintas negras decirse “qué nos van a dar a los papás por todo el esfuerzo” o que si también a ellos les darán su cinta negra. Parece broma, pero todo el esfuerzo en estos cinco años es de todos como familia y el logro de la cinta negra es gracias en un 50% al apoyo de mis papás.Muchos como Yo comenzamos siendo muy chicos y la verdad es que en los primeros años nos dejamos guiar mucho por nuestros padres.Al principio este deporte es como un juego y aunque hay mucha disciplina no te das cuenta del paso del tiempo y los exámenes no son tan duros. Ya en las cintas intermedias comenzamos a ser más conscientes de la responsabilidad y la importancia individual de esta disciplina y es aquí en donde muchos lo abandonan o


por lo menos lo piensan. Según uno de mis profesores algunos niños tienen la primera dificultad en la cinta azul, otros en la cinta marrón y una tercera crisis en la roja avanzada. En estos periodos críticos si el niño ya no quiere seguir y sus papás no lo alientan a seguir se retiran del Taekwondo. Se trata de ser persistente y no soltar el sueño por el que tanto te has esforzado llegar a ser un “cinta negra“.

Datos importantesDe cada 10 niños que comienzan con cinta blanca, solo uno llega a cinta negra. Del grupo de chicos que obtienen la cinta negra solo la mitad de ellos terminan un año más de entrenamiento. A pesar de esto el Taekwondo en México es uno de los deportes más practicados y el que más medallas olímpicas deja para nuestro país.Cabe recalcar que nuestra escuela Pil Sung es una de las más importantes a nivel nacional ya que actualmente tiene tres (3) seleccionados nacionales.

Qué papel juegan los padres en este deporteSegún nuestro Sabomnim Raúl Peniche este deporte es un deporte de equipo, y no se refiere a varios de nosotros, sino al equipo que formamos con nuestros padres para lograr mantenernos en esta disciplina.No existe ningún alumno de Pil Sung que sin el apoyo de sus papás haya logrado la cinta negra. El compromiso de nuestros padres es definitivo para que nosotros logremos en un periodo de 4 ó 5 años obtener la cinta negra. El trabajo de los padres no solo es de llevarnos dos o tres veces por semana y pagar la mensualidad puntualmente, la constancia y disciplina del deporte también los va formando y al

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final es vital la manera en que todos como familia nos hemos acoplado al deporte para que logremos llegar al examen final de cinta negra.Platique con varios papás de chicos que como yo estamos por recibir la cinta negra y coinciden en que la cinta negra es un logro de hijos y papás y que sin el apoyo de ellos y la determinación de los chicos no hubieran llegado al final.

Qué aprendemos nosotros de estoDe nuestros profesores la disciplina, de nosotros la capacidad y de nuestros padres la constancia para terminar lo que empezamos. Mis papás me dijeron en un momento difícil cuando ya estaba muy cansado del Taekwondo, - tal vez ahora no te des cuenta lo importante que es acabar algo que te ha tomado casi cinco años- . Y no es por el tiempo, sino que simplemente es la disciplina de terminar lo que empiezas y mas cuando ya has invertido tantos recursos esfuerzo, tiempo, dinero.Se de algunos compañeros que cuando les entregan la cinta negra van con sus papás y se las entregan diciéndoles: - toma, aquí esta la cinta negra que TU querías- esos

chicos lamentablemente no formaron el equipo con sus papás y cumplieron solo las expectativas del padre y no las suyas. Lo más triste es que los papás nunca supieron alentarlos a que les guste lo que hacen y estar orgulloso de sus logros.Muchos que si anhelamos lograr la cinta negra, aunque no fue nada fácil, sabemos que lo logramos por nuestro esfuerzo y lo vemos como una gran recompensa.

Qué aprenden los papásEn primer lugar aprenden mucho del deporte, ya que pasan las mismas horas que nosotros en la escuela. De hecho en esta generación hay dos parejas de papá e hija por graduarse en “cinta negra“ y muchos otros padres se animan a hacer Taekwondo al poco tiempo de ver a sus hijos practicando este deporte.


Algunos padres como los míos nos ayudan mucho sobre todo con las formas (pumses) y entrenamos en la casa junto con ellos quienes nos corrigen.Son ellos los que están pendientes de exámenes, entrenamientos, torneos y demás trámites que se van incrementando día con día. No falta por ejemplo en los torneos que sean ellos quienes nos “couchen” desde las gradas o intervengan como árbitros en un combate a su ver desigual.Los padres aprenden sobre todo a hacernos responsables de esta disciplina ya que dentro del dojan solo estamos nosotros, en los torneos, combates o exámenes ellos no pueden estar dentro, así que lo que suceda es totalmente nuestra responsabilidad. Ellos aprenden a ver que nosotros podemos enfrentar y resolver problemas y eso les ayuda a entender que en un futuro ya no estarán en todas nuestras actividades.

Porqué es importante formar equipo con los PadresLa razón más importante es que nos conocemos mejor, ya que no hay mejor forma de conocer a alguien que cuando hay presión. Otra razón es que este deporte no es posible hacerlo si no estas comprometido tu y tus padres a invertir tiempo y esfuerzo juntos. Recuerda que como todo vendrán periodos difíciles que si alguno de los dos se mantiene firme será casi un hecho que continúe el proceso, pero como me dijo mi profesor, “si el niño ya no quiere seguir y el padre tampoco, se acabó todo“. La mayoría de las veces somos nosotros los que ya no queremos seguir por muchas causas, y también en la mayoría de los casos fueron los padres quienes apretaron para que siguiéramos hasta el final.Aquí cabe destacar que mi Sabomnim Peniche me dijo que “lograr la cinta negra es apenas el principio de una carrera“, ¿Estas dispuesto a comenzar?.


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