i

TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR

AS-SA’DI

SKRIPSI

Diajukan Kepada

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Banjarmasin

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana

Agama (S.Ag)

Oleh:

MUHYIDDIN MA’RUF

NIM. 1201421342

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

BANJARMASIN

2017

ii

iii

iv

v

ABSTRAK

Muhyiddin Ma’ruf, 1201421342: Tafsir Ayat-Ayat Tentang Sifat-Sifat Allah

Ta’ȃlȃ Dalam Kitab Tafsir as-Sa’di, Pembimbing: M. Adriani Yulizar, MA dan

Bashori, M.Ag.

Kata kunci: tafsir, sifat-sifat Allah, kitab tafsir as-Sa‟di.

Perdebatan tentang masalah sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ antara berbagai aliran

merupakan perdebatan yang sampai sekarang pun tetap terjadi. Perbedaan

pendapat antara aliran Asy’ariyah, Maturidiyah, Salafi, Mu’tazilah dan Syi’ah.

Aliran-aliran tersebut memiliki pemahaman masing-masing dalam masalah sifat-

sifat Allah. Aliran salafi yang merupakan salah satu aliran kalam, aliran ini dalam

masalah sifat-sifat Allah mengimani seluruh apa yang ada pada al-Qur‟an dan

yang disebutkan dengan Sunnah tanpa mengurangi dan menambah, tanpa

mentakwil dan menyimpangkan maknanya. Tafsir as-Sa‟di adalah salah satu tafsir

yang terkenal dan banyak dibaca di pengajian-pengajian kalangan salafi pada

masa sekarang ini, baik itu di Arab Saudi sendiri maupun di luar Arab Saudi tidak

terkecuali di Indonesia. Oleh karena itu tafsir as-Sa‟di merupakan salah satu

rujukan juga dalam menafsirkan sifat-sifat Allah yang ada dalam al-Qur‟an.

Khususnya yang berkaitan dengan sifat-sifat zat Allah seperti wajah, tangan dan

mata maupun sifat-sifat perbuatan Allah seperti istiwȃ’, kalȃm, al-majȋ dan al-

ityȃn.

Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) yang bersifat

kualitatif. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan teori

penafsiran ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ. Penulis berusaha

menggambarkan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan

menganalis data-data yang diperoleh dari beberapa sumber. Langkah-langkahnya

ialah menentukan tema penelitian; menghimpun ayat-ayat tentang sifat Allah

dalam hal ini ayat yang berkaitan sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ’, kalȃm, al-

majȋ dan al-ityȃn; mengumpulkan referensi terkait; menganalisis tafsir sifat Allah

tersebut dengan referensi terkait; dan hasilnya disimpulkan secara khusus.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir as-Sa‟di memiliki beberapa

keunggulan seperti bahasanya yang mudah dipahami dan penjelasan tafsir ayat

yang tidak bertele-tele dan langsung kepada inti yang dimaksud dari ayat al-

Qur‟an yang ditafsirkan. Berkenaan dengan sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ, Abdurrahman

as-Sa‟di menempuh manhaj salaf yang mengimani semua sifat-sifat Alah ta’ȃlȃ

yang Allah sebutkan di dalam al-Qur‟an dan Rasulullah sebutkan di dalam

sunnahnya, tanpa tahrif, tanpa ta’thil, tanpa tamtsil, dan tanpa takyif. Dalam

menafsirkan ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ yang dalam hal ini adalah

sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ’, kalȃm, al-majȋ dan al-ityȃn Abdurrahman as-

vi

Sa‟di menempuh manhaj salaf yang mana beliau menafsirkan sifat-sifat tersebut

secara zhahirnya tanpa mentakwilkannya kepada makna yang batil dan tanpa

menyebutkan hakikat atau membagaimanakan sifat-sifat tersebut. Dalam sebagian

tafsir tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ Abdurahman as-Sa‟di kadang-kadang

mentakwilkan, tetapi dengan tetap menetapkan dzahir sifat tersebut.

vii

MOTTO

Artinya: “Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena

mencari wajah Allah.” (Q.S. Al-Baqarah: 272)

viii

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى أله سيدنا محمد ،على اشرف الأنبياء والمرسلين والصلاة والسلام ،الحمد لله رب العالمين صحبه أجمعين. أما بعد أو

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt, karena

atas berkat rahmat, taufiq, hidayah dan bimbingan-Nya semata sehingga penulis

dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad saw, yang

telah menunjukkan jalan keselamatan di dunia dan akhirat, yang syafaatnya

senantiasa diharapkan, serta shalawat dan salam atas keluarga beliau, sahabat-

sahabat beliau dan mereka yang mengikuti beliau hingga akhir zaman.

Sehubungan dengan itu, maka dengan segala kerendahan hati penulis

ucapkan dan sampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang setinggi-

tingginya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan di maksud.

Khususnya, penulis ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-

tingginya kepada :

1. Bapak Dr. H. Mirhan, AM., M.Ag. Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora yang telah menerima dan menyetujui skripsi ini.

2. Bapak Dr. Norhidayat, MA. Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir

Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan arahan

mengenai judul skripsi ini, serta saran dan kritik dalam tahap awal

penulisan skripsi ini, serta sektetaris dan staff Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan

Tafsir yang telah memberikan pelayanan baik kepada penulis selama

mengikuti studi akademik.

3. Bapak M. Adriani Yulizar, MA dan Bapak Bashori, M.Ag, pembimbing I

dan pembimbing II yang bersedia meluangkan waktu untuk membimbing

dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi ini.

ix

4. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora yang banyak memberikan ilmu dan layanan

yang baik selama penulis mengikuti studi akademik.

5. Kepala perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala perpustakaan

Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, beserta seluruh staf karyawan dan

karyawati yang telah memberi izin penelitian serta layanan yang baik

terhadap penulis dalam mendapatkan sumber literatur yang diperlukan.

6. Kedua orang tua penulis, H. Abdul Manan dan Hj. Hamsiah, yang telah

mengasuh, mendidik, memberikan do‟a serta telah mencurahkan ilmu dan

finansial kepada penulis.

7. Sahabat penulis dan semua mahasiswa, khususnya Jurusan Ilmu al-Qur‟an

dan Tafsir dan umumnya kawan-kawan seangkatan kuliah yang turut

membantu dalam penulisan skripsi ini, semoga kita semua menjadi orang

yang sukses serta bisa mengamalkan ilmu yang telah di peroleh dalam

perkuliahan serta bisa diterapkan dimasyarakat.

8. Semua pihak yang telah membantu dan berpartisipasi, baik langsung

maupun tidak langsung dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat

penulis sebutkan satu per satu.

Semoga Allah swt, melimpahkan rahmat dan karunia-Nya serta mencatat

bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-Nya. Akhirnya dengan

mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini bermanfaat dan tercatat

sebagai amal ibadah di sisi-Nya. Amiin.

Banjarmasin, 11 Januari 2017

Penulis

x

PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN

1. Konsonan Tunggal

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan

sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab

dan transliterasinya dengan huruf latin.

No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin

Tha Th ط .Alif A 16 ا .1

Zha Zh ظ .Ba B 17 ب .2

' Ain„ ع .Ta T 18 ت .3

Gain Gh غ .Tsa Ts 19 ث .4

Fa F ف .Jim J 20 ج .5

Qaf Q ق .Ha H 21 ح .6

Kaf K ك .Kha Kh 22 خ .7

Lam L ل .Dal D 23 د .8

Mim M م .Dzal Dz 24 ذ .9

Nun N ن .Ra R 25 ر .10

Waw W و .Zai Z 26 ز .11

Ha H ه .Sin S 27 س .12

` A ء .Syin Sy 28 ش .13

Ya Y ي .Shad Sh 29 ص .14

Dlad Dh ض .15

2. Mad dan Diftong:

a. Fathah panjang : Ȃ 4. أو : Aw

b. Kasrah panjang : Î 5. أي : Ay

c. Dhammah panjang : Û

xi

3. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah ditulis rangkap, أحمدية ditulis

Ahmadiyyah

4. Ta’ Marbuthah di akhir Kata

a. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap

menjadi bahasa Indonesia seperti shalat, zakat dan sebagainya.

ditulis jamȃ’ah اعةجم

b. Bila hidup ditulis t.

ditulis karȃmȃt al-awliyȃ كرامة الاوليا

c. Bila susunan kalimat sifat mawshȗfah, maka ditulis h,

ditulis al-Jamȃ’ah al-Islȃmiyyah الجماعة الاسلامية

5. Vokal Pendek

Fathah ditulis (a), Kasrah (i), dan Dhammah ditulis (u),

6. Vokal Panjang

A panjang ditulis ȃ

I anjang ditulis î

U panjang ditulis ȗ

7. Vokal-Vokal Pendek Yang Berurutan dalam Kata dipisahkan dengan

Apostroft (*)

ditulis a’antum أأنتم

ditulis mu’annats مؤنث

8. Kata Sandang Alif + Lam )ال(

Baik huruf qamariyah dan syamsiyah ditulis sesuai dengan bunyi hurufnya.

ditulis al-Syî’ah الشيعة

9. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan EYD.

10. Kata dalam Rangkaian Kalimat

Ditulis perkata:اصحاب الكهف ditulis Ashab al-Kahf

xii

PEDOMAN SINGKATAN

as. : „alaihi as-salam

cet. : Cetakan

ed. : Edisi

H. : Hijriah

HR. : Hadis Riwayat

jil. : Jilid

K.H. : Kiyai Haji

M. : Masehi

No. : Nomor

Q.S. : Qur‟an Surah

r.a. : radiya allāh hu’an

saw. : shallā Allāh ‘alayh wa sallam

swt. : subhȃnahȗ wa ta’ȃlȃ

t.p : Tanpa penerbit

t.th. : Tanpa tahun penerbit

t.tp : Tanpa tempat penerbit

terj. : Terjemah

vol. : Volume

w. : Wafat

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN........................... .... ii

HALAMAN PERSETUJUAN................................................................... ... iii

HALAMAN PENGESAHAN...................................................................... . iv

ABSTRAK .................................................................................................... v

MOTTO…………………………………………………………………..... vii

KATA PENGANTAR .................................................................................. viii

HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................. x

DAFTAR ISI ................................................................................................. xiii

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah..................................................... 1

B. Rumusan Masalah................................................................ 3

C. Definisi Istilah.............................................................. 4

D. Tujuan dan Signifikansi Penelitian...................................... 5

E. Penelitian Terdahulu........................................................... 6

F. Metode Penelitian............................................................... 7

G. Sistematika Penelitian......................................................... 9

BAB II TINJAUAN UMUM PENAFSIRAN AYAT-AYAT AL-QUR’AN

TENTANG SIFAT-SIFAT ALLAH A. Pengertian Tafsir, Takwil dan Perbedaannya ...................... 11

B. Muhkam dan Mutasyȃbih..................................................... 20

C. Kaidah-Kaidah tentang Iman kepada Sifat Allah.......... 30

BAB III DESKRIPSI KITAB TAFSIR AS-SA’DI DAN BIOGRAFI

PENGARANG

A. Deskripsi Kitab Tafsir as-Sa‟di..................................... ....... 34

B. Biografi Pengarang Tafsir as-Sa‟di............................... ....... 43

C. Pujian Ulama Salafi terhadap Tafsir as-Sa‟di ....................... 47

BAB IV TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-

SA’DI

A. Pembagian Sifat-Sifat Allah ................................................. 50

B. Penafsiran As-Sa‟di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Zat

Allah (Wajah, Tangan dan Mata) ......................................... 51

1. Allah Mempunyai Wajah ................................................. 51

2. Allah Mempunyai Tangan................................................ 55

3. Allah Mempunyai Mata ................................................... 61

C. Penafsiran As-Sa‟di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Per-

buatan Allah (Istiwȃ’, Kalȃm, al-Majȋ’ dan al-Ityȃn) .......... 68

1. Sifat Istiwȃ’ Allah ............................................................ 68

2. Sifat Kalȃm Allah ............................................................. 75

3. Sifat al-Majȋ dan al-Ityȃn Allah ....................................... 79

xiv

BAB V PENUTUP A. Kesimpulan................................................................... 87

B. Saran-Saran................................................................... 88

DAFTAR PUSTAKA

DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP