Syarat-syahadat Laa Ilaha Illohu

Kalimat Syahadat Laa Ilaha Illohu adalah kalimat yang sering kita dengar

terutama saat dikumandangkan adzan di tiap sholat lima waktu dan sangatlah

mudah diucapkan. Kalimat ini memiliki keutamaan yang sangat mulia dan tinggi

kedudukannya dalam Islam dan seorang yang hendak masuk Islam haruslah

mengucapkan kedua kalimat syahadat serta keutamaan lainnya yang banyak yang

bukan di sini pembahasannya. Yang kita perhatikan pada kajian kita kali ini adalah

syarat mengucapkannya karena bila syarat ini tidak terpenuhi maka tidak ada

manfaat orang yang mengucapkannya dan tidak diterima di sisi Alloh. Para ulama

menerangkan bahwa syarat mengucapkan kalimat ini ada delapan yaitu :

Pertama : Mengetahui, yaitu mengetahui kandungan makna kalimat yang agung

ini. Arti kalimat ini adalah tidak ada ilah berhak disembah selain Alloh.

Alloh taala berfirman :

Yang demikian itu sesungguhnya Alloh adalah hak dan sesungguhnya apa-apa

yang mereka sembah selainNya adalah batil dan Alloh Maha Tinggi lagi Maha

Besar.1

Imam Ibnu Katsir berkata dalam Tafsirnya :Yaitu Allih sesembahan yang hak yang

tidak pantas ibadah kecuali untukNya karena Ia memiliki kekuasaan yang mutlak

yang besar, apa yang Ia kehendaki terjadi dan apa yang tidak Ia kehendaki maka

tidak terjadi, segala sesuatu membutuhkanNya, hina di hadapannya, apa yang

mereka sembah selaiNya adalah batil apakah berhala, tandingan-tandingan selain

Alloh, dan tiap apa yang disembah selain Alloh maka batil karena tidak memiliki

mudhorot dan manfaat. Ia Maha Tinggi dan Besar artinya segala sesuatu di bawah

kekuasaan dan kebesaranNya, maka tidak ada ilah selain Dia, tidak ada Robb

1 AlHajj : 62.

selain Dia yang tidak ada yang lebih besar selain Dia, tidak ada yang lebih Tinggi

daripada Dia. Maha Suci Alloh dari apa yang diucapkan orang-orang yang dholim.2

Wajib bagi tiap orang yang hendak mengucapkannya mengetahui maknanya

sebab banyak orang yang mengucapkannya dan tidak mengetahui maknanya

melanggar isi kandungannya seperti berdoa atau beribadah kepada selain Alloh

seperti berdoa kepada kubur, wali-wali, batu-batu keramat atau jimat-jimat yang

diyakini memiliki kekuatan ghoib dan lainnya. Alloh taala menjelaskan tentang

keharusan mengetahui arti kalimat ini dalam firmanNya :

Kecuali orang yang menyaksikan dengan kebenaran dan

mereka mengetahuinya,3 yakni mereka mengetahui dengan hati mereka makna

apa yang mereka ucapkan dengan lisan mereka. Dan Rosululloh bersabda :

Barangsiapa mati mengucapkan laa ilaha illalloh dan ia mengetahuinya

maka masuk sorga.4

Kedua : Yakin, yaitu mengucapkan dengan tidak boleh ada keraguan apakah

kalimat ini benar atau salah, apakah dapat memasukkannya ke dalam sorga atau

tidak, sehingga ia menjadi orang yang beriman yang sebenarnya dan dapat

memasukkannya ke sorga sebagaimana yang Alloh firmankan :

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan keimanan sempurna hanyalah

orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak

ragu-ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah,

mereka itulah orang-orang yang benar keimanannya.5

Rosululloh bersabda :

2 Di antara mereka yang mengatakan Alloh di mana-mana, Alloh di hati, padahal ayat di atas jelas menunjukkan Alloh di atas dan banyak dalil lainnya yang menunjukkan Alloh di atas. 3 Az Zukhruf : 86

4 HR. Muslim dari Utsman rodhiallohu anhu.

5 AlHujurat : 15.

Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Alloh dan aku

adalah rosululloh, tidaklah seorang hamba bertemu Alloh dengan dua kalimat ini

tidak ragu sama sekali kecuali masuk sorga.6

Ketiga : Mengikatkan Diri, artinya mengikatkan diri dengan syariat Islam, bukan

menjadi manusia yang bebas tidak terikat oleh hukum dan aturan Islam

sebagaimana kebanyakan manusia yang telah mengucapkannya menginginkan

demikian maka ucapannya tidak bermanfaat dan bukanlah orang beriman. Alloh

taala berfirman :

Barangsiapa yang mengihlaskan amal dan mengikuti syariatNya, sedang dia

orang yang baik dalam ibadahnya7, maka sesungguhnya ia telah berpegang teguh

tali agama yang kokoh (mengambil satu perjanjian dari Alloh bahwa Ia tidak akan

mengazabnya). Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.8

Keempat : Menerima, yaitu menerima dengan baik, tidak terpaksa, maupun

menolak lahir batin. Alloh taala berfirman :

22. (kepada malaikat diperintahkan): "Kumpulkanlah orang-orang yang zalim

beserta orang-orang yang semisal mereka dan sembahan-sembahan yang selalu

mereka sembah, 23. selain Allah (berhala, setan dan Iblis) di tempat mereka;

maka tunjukkanlah/giringlah mereka jalan ke neraka.24. Dan tahanlah mereka (di

tempat perhentian) karena sesungguhnya mereka akan ditanya.925. "Mengapa

kamu tidak tolong-menolong untuk menghindar dari siksa neraka?"26. Bahkan 6 HR. Muslim. 7 Baik dalam ibadah artinya mengikuti perintah dan meninggalkan apa yang dilarang dan dicela syariat. (Ibnu

Katsir) 8 Luqman : 22

9 Akan ditanya tentang ucapan-ucapan dan amal-amal mereka. (Ibnu Katsir)

mereka pada hari itu tunduk terhadap perintah Alloh.Di padang mahsyar,

sebagaimana di kerak neraka orang-orang kafir saling mencela : 27. Sebahagian

dari mereka menghadap kepada sebahagian yang lain berbantah-bantahan.28.

Pengikut-pengikut mereka berkata (kepada pemimpin-pemimpin mereka):

"Sesungguhnya kamu dahulu datang kepada kami dari arah kebenaran lalu kamu

menghiasinya dengan kebatilan dan melarang kami dari kebenaran". 29.

Pemimpin-pemimpin mereka menjawab: "Sebenarnya hatimulah yang tidak

beriman dan menerima kekafiran". 30. Dan sekali-kali kami tidak punya hujjah

atas ajakanku terhadapmu, bahkan kamulah kaum yang melampaui batas dari

kebenaran. 31. Maka pastilah putusan Rob kita menimpa kita (kita termasuk

orang-orang yang celaka); sesungguhnya kita akan merasakan (azab itu).32. Maka

kami telah menyesatkan kamu, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang

sesat. 33. Maka sesungguhnya mereka pada hari itu bersama-sama dalam azab

sesuai keadaannya.34. Sesungguhnya demikianlah Kami berbuat terhadap orang-

orang yang berbuat dosa. 35. Sesungguhnya mereka dahulu apabila mereka

diperintah mengucapkan: "Laa ilaaha illallah" (Tiada ilah yang berhak disembah

melainkan Allah) mereka menyombongkan diri. 36. dan mereka menjawab:

"Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan sembahan-sembahan kami

karena ucapan seorang penyair gila itu?"10

Rosululloh bersabda : Permisalan petunjuk dan ilmu yang Alloh

mengutusku dengannya seperti hujan deras yang mengenai tanah di antara tanah

itu ada yang bersifat subur menerima air dan menumbuhkan rumput kering dan

basah yang banyak, tanah padas yang menyimpan air lalu Alloh memberikan

manfaat kepada manusia dengannya, maka mereka minum dan mengambil airnya

dan menanam, dan sekeklompk tanah yang lain berupa tanah licin yang tidak

menyimpan air dan menumbuhkan rerumputan. Maka itulah permisalan orang

yang memahami agama Alloh dan mengambil manfaat apa yang Alloh

mengutusku dengannya lalu ia mempelajari dan mengajarkannya dan permisalan

orang yang tidak memperdulikan sama sekali dan tidak menerima petunjuk Alloh

yang aku diutus dengannya.11

10

AshShoffat : 22-36 11 HR.Bukhori dan Muslim

Keempat : Ikhlash, yaitu mengucapkannya dengan ikhlas karena mengharapkan

wajah Alloh dan keridhoaanNya bukan mengharap harta, pujian, wanita,

kedudukan dan tujuan-tujuan dunia yang lainnya. Alloh taala berfirman :

Maka sembahlah Allah dengan mengihlaskan keta`atan

kepada-Nya.12

Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari

syirik).13 Dan Rosululloh bersabda :

Manusia yang paling berbahagia mendapatkan syafaatku adalah orang yang

mengucapkan kalimat laa ilaha illa Alloh dengan ikhlas dari hatinya.14

Rosululloh bersabda : Sesungguhnya Alloh mengharamkan

neraka atas orang yang mengucapkan laa ilaha illa Alloh karena mengharapkan

wajah Alloh. 15

Kelima : Jujur, yaitu mengucapkannya dengan jujur dan benar dari hatinya, bukan

dusta dan berpura-pura. Alloh taala berfirman :

1. Alif laam miim. 2. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja)

mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?16

3. Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, agar

Allah melihat orang-orang yang benar dan melihat orang-orang yang dusta.17

12

AzZumar : 2 Maknanya sembahlah Alloh Taala semata, tidak disekutukan, serulah manusia kepadanya dan ajarkan kepada mereka bahwa ibadah tidak cocok kecuali untuk Alloh Taala, tidak ada tandingan dan sekutu bagiNya. Oleh karena Ia berkata .ayat berikutnya. (Ibnu Katsir) 13 AzZumar :3. Maknanya tidak ada amal yang diterima kecuali bila diihlaskan untuk Alloh Taala semata tidak ada sekutu bagiNya. Dan agama selain agama Islam yang didasarkan pada keihlasan maka tidak diterima. (Ibnu Katsir dan Syaukani) 14 HR.Ahmad dan Bukhori dalam Shohihnya. 15 HR. Bukhori dalam Shohihnya. 16 Alloh Taala pasti menguji orang-orang beriman sesuai kondisi keimanan mereka sebagaimana disebutkan dalam kitab Shahihaini bahwa manusia yang paling berat cobaannya adalah para nabi kemudian orang-orang yang semisal dengan mereka. (Ibnu Katsir) 17

AlAnkabut : 1-3. Yakni agar Ia melihat siapa yang benar pengakuan keimanannya dan dusta pengakuannya. Alloh Taala Maha Mengetahui apa yang telah dan akan terjadi sehingga ayat : ditafsirkan: agar Alloh Taala

Dan Rosululloh bersabda :

Dan tidaklah seorang mengucapkan laa ilaha illa Alloh dengan jujur dari hatinya

kecuali Alloh haramkannya / halanginya dari neraka.18

Keenam : Mencintai dan tidak membenci.

Alloh taala berfirman :

Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari

agamanya (atau tidak menolong agama Allah), maka kelak Allah akan

mendatangkan suatu kaum19 yang Allah mencintai mereka dan merekapun

mencintai-Nya. 20

Rosululloh bersabda :

Tiga hal yang ada pada dirinya menemukan manisnya iman : Alloh dan rosulnya

lebih ia cintai dari pada selain keduanya, tidak mencintai seseorang kecuali karena

Alloh dan membenci kembali kepada kekafiran setelah Alloh lepaskan darinya

sebagaimana membenci dilemparkan ke dalam api neraka.21

Ketujuh : Mencitai dan Memusuhi Karena Alloh, yaitu menjadikan seseorang

kawan dan lawan karena Alloh bukan karena suku, kelompok, organisasi, bangsa

dan negara. Alloh taala berfirman :

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi

dan Nasrani menjadi penolong-penolongmu. Sebagian mereka adalah saling

menolong bagi sebagian yang lain. Kemudian Allah mengancam orang-orang

melihat. Karena penglihatan berkaitan dengan apa yang telah ada sedang pengetahuan berkaitan dengan yang ada dan tidak ada. (Ibnu Katsir) 18

HR.Bukhori. 19

Yakni kaum yang lebih kuat, lebih lurus agama dan lebih baik ahlaknya. 20

AlMaidah : 54 21 HR. Bukhori dan Muslim

beriman yang tetap loyal22 kepada mereka,Barangsiapa di antara kamu tetap

loyal kepada mereka, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.

Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang dhalim23.

Alloh taala berfirman :

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapa-bapa dan saudara-saudaramu pemimpin-pemimpinmu dan kecintaan, jika mereka lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan. Dan siapa di antara kamu yang menjadikan mereka pemimpin-pemimpinmu, maka mereka itulah orang-orang yang dhalim.24

Alloh taala berfirman :

Kamu tak akan mendapati suatu kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Meraka itulah orang-orang yang telah ditetapkan keimanan dan kebahagiaan dalam hati mereka dan dikuatkan dengan ruh (pertolongan) yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang sungai-sungai mengalir di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa ridho terhadap-Nya.25 Mereka itulah golongan Allah golongan, hamba dan waliNya. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah yang beruntung (di dunia dan ahirat). 26 Alloh taala berfirman :

22 Loyal sempurna akan menjadikan pindah agama dan loyal sedikit lama-lama akan menjadi banyak. 23 Al Maidah : 51. 24 AtTaubah : 51. Barangsiapa menjadikan mereka pemimpin dan kecintaan maka ia berbuat dosa yang sangat besar.(Lihat Tafsir Ibnu Katsir) 25

Karena mereka telah membenci kerabat karena Allah Taala maka Allah Taala menggantikan mereka dengan keridhaan berupa kenikmatan yang kekal, keberuntungan yang besar dan karunia yang agung. (Ibnu Katsir) 26 AlMujadalah : 22.

Hai orang-orang beriman janganlah kamu menjadikan musuhku dan musuhmu

sebagai penolong. 27

Dari Abu Musa Al Asyari rodhiallohu anhu berkata :Aku berkata kepada Umar

rodhiallohu anhu : Aku mempunyai seorang penulis dari Nasrani. Maka Umar

berkata :Apa kamu, semoga Alloh memerangimu, apakah kamu tidak mendengar

firman Alloh ?Mengapa

kamu tidak mengangkat pegawai seorang muslim ? Aku katakan : Hai amirul

mukminin,bagiku tulisannya dan baginya agamanya. Umar berkata : Tidak, aku

tidak memuliakan mereka jika Alloh telah menghinakan mereka dan aku tidak

mendekatkan mereka kepada kami jika Alloh telah menjauhkan mereka dari

kami.28

Kedelapan : Mengingkari dan menjauhi Thoghut. Thoghut adalah setiap apa yang

melampaui batas syariat sebagai hamba dengan diikuti dan ditaati disebabkan

atau segala sesuatu yang disembah selain Alloh29. Thoghut di dunia banyak sekali

akan tetapi kita bisa mengenalinya melalui kepala mereka yaitu : Iblis, orang

menyeru untuk disembah, orang yang disembah selain Alloh dan ia ridho, orang

yang mengaku tahu urusan ghaib dan orang yang berhukum dengan hukum selain

hukum Alloh.30

Alloh taala berfirman :

Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut31 dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya urusanya telah kokoh, tegak di atas jalan lurus, berpegang dengan agama yang kokoh dengan sebab yang amat kuat. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 32

27 AlMumtahan : 1. 28 HR. Ahamad, lihat AlWala wal Baro, Syaikh Fauzan, 11. 29 Lihat Fathul Majid, Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab 30

Lihat Ushul Tsalatsah, Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab. 31

Artinya melepaskan diri dari tandingan-tandingan dan berhala-berhala yang disembah selain Allah dan mengesakanNya dalam ibadah serta menyaksikan bahwa tidak ada sesembahan yang hak selain Allah. 32 AlBaqoroh : 256

Wallohu alam bishowab.