Soal-soal yang biasanya memakan banyak waktu dalam pengerjaan TPA adalah soal-soal bergambar. Di dalam soal seperti ini, sobat dituntun untuk konsentrasi yang tinggi, dituntut tenang dalam menghadapi soal, atau juga dituntut berimajinasi lebih. Ada sebagian orang yang bilang kalau tes semacam ini hanya bisa diselesaikan bagi orang-orang yang mempunyai IQ di atas rata-rata. Namun Pak HaBe bantah dengan keras !! Kalau sobat mau berusaha, terus berlatih, pasti bisa kok. :)

Kemarin Pak HaBe sudah bagiin Contoh Soal TPA Membedakan Gambar. Masih dengan tema yang sama yaitu tentang gambar, kali ini kita akan masuk dalam Contoh Soal TPA Deret Gambar. Di sini sobat diwajibkan menemukan satu gambar yang cocok untuk melanjutkan gambar soal yang disediakan. Perhatikan polanya dan gunakan ketelitian yang sobat miliki dengan baik. Kalau masih ada yang bingung dan penasaran bagaimana bentuk soalnya? dan apa kesulitan yang akan dihadapi? sobat bisa langsung simak dan pelajari saja satu persatu bentuk soalnya.

1. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ?? 

Jawaban: 

(C)Coba sobat perhatikan baris alas dari tiap-tiap gambar soal. Tertanya adanya hubungan gambar satu dengan gambar yang lainnya yaitu pencerminannya. Kalau diperhatikan hanya pilihan jawaban (C) yang cocok dalam pencerminan kotak terakhir.

2.

 Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ?? 

Jawaban: 

(D)Perhatikan 4 buah gambar kecil yang ada di kotak besar pertama, dikotak besar kedua ternyata salah satu gambar kecil membelah menjadi 2 bagian. Begitu pula untuk kotak besar ketiga satu gambar kecil membelah lagi menjadi 2 bagian juga. Begitu seterusnya, hingga sampai ke kotak kelima dan merupakan jawaban dari soal yaitu gambar (D)

3.

 Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ?? 

Jawaban: 

(B)Di gambar soal terdapat dua buah jenis simbol yaitu x dan o. Perhatikan perubahan simbol x ke o ditiap-tiap gambar. Gambar x akan berubah menjadi gambar o yang dimulai dari baris pertama hingga baris ketiga, dan juga secara horisontal (dari kanan ke kiri). Akhirnya akan tersisa simbol o, karena keseluran bersimbol o maka aturan akan diulang lagi yaitu merubah menjadi simbol x. Dengan kata lain, simbol x yang pertama berubah menjadi simbol o pada gambar selanjutnya adalah terletak pada baris pertama kolom pertama.

4.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Sobat perhatikan untuk kedua jenis segitiga, yaitu segitiga putih dan segitiga hitam. Untuk segitiga putih diputar 90o searah dengan jarum jam, sedangkan untuk segitiga hitam diputar 90o berlawanan arah jarum jam.

5.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Perhatikan bagian berwarna hitam di tiap-tiap gambarnya. Ternyata bagian hitam berpindah tempat searah jarum jam. Dan gambar selanjutnya yang cocok adalah gambar (C)

6.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Perhatikan anak panah pada soal gambar, semua tegak lurus membentuk huruf 'T' bukan?? Jadi cara gampangnya sobat cari aja yang mempunyai bentuk sama, yaitu gambar (C).

7.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Pada urutan bangun kedua, disetiap balok di sisi diagonal bergerak satu langkah ke kanan dan ke kiri. Dan untuk bangun pertama tetap.

8.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(B)Perhatikan kotak kecil di tiap-tiap kotak besar. Kotak kecil didalamnya mempunyai urutan aturan: simbol garis 1 - simbol garis 2 - simbol garis 3 - tanpa simbol garis - simbol garis gelombang 1 - simbol garis gelombang 2 - simbol garis gelombang 3 - dan kembali simbol gelombang 1. Jadi gambar selanjutnya yang sesuai adalah gambar (B)

9. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Perhatikan bangun-bangun yang terdapat pada soal. Ada segitiga besar, segitiga kecil, 2 lingkaran, dan 1 bujur sangkar. Kita akan identifikasi satu persatu, untuk segitiga besar ternyata berputar sebesar 90o berlawanan arah jarum jam. Segitiga kecil berputas 180o. Lingkaran pertama berputar berlawanan arah jarum jam mengitari sudut-sudut pojok segitiga besar. Sedangkan lingkaran kedua berputar searah jarum jam mengitari sudut-sudut bujur sangkar.

10.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(B)Soal kali ini bener-bener harus jeli nih sobat, coba perhatikan kotak kecil yang tidak di blok dari kejauhan. Ternyata membentuk angka 3, 4, 5, dan 6. Berarti angka selanjutnya yang benar adalah membentuk angka 7.

11.

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(B)Arsiran hitam yang terlihat pada gambar soal ternyata berputar searah jarum jam. Namun tidak bisa hanya dilihat dari sisi itu saja sobat. Coba perhatikan bagian dalam bujur sangkar, disana terdapat garis yang berputar 45o yang searah dengan gerak jarum jam. Jika putaran sudah penuh 360o, maka jumlah garis akan bertambah

12. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(A)Untuk bangun di bagian tengah warnanya akan berselang-seling antara warna hitam dan warna putih. Untuk bangun yang berada pada pojok kanan bawah dan kiri atas selalu berwarna hitam, sedangkan yang berada di kiri bawah dan kanan atas selalu berwarna putih. Arah rotasi bangun searah dengan jarum jam.

13. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(A)Gambar mempunyai pola bergerak sebesar 45o berlawanan dengan arah jarum jam. Dengan bergeraknya gambar terjadi perubahan bentuk simbol. Dan saat dalam posisi 180o, akan berbalik arah searah jarum jam, namun urutan perubahan simbol tidak berubah.

14. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(C)Belah ketupat bergeser ke kanan sebanyak dua langkah. Segitiga bergeser ke kiri sebanyak satu langkah. Lingkaran bergeser ke kiri sebanyak satu langkah

15. 

Gambar yang cocok untuk selanjutnya adalah ..... ??

Jawaban: 

(B)Perhatikan jumlah titik yang ada di tiap-tiap elips. Ternyata jumlah titik hitam mempunyai bola sebesar 2 n. Dimana setiap jumlah titik hitam melebihi angka 10 maka berubah menjadi titik berwarna putih. Sehingga untuk jawaban yang tepat dalam elips ke 4 adalah berjumlah 32 titik yang dapat dirubah menjadi 3 titik berwarna putih dan 2 titik berwarna hitam.

UNIVERSITAS GUNADARMASK No. 92 / Dikti / Kep / 1996Fakultas Ilmu Komputer, Teknologi Industri, Ekonomi,

Teknik Sipil & Perencanaan, Psikologi, Sastra

Untuk soal-soal dibawah ini pilihlah jawaban

A Jika pernyataan A dan pernyataan B Benar

B. Jika pernyataan A Benar pernyataan B salah

C Jika pernyataan A Salah dan pernyataan B Benar

D Jika pernyataan A dan pernyataan B salah

1 A Pengetahuan dimulai dengan rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu dan filsafat dimulai dengan keduanya

B Filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakekat ilmu (pengetahuan ilmiah )

2 A Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu seperti; obyek apa yang ditelaah ilmu ? bagaimana ujud yang hakiki dari objek teresbut ? bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia seperti berpikir, merasa dan mengindra yang membuahkan pengetahuan.. pertanyaan ini disebut landasan ontologis

B Landasan epistemologis menyangkut bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu ? bagaimana prosedurnya ? hal-hal apa yang harus diperhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benar ? apa yang disebut kebenaran itu sendiri ? apakah kriterianya ? cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu ?

3 A Landasan aksiologis menjawab pertanyaan untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan ? bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral ? bagaimana penentuan objek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-nroma moral/profesional ?

B Semua pengetahuan apakah itu ilmu, seni atau pengetahuan apa saja pada sarnya mempunyai ketiga landasan itu yaitu ontologis,

epistemologis,dan aksiologis

4 A Penalaran yaitu suatu proses berpikir dalam menarik sesuatu kesimpulan yang berupa pengetahuan

B Berpikir merupakan suatu kegiatan untuk menemukan pengetahuan yang benar

5 A Tiap jalan pikiran mempunyai apa yang disebut kriteria kebenaran, dan kriteria kebenaran ini merupakan landasan bagi proses penemuan kebenaran

B Sebagai sutau kegiatan berpikir maka penalaran mempunyai ciri tertentu antara lain adalah logika, yaitu suatu proses berpikir logis atau diartikan berpikir menurut suatu pola tertentu

6 A Ciri kedua dari penalaran adalah sifat analitik dari proses berpikirnya, analisis pada hakikatnya suatu kegiatan berpikir berdasarkan langkah-langkah tertentu

B Kegiatan berpikir yang tidak berdasarkan penalaran, umpamanya adalah intuisi.. Intuisi merupakan suatu kegiatan berpikir yang non alanitik yang tidak mendasarkan diri pada suatu pola berpikir tertentu

7 A Perasaan merupakan suatu penarikan kesimpulan yang tidak berdasarkan penalaran

B Bentuk lain dalam usaha manusia mendapatkan kebenaran yakni wahyu

8 A Penalaran merupakan proses berpikir yang membuahkan pengetahuan. Agar pengetahuan yang dihasilkan penalaran itu mempunyai dasar kebenaran maka proses berpikir itu harus dilakukan suatu cara tertentu. Cara penarikan kesimpulan ini disebut logika

B Lokiga indukfif erat hubungannya dengan penarikan kesimpulan dari kaus-kasus umum yang nyata menjadi kesimpulan yang bersifat khusus

9 A Penarikan kesimpulan secara induktif biasanya mempergunakan pola berpikir yang dinamakan silogismus. Silogismus disusun dari dua buah pernyataan dan sebuah kesimpulan

B Pernyataan yang mendukung silogisme itu disebut premis yang kemudian dibedakan menjadi premis mayor dan premis minor

10

A Kaum rasioanalis mempergunakan metode-metode induktif dalam menyusun kebenarannya

B Mereka yang mendasarkan diri pada paham yang menganut bahwa pengetahuan yang benar itu didapat berdarkan pengalaman disebut kaum rasionalis

11

A Binatang juga memiliki pengetahuan, namun pengetahuan ini terbatas untuk kelangsungan hidupnya (survival)

B Pengetahuan dikembangkan manusia disebabkan 2 hal yaitu. Pertama manusia mempunyai bahasa yg mampu mengkomunikasikan informasi dan jalan pikiran yg melatar belakangi. Yg kedua krn kemampuan berpikir menurut alur berpikir tertentu

12

A Penalaran merupakan suatu proses berpikir dalam menarik sesuatu yang berupa pengetahuan

B Logika merupakan suatu kegiatan untuk menemukan pengetahuan yang benar

13

A Tiap jalan pikiran mempunyai apa yang disebut sebagai logika, dan logika ini merupakan landasan bagi proses penemuan kebenaran tersebut

B Kegiatan penalaran merupakan suatu proses berpikir logis, dimana berpikir logis disini harus diartikan sebgai kegiatan berpikir menurut suatu polaa

tertentu, atau dengan perkataan lain menurut logika tertentu

CPNS Penalaran Logis

2:34 AM

PETUNJUK:

Untuk soal nomor 41 sampai dengan 50 terdiri dari pernyataan-pernyataan yang akan mengungkap kemampuan Anda dalam menyimpulkan suatu

permasalahan. Setiap soal terdiri dari dua pernyataan. Bacalah baik-baik pernyataan itu dan tentukan kesimpulan yang dapat ditarik dari pernyataan itu.

Kemudian pilihlah satu dari lima pilihan jawaban yang ada sebagai kesimpulan dari pernyataan itu. Kemudian hitamkan bulatan yang ada dalam lembar jawaban

sesuai dengan huruf di depan kesimpulan yang Anda angap benar.

41.     Semua ban terbuat dari karet.

Semua karet bersifat elastis.

Sebagian karet berwarna hitam.

A. Semua ban elastis dan berwarna hitam.

B. Semua ban berwarna hitam.

C. Semua ban elastis berwarna hitam.

D. Sebagian ban berwarna hitam terbuat dari karet.

E. Semua ban elastis dan terbuat dari karet.

42.     Semua anak pandai bernyanyi.

Sebagian anak pandai memainkan gitar.

Sebagian anak yang bermain gitar juga pandai meniup suling.

A. Anak yang pandai bermain gitar tentu pandai bernyanyi.

B. Anak yang pandai bermain gitar tentu pandai meniup suling.

C. Anak yang pandai meniup suling tentu pandai bernyanyi.

D. Anak yang pandai bernyanyi belum tentu dapat bermain suling.

E. Sebagian anak pandai bernyanyi, bermain gitar, dan meniup suling.

43.     Semua siswa diminta mempersiapkan diri untuk ulangan.

Sebagian siswa menciapat nilai baik dalam ulangan.

A. Semua siswa mempersiapkan diri dan mendapat nilai baik,

B. Sebagian siswa tidak mempersiapkan diri dan tidak mendapat nilai baik.

C. Sebagian siswa mempersiapkan diri tapi mendapat nilai baik

D. Semua siswa mempersiapkan diri.

E. Sebagian siswa sudah diminta mempersiapkan diri dan mendapat nilai baik.

44. Semua mahasiswa yang belajar pasti lulus ujian.

 Sebagian mahasiswa yang lulus ujian ternyata tidak belajar.

A. Semua mahasiswa belajar.

B. Semua mahasiswa belajar dan lulus ujian.

C. Sebagian mahasiswa belajar dan lulus ujian.

D. Semua mahasiswa yang tidak belajar tidak lulus ujian.

E. Sebagian mahasiswa yang tidak lulus ujian ternyata belajar.

45.     Tak ada dua perhiasan berlian yang mempunyai kilau yang sama.

Cincin X dan Y terbuat dari berlian.

A. Hanya cincin beriian X clan Y yang berbeda kilaunva.

B. Cincin berlian X dan Y mernpunyai kilau yang berbeda.

C. Semua cincin beriian memiliki kiiau yang berbeda dengan cincin X dan Y. D. Ada cincin berlien selain cincin X dan Y yang

memiliki kilau.

E. Semua perhiasan yang sama bentuk dengan cincin X dan Y pasti berkilau.

46.     Semua wisatawan selalu mengunjungi kota yang memiliki kesenian daerah. Kotabatu memiliki banyak kesenian daerah.

A. Hanya wisatawan yang rviangunjungi Kotabatu.

B. Sebagian wisatawan tidak mengunjungi Kotabatu.

C. Semua yang mengunjungi Kotabatu adalah wisatawan.

D. Semua wisatawan selalu mengunjungi Kotabatu.

E. Kadang-kadang wisatawan enggan mengunjungi Kotabatu.

47.     Semua sepeda memiliki lampu.

Sebagian lampu berwarna merah.

A. Semua sepeda memiliki lampu merah.

B. Tidak semua lampu sepeda berwarna merah.

C. Lampu merah bagian perlengkapan semua sepeda.

D. Sebagian sepeda memiliki lampu berwarna merah.

E. Tidak ada sepeda yang berlampu selain merah.

48.     Dalam suatu perjamuan makan, jika disajikan nasi goreng maka ayarr, goreng juga disajikan.

Jika ayam goreng disajikan maka buah-buahan juga disajikan.

A. Jika nasi goreng tidak disajikan, maka buah-buahan tidak disajikan.

B. Jika ayam goreng disajikan, maka buah-buahan tidak disajikan.

C. Jika buah-buahan tidak disajikan, maka nasi goreng tidak disajikan.

D. Jika buah-buahan disajikan, maka ayam goreng juga disajikan.

E. Jika buah-buahan disajikan, maka nasi goreng juga disajikan.

49.     Dalam semester kedua, pelajaran kimia akan dimasukkan k'e dalam kurikulum jika pelajaran fis[ka dimasukkan ke dalam

kurikulum.

Pelajaran biologi dimasukkan ke dalam kurikulum jika pelajaran fisika dimasukkan.

A. Jika pelajaran kimia dimasukkan ke dalam kurikulum. maka pelajaran fisika juga dimasukkan ke dalam kurikulum.

B. Jika pelajaran fisika dimasukkan ke dalam kurikulum, maka pelajaran kimia juga dimasukkan ke dalam kurikulum.

C. Jika pelajaran fisika tidak dimasukkan ke dalam kurikulum belum tentu pelajaran biologi tidak dimasukkan ke dalam

kurikulum.

D. Jika pelajaran bioiogi dimasukkan dalam kurikulum, maka kimia juga dimasukkan.

E. Pelajaran biologi dimasukkan ke dalam kurikulum, tetapi pelajaran fisika tidak dimasukkan.

50.     Beberapa benda yang memuai adalah logam.

Semua logam adalah benda padat. •

A. Hanya logam yang memuai merupakan benda padat.

B. Benda yang bukan logam tidak memuai.

C. Beberapa benda padat dapat memuai.

D. Benda padat dapat memuai.

E. Benda yang memuai adalah logam.

SOAL PSIKOTEST KEMAMPUAN PENALARAN ANALITIKPilihlah satu jawaban paling tepat berdasarkan beberapa informasi singkat yang diberikan. Kemudian, pilihlah jawaban a, b, c, atau d sebagai pilihan jawaban anda. Kerjakan yang mudah terlebih dulu dengan cepat dan teliti. Waktu yang diberikan cukup lama, yaitu 60 menit. Bila waktunya sudah 60 menit, segera berhenti.

1. Di sini ada perempatan jalan yang saling tegak lurus. Salah satu jalan itu menuju ke kota Semarang. Jika saya menghadap utara, maka jalan yang ke kiri dan belakang saya adalah jalan yang menuju ke tempat lain. Jalan yang tepat di hadapan saya menju ke Laut Jawa. Jalan mananakah yang menuju Semarang ?

a. Ke utarab. Ke Timurc. Ke Baratd. Jawaban a, b, dan c salah

2. Dalam satu kelas ada sejumlah anak yang menyukai olahraga. Lisa menyukai olahraga bola Volley dan tidak menyukai atletik, Dino menyukai olahraga bola basket dan volley. Perdi menyukai semua olahraga kecuali volley. Susi menyukai olahraga tanpa bola. Sedangkan Gino menyukai olahraga dengan bola. Mereka yang menyukai olahraga volley adalah...

a. Dino, Gina, dan Lisab. Susi, Gino, dan Dinoc. Pardi, Gino, dan Lisad. Dino, Susi, dan Lisa

3. Lazimnya, entrepreneur dipandang sebagai seorang individu yang memiliki dan menjalankan usaha kecil. Namun , sekedar memiliki dan menjalankan usaha kecil atau usaha besar sekalipun tidak menjadikan seseorang sebagai entrepreneur. Jika seseorang adalah entrepreneur sejati, maka ada produk baru yang ia ciptakan dan ada cara baru yang ia ciptakan untuk menjalankan usahanya. Dari pernyataan berikut, manakah kesimpulan terbaik dari paragraf di atas?

a. Seorang pemilik perusahan besar bisa merupakan seorang entrepreneurb. Seorang yang membangun sebuah perusahaan dapat dianggap seorang entrepreneur.c. Entrepreneur tidak memiliki dan menjalankan usaha kecil.d. Entrepreneur adalah investor.

4. P, Q, R, S, T adalah lima orang diplomat. P hanya dapat berbicara bahasa Inggris dan Jerman. Q hanya berbicara dalam bahasa Perancis, Jepang, dan Cina. R hanya dapat berbicara bahasa Jerman. S hanya berbicara dalam bahsa Inggris, Jepang, dan Cina. T hanya dapat berbicara dalam bahasa Perancis dan Jerman. Satu-satunya pasangan diplomat yang harus menggunakan penterjemah dalam berkomunikasi adalah...

a. P dan Rb. Q dan Rc. R dan Td. Q dan S

5. A adalah seorang anak dari pasangan suami isteri B dengan C. E adalah anak dari pasangan D dengan B. Hubungan antara A dengan E disebut:

a. Saudara sepupub. Saudara misanc. Saudara ipard. a, b, c, salah

6. Dari kata-kata yang dicetak miring di bawah ini, manakah yang tidak bermakna abstrak?

a. Malaiha merasa terbelenggu akibat keputusan yang tidak jelas itu.b. Orang yang tidak berusaha sesungguhnya telah kalah sebelum berjuang.c. Ketajaman analisis intelijen Detasemen 88 Antiteror sungguh mengagumkan.d. Kecantikan Dian Gitaya sangat mempesona forum.

7. Di sebuah pasar, harga daging lokal mahal dari harga beras, harga beras lebih mahal dari harga sayur-mayur, dan daging impor adalah yang paling mahal. Jika demikian dapat disimpulkan ....

a. Sayur-mayur lebih mahal dari daging lokalb. Daging lokal lebih mahal dari daging imporc. Daging impor lebih mahal dari daging lokald. Beras lebih mahal dari daging impor

8. Disebabkan menghisap rokok dan hanya untuk kepuasaan yang sedang-sedang saja, tidak seorang pun yang pernah rusak kesehatannya. Nikotin adalah suatu penyebab gangguan ringan. Sedikit sekali orang yang biasa merokok berhasil untuk merokok secara berlebihan-lebihan. Karena itu :

a. Omong kosong untuk berpendapat bahwa merokok itu merusak kesehatanb. Merokok adalah merusak kesehatanc. Pernyataan a dan b kedua-duanya salahd. Pernyataan a dan b kedua-duanya benar

9. Prestasi belajar Tedjo lebih tinggi dari Tini dan lebih rendah dari Tono. Prestasi belajar Sinta lebih rendah dari Tedjo, tetapi lebih tinggi dari Tini, sedangkan prestasi belajar Dono lebih tinggi dari Tini dan Sinta. Apabila dipilih dari tiga orang yang memiliki prestasi terbaik yang dipilih adalah...

a. Tedjo, Tono, dan Shintab. Tedjo, Dono, dan Shintac. Tono, Shinta, Tinid. Dono, Tedjo, dan Tono

10. Albert dan Irene mendengarkan musik. Gloria dan Albert hobi membaca. Siapa yang sedang membaca sambil mendengarkan musik?

a. Gloriab. Albertc. Irened. Gloria dan Albert

11. Daryanti bangun kesiangan. Oleh karena itu , ia menyadari akan terlambat masuk sekolah. Maka, ia lari sekenceng mungkin dan tidak melihat ada lubang, lalu kakinya patah. Ia dibawa ke rumah sakit dan selama dirawat di rumah sakit, ia dijenguk kawan-kawannya yang ingin tahu mengapa Daryanti bangun sedemikian terlambat. Kesimpulan apakah yang tepat dari cerita di atas?

a. Karena Daryanti tidak makan pagi, ia mengalami patah kaki.b. Kawan-kawan Daryanti menjenguknya di rumah sakit karena ingin tahu mengapa Daryanti terlambat ke sekolah.c. Daryanti tidak melihat lubang karena bangun kesiangan.d. Daryanti mengalami patah kaki karena terlambat tidur pada malam sebelumnya.

12. Film Bundaku Tersayang memecahkan rekor paling banyak ditonton orang. Sementara film Pencuri yang Baik Hati memperoleh 4 buah piala Citra, antara lain sutradara dan peran utama pria terbaik. Film Rinduku terpaut di Awan tidak ditonton sebanyak orang dibanding film terdahulu, tetapi mendapat piala Citra dua lebih banyak dari film Pencuri Yang Baik Hati merupakan film dokumenter terbaik. Manakah film, terbaik berdasarkan piala Citra yang diperolehnya?

a. Rinduku terpaut di Awanb. Pencuri Yang Baik Hatic. Bundaku Tersayangd. Hatiku-Hatiku

13. Ketika Ayah pulang dari kios penjahit, sepatunya berlumpur dan topinya banyak kena tepung. Tempat-tempat yang mungkin dilaluinya adalah Kampung Iping; Lapangan Badak; Taman Muda, dan 

Jalan Sumbing. Dia tidak mempunyai cukup waktu untuk mengunjungi lebih dari satu daerah dari daerah-daerah itu. Di jalan-jalan sama sekali tidak ada lumpur, kecuali di jalan-jalan yang aspalnya dibongkar untuk diperbaiki. Kampung Iping didiami oleh penjahit, demikian pula Jalan Sumbing, dan Taman Muda. Yang ada perusahaan roti adalah Jalan Sumbing, lapangan Badak, dan Kampung Iping. Saya tahu bahwa jalanan di Kampung Iping tidak sedang diperbaiki, tetapi mungkin sekali ada perbaikan jalan di tempat-tempat lain. Jalan manakah Ayah pulang ke rumah ?

a. Kampung Ipingb. Jalan Sumbingc. Lapangan Badakd. Taman Muda

14. Seorang wiraniaga harus memasarkan barang dagangan di lima kota H, I, J, K, dan, L masing-masing sekali. Jadwal kunjungan kelima kota tadi sedemikian rupa sehingga- Kota H harus dikunjungi sesudah Kota-Kota J dan K.- Kota L harus dikunjungi sesudah kunjungan ke kota J dan sebelumnya ke kota KUrutan kota yang harus dikunjungi wiraniaga tersebut adalah .....

a. K, J, L, I dan Hb. I, H, K, J dan Lc. J, L, K, H dan Id. L, J, K, H dan I

15. Hanya orang kaya bisa membeli mobil. Agustina adalah orang yang membeli mobil. Orang ini tidak kaya. Jadi:

a. Orang ini adalah Agustinab. Orang ini bukan Agustinac. Agustina tidak kayad. a, b,c bukan jawaban yang benar

16. Gus Dur adalah putra kandung K.H. Wahid Hasyim. Kalimat manakah yang tidak berhubungan langsung dengan kalimat di atas?

a. Gus Dur adalah pernah menjadi Presiden Republik Indonesia.b. Pada diri Gus Dur mengalir darah K.H Wahid Hasyim.c. K.H. Wahid Hasyim adalah ayah Gus Dur.d. Gus Dur adalah keturunan K.H. Wahid Hasyim.

17. Hasil survey menunjukkan bahwa lagu keroncong lebih disukai daripada lagu klasik. Lagu Rock dan dangdut sama-sama disukai namun lagu keroncong lebih disukai daripada lagu rock dan dangdut. Lagu pop lebih disukai daripada keroncong, lagu rock lebih lebih disenangi daripada lagu klasik. Urutan jenis 

lagu-lagu yang paling digemari sampai yang paling tidak digemari adalah...

a. Pop, rock/dangdut, keroncong, klasik.b. Keroncong, pop, rock/dangdut, klasik.c. Pop, rock/dangdut, klasik, keroncong.d. Pop, keroncong, rock/ dangdut, klasik

18. Madu yang berasal dari bunga adalah makanan utama dari lebah. Tikus-tikus menghabiskan madu yang telah dikumpulkan lebah. Di jalan Sudirman ada lebih banyak tikus dari pada di Jalan Diponegoro. Jadi dapat disimpulkan :

a. Lebah lebih banyak terdapat di Jalan Diponegoro daripada di Jalan Sudirmanb. Di taman bunga tidak terdapat tikusc. Di jalan Sudirman tidak ada tanaman bungad. Jawaban a, b, dan c ketiga-tiganya salah

19. Setiap upacara bendera di sekolah dasar, pengaturan baris dilakukan sebagai berikut: kelas yang bertindak sebagai petugas upacara berbaris menghadap barat. Kelas yang tertua akan berbaris mengahadap matahari tebit, sedang sisa kelas yang lain menghadap tiang bendera ke arah Utara. Barisan kelas yang menghadap Utara diatur sedemikian rupa sehingga Barat ke Timur berturut-turut adalah kelas termuda sampai kelas tertua. Jika petugas upacara hari ini adalah kelas III maka urutan yang menghadap Utara dari Timur ke Barat adalah...

a. III - V - IV - IIb. VI - V - IV - IIc. V - IV - II - Id. III - IV - V - III

20. Helen menyukai David. Siapa yang menyukai David menyukai Tom. Helen menyukai hanya laki-laki tampan. Jadi:

a. Tom adalah bukan laki-laki tampanb. Tom adalah laki-laki tampanc. Tom dan David menyukai Helend. Helen tidak menyukai David

21. Harahap adalah seorang pengemudi truk yang membahayakan. Tahun lalu, ia sedikitnya melakukan pelanggaran lalu lintas. Pernyataan berikut yang sesuai dengan pernyataan di atas, kecuali :

a. Meski tidak satu pelanggaran lalu lintas yang dilakukan Nasution, namun sulit mengatakan bahwa Nasution adalah pengendara yang aman.b. Jika Pasaribu baru mengalami pelanggaran lalu lintas sebanyak tiga kali, maka berkendara dengan

Pasaribu lebih aman dibandingkan dengan Nasution.c. Wiranata Kusumah bukan pengemudi yang berbahaya karena tahun lalu baru mengalami empat kali pelanggaran lalu lintas.d. Jika sudah tujuh kali melakukan pelanggaran lalu lintas. Anda dapat dikategorikan sebagai pengemudi yang berbahaya.

22. Ibu Dina ingin memberi polis asuransi jiwa dengan premi termurah. Setelah meneliti puluhan perusahaan asuransi, terpilihlah lima asuransi yang kredibilitasnya cukup meyakinkan. Harga polis Asuransi Bahagia cukup murah tetapi premi yang harus dibayar per bulannya lebih mahal dari Asuransi Asal Selamet, meski tetap lebih murah dibanding Asuransi Seger Waras. Premi yang harus dibayar untuk Asuransi Ayem Tentrem tiap bulannya lebih murah dibanding Asuransi Asal Selamet., tetapi masih kalah murah dengan Asuransi Timbang Apes. Polis Asuransi mana yang memenuhi kriteria Ibu Dina?

a. Asuransi Timbang Apesb. Asuransi Asal Selametc. Asuransi Ayem Tentremd. Asuransi Seger Waras

23. Orang yang mencuri dompet si Ani tidak hitam, tidak besar, serta tidak bercukur halus. Selain si Ani, orang yang berada di dalam ruangan pada waktu pencurian itu hanyalah : Sibobo yang pendek, hitam, dan bercukur halus. Si cucu yang berambut pirang, kecil, dan berjenggot. Si Dodo yang hitam, tinggi, dan tidak bercukur halus. Siapakah yang mencuri dompet si Ani ?

a. Bobob. Dodoc. Cucud. Jawaban a, b, dan c ketiga-tiganya salah

24. Suatu keluarga mempunyai empat anak yang bergelar sarjana, A memperoleh gelar sarjana sesudah C, B memperoleh kesarjanaan sebelum D dan bersamaan dengan A. Urutan yang benar dalam memperoleh kesarjanaan adalah ....

a. D memperoleh gelar sajana sebelum C.b. A memperoleh gelar sarjana sesudah D.c. C memperoleh gelar sarjana sebelum Dd. A memperoleh gelar sarjana bersamaan dengan D.

25. Kesebelasan Liverpool menang atas kesebelasan Aston Vukka dengan skor 3-0. Kesebelasan Arsenal kalah atas kesebelasan Manchester United dengan skor 1-2. Kesebelasan Manchester United menang atas kesebelasan Liverpool dengan skor 2-0. Kesebelasan mana yang menjuarai pertandingan ini?

a. Liverpool

b. Arsenalc. Manchester Unitedd. Aston Villa

26. Produk Bontang lebih mahal daripada produk Medan. Produk Makasar lebih murah daripada produk Bontang. Jadi . . .

a. Produk Makasar lebih mahal daripada produk Medan.b. Produk Medan lebih murah daripada produk Makasar.c. Produk Medan dan produk Makasar sama mahalnya.d. Produk Medan dan Produk Makasar lebih murah daripada produk Bontang.

27. Ikan kakap merah bergizi dan indah penampilannya. Ikan tuna rasanya enak tapi membosankan. Udang walaupun kecil-kecil, tetapi mempunyai nilai gizi tinggi daripada ikan kakap merah. Sementara bandeng gizinya lebih baik dari ikan tuna, tetapi biasanya tidak segar. Hidangan yang menarik dan bergizi adalah..

a. Ikan tuna dan bandengb. Ikan kakap merah dan udangc. Bandeng dan kakap merahd. Udang dan bandeng

28. Pada iklim panas tumbuh pohon-pohon getah dan karet. Semak dan rumput hanya tumbuh di tempat yang dingin. Rumput dan karet membutuhkan banyak kelembapan. Semak-semak dan pohon getah hanya tumbuh di daerah yang cukup kering. Di dekat sungai Amazone sangat panas dan lembap. Tumbuh-tumbuhan manakah yang tumbuh di dekat Sungai Amazone ?

a. Pohon-pohon getah dan semakb. Pohon karetc. Rumputd. Jawaban a, b, dan c salah

29. Tiga tim pendaki gunung harus dibentuk dengan masing-masing tim terdiri dari tiga orang. A harus berada dalam satu tim dengan D, B tidak boleh setim dengan G atau C, C tidak boleh dipisahkan dengan I, E dan H harus berada dalam tim yang sama dengan B, sedangkan F harus dipisahkan dengan A untuk tiap tim yang dapat dibentuk adalah...

a. A, D, G - B, I, H - C, E, Fb. A, B, G - D, E, H - C, I, Fc. A, I, F - B, E, N - C, D, Fd. A, D, I - B, E, H - C, G, F

30. Sebagian penyanyi berwajah cantik. Isabella artis cantik dan Diana seorang penyanyi.

a. Isabella penyanyi cantikb. Diana berwajah cantikc. a dan b bukan di antaranyad. a dan b

31. Jarak antara kota A dan B adalah dua kali jarak antara kota C dan D. Kota E terletak di tengah-tengah antara kota C dan D. Selanjutnya diketahui bahwa jarak kota C ke kota A sama dengan jarak kota C ke kota sama dengan jarak kota D ke kota B, yaitu setengah jarak kota A ke kota E. Dua kota di bawah ini yang jaraknya paling jauh adalah...

a. Kota A dan Bb. Kota B dan Ec. Kota A dan Ed. Kota B dan D

32. Seseorang telah menemukan mayat nahkoda A dan anaknya yakni B. Ayah tertembak di dada dan si anak di punggungnya. Mungkin keduanya mati pada saat itu juga. Senapan bila di tembakkan dari jarak dekat seperti misalnya bila seseorang menembak dirinya sendiri akan meninggalkan bekas-bekas hitam pada kulit atau pakaian, bahkan bisa membakar. Tembakan yang dilepaskan dari jarak jauh tidak akan meninggalkan bekas demikian. Kedua mayat itu ditemukan di tengah ruangan yang dipergunakan untuk latihan membidik. Lantainya tertutup dengan pasir lembap sehingga setiap jejak tampak nyata dan jelas. Dalam ruangan tersebut hanya tampak dua pasang jejak kaki. Apabila ada orang ketiga di luar ruangan itu, maka akan mungkinkah baginya untuk menembak ke segala jurusan dalam ruangan itu. Tetapi lantai ruangan itu tak memungkinkan tampaknya bekas jejak kaki. Di bawah mayat nahkoda A ditemukan sebuah senapan, pada B tidak terdapat senapan. Bagian-bagian yang ditembus peluru pada pakaian kedua mayat itu menunjukkan bekas-bekas hitam dan kainnya agak hangus. Nahkoda A sangat mencintai anaknya dan ia sendiri lebih rela mati daripada sengaja membunuh anaknya, meskipun untuk membela diri. Tetapi, sebagian orang menduga bahwa si B diam-diam memusuhi ayahnya dan berharap akan mewarisi kekayaan bila ayahnya meninggal dunia. Kematian si B disebabkan :

a. Pembunuhan yang disengajab. Kecelakaanc. Bunuh dirid. Membela diri

33. X lebih tua dari N, E lebih muda dari A, T lebih muda dari N;X lebih muda dari E, N lebih tua dari T maka yang termuda adalah

a. Nb. E

c. Xd. T

34. Steven, Richard, dan Anton menyukai bola basket. Joni dan Richard memakai arloji. Siapakah yang jatuh arlojinya ketika bermain basket?

a. Stevenb. Richardc. Antond. Joni

35. Lima orang mahasiswa telah selesai menempuh ujian akhir semester. Nilai yang diperoleh Mita lebih tinggi daripada Pipit, Reni mendapat nilai tertinggi. Nilai Yani lebih tinggi daripada Mita. Shinta mendapat nilai lebih rendah dibandingkan Mita, tetapi lebih tinggi dibanding Pipit. Bagaimanakah urutan kelima mahasiswa ini bila di urutkan mulai dari nilai yang paling rendah?

a. Shinta, Pipit, Mita, Yeni, Renib. Pipit, Shinta, Yeni, Reni, Mitac. Pipit, Shinta, Yeni, Mita, Renid. Pipit, Shinta, Mita, Yeni, Reni

36. Si Amin sedang sakit. Bila seseorang kulitnya berbintik merah, ada kemungkinan orang itu menderita cacar air, campak, atau kudis. Bila terbukti bahwa ia batuk dan salesma, maka boleh jadi ia sakit batuk kering, campak, atau gondok. Sudah beberapa hari si Amin selalu bersin dan batuk-batuk, lagi pula timbul bintik-bintik merah di dahi dan tangannya. Sakit apakah si Amin ?

a. Campakb. Kudisc. Batuk keringd. Gondok

37. Jika seseorang membunuh orang lain berarti pembunuhan. Tiap pembunuhan adalah salah jika ditinjau secara moral. Karena itu : Tidak pernah dapat dibenarkan untuk membunuh seseorang yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan walaupun dirinya sendiri yang menyetujui tindakan ini.

a. Pernyataan tersebut benarb. Pernyataan tersebut salahc. Pernyataan tersebut belum tentu benard. Jawaban a, b, dan c ketiga-tiganya salah

38. Susan adiknya Jim, Peter kakaknya Susan dan lebih muda dari Jim. Siapa yang paling muda?

a. Jimb. Susanc. Peterd. tidak dapat disimpulkan

39. Yang terbaik tumbuh pada iklim dingin adalah wortel, kentang, dan kubis. Pada iklim sedang banyak sekali padang rumput dan disana tumbuh ketela serta jagung. Pada iklim subtropis terdapat gandum, buah zaitun, dan kebun anggur. Pada iklim tropis tumbuh kelapa sawit dan padi. Bangsa X terutama hidup dari roti dan minyak sebagai pengganti mentega. Mereka minum anggur dan makan buah anggur. Pada iklim manakah mareka hidup ?

a. Pada iklim dinginb. Pada iklim subtropisc. Pada iklim tropisd. Jawaban a, b, dan c ketiga-tiganya salah

40. Orang-orang eskimo termasuk sebagian kecil dari orang-orang yang makan daging. Sekarang orang telah menemukan bahwa semua orang eskimo mempunyai gigi yang baik. Jadi dapat disimpulkan :

a. Orang tidak memakan daging giginya burukb. Orang yang giginya baik pasti hanya memakan dagingc. Orang hanya memakan daging belum tentu giginya baikd. Jawaban a, b, dan c ketiga-tiganya salah

KUNCI JAWABAN SOAL PSIKOTEST KEMAMPUAN PENALARAN ANALITIK

===================================================

1. B2. A3. B4. C5. A6. D7. C

8. B9. D10. B11. D12. A13. B14. C15. B16. A17. D18. D19. B20. B21. A22. A23. C24. C25. C26. D27. B28. B29. B30. C31. A32. B33. D34. B35. D36. A37. A38. B39. B40. C

UTS FILSAFAT ILMU 14 Soal

UJIAN TENGAH SEMESTERMATA KULIAH          : FILSAFAT ILMU

BOBOT                     : 2 SKSTEMPAT UJIAN        : TAKE HOME

SIFAT UJIAN            : OPEN BOOKS, TIDAK DISKUSI,  TIDAK MANCENEKDOSEN                     : JAMARIS JAMANA

SOAL1.                  Kemukakan minimal 5 perbedaan antara kebenaran ilmu dengan

kebenaran filsafat. Jelaskan masing-masing perbedaan itu dan beri contoh.Perbedaan filsafat dengan ilmu lebih berkaitan dengan titik tekan,

dimana ilmu mengkaji bidang yang terbatas, ilmu lebih bersifat analitis dan deskriptif dalam pendekatannya, ilmu menggunakan observasi, eksperimen dan klasifikasi data pengalaman indra serta berupaya untuk menemukan hukum-hukum atas gejala-gejala tersebut, sedangkan filsafat berupaya mengkaji pengalaman secara menyeluruh sehingga lebih bersifat inklusif dan mencakup hal-hal umum dalam berbagai bidang pengalaman manusia, filsafat lebih bersifat sintetis dan sinoptis dan kalaupun analitis maka analisanya memasuki dimensi kehidupan secara menyeluruh dan utuh, filsafat lebih tertarik  pada pertanyaan kenapa dan bagaimana dalam mempertanyakan masalah hubungan antara fakta khusus dengan skema masalah yang lebih luas, filsafat juga mengkaji  hubungan antara temuan-temuan ilmu  dengan klaim agama, moral serta seni.

Dengan memperhatikan ungkapan di atas nampak bahwa filsafat mempunyai batasan yang lebih luas dan menyeluruh ketimbang ilmu, ini berarti bahwa apa yang sudah tidak bisa dijawab oleh ilmu, maka filsafat berupaya mencari jawabannya, bahkan ilmu itu sendiri bisa dipertanyakan atau dijadikan objek kajian filsafat (Filsafat Ilmu), namun demikian filsafat dan ilmu mempunyai kesamaan dalam menghadapi objek kajiannya yakni berfikir reflektif dan sistematis, meski dengan titik tekan pendekatan yang berbeda.

Dengan demikian, Ilmu mengkaji hal-hal yang bersifat empiris dan dapat dibuktikan, filsafat mencoba mencari jawaban terhadap masalah-masalah yang tidak bisa dijawab oleh Ilmu dan jawabannya bersifat spekulatif, sedangkan Agama merupakan jawaban terhadap masalah-masalah yang tidak bisa dijawab oleh filsafat dan jawabannya bersifat mutlak/dogmatis. Menurut Sidi Gazlba (1976), Pengetahuan ilmu lapangannya segala sesuatu yang dapat diteliti (riset dan/atau eksperimen) ; batasnya sampai kepada yang tidak atau belum dapat dilakukan penelitian.

Pengetahuan filsafat : segala sesuatu yang dapat dipikirkan oleh budi (rasio) manusia yang alami (bersifat alam) dan nisbi; batasnya ialah batas alam namun demikian ia juga mencoba memikirkan sesuatu yang diluar alam, yang disebut oleh agama “Tuhan”. Sementara itu Oemar Amin Hoesin (1964) mengatakan bahwa ilmu memberikan kepada kita pengetahuan, dan filsafat memberikan hikmat. Dari sini nampak jelas bahwa ilmu dan filsafat mempunyai wilayah kajiannya sendiri-sendiri

Meskipun filsafat ilmu mempunyai substansinya yang khas, namun dia merupakan bidang pengetahuan campuran yang perkembangannya tergantung pada hubungan timbal balik dan saling pengaruh antara filsafat dan ilmu, oleh karena itu pemahaman bidang filsafat dan pemahaman ilmu menjadi sangat penting, terutama hubungannya yang bersifat timbal balik, meski dalam perkembangannya filsafat ilmu itu telah menjadi disiplin yang tersendiri dan otonom dilihat dari objek kajian dan telaahannya 

2.                Kemukakan minimal 5 perbedaan ilmu dengan pengetahuan mistik. Jelaskan masing-masingnya dan beri contoh.

Ilmu Pengetahuan MistikHakikat ilmuIlmu bersifat rasionalContoh: Air selalu menempati ruang

Hakikat Pengetahuan MistisMistis adalah pengetahuan yang tidak rasional. Ialah pengetahuan (ajaran atau keyakinan) tentang Tuhan yang diperoleh melalui latihan meditasi atau latihan spiritual, bebas dari ketergantungan indera atau rasio. Pengetahuan mistis ialah pengetahuan yang tidak dapat dipahami rasio. Dalam Islam yang termasuk pengetahuan mistis ialah pengetahuan yang diperoleh melalui jalan tasawuf. Pengetahuan mistis ialah pengetahuan yang supra rasional tetapi kadang-kadang mempunyai bukti empiris. Contoh: Maha Sakret selalu bersama kita

Struktur ilmuMetode ilmiah

Contoh: Makhluk hidup yang ada didunia ini

Struktur Pengetahuan MistisMistis magis ialah mistis yang mengandung kekuatan

selalu berkembang dan tumbuh tertentu dan biasanya untuk mencapai tujuan tertentu. Mistis magis dapat dibagi dua, yaitu mistik-magis-putih dan mistik-magis-hitam. Perbedaan mendasar ada pada segi filsafat. Magis putih selalu dekat dan berhubungan serta bersandar pada Tuhan sehingga dukungan Illahi sangat menentukan. Pada nabi disebut Mukzijat dan pada selain nabi disebut karomah.Magis hitam selalu dekat, bersandar, bergantung pada kekuatan roh jahat. Jiwa-jiwa yang memiliki kemampuan magis ini dapat digolongkan menjadi tiga, yaitu :

1. Pertama, mereka yang memiliki kemampuan atau pengaruh melalui kekuatan mental atau himmah.

2. Kedua, mereka yang melakukan pengaruh magisnya dengan menggunakan watak benda-benda atau elemen-elemen yang ada didalamnya, inilah yang disebut jimat.

3. Ketiga, mereka yang melakukan pengaruh magisnya melalui kekuatan imajinasi sehingga menimbulkan berbagai fantasi pada orang yang dipengaruhi, seperti pesulap.

Epistimologi ilmuEpistimologi yang mengkaji

pengetahuan manusia. Pembagian epistimologi yang meliputi epistimologi umum (memunculkan pertanyaan ada apa?), epistimologi khusus (memunculkan pengetahuan yang diproses dan dapat di pertanggung jawabkan, metodologi (mengkaji langkah-langkah praktis untuk memperoleh pengetahuan yang benar).

Epistemologi Pengetahuan MistikPengetahuan mistik ialah pengetahuan yang diperoleh tidak melalui indera dan bukan melalui rasio. Pengetahuan ini diperoleh melalui rasa dan hati. Yang menjadi objek pengetahuan mistis ialah objek yang abstrak-supra-rasional,

Pada mulanya sumber pengetahuan adalah akal. Adapun pengembangan yang lain menyatakan pengalaman, nalar, intuisi, keyakinan, otoritas dan wahyu merupakan sumber pengetahuan. Sumber pengetahuan merupakan sumber dalam rangka mencari kebenaran. Dimana teori kebenaran terdiri atas teori korespondensi, teori koherensi, teori kebenaran pragmatis, teori kebenaran sintaksis, teori kebenaran semantis. Teori kebenaran non deskripsi, teori kebenaran logik yang berlebihan.

seperti alam gaib, Tuhan, malaikat, surga, neraka, jin, dll. Pada umumnya cara memperoleh pengetahuan mistis adalah latihan yang disebut dengan riyadhah, dari situ manusia dapat memperoleh pencerahan, memperoleh pengetahuan.Kebenaran pengetahuan mistis diukur dengan berbagai ukuran. Ada kalanya ukuran kebenaran pengetahuan mistis itu kepercayaan. Jadi, sesuatu dianggap benar jika kita mempercayainya. Ada kalanya juga kebenaran suatu teori diukur dengan bukti empiris, yaitu ukuran kebenaran. Sulit memahami jika sesuatu teori dalam pengetahuan mistis bila pengetahuan itu tidak punya bukti empirik, sulit diterima karena secara rasional tida terbukti dan bukti empirik pun tidak ada.

Aksiologi ilmuAxiologi dapat diartikan ilmu yang

berkenaan tentang manfaat ditambah. Lebih ringkasnya filsafat ini berbicara tentang nilai. Mengkaji sebuah nilai, ada dua kelompok yang membahas hal ini, yaitu objektivisme dan subjektivisme. Pada prinsipnya mengkaji landasan axiologi ilmu pengetahuan adalah membahas tentang manfaat yang di peroleh manusia dari pengetahua yang didapatnya. Prinsip dalam pertimbangan nilai keilmuan disandarkan kepada prinsip yang berpendapat ilmu pengetahuan harus bebas nilai dan prinsip bahwa ilmu pengetahuan taut nilai. Pengembangan ilmu ada dua yaitu segi statik dan segi dinamik. Selanjutnya prinsip ini membahas tentang nmanfaat dan kegunaan ilmu dalam kecendrungan masyarakat.

Aksiologi Pengetahuan MistikPengetahuan mistik itu amat subjektif, yang paling tau penggunaannya ialah pemiliknya. Di kalangan sufi kegunaannya yaitu dapat menentramkan jiwa mereka, mereka menggunakan pengetahuannya untuk kebaikan. Mistis magis hitam dikatakan hitam karena penggunaannya untuk kejahatan.Cara pengetahuan mistis menyelesaikan masalah tidak melalui proses inderawi dan tidak juga melalui proses rasio. Ada dua macam mistis yaitu mistis yang biasa dan mistis

magis. Mistis magis adalah kegiatan mistik yang mengandung tujuan-tujuan untuk memperoleh sesuatu yang diingini penggunanya. Dunia mistik magis dalam dunia Islam yaitu ’ulum al-hikmah yang berisi antara lain rahasia-rahasia huruf al-qur’an yang mengandung kekuatan magis, rahasia wafaq, rahasia asma ilahiyah, dsb. Pada kenyataannya tokoh-tokoh mistik-magis itu kebanyakan sufi-sufi. Kekuatan alam akhirnya tunduk di bawah sinar Illahi dan dukunganNya melalui huruf-huruf dan nama indahNya. Melalui kalam ilahi inilah jiwa-jiwa ilahiyah yang aktif dapat digunakan manusia untuk tujuan yang dikehendakinya.Pada perkembangannya dunia mistik-magis Islam terbagi dua kelompok, yaitu mistik-magis dalam bentuk wirid-wirid dan mistik-magis dalam bentuk benda-benda yang telah diformulasikan sedemikian rupa biasanya berupa wafaq-wafq atau isim-isim.

Cara Kerja IlmuCara Kerja Ilmu Empiris (Induksi)Empiris adalah sesuatu yang

disandarkan pada pengalaman. Pengalaman dapat diartikan segala yang dilihat, diamati, dirasakan, diraba, dan masih banyak yang lain. Ilmu empiris dapat diartikan ilmu yang berkaitan dengan pengumpulan data secara empiris bukan sesuatu yang abstrak. Dalam ilmu empiris sangat mengandalakan  data individual. Dari data itu dapat ditarik kesimpulan, dimana kesimpulan dapat dilaksanakan dengan Aposteriori. Aposteriori artinya penarikan kesimpulan diakhir setelah

Cara kerja Mistik-Magis-HitamMereka membuat simbol-simbol atau nama atau atribut-atribut, lalu ia bacakan mantra. Selama mengulak kata-kata buruk itu, ia mengumpulkan ludahnya untuk disemburkan pada gambar itu. Lalu ia ikatkan buhul pada simbol menurut sasaran yang telah disiapkan tadi. Ia menganggap ikatan buhul itu memiliki kekuatan dan efektif dalam

mengumpulkan sebanyak mungkin data.Agar dapat memahami pandangan

Immanuel Kant tersebut perlu terlebih dahulu mengenal pandangan rasionalisme dan empirisme. Rasionalisme mementingkan unsur-unsur apriori dalam pengenalan, berarti unsur-unsur yang terlepas dari segala pengalaman. Sedangkan empirisme menekankan unsur-unsur aposteriori, berarti unsur-unsur yang berasal dari pengalaman. Menurut Immanuel Kant, baik rasionalisme maupun empirisme dua-duanya berat sebelah. Ia berusaha menjelaskan bahwa pengenalan manusia merupakan keterpaduan atau sintesa antara unsur-unsur apriori dengan unsur-unsur aposteriori (dalam Bertens, 1975). Oleh karena itu Kant berpendapat bahwa pengenalan berpusat pada subjekdan bukan pada objek. Sehingga dapat dikatakan menurut Kant ilmu pengetahuan bukan hasil pengalaman saja, tetapi hasil konstruksi oleh rasio.

Inilah pandangan Rene Descartes dan Immanuel Kant yang menolak pandangan Aristoteles yang bersifat ontologis dan metafisis. Banyak tokoh lain yang meninggalkan pandangan Aristoteles, namun dalam makalah ini cukup mengajukan dua tokoh tersebut, kiranya cukup untuk menggambarkan adanya pemikiran yang revolusioner dalam perkembangan ilmu pengetahuan.Cara kerja ilmu pasti (deduksi)

Sesungguhnya cara kerja ilmu pasti maupun empiris merupakan usaha manusia dalam mengatasi persoalan hidupnya. Cara kerja ilmu pasti sangat mengandalkan rasio. Tentang sifat kebenarannya maka ilmu pasti  sangat bersifat determmistik atau sangat ditenukan oleh ukuran yang dipakai sepanjang ia bersifat rasional.

Sikap ilmiah yang dimaksud adalah sikap yang seharusnya dimilikioleh seorang peneliti. Untuk dapat melalui proses penelitian yang baikdan hasil yang baik pula,

praktik sihir. Ia meminta jin-jin kafir untuk berpartisipasi, ia memunculkan lebih banyak roh jahat sehingga segala sesuatu yang dituju benar-benar terjadi.Cara kerja Mistik-Magis-PutihPara ahli hikmah menyadari bahwa kekuatan Tuhan baik yang ada dalam diriNya atau yang ada dalam firmanNya dapat digunakan oleh manusia. Ayat-ayat Al Qur’an atau kitab langit lainnya sering digunakan sebagai perantara untuk menghubungkan manusia dengan tuhannya, bahkan asma-asma Tuhan sering digunakan untuk meminta sesuatu. Jika seseorang dapat atau sanggup mempraktekan wirid atau do’a sesuai dengan rumusan maka kekuatan ilahiyah (khadam atau malaikat) akan dapat dimanfaatkan untuk mencapai tujuan yang kehendaki terlebih jika diikuti oleh jiwa yang bersih. Cara kedua ialah dengan cara memindahkan jiwa-jiwa ilahiyah atau khadam yang adad dalam huruf-huruf al Qur’an atau didalam asma-asma Allah, cara ini disebut wafaq atau isim dimana ditulis dengan menggunakan tinta tertentu dan pada kondisi tertentu. Pada dasarnya mereka menggunakan supra natural yang ada pada khadam dalam wirid atau doa, wafaq atau isim untuk tujuan tertentu.

peneliti harus memiliki sifat-sifat berikut ini.1.      Mampu Membedakan Fakta dan Opini.

Fakta adalah suatu kenyataan yang disertai bukti-bukti ilmiah dan dapat dipertanggung jawabkan kebenarannya, sedangkan opini adalahpendapat pribadi dari seseorang yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya sehingga di dalam melakukan studi kepustakaan, seorangpeneliti hendaknya mampu membedakan antara fakta dan opini agar hasil penelitiannya tepat dan akurat serta dapat dipertanggung jawabkan kebenarannya.

2.    Berani dan Santun dalam Mengajukan Pertanyaan danArgumentasi Peneliti yang baik selalu mengedepankan sifat rendah hati ketikaberada dalam satu ruang dengan orang lain. Begitu juga pada saatbertanya, berargumentasi, atau mempertahankan hasil. Penelitiannya akan senantiasa menjunjung tinggi sopan santun dan menghindari perdebatan secara emosi. Kepala tetap dingin, tetapi tetap berani mempertahankan kebenaran yang diyakininya karena yakin bahwa pendapatnya sudah dilengkapi dengan fakta yang jelas sumbernya.

3.    Mengembangkan Keingintahuan Peneliti yang baik senantiasa haus menuntut ilmu, ia selalu berusaha memperluas pengetahuan dan wawasannya, tidak ingin ketinggalan informasi di segala bidang, dan selalu berusaha mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan yang semakin hari semakin canggih dan modern.

4.     Kepedulian terhadap Lingkungan. Dalam melakukan penelitian, peneliti yang baik senantiasa peduli terhadap lingkungannya dan selalu berusaha agar penelitian yangdilakukannya membawa dampak yang positif bagi lingkungan dan bukan sebaliknya.

3.                Kemukakan minimal 5 dampak positif dan negatif mempelajari filsafat ilmu bagi guru. Jelaskan masing-masing dampak itu dan beri contoh.Dampak positif

a.        Guru bisa mengarahkan agar siswa bisa berfikir yang lebih mendalam . contonya seorang guru telah menguasai materi yang akan diajarkan pada anak-anak sehinga anak-anak lebih cepat manakap dari penjelasan guru tersebut.

b.        Guru bisa bersifat toreransi, c.        Dengan mempelajari ilmu filsafat seorang guru lebih mengerti dengan

kondisi siswa yang dalam kesulitan dalm proses belajar.

dampak negatif

a.        Bisa mejadi orang ateis,b.        Seorang guru merasa akan dirinya lah yang lebih mengetahui segalanya

sehinga tdk bisa menerima pendapat orang lain.c.        Bisa terpisah dari orang,dia tidak peduli dengan orang lain

4.                 Kemukakan minimal 5 perbedaan guru yang memahami filsafat ilmu dengan yang tidak mempelajari filsafat ilmu dalam pelaksanaan pembelajaran di kelas. Jalaskan  masing-masingnya dan beri contoh.

5.                Kemukakan minimal 5 alasan,  bahasa sebagai sarana berfikir ilmiah. Jelaskan masing-masing alasan itu dan beri contoh.

Bahasa sebagai sistem

Hakikat ini sebenarnya telah diyakini oleh pengikut paham anomalis namun hakikat

ini menjadi jelas setelah Kaum Sofis pada abad ke-5 merumuskan kesistematisan

bahasa secara empirik. Salah satu tokoh dari kaum Sofis adalah Pitagoras. Ia

membedakan tipe-tipe kalimat atas: narasi, pertanyaan, jawaban, perintah, laporan,

doa dan undangan. (Parera, 1991:36-37).

Plato juga menegaskan kesistematisan bahasa dengan memberikan perbedaan kata

dalam Onoma dan Rhema. Onoma dapat berarti nama atau nomina, dan subyek.

Rhema dapat berarti frasa, verba, dan predikat. Onoma dan Rhema merupakan anggota

dari logos yang berarti kalimat atau frasa atau klausa (Parera, 1991:37).

Ide bahwa bahasa memiliki sistem juga didukung oleh Aristoteles. Sejalan dengan

pendahulunya Plato, ia tetap membedakan dua kelas yakni Onoma dan Rhema, tetapi ia

menambahkan satu lagi yang disebut Syndesmoi. Syndesmoi ini kemudian digolongkan

ke dalam “penghubung partikel”. Kata-kata lebih banyak bertugas dalam hubngan

sintaksis. Aristoteles selalu bertolak dari logika. Ia memberikan pengertian, definisi, dan

makna dari sudut pandang logika.

Selain membedakan Onoma, Rhema, dan Syndesmoi, Aristoteles juga membedakan

jenis kelamin kata (Gender). Ia membedakan tiga jenis kelamin kata atas maskulin,

feminin dan neuter atau netral. Ia juga mengakui bahwa rhema menunjukkan pula pada

tense atau waktu, yaitu Rhema dapat menunjukkan apakah pekerjaan telah selesai,

belum selesai dan sebagainya (Parera, 1991:37). Keyakinan bahwa bahasa merupakan

sebuah sistem diyakini kebenaranya hingga sekarang terutama oleh para ahli linguistik.

Banyak aliran-aliran yang pada intinya menganalisa sistem-sistem dalam bahasa

bermunculan dan memperkaya keragaman linguistik.

Bahasa sebagai Lambang

Eaerns Cassirer, seorang sarjana dan seorang filosof mengatakan bahwa manusia

adalah mahluk bersimbol (animal symbolicum). Hampir tidak ada kegiatan yang tidak

terlepas dari simbol atau lambang. Termasuk alat komunikasi verbal yang disebut

bahasa. Satuan-satuan bahasa misalnya kata adalah simbol atau lambang (Chaer,

2007:39). Kalau ide atau konsep untuk menyatakan kematian adalah bendera hitam

(dalam bentuk tanda), dan ide atau konsep ketuhanan dilambangkan dengan gambar

bintang (dalam bentuk gambar), maka lambang-lambang bahasa diwujudkan dalam

bentuk bunyi, yang berupa satuan-satuan bahasa, seperti kata atau gabungan kata

yang sifatnya arbriter. Dalam bahasa Indonesia, binatang berkaki empat yang bisa

dikendarai  dilambangkan dengan bunyi [kuda], dalam bahasa Inggris berupa bunyi

yang ditulis horse dan dalam bahasa Belanda berupa bunyi yang ditulis paard.

Bahasa adalah bunyi

Hakikat bahasa sebagai bunyi di kupas dengan seksama oleh Kaum Stoik. Kaum Stoik

merupakan kelompok filosof atau logikus yang berkembang pada permulaan abad ke-4

SM. Kontribusi mereka cukup besar dalam menganalisis bahasa, walaupun mereka

belum lepas dari pandangan logika.

Kaum ini membicarakan bentuk-bentuk bermakna bahasa dengan cara membedakan

tiga aspek utama dari bahasa yaitu (1) tanda atau simbol yang disebut semainon, dan

ini adalah bunyi atau materi bahasa (2) makna, atau apa yang disebut lekton dan (3)

hal-hal eksternal yang disebut benda atau situasi itu atau apa yang disebut sebagai

pragma (Parera, 1991:38).

Kaum ini memiliki ketertarikan yang sangat tinggi pada bunyi atau phone, dan mereka

membedakan antara legein, yaitu tutur bunyi yang mungkin merupakan bagian dari

fonologi sebuah bahasa namun tidak bermakna, dan propheretai atau ucapan bunyi

bahasa yang memiliki makna.

Bahasa itu Bermakna

Penelitian sitematis tentang konsep  ”bahasa itu bermakna” juga dilakukan oleh

Kaum Stoik. Dalam bidang lekta, atau makna, mereka mempunyai pandangan yang

berbeda dengan analisis logika Aristoteles yang kurang sistematis dan sering absurd

maknanya. Aristoteles hanya mengakui adanya onoma dan onomata. Semua perubahan

dari onoma sesuai dengan fungsinya tidak ia akui. Ia sebut itu kasus saja. Hal ini

disebabkan oleh karena dasar logika Aristoteles dengan silogismenya yang hanya

menggunakan kode huruf A, B, dan C dan tidak mempergunakan bentuk-bentuk onoma

secara praktis dalam contoh. Kaum Stoik mengatakan bahwa kasus itupun Onoma yang

sesuai dengan fungsinya. Lalu mereka membedakan atas kasus nominatif – genetif –

datif – akusatif dan sebagainya. Hal yang sama juga berlaku bagi Rhema. Walaupun

Aristoteles telah membedakan rhema dalam tense, ia tetap berbicara tentang sesuatu

yang tidak komplit. Kaum Stoik dalam hal ini membedakan rhema dan kategorrhema,

yang dalam pengertian kita sekarang memiliki makna finit dan infinit. (Parera, 1991:38).

Bahasa itu Universal

Kaum Modiste adalah filosof jaman pertengahan yang menaruh perhatian besar

pada tata bahasa. Mereka disebut demikian karena ucapan mereka yang terkenal

dengan nama De modis Sicnficandi. (Parera, 1991:46). Merekapun mengulang

pertentangan lama antara Fisis dan Nomos, antara Analogi dan Anomali. Mereka

menerima konsep Analogi karena menurut mereka bahasa bersifat reguler dan

universal (Parera, 1991:46).

Keuniversalan bahasa dapat dibuktikan dengan adanya sifat dan ciri-ciri yang sama

yang dimiliki oleh bahasa-bahasa di dunia. Karena bahasa itu berupa ujaran, maka ciri-

ciri universal dari bahasa yang paling umum dijumpai adalah bahwa bahasa-bahasa di

dunia mempunyai bunyi bahasa yang umum yang terdiri dari konsonan dan vokal.

Bahwa sebuah kalimat pada bahasa-bahasa di dunia tersusun dari kata-kata yang

memiliki fungsi dan peran tertentu. Kesamaan sifat dan ciri inilah yang kemudian

dikenal sebagai universalitas bahasa.

6.                Kemukakan minimal 5 perbedaan antara matematik dengan statistik sebagai sarana berfikir ilmiah, jelaskan masing-masingnya dan beri contoh.Matematika dalam perkembangannya memberikan masukan-masukan pada bidang-bidang keilmuan yang lainnya. Konstribusi matematika dalam perkembangan ilmu alam , lebih ditandai dengan pengunaan lambang-lambang bilangan untuk menghitung dan mengukur, objek ilmu alam misal gejala-gejalah alam yang dapat diamatidan dilakukan penelaahan secara berulang-ulang. Berbeda dengan ilmu sosial yang memiliki objek penelaahan yang kompleks dan sulit melakukan pengamatan. Disamping objeknya yang tak terulang maka kontribusi matematika tidak mengutamakan pada lambang-lambang bilangan. Sedangkan stastikStatistika

Secara etimologi, kata statistik berasal dari kata status (bahasa latin) yang mempunyai

persamaan arti dengan state (bahasa Inggris) yang dalam bahasa Indonesia

diterjemahkan dengan negara. Pada mulanya kata statistik diartikan sebagai “

kumpulan bahan keterangan (data), baik yang berwujud angka (data kuantitatif)

maupun yang tidak berwujud angka (data kualitatif), yang mempunyai arti penting dan

kegunaan bagi suatu negara”. Namun pada perkembangan selanjutnya, arti kata

statistik hanya dibatasi dengan kumpulan bahan keterangan yang berwujud angka

(data kuantitatif saja)  (Anas Sudiono dalam bakhtiar, 2010, 198).

Sedangkan menurut (Sudjana 1996 : 3) Statistika adalah pengetahuan yang

berhubungan dengan cara-cara pengumpulan data, pengelolaan  atau penganalisiannya

dan penarikan kesimpulan berdasarkan kumpulan data dan penganalisisan yang

dilakukan.

Jadi statistika merupakan  sekumpulan metode dalam memperoleh pengetahuan  

untuk mengelolah dan menganalisis data dalam mengambil suatu kesimpulan kegiatan

ilmiah. Untuk dapat mengambil suatu keputusan dalam kegiatan ilmiah diperlukan data-

data, metode penelitian serta penganalisaan harus akurat.

7.                 Kemukakan minimal 5 perbedaan antara logika dan instink, jelaskan masing-masingnya dan  beri contoh.Naluri sudah mendarah daging dalam diri kita, itu adalah rasa bawaan dibangun ke kode genetik kami melewati sepanjang ribuan tahun evolusi dan seterusnya untuk tujuan bertahan hidup.Kami secara naluriah mencari kesenangan, menghindari rasa sakit, dan menghemat energi. Segala sesuatu yang lain di dalam manusia adalah unik. Unik dalam arti bahwa hal itu tidak selalu dilihat dalam kerajaan hewan.Misalnya, alasan bukan merupakan bagian dari kerajaan hewan.Ini adalah sesuatu yang telah menetapkan kita dalam arah yang sepenuhnya berbeda dari, katakanlah, berang-berang. Alasan adalah proses berpikir logis dan rasional membangun dunia kita. Kami jelas membedakan antara akal dan naluri karena dalam banyak hal mereka tidak sepenuhnya sama. Tentu saja ada alasan mengapa filsuf dan ilmuwan telah begitu terpesona sepenuhnya dengan alasan, dan itu berjalan lebih jauh daripada kesadaran.Persepsi ini ditelusuri kembali ke Yunani Kuno, untuk Socrates, Plato, dan Aristoteles, untuk beberapa nama (meskipun ada banyak lagi). Mereka percaya insting harus dijinakkan oleh akal. Alasan adalah mekanisme untuk memastikan bahwa naluri kita tidak bertindak tidak rasional, karena jika naluri setiap orang itu harus diberikan kepercayaan, maka masyarakat akan beralih ke kekacauan. Naluri Seorang istri untuk membunuh suami berzinah nya akan dirayakan jika alasan tidak ada untuk memberitahu istri bahwa seperti insting buruk. Ada banyak contoh yang jelas dari ketika alasan digunakan untuk menundukkan insting, untuk memerintah dalam sehingga kita tidak melakukan sesuatu dengan gegabah.Socrates, setelah diadili dan ditemukan bersalah, disamakan hidup sebagai suatu penyakit yang satu harus menguasai.Ini tidak mengambil banyak tindak logis melalui untuk Plato dan Aristoteles untuk melihat alasan sebagai perangkat dengan mana kita menguasai hidup.Tapi bisa menguasai hidup juga kehidupan stunt, bahkan mungkin membunuhnya?Pada dasarnya, bisa menjadi alasan kematian kehidupan? Seringkali, terutama dalam modernitas, alasan yang dikanonisasi sebagai kekuatan tertinggi.Bahkan,

tampaknya hampir didewakan dalam banyak hal, seperti memuja idola masyarakat untuk memperoleh jawaban atas pertanyaan nya, tidak peduli seberapa konyol.Mungkin, meskipun, alasannya bukanlah jawaban.Ada bahkan mungkin tidak jawaban.Tapi bagaimana jika alasannya, bukannya sarana untuk menaklukkan dan menguasai naluri kita, digunakan lebih sebagai panduan untuk naluri kita sehingga kita dapat mencapai keinginan kita lebih berhasil?Naluri adalah kemauan, keinginan individu, tujuan kita, aspirasi, apa yang ingin kita capai. Bagi beberapa itu adalah sebuah keluarga, karena orang lain itu adalah karir, dan kemudian ada lebih banyak lagi yang tidak mengerti keinginan mereka. Tapi insting akhirnya mendorong kita menuju tujuan tersebut.Ini mengarahkan keputusan yang kita buat, dan membimbing penalaran dan rasionalitas.Kami membangun dunia kita pada parameter tetap berdasarkan dalil dari naluri kita.Mereka adalah yang mendorong kita maju.Artinya, sampai kita menahan mereka dengan alasan. Alasan, sementara itu dapat digunakan untuk kebajikan, tujuan membantu untuk memenuhi naluri kita, sering digunakan sebagai sarana untuk membatasi naluri kita.Katakanlah naluri saya menyuruh saya untuk menulis sesuatu yang baru, sesuatu yang belum pernah ditulis sebelumnya.Alasan kemudian mengirimkan ide, bahkan mungkin diragukan, segala sesuatu yang telah ditulis dan tidak ada yang baru.Semua ide-ide telah menjadi klise.Jadi, tidak hanya saya tidak menulis sesuatu yang baru yang belum pernah ditulis sebelumnya, tapi aku tidak bisa.Ini mustahil karena saya sudah menetapkan diri untuk kegagalan. 

8.                Kemukakan minimal 5 alasan kenapa instink dapat dijadikan sebagai sumber pengetahuan, jelaskan masing-masingnya dan beri contoh.

Disadari atau tidak, harta bawaan yang diberikan Allah SWT semenjak diri kita bernafas untuk pertama kali adalah Insting  alias naluri.Berbekal harta bawaan inilah kita  berjalan mengarungi Indah dan kejamnya samudra luas yang dinamakan kehidupan.Sebagai pemberian Allah SWT, Insting selalu bersifat suci dalam artian tidak mau dikotori.

Kalau kita mau menengok kedalam sini, dan berusaha usaha mengenali insting, maka kita faham bahwa insting utama dari manusia adalah bela diri. Kalau kita bicara beladiri maka assumsi yang menjalar di pikiran kita adalah suatu bentuk kasar berupa gerakan-gerakanbeladiri seperti Silat, karate atau aneka jenis bentuk bela diri yang bersifat maskulin. Tidaklah terlalu selalu salah, jika gambaran semacam itu menguasai pikiran, karena  memang kita mungkin hanya menerima informasi yang sangat minimal, bahwa insting manusia adalah beladiri. Pada hakekatnya insting akan muncul karena perasaan takut. Tidak ada satu

manusiapun dimuka bumi yang tidak punya rasa takut. Meski seseorang akan sangat marah jika dibilang takut atau dibilang pengecut. Insting yang duduk pada RASA, selalu memberitakan perasaan takut. Hal ini sudah menjadi gelar yang nyata, bahwa manusia sebenarnya sangat takut dengan rasa sakit dan lapar. Tidak satu pun manusia yang ingin kelaparan, tidak satu manusia yang ingin sakit atau di sakiti. Entah  berapa  banyak  cost  yang  dikeluarkan  hanya  untuk menghindari  dua speisis yang bernama sakit dan lapar.

Usia dini, orang tua kita memberikan pendidikan yang tujuanya agar kelak diri kita dapat membela diri dari serangan kelaparan atau sakit. Entah sudah berapa banyak biaya yang dikeluarkan untuk maksud tersebut.Contoh  nyata yang bisa kita petik, mengapa kita perlu konsul ke dokter kalau dirasakan terjadi  gangguan kesehatan.Tentu karena kita membela diri kita agar rasa sakit, atau rasa tidak nyaman tidak hadir berkepanjangan bertengger di badan kita. Mengapa  kita harus sekolah sampai setuntas mungkin. Hasil dari sekolah kelak digunakan untuk bekerja agar kita sanggup minimalnya memelihara diri untuk bela diri agar kita tidak kelaparan. Jelas apapun aktivitas kita selama ini, intinya adalah beladiri yang dipicu oleh harta bawaan yang kita bawa sejak lahir, yaitu Insting yang lebih focus pada bela diri.

Kalau saja kita paham bahwa insting  manusia adalah beladiri, maka uraian  diatas Insya Allah mampu menghapus gambaran keras dan kasar bahwa pengertian beladiri akan menjadi sangat lembut. Apalagi pada saat sekarang masih menjadi asumsi ilmu-ilmu beladiri seperti silat masih mendapat cap ilmu kampungan dan atau ada banyak jenis ilmu bela diri dianggap sekarang ilmu yang penuh kekerasan.

Dalam hal bergeraknya insting sesuai dengan usia kedewasaan, maka gerak insting akan terbelah dua, yang membuat kita menjadiIntovert  (tertutup) dan atau extrovert (terbuka). Kedua kejadian bukanlah pilihan. Satu diantara dua kejadian ini dipastikan dominan ada didalam diri kita, yang ditentukan oleh evolusi kesadaran dan kadar emisonal setiap orang dalam membela diri. Kalau ditanya anda pilih yang mana? Maka anda tidak bisa menjawab dengan pasti karena kedua kejadian intovert atau extrovert bukanlah suatu pilihan.

9.                Kemukakan minimal 5 perbedaan antara filsafat ilmu dan ilmu filsafat, jelaskan masing-masing perbedaan itu dan beri contoh.

a.        Perbedanya adalah Filsafat ilmu lebih menkaji tentang filsafatnya  ilmu filsafat lebih menkaji tentang ilmunya.

b.        cakupan objek   filsafat lebih luas dibandingkan dengan ilmu.,karena ilmu hanya terbatas pd persoalan yang empiris saja, sedangkan filsafat mencakup yang empiris dan non empiris.

c.        filsafat memuat pertanyan lebih jauh dan lebih mendalam berdasarkan dari pengalaman realitas sehari-hari sedangkan ilmu bersifat diskursif , yaitu mengurangi secara logis , yaitu dimulai dari tidak tahu menjadi tahu.

d.        filsafat memberikan penjelasan yang terakhir yang mutlak, dan mendalam sampai mendasar sedangkan ilmu menujukan sebab-sebab yang yang tidak begitu mendalam ,yaitu lebih dekat dengan sekunder. 

e.        objek material  lapangan , filsafat bersifat universal yaitu segala sesuatu yang ada realitas,sedangkan objek material ilmu pengetahuan ilmiah.

10.               Jelaskan apa yang dimaksud dengan ilmu agama dan ilmu moral, masing-masing beri contohIlmu MoralAnak manusia sebagai makhluk individual dan sosial ternyata tidak menjadikan anak tersebut menjadi manusia yang baik, sebab dalam pergaulannya ada nilai-nilai yang harus diikutinya. Namun nilai-nilai yang ada dalam kehidupan juga belum tentu dapat diadopsi, apabila manusia itu sendiri tidak memiliki potensi moralitas. Hal ini menunjukkan bahwa manusia dapat berbuat sesuai dengan norma, karena memang manusia memiliki dimensi moralitas. Prinsip moralitas ialah pandangan yang mengakui bahwa anak manusia itu ialah makhluk yang mampu mengambil keputusan susila (baikburuknya perbuatan), dan mampu menyesuaikan tindakan dan kelakuannya dengan keputusan susilanya tersebut. Pendidikan berfungsi membantu anak itu untuk mengembangkan kemampuannya dalam mengambil keputusan susila tersebut, serta membimbing anak itu sehingga ia mam- pu berbuat sesuai dengankeputusan susilanya tersebut.Pandangan yang menolak prinsip moralitas menganggap bahwa anak adalah sebagai benda biasa yang tunduk pada mekanisme hukum alam. Jika ternyata anak berbuat baik, maka perbuatan yang demikian itu karena proses mesin dalam tubuh anak  itu, bukan karena kesadaran anak untuk berbuat baik. Pandangan yang demikian tidak mengakui kemampuan rohani anak untuk mengambil keputusan susila. Dengan demikian, pandangan yang menolak prinsip moralitas itu meman- dang pendidikan sebagai gejala mekanistis. Hal inidapat diartikan bahwa pendidik- an ialah proses rutin yang memaksa anak, atau hanya berupa  pemeliharaan anak terhadap kelaparan, kedinginan, penyakit, kecelakaan, dan lain sebagainya. Barang siapa yang tidak sanggup mengambil keputusan susila dan berbuat sesuai dengan keputusan itu, naka ia tidak mampu memikul tanggung jawab. Salah satu nilai kedewasaan yang ingin dicapai oleh pendidikan ialah manusia dewasa yang bertanggung jawab. Ini berarti prinsip moralitas memandang bahwa anak itu mempunyai kemampuan untuk bertanggung jawab.Perkembangan watak anak ke arah mengenal baik dan buruk, berbuat susila, dan bertanggung jawab sendiri atas perbuatannya itu melalui berbagai fase

perkem- bangan. Pada tahap pertama perkembangan watak anak, ia mengikuti apa yang dipandang baik oleh orang tuanya. Selanjutnya ia mengikuti apa yang dianggap masyarakat sekitarnya (tetangga) sebagai baik. Kemudian apa yang diajarkan gurunya di sekolah, dianggap oleh anak itu benar keseluruhannya. Apabila anak itu meningkat masa puber, maka ia mulai memikirkan nilai baik buruk itu, dan mulai berpendapat sendiri. Pada masa adolesensi, anak mengalami kematangan untuk mengambil keputusan sendiri tentang baik-buruk itu, dan berbuat sesuai dengan keputusannya itu. Dalam setiap fase  perkembangan, maka perbuatan yang dapat di- contoh/diteladani anak oleh orang tua, nasehat yang dapat memotivasi anak untuk mengembangkan dirinya, dan berbagai perlakuan orang tua yang bijaksana terhadap anak, sangat memegang peranan penting sebagai upaya pendidikan.

Ilmu AgamaAda dua pandangan  yang saling bertentangan, yaitu sekularisme dan religiusisme. Pandangan religiusisme juga terbagi menjadi dua pandangan, yaitu humanisme dan theologisme. Pandangan sekular yakin bahwa ada kekuatan lain yang tergantung pada materi. Jika tidak ada otak, maka tidak ada proses berpikir. Pandangan sekularisme mengakui bahwa segala sesuatu tunduk pada hukum alam, dengan demikian tidak mengakui adanya kekuatan di luar hukum alam itu. Mereka tidak mengakui kekuatan yang supernatural. Dengan demikian kaum sekularisme adalah materialis- me historis, tokohnya adalah Karl Marx yang mengatakan bahwa agama itu adalah racun bagi masyarakat. Ada ahli lain yang sekularis yang memandang bahwa agama itu menidurkan orang dari kenyataan hidupyang terlibat dalam kebodohan, kemiskinan, dan keterbelakangan dari ilmu dan teknologi. Karena mereka terbela- kang, maka lari ke agama.Bagi bangsa Indonesia yang menganut filsafat Pancasila, dengan sila Ketuhan-an Yang Maha Esa, tidak dapat menerima pendirian sekularisme. Agama bukan racun dan bukan tempat pelarian, melainkan suatu  nilai  yang sangat tinggi dan berharga bagi kehidupan pribadi, masyarakat dan negara. Pancasila adalah filsafat hidup yang religius. Secara filsafi, aliran filsafat yang religius dapat dibagi menjadi dua yaitu humanisme dan theologisme. Humanisme memandang bahwa orang percaya pada adanya Tuhan, karena orang memikirkan pengalamannya dan tiba pada kesimpulan berupa pengakuan adanya Tuhan. Humanisme meneliti pengalaman religius secara ilmiah, dan merenungkan secara filsafat, dan hasil renungan itulah yang dipercaya mereka. Mereka yakin bahwa misteri hidup dapat diperiksa secara ilmiah, termasuk dunia yang paling misteri, yaitu pengalaman

religius.Theologisme, mengecam humanisme sebagai aliran filsafat religius yang dihinggapi virus sekularisme. Theologisme percaya bahwa Tuhan mengajarkan agama melalui wahyu. Kebenaran ajaran agama dan adanya Tuhan itu dengan sendirinya, walaupun manusia belum/tidak memeriksanya dengan fakta pengalaman manusia. Apakah peranan religi bagi kehidupan manusia ? Ada beberapa peran yang sangat membantu dalam membina dan mengembangkan manusia ke tingkat yang lebih tinggi derajatnya, yaitu antara lain sebagai berikut:a) Religi memberikan ajaran tentang nilai-nilai yang benar secara pasti. Nilainilai itu telah tersusun dalam  suatu sistem berupa filsafat hidup religius. Religi memberikan suatu filsafat hidup yang percaya akan adanya kehidupan yang kekal sesudah hidup di dunia yang fana ini. Fakta, bahwa manusia itu lahir dan kemudian pada suatu waktu meninggalkan dunia ini, lalu apakah yang terjadi setelah itu? Religi memberikan jawabannya. Dasar bagi manusia menerima kebenaran religius itu bukan pertama pengujian oleh akal manusia, melainkan kepercayaan secara rohaniah.b) Religi dalam perwujudannya merupakan suatu sistem kebudayaan. Religi mewariskan suatu pola kebudayaan tertentu kepada pemeluknya. Dengan kebudayaan demikian itu maka manusia hidup pada tingkat yang tinggi, mulia, jauh di atas tingkat hewan. Karena itu, religi merupakan wadah bagi kehidupan manusia pada tingkat berbudaya dan beradab.c) Fakta bahwa manusia adalah makhluk yang terbatas kemampuan- nya, dengan keterbatasannya itu manusia merasa “kecil” di tengah alam semesta ini, di tengah kehidupan yang nampaknya kompleks dan misterius. Religi dengan ajarannya tentang Tuhan Yang Maha Mengatur alam semesta ini, dan memberi manusia rasa aman dan pasti.d) Religi selalu memuat ajaran tentang kesusilaan yang berlaku uni- versal. Nilai kesusilaan yang didasarkan pada religi, jauh lebih kokoh dan mendalam berakarnya, karena seorang religius akan mempunyai kesadaran kesusilaan dan berbuat atas dasar kesadaran itu. Kesadaran demikian itu didasarkan pada pengakuan adanya Tuhan yang selalu mengetahui segala perbuatannya, baik perbuat- an yang terpuji maupun perbuatan tercela. Dengan demikian. Religi memegang peranan penting sekalidalam kehidupan manusia. Filsafat religius mementingkan pendidikan agar supaya anak, pemuda, dan orang dewasa menghayati nilai-nilai religius itu.              Demikian juga, agar nilai-nilai religius dapat menjiwai seluruh pemikiran dan tindakan anak didik. Pancasila sebagai filsafat hidup yang mengakui religi sebagai suatu nilai yang fundamental  bagi manusia  dan bangsa Indonesia pada khususnya, mengembangkan nilai-nilai religius. Pancasila ialah filsafat hidup yang memandang manusia sebagai makhluk yang mulia yang mengaku adanya Tuhan. Pancasila ialah suatu antropologi

filsafat modern. Berikut kita telaah bagaimana pandangan antropologi filsafi tentang anak.

11.                 Kemukakan minimal 5 tahapan sejarah perkembangan ilmu dan jelaskan dengan situasi yang terjadi dari setiap tahapan tersebut

Masa Yunani Kuno. Pada tahap awal kelahirannya filsafat  menampakkan diri sebagi suatu bentuk mitologi, serta dongeng-dongeng yang dipercayai oleh Bangsa Yunani, baru sesudah Thales (624-548 S.M) mengemukakan pertanyaan aneh pada waktu itu, filsafat berubah menjadi suatu bentuk pemikiran rasional (logos). Pertanyaan Thales yang menggambarkan rasa keingintahuan bukanlah pertanyaan biasa seperti apa rasa kopi ?, atau pada tahun keberapa tanaman kopi berbuah ?, pertanyaan Thales yang merupakan pertanyaan filsafat, karena mempunyai bobot yang dalam sesuatu yang ultimate (bermakna dalam) yang mempertanyakan tentang Apa sebenarnya bahan alam semesta ini (What is the nature of the world stuff ?), atas pertanyaan ini indra tidak bisa menjawabnya, sains juga terdiam, namun Filsuf berusaha menjawabnya. Thales menjawab Air (Water is the basic principle of the universe), dalam pandangan Thales air merupakan prinsip dasar alam semesta, karena air dapat berubah menjadi berbagai wujud

Kemudian silih berganti Filsuf memberikan jawaban terhadap bahan dasar (Arche) dari semesta raya ini dengan argumentasinya masing-masing. Anaximandros (610-540 S.M) mengatakan Arche is to Apeiron, Apeiron adalah sesuatu yang paling awal dan abadi, Pythagoras (580-500 S.M) menyatakan bahwa hakekat alam semesta adalah bilangan, Demokritos (460-370 S.M) berpendapat hakekat alam semesta adalah Atom,Anaximenes (585-528 S.M) menyatakan udara, dan Herakleitos (544-484 S.M) menjawab asal hakekat alam semesta adalah api, dia berpendapat bahwa di dunia ini tak ada yang tetap, semuanya mengalir . Variasi jawaban yang dikemukakan para filsuf menandai dinamika pemikiran yang mencoba mendobrak dominasi mitologi, mereka mulai secara intens memikirkan tentang Alam/Dunia, sehingga sering dijuluki sebagai Philosopheratau akhli tentang Filsafat Alam (Natural Philosopher), yang dalam perkembangan selanjutnya melahirkan Ilmu-ilmu kealaman.

Pada perkembangan selanjutnya, disamping pemikiran tentang Alam, para akhli fikir Yunani pun banyak yang  berupaya memikirkan tentang hidup kita (manusia) di Dunia. Dari titik tolak ini lahir lah Filsafat moral (atau filsafat sosial) yang pada tahapan berikutnya mendorong lahirnya Ilmu-ilmu sosial. Diantara filsuf terkenal yang banyak mencurahkan perhatiannya pada kehidupan manusia adalah Socrates   (470-399 S.M),  dia   sangat   menentang  ajaran  kaum  Sofis. Yang   cenderung   mempermainkan   kebenaran, Socrates  berusaha meyakinkan bahwa kebenaran dan kebaikan sebagai nilai-nilai yang objektif yang harus diterima dan dijunjung tinggi oleh semua orang. Dia mengajukan pertanyaan pada siapa saja yang ditemui dijalan untuk membukakan batin warga Athena kepada kebenaran (yang

benar) dan kebaikan (yang baik). Dari prilakunya ini pemerintah  Athena menganggap Socrates sebagai penghasut, dan akhirnya dia dihukum mati dengan jalan meminum racun.  Kaum  Sofis adalah golongan yang tidak lagi memikirkan alam, malainkan melatih kemahiran manusia dalam berpidato, berargumentasi untuk mempertahankan kebenaran, akan tetapi bagi mereka kebenaran itu sifatnya relatif tergantung kemampuan berargumentasi. Salah seorang tokohnya adalah Protagoras yang berpendapat bahwaMan is the measure of all things.

Sesudah Socrates mennggal, filsafat Yunani terus berkembang dengan Tokohnya Plato (427-347 S.M), salah seorang murid Socrates. Diantara pemikiran Plato yang penting adalah  berkaitan dengan pembagian relaitas ke dalam dua bagian yaitu realitas/dunia yang hanya terbuka bagi rasio, dan dunia yang terbuka bagi pancaindra, dunia pertama terdiri dari idea-idea, dan dunia ke dua adalah dunia jasmani (pancaindra), dunia ide sifatnya sempurna dan tetap, sedangkan dunia jasmani selalu berubah. Dengan pendapatnya tersebut, menurut Kees Berten (1976), Plato berhasil mendamaikan pendapatnya Herakleitos dengan pendapatnya Permenides, menurut Herakleitos segala sesuatu selalu berubah, ini benar kata Plato, tapi hanya bagi dunia Jasmani (Pancaindra), sementara menurut Permenides segala sesuatu sama sekali sempurna dan tidak dapat berubah, ini juga benar kata Plato, tapi hanya berlaku pada dunia idea saja.

Dalam sejarah Filsafat Yunani, terdapat seorang filsuf yang sangat legendaris yaitu Aristoteles (384-322 S.M), seorang yang pernah belajar di Akademia Plato di Athena. Setelah Plato meninggal Aristoteles menjadi guru pribadinya Alexander Agung selama dua tahun, sesudah itu dia kembali lagi ke Athena dan mendirikan Lykeion, dia sangat mengagumi pemikiran-pemikiran Plato meskipun dalam filsafat, Aristoteles mengambil jalan yang berbeda (Aristoteles pernah mengatakan-ada juga yang berpendapat bahwa ini bukan ucapan Aristoteles- Amicus Plato, magis amica veritas – Plato  memang sahabatku, tapi kebenaran lebih akrab bagiku – ungkapan ini terkadang diterjemahkan bebas menjadi “Saya mencintai Plato, tapi saya lebih mencintai kebenaran”).

Aristoteles mengkritik tajam pendapat Plato tentang idea-idea, menurut Dia yang umum dan tetap bukanlah dalam dunia idea akan tetapi dalam benda-benda jasmani itu sendiri, untuk itu Aristoteles mengemukakan teori Hilemorfisme (Hyle = Materi, Morphe = bentuk), menurut teori ini,  setiap benda jasmani memiliki dua hal  yaitu bentuk dan materi, sebagai contoh, sebuah patung pasti memiliki dua hal yaitu materi atau bahan baku patung misalnya kayu atau batu, dan bentuk misalnya bentuk kuda atau bentuk manusia, keduanya tidak mungkin lepas satu sama lain, contoh tersebut hanyalah untuk memudahkan pemahaman, sebab dalam pandangan Aristoteles materi dan bentuk itu merupakan prinsip-prinsip metafisika untuk memperkukuh dimingkinkannya Ilmu pengetahuan atas dasar bentuk dalam setiap benda konkrit. Teori hilemorfisme juga menjadi dasar bagi pandangannya tentang manusia, manusia terdiri dari materi dan bentuk, bentuk adalah jiwa, dan karena bentuk tidak pernah lepas dari

materi, maka konsekwensinya adalah bahwa apabila manusia mati, jiwanya (bentuk) juga akan hancur.

Disamping pendapat tersebut Aristoteles juga dikenal sebagai Bapak Logika yaitu suatu cara berpikir yang teratur menurut urutan yang tepat atau berdasarkan hubungan sebab akibat. Dia adalah yang pertama kali membentangkan cara berpikir teratur  dalam suatu sistem, yang intisarinya adalah Sylogisme (masalah ini akan diuraikan khusus dalam topik Logika) yaitu menarik  kesimpulan dari kenyataan umum atas hal yang khusus (Mohammad Hatta, 1964).

Abad Pertengahan. Semenjak meninggalnya Aristoteles, filsafat terus berkembang dan mendapat kedudukan yang tetap penting dalam kehidupan pemikiran manusia meskipun dengan corak dan titik tekan yang berbeda. Periode sejak meninggalnya Aristoteles (atau sesudah meninggalnya Alexander Agung (323 S.M) sampai menjelang lahirnya Agama Kristen oleh Droysen (Ahmad Tafsir. 1992) disebut periode Hellenistik(Hellenisme adalah istilah yang menunjukan kebudayaan gabungan antara budaya Yunani dan Asia Kecil, Siria, Mesopotamia, dan Mesir Kuno). Dalam masa ini Filsafat ditandai antara lain dengan perhatian pada hal yang lebih aplikatif, serta kurang memperhatikan Metafisika, dengan semangat yang Eklektik (mensintesiskan pendapat yang berlawanan) dan bercorak Mistik.

Menurut  A. Epping. at al (1983), ciri manusia (pemikiran filsafat) abad pertengahan adalah :

1.            Ciri berfilsafatnya dipimpin oleh Gereja2.          Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran Aristoteles3.          berfilsafat dengan pertolongan Augustinus

Pada masa ini filsafat cenderung kehilangan otonominya, pemikiran filsafat abad pertengahan bercirikan Teosentris (kebenaran berpusat pada wahyu Tuhan), hal ini tidak mengherankan mengingat pada masa ini pengaruh Agama Kristen sangat besar dalam kehidupan manusia, termasuk dalam bidang pemikiran. Filsafat abad pertengahan sering juga disebut filsafat scholastik, yakni filsafat yang mempunyai corak semata-mata bersifat keagamaan, dan mengabdi pada teologi. Pada masa ini memang terdapat upaya-upaya para filsuf untuk memadukan antara pemikiran Rasional (terutama pemikiran-pemikiran Aristoteles) dengan Wahyu Tuhan sehingga dapat dipandang sebagai upaya sintesa antara kepercayaan dan akal. Keadaan ini pun terjadi dikalangan umat Islam yang mencoba melihat ajaran Islam dengan sudut pandang Filsafat (rasional), hal ini dimungkinkan mengingat begitu kuatnya pengaruh pemikiran-pemikiran ahli filsafat Yunani/hellenisme dalam dunia pemikiran saat itu, sehingga keyakinan Agama perlu dicarikan landasan filosofisnya agar menjadi suatu keyakinan yang rasional.

Pemikiran-pemikiran yang mencoba melihat Agama dari perspektif filosofis terjadi baik di dunia Islam maupun Kristen, sehingga para ahli

mengelompokan filsafat skolastik ke dalam filsafat skolastik Islam dan filsafat skolastik Kristen.

Di dunia Islam (Umat Islam) lahir filsuf-filsuf terkenal seperti Al Kindi (801-865 M),  Al Farabi (870-950 M), Ibnu Sina (980-1037 M), AlGhazali (1058-1111 M), dan Ibnu Rusyd (1126-1198), sementara itu di dunia Kristen lahir Filsuf-filsuf antara lain seperti  Peter Abelardus (1079-1180),Albertus Magnus (1203-1280 M), dan Thomas Aquinas (1225-1274). Mereka ini disamping sebagai Filsuf juga orang-orang yang mendalami ajaran agamanya masing-masing, sehingga corak pemikirannya mengacu pada upaya mempertahankan keyakinan agama dengan jalan filosofis, meskipun dalam banyak hal terkadang ajaran Agama dijadikan Hakim untuk memfonis benar tidaknya suatu hasil pemikiran Filsafat (Pemikiran Rasional).

Masa Modern. Pada masa ini pemikiran filosofis seperti dilahirkan kembali dimana sebelumnya dominasi gereja sangat dominan yang berakibat pada upaya mensinkronkan antara ajaran gereja dengan pemikiran filsafat. Kebangkitan kembali rasio mewarnai zaman modern dengan salah seorang pelopornya adalah Descartes, dia berjasa dalam merehabilitasi, mengotonomisasi kembali rasio yang sebelumnya hanya menjadi budak keimanan.

Diantara pemikiran Desacartes (1596-1650) yang penting adalah diktum kesangsian, dengan mengatakan Cogito ergo sum, yang biasa diartikan saya berfikir, maka saya ada. Dengan ungkapan ini posisi rasio/fikiran sebagai sumber pengetahuan menjadi semakin kuat, ajarannya punya pengaruh yang cukup besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan, segala sesuatu bisa disangsikan tapi subjek yang berfikir menguatkan kepada kepastian.

Dalam perkembangnnya argumen Descartes (rasionalisme) mendapat tantangan keras dari para filosof penganut Empirisme seperti David Hume (1711-1776), John Locke (1632-1704). Mereka berpendapat bahwa pengetahuan hanya didapatkan dari pengalaman lewat pengamatan empiris. Pertentangan tersebut terus berlanjut sampai muncul Immanuel Kant (1724-1804) yang berhasil membuat sintesis antara rasionalisme dengan empirisme, Kant juga dianggap sebagai tokoh sentral dalam zaman modern dengan pernyataannya yang terkenal sapere aude(berani berfikir sendiri), pernyataan ini jelas makin mendorong upaya-upaya berfikir manusia tanpa perlu takut terhadap kekangan dari Gereja.

Pandangan empirisme semakin kuat pengaruhnya dalam cabang ilmu pengetahuan setelah munculnya pandangan August Comte (1798-1857) tentang Positivisme. Salah satu buah pikirannya yang sangat penting dan berpengaruh adalah tentang tiga tahapan/tingkatan cara berpikir manusia dalam berhadapan dengan alam semesta yaitu : tingkatan Teologi, tingkatan Metafisik, dan tingkatan Positif

Tingkatan Teologi (Etat Theologique). Pada tingkatan ini manusia belum bisa memahami  hal-hal yang berkaitan dengan sebab akibat. Segala kejadian dialam semesta merupakan akibat dari suatu perbuatan Tuhan dan manusia hanya bersifat pasrah, dan yang dapat dilakukan adalah memohon

pada Tuhan agar dijauhkan dari berbagai bencana. Tahapan ini terdiri dari tiga tahapan lagi yang berevolusi yakni dari tahap animisme, tahap politeisme, sampai dengan tahap monoteisme.

Tingkatan Metafisik (Etat Metaphisique). Pada dasarnya tingkatan ini merupakan suatu variasi dari cara berfikir teologis, dimana Tuhan atau Dewa-dewa diganti dengan kekuatan-kekuatan abstrak misalnya dengan istilah kekuatan alam. Dalam tahapan ini manusia mulai menemukan  keberanian dan merasa bahwa kekuatan yang menimbulkan bencana dapat dicegah dengan memberikan berbagai sajian-sajian sebagai penolak bala/bencana.

Tingkatan Positif (Etat Positive). Pada tahapan ini manusia sudah menemukan pengetahuan yang cukup untuk menguasai alam. Jika pada tahapan pertama manusia selalu dihinggapi rasa khawatir berhadapan dengan alam semesta, pada tahap kedua manusia mencoba mempengaruhi kekuatan yang mengatur alam semesta, maka pada tahapan positif manusia lebih percaya diri, dengan ditemukannya hukum-hukum alam, dengan bekal  itu manusia mampu menundukan/mengatur (pernyataan ini mengindikasikan adanya pemisahan antara subyek yang mengetahui dengan obyek yang diketahui)  alam serta memanfaatkannya untuk kepentingan manusia, tahapan ini merupakan tahapan dimana manusia dalam hidupnya lebih mengandalkan pada ilmu pengetahuan. Dengan memperhatikan tahapan-tahapan seperti dikemukakan di atas nampak bahwa istilah positivisme mengacu pada tahapan ketiga (tahapan positif/pengetahuan positif) dari pemikiran Comte. Tahapan positif merupakan tahapan tertinggi, ini berarti  dua tahapan sebelumnya merupakan tahapan yang rendah dan primitif, oleh karena itu filsafat Positivisme merupakan filsafat yang anti metafisik, hanya fakta-fakta saja yang dapat diterima. Segala sesuatu yang bukan fakta atau gejala (fenomin) tidak mempunyai arti, oleh karena itu yang penting dan punya arti hanya satu yaitu mengetahui (fakta/gejala) agar siap bertindak (savoir pour prevoir).

Manusia harus menyelidiki dan mengkaji berbagai gejala yang terjadi beserta hubungan-hubungannya diantara gejala-gejala tersebut agar dapat meramalkan apa yang akan terjadi, Comte menyebut hubungan-hubungan tersebut dengan konsep-konsep dan hukum-hukum yang bersifat positif dalam arti berguna untuk diketahui karena benar-benar nyata bukan bersifat spekulasi seperti dalam metafisika. Pengaruh positivisme yang sangat besar dalam zaman modern sampai sekarang ini, telah mengundang para pemikir untuk mempertanyakannya, kelahiran post modernisme yang narasi awalnya dikemukakan oleh Daniel Bell dalam bukunya The cultural contradiction of capitalism, yang salah satu pokok fikirannya adalah bahwa etika kapitalisme yang menekankan kerja keras, individualitas, dan prestasi telah berubah menjadi hedonis konsumeristis. Postmodernisme pada dasarnya merupakan pandangan yang tidak/kurang mempercayai narasi-narasi universal serta kesamaan dalam segala hal, faham ini lebih memberikan tempat pada narasi-narasi kecil dan lokal yang berarti lebih menekankan pada keberagaman dalam memaknai kehidupan. 

12.               Karakteristik ke arah pemikiran filsafat antara lain mendasar, menyeluruh, dan spekulatif, kemukakan kaitan ketiga konsep tersebut dalam penemuan pemikiran filsafat pendidikan, masing-masing beri contoh dalam dunia pendidikan.Jawab:

Berpikir Radikal (radix = akar). Artinya, ciri berpikir filsafat yang ingin menggali dan menyelami kenyataan atau ide sampai keakar-akarnya, untuk menemukan dan mengangkat dasar-dasar pemikirannya secara utuh ke permukaan. Melalui cara pemikiran yang demikian itu, diperoleh suatu hasil berpikir yang mendasar dan mendalam, serta sebuah pertanggunganjawaban yang memadai di dalam membangun pemikiran filsafat dan pikiran keilmuan itu sendiri. Ciri pemikiran dimaksud, mengisyaratkan bahwa orang tidak perlu terburu-buru mengambil kesimpulan pemikiran sebelum menemukan hakikat kebenarannya secara fundamental, dan dengan demikian, ia tidak muda terjebak ke dalam pemikiran yang sesat dan keliru atau kejahatan. Berpikir radikal menunjukkan bahwa filsafat sebagai sebuah proses dan hasil pemikiran, selalu berusaha melatakkan dasar dan strategi bagi pemikiran itu sendiri sehingga bertahan menghadapi ujian kritis atau tantangan (ujian) zaman dengan berbagai arus pemikiran baru apa pun. 

Komprehensif dan holistik. Artinya, pemikiran filsafat selalu bersifat menyeluruh dan utuh. Baginya, keseluruhan adalah lebih jelas dan lebih bermakna daripada bagian-perbagian. Holistik artinya, berpikir secara utuh, tidak terlepas-lepas dalam kapsul egoisme (kebenaran) sekoral yang sempit. Cara berpikir filsafat yang demikian perlu dikembangkan mengingat hakikat pemikiran itu sendiri adalah dalam rangka manusia dan kemanusiaan yang luas dan kaya (beraneka ragam) dengan tuntutan atau klaim kebenarannya masing-masing, yang menggambarkan sebuah eksistensi yang utuh. Baginya, pikiran adalah bagian dari fenomena manusia sebab hanya manusia lah yang dapat berpikir, dan dengan demikian ia dapat diminta pertanggungjawaban terhadap pikiran maupun perbuatan-perbuatan yang diakibatkan oleh pikiran itu sendiri. Pikiran merupakan kesatuan yang utuh dengan aneka kenyataan kemanusiaan (alam fisik dan roh) yang kompleks serta beranekaragam. Pikiran, sesungguhnya tidak dapat berpikir dari dalam pikiran itu sendiri, sebab bukan pikiran itulah yang berpikir, tetapi justru manusia lah yang berpikir dengan pikirannya. Jadi, tanpa manusia maka pikiran tidak memiliki arti apa pun. Manusia, karenanya, bukan hanya berpikir dengan akal atau rasio yang sempit, tetapi juga dengan ketajaman batin, moral, dan keyakinan sebagai kesatuan yang utuh. 

Berpikir Spekulatif. Ciri pemikiran ini merupakan kelanjutan dari ciri berpikir abstrak yang selalu berupaya mengangkat pengalaman-pengalaman faktawi ketaraf pemahaman dan panalaran. Melalui itu, orang tidak hanya berhenti pada informasi sekedar menunjukkan apa adanya (in itself), tetapi lebih meningkat pada taraf membangun pemikiran dan pemahaman tentang

mengapa dan bagaimananya hal itu dalam berbagai dimensi bentuk pendekatan. Pemikiran filsafat yang berciri spekulatif memungkinkan adanya transendensi untuk menunjukkan sebuah perspektif yang luas tentang aneka kenyataan. Tegasnya, melalui ciri pemikiran filsafat yang spekulatif dimaksud, orang tidak sekedar hanya menerima sebuah kenyataan (kebenaran) secara informatif, sempit, dan dangkal, tetapi dengan sikap kritis, dan penuh imajinasi untuk memahami (verstending) dan mengembangkannya secara luas dalam berbagai khasana pemikiran yang beraneka. Berfilsafat adalah berfikir dengan sadar, yang mengandung pengertian secara teliti dan teratur, sesuai dengan aturan dan hukum yang ada. Berpikir secar filsafat harus dapat menyerap secara keseluruhan apa yang ada pada alam semesta secara utuh sehingga orang dimungkinkan untuk mengembangkannyadalam berbagai aspek pemikiran dan bidang keilmuan yang khas. 

13.               Terdapat tiga macam kebenaran menurut sebagian ahli, antara lain kebenaran koherensi, kebenaran korespondensi, dan kebenaran pragmatis. Jelaskan perbedaan ketiganya dan masing-masingnya beri contoh dalam dunia pendidikan

Beda

Kebenaran Koherensi

Kebenaran Korespondensi Kebenaran Pragmatis

Arti Suatu proposisi cenderung benar apabila proposisi tersebut dalam keadaan saling berhubungan dengan proposisi lain yang juga benar atau bila makna yang dikandungnya dalam keadaan yang saling berhubungan  dengan pengalaman

Keadaan benar berupa kesesuaian antara makna yang dimaksud oleh pernyataan dengan apa yang sungguh-sungguh merupakan halnya atau apa yang berupa fakta

Suatu proposisi bernilai benar  bila proposisi itu mempunyai kosekuensi praktis seperti yang terdapat pada inhern dari pernyataan itu

Contoh

Penemu telpon pertama adalah Graham Bell

Pada tanggal 28 Oktober 1928, terjadi pemuda Indonesia mengikrarkan sumpah pemuda. Sehingga 28 Oktober diperingati dengan hari Sumpah Pemuda

Pelajar hari ini gemar tawuran

14.               Kemukakan contoh dalam bentuk karangan (masing-maing minimal satu lembar) tentang logika berfikir induktif dan logika berfikir deduktif.Catatan   :

a.           Kumpulkan paling lambat 1 minggu pertemuan berikutnyab.           Semakin bertambah nilainya, jika setiap pernyataan dalam penjelasan

diperkuat atau mengutip dengan sumber bacaan yang relevanc. selesaikan yang kurang Yaaaaaa.....

SELAMAT BEKERJA, TANPA DISKUSI DAN TIDAK JIMPLAKAN

3.       a. Berilah contoh logika berpikir deduktif dan induktif dalam konteks Kesmas!b. Jelaskan dan berikan contoh cara manusia memperoleh pengetahuan melalui cara pengalaman sehari-hari!

11

A Binatang juga memiliki pengetahuan, namun pengetahuan ini terbatas untuk kelangsungan hidupnya (survival)

B Pengetahuan dikembangkan manusia disebabkan 2 hal yaitu. Pertama manusia mempunyai bahasa yg mampu mengkomunikasikan informasi dan jalan pikiran yg melatar belakangi. Yg kedua krn kemampuan berpikir menurut alur berpikir tertentu

Latihan Soal dan Jawaban FILSAFAT ILMU

KUIS FILSAFAT ILMU

Drs. SUHARI, M.Pd:

1.     Dalam rangka pengembangan ilmu, sebaiknya ilmu itu ‘terikat nilai’ atau ‘bebas nilai’ ? Berikan alasan Saudara.

Filsafat ilmu adalah sejarah perkembangan ilmu dan teknologi, hakekat dan sumber pengetahuan serta kreteria kebenaran. Disamping itu, filsafat ilmu juga membahas persoalan objek, metode dan tujuan ilmu yang tidak kala pentingnya adalah sarana ilmiah. Filsafat ilmu memberi spirit bagi perkembangan dan kemajuan ilmu dan sekaligus nilai-nilai moral yang terkandung pada setiap ilmu, baik pada tatanan ontologis, epistimologis, maupun aksiologis yang dalam hal ini penulis menempatkan filsafat ilmu dalam Islamisasi ilmu pengetahuan terletak pada dataran aksiologinya. Yaitu agama sebagai pemberi nilai terhadap ilmu pengetahuan.

Filsafat ilmu dan Islamisasi ilmu pengetahuan memberikan wawasan yang lebih luas bagi penuntut ilmu untuk melihat sesuatu itu tidak hanya dari jendela ilmu masing-masing. Ada banyak jendela yang tersedia, ketika melihat sudut pandang sesuatu, karena itu, tidak boleh arogansi dalam sebuah disiplin ilmu karena arogansi adalah pertanda bahwa tidak kreatif lagi dan cepat merasa puas.

Diharapkan perkembangan ilmu yang begitu sepektakuler di satu sisi dan nilai-nilai agama yang statis dan universal disisi lain dapat dijadikan arah dalam menentukan perkembangan ilmu selanjutnya. Sebab, tanpa adanya bimbingan agama terhadap ilmu dikhawatirkan kehebatan ilmu dan teknologi tidak semakin mensejahterahkan manusia, tetapi justru merusak dan bahkan menghancurkan kehidupan mereka.

Demikianlah pembahasan kedudukan filsafat ilmu dalam Islamisasi ilmu pengetahuan yang dapat penulis sajikan, mudah-mudahan mampu mengguga kita untuk terus mencari, bertualang di dunia ilmu.

2.     Meskipun perkembangannya ketinggalan dibandingkan ilmu alam,  namun ilmu sosial mampu memberikan sumbangan bagi kehidupan manusia. Berikan contoh riil sumbangan tersebut.

Upaya penanggulangan kemiskinan Indonesia telah dilakukan dan menempatkan penanggulangan kemiskinan sebagai prioritas utama kebijakan pembangunan nasional. Kebijakan kemiskinan merupakan prioritas Rencana Pembangunan Jangka Menengah (RPJM) 2004-2009 dan dijabarkan lebih rinci dalam Rencana Kerja Pemerintah (RKP) setiap tahun serta digunakan sebagai acuan bagi kementrian, lembaga dan pemerintah daerah dalam pelaksanaan pembangunan tahunan.

Sebagai wujud gerakan bersama dalam mengatasi kemiskinan dan mencapai Tujuan pembangunan Milenium, Strategi Nasional Pembangunan Kemiskinan (SPNK) telah disusun melalui proses partisipatif dengan melibatkan seluruh stakeholders pembangunan di Indonesia. Selain itu, sekitar 60 % pemerintah kabupaten/ kota telah membentuk Komite penanggulangan Kemiskinan Daerah (KPKD) dan menyusun Strategi Penanggulangan Kemiskinan Daerah (SPKD) sebagai dasar arus utama penanggulangan kemiskinan di daerah dan mendorong gerakan sosial dalam mengatasi kemiskinan.

Adapun langkah jangka pendek yang diprioritaskan antara lain sebagai berikut:

a)     Mengurangi kesenjangan antar daerah dengan; (i) penyediaan sarana-sarana irigasi, air bersih dan sanitasi dasar terutama daerah-daerah langka sumber air bersih. (ii) pembangunan jalan, jembatan, dan dermaga daerah-daerah tertinggal. (iii) redistribusi

sumber dana kepada daerah-daerah yang memiliki pendapatan rendah dengan instrumen Dana Alokasi Khusus (DAK) .

b)    Perluasan kesempatan kerja dan berusaha dilakukan melalui bantuan dana stimulan untuk modal usaha, pelatihan keterampilan kerja dan meningkatkan investasi dan revitalisasi industri.

c)     Khusus untuk pemenuhan sarana hak dasar penduduk miskin diberikan pelayanan antara lain (i) pendidikan gratis sebagai penuntasan program belajar 9 tahun termasuk tunjangan bagi murid yang kurang mampu (ii) jaminan pemeliharaan kesehatan gratis bagi penduduk miskin di puskesmas dan rumah sakit kelas tiga.

3.     Pada saat ini dikembangkan pendekatan multidisiplin, ilmu yang satu digunakan secara bersamaan dengan ilmu yang lain. Jika Anda adalah pengembang ilmu, bagaimanakah sikap yang Anda lakukan ? 

Berbicara tentang strategi pengembangan ilmu ini Koento Wibisono (1982:13) mengelompokkan menjadi 3 macam pendapat: pertama, pendapat yang menyatakan bahwa ilmu berkembang dalam otonomi dan tetutup, dalam rti pengaruh konteks dibatasi atau bahkan disingkirkan. “Science for sake of science only” merupakan semboyan yang didengungkan. Kedua, pendapat yang menyatakan bahwa ilmu lebur dalam konteks, tidak hanya memberikan refleksi, bahkan juga memberi justifikasi. Dengan ini ilmu cendrung memasuki kawasan untuk menjadikan dirinya sebagai ideologi. Ketiga, pendapat ynag menyatakan bahwa ilmu dan konteks saling meresapi dan saling memberi pengaruh untuk menjaga agar dirinya beserta temuan-temuannya tidak terjebak dalam kemiskinan relevansidan aktualitasnya. “Science for sake of human progress” adalah pendiriannya

4.     “Semua masalah hidup manusia bisa diselesaikan dengan kemampuan menalarnya” Bagaimanakah pendapat Anda terhadap pernyataan di atas?  Berikan contoh riilnya.

Proses berpikir secara rasional disebut penalaran, maka berpikir secara rasional dapat disebut berpikir secara nalar atau secara logis. Pengetahuan yang diperoleh tanpa proses berpikir aktis atau pasif adalah pengetahuan intuitif. Penalaran hanya terkait dengan kegiatan berpikir sadar dan aktif, dan mempunyai karakteristik tertentu untuk menemukan kebenaran. Penalaran adalah proses berpikir logis yang menganut logika tertentu. Untuk dapat menarik konklusi yang tepat, diperlukan

kemampuan menalar. Kemampuan menalar adalah kemampuan untuk menarik

konklusi yang tepat dari bukti-bukti yang ada, dan menurut aturan-aturan tertentu.

Manusia mampu mengembangkan pengetahuan karena dua hal :

Pertama, manusia mempunyai bahasa yang dapat dipakai untuk berkomunikasi

Kedua, manusia mempunyai daya nalar, yang dipakai untuk mengembangkan

pengetahuan dengan cepat dan mantap menurut suatu alur pikir tertentu

Contoh

Proses Induksi

1.     Kita menekan saklar lampu tidak menyala

2.     Kita bertanya “mengapa lampu tidak menyala?”

3.     Ajukan hipotesi: Lampu putus

Proses deduksi

1.     Memasang lampu baru akan menyala apabila saklar ditekan

2.     Kita memasang lampu baru dan saklar ditekan: Lampu menyala

===========================================================

jawabanSoalfilsafatPascasarjana TP

Oleh :Mudoyo

1. Jelaskan konsep filsafat dan perannya bagi pengembangan ilmu.

Filsafat ilmua dalah cabang filsafat pengetahuan yang mengkaji hakikati lmu. Pengkajian tersebut dilakukan dari 3 pendekatan: ontologis, epistemologis, dan aksiologis.

Ontologiber kenaan dengan objek yang menjadikajianilmudanbatas-bataskajian yang membedakanilmudenganjenispengetahuanlainnya, seperti agama misalnya

Epistemologiberkenaandengancarapengembanganilmu, prosedurpengembanganilmu, dankriteria agar pengembanganilmutersebutdapatdipertanggungjawabkan.

Aksiologimembicarakanpemanfaatanilmu.Pertanyaan yang perludijawabadalahbagaimanailmuitudapatdimanfaatkantanpamenimbulkankemudlorotanbagiumatmanusiadanlingkungannyaIlmupengetahuan, studisistematistentangapa pun yang dapatdiperiksa, diuji, dandiverifikasi. Ilmu Kata iniberasaldari kata Latin scire, yang berarti "tahu."Dari awalawal, ilmupengetahuantelahberkembangmenjadisalahsatubidangterbesardan paling berpengaruhdariusahamanusia.Hariiniberbagaicabangilmupengetahuanmenyelidikihampirsegalasesuatu yang dapatdiamatiataudideteksi, danilmupengetahuansebagaibentukkeseluruhancarakitamemahamialamsemesta, planet kita, dirikitasendiri, danmakhlukhiduplainnya.... .

Perananfilsafat

a.PendobrakBerabad-abadlamanyaintelektualitasmanusiatertawandalampenjaratradisidankebiasaanb.PembebasFilsafatmembebaskanmanusiadarisegalajenis “penjara” yang

mempersempitruanggerakakalbudimanusic.PembimbingBagaimanakahfilsafatdapatmembebaskanmanusiadarisegalajenis “penjara” yang hendakmempersempitruanggerakakalbudimanusia itu.

2. Jelaskankonsepfilsafatilmudanmanfaatnyabagimahasiswa Program Pascasarjana.

Beranjakdaripengertianfilsafatdanfilsafatilmu di atasmakafilsafatilmumemilikiimplikasidanmanfaatterhadapmahasiswapascasarjanasebagaiseorangilmuwandenganspesifiaksibidangkeilmuan yang dimiliki (khususnya kami di TeknologiPendidikan):

1. Bagimahasiswa yang mempelajarifilsafatilmudiperlukanpengetahuandasar yang memadaitentangilmu, baikilmualammaupunilmusosialuntukmenjadilandasanberpijak yang kuat. Iniberartibagiilmuwansosialperlumempelajaridasar-dasarilmualamsecara global, sebaliknyailmuwanilmualamperlumemahamidasar-dasarilmusosial.Sehinggamemilikipemahaman yang komprehensifdanbergunauntukmemcahkanmasalah-masalahkemanusiaan.2. Menjadimahasiswatidakberpolapikirmenaragading, yaituberfikirparsialisme. Tetapimenjadikanmahasiswamampumengaitkanberbagaidisiplinilmudenganrealitaskehidupansosialkemasyarakatan

3. Filsafatilmusebagaisaranapengujianpenalaranilmiah, sehinggamenjadikanmahasiswamenjadikritisterhadapkegiatanilmiah. Artinya, mahasiswapascasarjanasebagaiseorangilmuwanharusmemilikisikapkritisterhadapbidangilmunyasendiri, sehinggadapatmenghindarkandiridarisikap paling tahudan “sok” tahu.Karenadenganberfikirfilsafatimemunculkankedasarandirisemakinmengertiketidaktahuannyaakansegalasesuatu.4. Menjadikanmahasiwaberfikirlogis-rasional. Hal inidikarenakanfilsafatilmumemberikanpendasaranlogisterhadapmetodekeilmuan.Setiapmetodeilmiah yang dikembangkanharusdapatdipertanggungjawabkansecaralogis-rasional, agar dapatdipahamidandipergunakansecara umum.

3 Salah satukarakteristikberpikirfilsafatiadalahkomprehensif.Jelaskanhalitudanberi

ilustrasi di bidangkeilmuan.

Karakteristikberpikirfilsafat yakni:

1. Sifatmenyeluruh: seseorangilmuwantidakakanpernahpuasjikahanyamengenalilmuhanyadarisegipandangilmuitusendiri. Diaingintahuhakikatilmudarisudutpandang lain, kaitannyadenganmoralitas, sertainginyakinapakahilmuiniakanmembawakebahagiandirinya. Hal iniakanmembuatilmuwantidakmerasasombongdan paling hebat. Di ataslangitmasihadlangit.contoh: Socrates menyatakandiatidaktahu apa-apa.

2. Sifatmendasar: yaitusifat yang tidaksajabegitupercayabahwailmuitubenar. Mengapailmuitubenar?Bagaimana proses penilaianberdasarkankriteriatersebutdilakukan? Apakahkriteriaitusendiribenar?Lalubenarsendiriituapa? Sepertisebuahpertanyaan yang melingkar yang harusdimulaidenganmenentukantitik yang benar.

3. Spekulatif: dalammenyusunsebuahlingkarandanmenentukantitikawalsebuahlingkaran yang sekaligusmenjadititikakhirnyadibutuhkansebuahsifatspekulatifbaiksisi proses, analisismaupunpembuktiannya. Sehinggadapatdipisahkanmanayangmlogisatautidak. Ontology ilmuberkaitandenganapa yang menjadibidangtelaahilmu. Sayasependapatbahwabidangkajianilmupengetahuanadalahsesuatu yang dapatdiamatidandiukur.Artinyabidangkajianilmuadalahsegalasesuatu yang beradadidalamjangkauanpengalamanmanusia.Pengalamandisinimenunjukkantentangadanyasesuatu yang telahkitaalamidankitamempunyaikesempatanuntukmengkomunikasikanpengalamantersebutkepada orang lainatau yang kitasebutdenganempiris. Sedangkanhal-hal yang diluarjangkauanpengalamanmanusia, misalnyaapa yang terjadisesudahseseorangmeninggaldunia, bukanmerupakanbidangkajianilmu. Kiranyasampaisaatinibelumpernahada orang yang pulangkembalidarialamkuburdanmenceritakanpengalamannya di alamkubur.

4. “Objekkajianilmuadalahhal-hal yang dapatdiamatidanterukur”. ApakahAndasetujudenganpernyataantersebut?JelaskanalasanAnda.

Ontology ilmuberkaitandenganapa yang menjadibidangtelaahilmu. Sayasependapatbahwabidangkajianilmupengetahuanadalahsesuatu yang dapatdiamatidandiukur.Artinyabidangkajianilmuadalahsegalasesuatu yang beradadidalamjangkauanpengalamanmanusia.Pengalamandisinimenunjukkantentangadanyasesuatu yang

telahkitaalamidankitamempunyaikesempatanuntukmengkomunikasikanpengalamantersebutkepada orang lainatau yang kitasebutdenganempiris. Sedangkanhal-hal yang diluarjangkauanpengalamanmanusia, misalnyaapa yang terjadisesudahseseorangmeninggaldunia, bukanmerupakanbidangkajianilmu. Kiranyasampaisaatinibelumpernahada orang yang pulangkembalidarialamkuburdanmenceritakanpengalamannya di alamkubur.

Faktaempirisadalahfakta yang dapatlangsungdialamilangsungolehmanusiadenganmempergunakanpancainderanya.Ruanglingkupkemampuanpancainderamanusiadanperalatan yang dikembangkansebagaipembantupancainderatersebutmembentukapa yang disebutduniaempiris. Duniaempirisinilah yang menjadiobyekkajianilmu.Karenadapatdiukurdandiamatimelaluipancainderadanperalatanbantulainnya. Dalambatas-batasiniilmupengetahuanmempelajariobyek-obyekempirissepertibatu-batuan, binatang, tumbuh-tumbuhan, hewanataumanusiaitusendiri.Ilmumempelajariberbagaigejaladanperistiwa yang menurutanggapannyamempunyaimanfaatbagikehidupanmanusia.Berdasarkanobyek yang ditelaahnya,makailmudapatdisebutsebagaisuatupengetahuanempiris, dimanaobyek –obyek yang berbedadiluarjangkauanmanusiatidakdapatdimasukkankedalamciriilmuyaituorientasipadadunia empiris.

5. Ilmuadalahpengetahuan yang diperolehmelaluimetodeilmiah. Apa yang Andaketahuitentangkonsepmetodeilmiah? Bagaimanametodeilmiahtersebutterefleksi/tercermindalamstrukturpenelitianuntukpenulisantesisAnda?

Metodeilmiahadalahsalahsatucaradalammemperolehsuatupengetuhuan yang didalamnyaterdapatsuaturangkaianprosedurtertentu yang harusdiikutiuntukmendapatkanjawabantertentudaripernyataan yang tertentu pula. Prosedurilmiahtersebut adalah:

1. Perumusanmasalah

2. Penyusunankerangkaberpikir

3. Pengajuanhipotesis

4. Pengujianhipotesis

PenarikansimpulanImplementasimetodeilmiahtampakpadalangkah-langkahpenelitianIdentifikasi, pemilihan, danperumusan masalah.

1. Penelaahan kepustakaan.

2. Penyusunan hipotesis.

3. Identifikasi, klasifikasi, danpemberiandefinisioperasional variable- variabel.

4. Pemilihanataupengembanganalatpengambil data.

5. Penyusunanrancangan penelitian.

6. Penentuan sample.

7. Pengumpulan data.

8. Pengolahandananalisisdata.Metodeilmiahdapatdigambarkandalamgambarberikut: rancanganpenelitiankuantitati

=======================================

====================

Jawaban Soal Ilmu Filsafat Pascasarjana1. Jelaskan konsep filsafat dan perannya bagi pengembangan ilmu.

Filsafat ilmu adalah cabang filsafat pengetahuan yang mengkaji hakikat ilmu.

Pengkajian tersebut dilakukan dari 3 pendekatan: ontologis, epistemologis, dan

aksiologis. Ontologi berkenaan dengan objek yang menjadi kajian ilmu dan batas-

batas kajian yang membedakan ilmu dengan jenis pengetahuan lainnya, seperti

agama misalnya. Epistemologi berkenaan dengan cara pengembangan ilmu,

prosedur pengembangan ilmu, dan kriteria agar pengembangan ilmu tersebut

dapat dipertanggungjawabkan. Aksiologi membicarakan pemanfaatan ilmu.

Pertanyaan yang perlu dijawab adalah bagaimana ilmu itu dapat dimanfaatkan

tanpa menimbulkan kemudlorotan bagi umat manusia dan lingkungannya Ilmu

pengetahuan, studi sistematis tentang apa pun yang dapat diperiksa, diuji, dan

diverifikasi. Ilmu Kata ini berasal dari kata Latin scire, yang berarti "tahu."Dari awal

awal, ilmu pengetahuan telah berkembang menjadi salah satu bidang terbesar dan

paling berpengaruh dari usaha manusia.Hari ini berbagai cabang ilmu pengetahuan

menyelidiki hamper segala sesuatu yang dapat diamati atau dideteksi, dan ilmu

pengetahuan sebagai bentuk keseluruhan cara kita memahami alam semesta,

planet kita, diri kita sendiri, dan makhluk hidup lainnya.

Peranan filsafat

a.Pendobrak

Berabad-abad lamanya intelektualitas manusia tertawan dalam penjara tradisi dan

kebiasaan

b.Pembebas

Filsafat membebaskan manusia dari segala jenis “penjara” yang mempersempit

ruang gerakan

kalbu manusia

c.Pembimbing

Bagaimanakah filsafat dapat membebaskan manusia dari segala jenis “penjara”

yang hendak mempersempit ruang geraka kalbu di manusia itu.

2. Jelaskan konsep filsafat ilmu dan manfaatnya bagi mahasiswa Program

Pascasarjana.

Beranjak dari pengertian filsafat dan filsafat ilmu di atas maka filsafat ilmu memiliki

implikasi dan manfaat terhadap mahasiswa pascasarjana sebagai seorang ilmuwan

dengan spesifiaksi bidang keilmuan yang dimiliki (khususnya kami di Teknologi

Pendidikan):

1. Bagi mahasiswa yang mempelajari filsafat ilmu diperlukan pengetahuan dasar

yang memadai tentang ilmu, baik ilmu alam maupun ilmu social untuk menjadi

landasan berpijak yang kuat. Ini berarti bagi ilmuwan social perlu mempelajari

dasar-dasar ilmu alams ecara global, sebaliknya ilmuwan ilmu alam perlu

memahami dasar-dasar ilmu sosial.Sehingga memiliki pemahaman yang

komprehensif dan berguna untuk memcahkan masalah-masalah kemanusiaan.

2. Menjadi mahasiswa tidak berpola piker menara gading, yaitu berfikir parsialisme.

Tetapi menjadikan mahasiswa mampu mengaitkan berbagai disiplin ilmu dengan

realitas kehidupan social kemasyarakatan

3. Filsafat ilmu sebagai sarana pengujian penalaran ilmiah, sehingga menjadikan

mahasiswa menjadi kritis terhadap kegiatan ilmiah. Artinya, mahasiswa

pascasarjana sebagai seorang ilmuwan harus memiliki sikap kritis terhadap bidang

ilmunya sendiri, sehingga dapat menghindarkan diri dari sikap paling tahudan “sok”

tahu.Karena dengan berfikir filsafati memunculkan kedasaran diri semakin mengerti

ketidaktahuannya akan segala sesuatu.

4. Menjadikan mahasiwa berfikir logis-rasional. Hal ini dikarenakan filsafat ilmu

memberikan pendasaran logis terhadap metode keilmuan. Setiap metodei lmiah

yang dikembangkan harus dapat dipertanggungjawabkan secaralogis-rasional, agar

dapat dipahami dan dipergunakan secara umum.

3 Salah satu karakteristik berpikir filsafati adalah komprehensif. Jelaskan

hal itu dan beri

ilustrasi di bidang keilmuan.

Karakteristik berpikir filsafat yakni:

1. Sifat menyeluruh: seseorang ilmuwan tidak akan pernah puas jika hanya

mengenal ilmu hanya dari segi pandang ilmu itu sendiri. Dia ingin tahu hakikat ilmu

dari sudut pandang lain, kaitannya dengan moralitas, serta ingin yakin apakah ilmu

ini akan membawa kebahagian dirinya. Hal ini akan membuat ilmuwan tidak

merasa sombong dan paling hebat. Di atas langit masih ada langit.contoh: Socrates

menyatakan dia tidak tahu apa-apa.

2. Sifat mendasar: yaitu sifat yang tidak saja begitu percaya bahwa ilmu itu benar.

Mengapa ilmu itu benar? Bagaimana proses penilaian berdasarkan criteria tersebut

dilakukan? Apakah criteria itu sendiri benar? Lalu benar sendiri itu apa? Seperti

sebuah pertanyaan yang melingkar yang harus dimulai dengan menentukan titik

yang benar.

3. Spekulatif: dalam menyusun sebuah lingkaran dan menentukan titik awal sebuah

lingkaran yang sekaligus menjadi titik akhirnya dibutuhkan sebuah sifat spekulatif

baik sisi proses, analisis maupun pembuktiannya. Sehingga dapat dipisahkan mana

yang logis atau tidak. Ontology ilmu berkaitan dengan apa yang menjadi bidang

telaah ilmu. Saya sependapat bahwa bidang kajian ilmu pengetahuan adalah

sesuatu yang dapat diamati dan diukur. Artinya bidang kajian ilmu adalah segala

sesuatu yang berada didalam jangkauan pengalaman manusia.Pengalaman disini

menunjukkan tentang adanya sesuatu yang telah kita alami dan kita mempunyai

kesempatan untuk mengkomunikasikan pengalaman tersebut kepada orang lain

atau yang kita sebut dengan empiris. Sedangkan hal-hal yang diluar jangkauan

pengalaman manusia, misalnya apa yang terjadi sesudah seseorang meninggal

dunia, bukan merupakan bidang kajian ilmu. Kiranya sampai saat ini belum pernah

ada orang yang pulang kembali dari alam kubur dan menceritakan pengalamannya

di alam kubur.

4. “Objek kajian ilmu adalah hal-hal yang dapat dia mati dan terukur”.

Apakah Anda setuju dengan pernyataan tersebut? Jelaskan alas an Anda.

Ontology ilmu berkaitan dengan apa yang menjadi bidang telaah ilmu. Saya

sependapat bahwa bidang kajian ilmu pengetahuan adalah sesuatu yang dapat

diamati dan diukur. Artinya bidang kajian ilmu adalah segala sesuatu yang berada

di dalam jangkauan pengalaman manusia.Pengalaman disini menunjukkan tentang

adanya sesuatu yang telah kita alami dan kita mempunyai kesempatan untuk

mengkomunikasikan pengalaman tersebut kepada orang lain atau yang kita sebut

dengan empiris. Sedangkan hal-hal yang diluar jangkauan pengalaman manusia,

misalnya apa yang terjadi sesudah seseorang meninggal dunia, bukan merupakan

bidang kajian ilmu. Kiranya sampai saat ini belum pernah ada orang yang pulang

kembali dari alam kubur dan menceritakan pengalamannya di alam kubur.

Fakta empiris adalah fakta yang dapat langsung dialami langsung oleh manusia

dengan mempergunakan panca inderanya. Ruang lingkup kemampuan panca

indera manusia dan peralatan yang dikembangkan sebagai pembantu panca indera

tersebut membentuk apa yang disebut dunia empiris. Dunia empiris inilah yang

menjadi obyek kajian ilmu. Karena dapat diukur dan diamati melalui panca indera

dan peralatan bantu lainnya. Dalam batas-batas ini ilmu pengetahuan mempelajari

obyek-obyek empiris seperti batu-batuan, binatang, tumbuh-tumbuhan, hewan atau

manusia itu sendiri. Ilmu mempelajari berbagai gejala dan peristiwa yang menurut

anggapannya mempunyai manfaat bagi kehidupan manusia. Berdasarkan obyek

yang di telaahnya, maka ilmu dapat disebut sebagai suatu pengetahuan empiris,

dimana obyek –obyek yang berbeda diluar jangkauan manusia tidak dapat

dimasukkan kedalam cirri ilmu yaitu orientasi pada dunia empiris.

5. Ilmu adalah pengetahuan yang diperoleh melalui metode ilmiah. Apa

yang Anda ketahui tentang konsep metode ilmiah?

Bagaimana metode ilmiah tersebut terefleksi/tercermin dalam struktur

penelitian untuk penulisan tesis Anda?

Metode ilmiah adalah salah satu cara dalam memperoleh suatu pengetuhuan yang

di dalamnya terdapat suatu rangkaian prosedur tertentu yang harus diikuti untuk

mendapatkan jawaban tertentu dari pernyataan yang tertentu pula. Prosedur ilmiah

tersebut adalah:

1. Perumusan masalah

2. Penyusunan kerangka berpikir

3. Pengajuan hipotesis

4. Pengujian hipotesis

Penarikan simpulan Implementasi metode ilmiah tampak pada langkah-langkah

penelitian Identifikasi, pemilihan, dan perumusan masalah.

1. Penelaahan kepustakaan.

2. Penyusunan hipotesis.

3. Identifikasi, klasifikasi, dan pemberian definisi operasional variable- variabel.

4. Pemilihan atau pengembangan alat pengambil data.

5. Penyusunan rancangan penelitian.

6. Penentuan sample.

7. Pengumpulan data.

8. Pengolahan dan analisis data. Metode ilmiah dapat digambarkan dalam gambar

berikut: rancangan penelitian kuantitatif.

Latihan Psikotes - Kemampuan Penalaran Logis (2)

Jawaban anda :   Benar = 10   Salah = 1   Kosong = 29   Nilai = 25 Jawaban BENAR = kotak kuning muda, SALAH = kotak merah muda

Bila anda ingin memperbaikinya, silakan diganti jawaban yang masih salah(coba anda cek kembali), kemudian silakan klik "Lihat Hasilnya (Kunci

Jawaban)".1. Semua wisatawan selalu mengunjungi kota yang memiliki kesenian daerah. Kota Cibinong

(Bogor) memiliki banyak kesenian daerah. Jadi : a. Hanya beberapa wisatawan mengunjungi Kota Cibinong (Bogor)b. Sebagian wisatawan tidak mengunjungi Kota Cibinong (Bogor).c. Semua yang mengunjungi Kota Cibinong (Bogor) adalah wisatawan.d. Semua wisatawan selalu mengunjungi Kota Cibinong (Bogor).

2. Semua guru adalah pegawai negeri; Sebagian guru adalah penulis. Manakah yang tak cocok dengan pernyataan di atas?a. Sebagian penulis adalah pegawai negerib. Sebagian pegawai negeri adalah guru.c. Sebagian penulis adalah guru.d. Semua penulis adalah pegawai negeri.

3. Semua musim berlangsung selama tiga bulan. Sebagian musim terasa dingin. Jadi :  a. Semua musim yang terasa dingin berlangsung selama tiga bulan.b. Tidak semua musim berlangsung tiga bulan.c. Semua musim terasa dingin dalam tiga bula.d. Sebagian musim tidak berlangsung selama tiga bulan.

4. Tidak ada tananaman sayur yang bisa tumbuh di padang pasir. Kaktus bukan tanaman sayur. Jadi : a. Kaktus bukan tananam padang pasir.b. Kaktus bisa tumbuh di padang pasir.c. Tidak ada kaktus yang tumbuh di padang pasir.d. Semua kaktus hanya tumbuh di padang pasir.

5. Semua mahasiswa yang belajar pasti lulus ujian. Sebagian mahasiswa yang lulus ujian ternyata tidak belajar. Jadi : a. Semua mahasiswa belajarb. Semua mahasiswa belajar dan lulus ujianc. Sebagian mahasiswa belajar dan lulus ujiand. Semua mahasiswa yang tidak belajar tidak lulus ujian

6. Semua Harimau adalah pemakan daging. Sebagian binatang adalah Harimau. Jadi:a. Semua pemakan daging adalah Harimaub. Sebagian Harimau adalah pemakan dagingc. Sebagian binatang pemakan dagingd. a, b, c bukan jawaban yang benar

7. Semua aliran sungai menuju ke laut. Sebagian sungai memiliki aliran deras. Jadi : a. Beberapa sungai yang memiliki aliran deras tidak menuju ke lautb. Sebagian aliran sungai yang tidak menuju ke laut beraliran deras.c. Sebagian sungai yang memiliki aliran deras menuju ke laut.d. Semua aliran sungai yang deras akan menuju ke laut.

8. Semua buah yang manis berulat. Sebagian buah yang telah masak rasanya manis. Jadi :  a. Sebagian buah yang telah masak berulat

Submit

D

D

A

B

C

C

D

A

b. Sebagian buah yang manis berulatc. Semua buah yang telah masak berulatd. Sebagian buah yang berulat rasanya manis

9. Semua siswa diminta mempersiapkan diri untuk ulangan. Sebagian siswa mendapat nilai baik dalam ulangan. Jadi : a. Semua siswa mempersiapkan diri dan mendapat nilai baik.b. Sebagian siswa tidak mempersiapkan diri dan tidak mendapat nilai baik.c. Sebagian siswa tidak mempersiapkan diri tapi mendapat nilai baik.d. Semua siswa mempersiapkan diri.

10. Semua ikan yang ibu beli di pasar kemarin adalah ikan laut. Semua ikan yang dijual di toko bintang kemarin adalah ikan laut. Sebagian ikan laut yang ibu beli di pasar kemarin berasal dari toko Bintang. Jadi : a. Semua ikan yang pernah dijual di toko Bintang hanya ikan laut.c. Mungkin kemarin Ibu mau membeli ikan tawar dari toko Bintang.d. Kemarin Ibu hanya membeli ikan laut dari toko Bintang.e. Tidak mungkin toko Bintang menjual ikan tawar minggu yang lalu.

3. Semua donor harus berbadan sehat. Sebagian donor darah memiliki golongan darah O, jadi ...  a. Sebagian orang yang bergolongan darah O dan menjadi donor darah berbadan sehat.b. Semua donor harus memiliki golongan darah O dan berbadan sehat.c. Semua donor darah yang memiliki golongan darah O harus berbadan sehat.d. Yang berbadan sehat adalah yang memiliki golongan darah O dan menjadi donor darah.

4. Di Jakarta telah banyak dibangun gedung bertingkat. Hotel-hotel dan pasar-pasar yang baru dibangun di negara kita banyak yang bertingkat. Pak Sarlito baru datang ke Jakarta dan tinggal di sebuah hotel. Pak Sarlito sudah merencanakan untuk melihat dari dekat gedung-gedung yang bertingkat. jadi...a. Pak Sarlito menginap di hotel yang bertingkatb. Tidak ada hotel yang bertingkat di Jakartac. Di Jakarta banyak hotel-hotel yang bertingkatd. Mungkin Pak Sarlito menginap di hotel yang tidak bertingkat

10. Jika A = B maka A tidak sama dengan C. Bila P = A, maka.... a. Bila P = C maka P= Bb. Bila P = C maka P tidak sama dengan Ac. Bila P = C maka tidak P tidak sama dengan Bd. Bila P = C maka P = A = B

B

C

C

D

C