1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Secara resmi istilah Khulafaur Rasyidin merujuk pada empat orang khalifah pertama

Islam, namun sebagian ulama menganggap bahwa Khulafaur Rasyidin atau khalifah yang

memperoleh petunjuk tidak terbatas pada keempat orang tersebut di atas, tetapi dapat mencakup

pula para khalifah setelahnya yang kehidupannya benar-benar sesuai dengan petunjuk al-Quran

dan Sunnah Nabi. Salah seorang yang oleh kesepakatan banyak ulama dapat diberi gelar

khulafaur rasyidin adalah Umar bin Abdul-Aziz, khalifah Bani Umayyah ke-8

Khulafaur Rasyidin (bahasa Arab: ) atau Khalifah Ar-Rasyidin adalah

empat orang khalifah (pemimpin) pertama agama Islam, yang dipercaya oleh umat Islam sebagai

penerus kepemimpinan Nabi Muhammad setelah ia wafat. Empat orang tersebut adalah para

sahabat dekat Muhammad yang tercatat paling dekat dan paling dikenal dalam membela ajaran

yang dibawanya di saat masa kerasulan Muhammad. Keempat khalifah tersebut dipilih bukan

berdasarkan keturunannya, melainkan berdasarkan konsensus bersama umat Islam.

Sistem pemilihan terhadap masing-masing khalifah tersebut berbeda-beda, hal tersebut

terjadi karena para sahabat menganggap tidak ada rujukan yang jelas yang ditinggalkan oleh

Nabi Muhammad tentang bagaimana suksesi kepemimpinan Islam akan berlangsung. Namun

penganut paham Syiah meyakini bahwa Muhammad dengan jelas menunjuk Ali bin Abi Thalib,

khalifah ke-4 bahwa Muhammad menginginkan keturunannyalah yang akan meneruskan

kepemimpinannya atas umat Islam, mereka merujuk kepada salah satu Hadits Ghadir Khum.

Setelah Usman wafat, masyarakat beramai-ramai membaiat Ali ibn Abi Thalib sebagai

khalifah. Ali memerintah hanya enam tahun. Selama masa pemerintahannya, ia menghadapi

2

berbagai pergolakan. Tidak ada masa sedikit pun dalam pemerintahannya yang dapat dikatakan

stabil. Setelah menduduki jabatan khalifah, Ali menon-aktifkan para gubernur yang diangkat

oleh Usman. Dia yakin bahwa pemberontakan-pemberontakan terjadi karena keteledoran

mereka. Dia juga menarik kembali tanah yang dihadiahkan Usman kepada penduduk dengan

menyerahkan hasil pendapatannya kepada negara, dan memakai kembali sistem distribusi pajak

tahunan di antara orang-orang Islam sebagaimana pernah diterapkan Umar.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan Uraian dari Latar Belakang di atas, kami merumuskan Masalah sebagai

berikut :

1. Bagaimana Biografi Khalifah Ali bin Abi Thalib?

2. Bagaimana Kepemimpinan Khalifah Ali bin Abi Thalib?

C. Tujuan Penulisan

Berdasarkan Isi Rumusan Masalah diatas, maka Tujuan penulisan Makalah kami adalah :

1. Untuk mengetahui Biografi Khalifah Ali bin Abi Thalib

2. Untuk mengetahui Kepemimpinan Khalifah Ali bin Abi Thalib

3

BAB II

PEMBAHASAN

A. Biografi Khalifah Ali bin Abi Thalib

Ali dilahirkan di Mekkah, daerah Hejaz, Jazirah Arab, pada tanggal 13 Rajab. Menurut

sejarawan, Ali dilahirkan 10 tahun sebelum dimulainya kenabian Muhammad, sekitar tahun 599

Masehi atau 600(perkiraan).

Muslim Syi'ah percaya bahwa Ali dilahirkan di dalam Ka'bah. Usia Ali terhadap Nabi

Muhammad masih diperselisihkan hingga kini, sebagian riwayat menyebut berbeda 25 tahun,

ada yang berbeda 27 tahun, ada yang 30 tahun bahkan 32 tahun.

Beliau bernama asli Haydar bin Abu Thalib, paman Nabi Muhammad SAW. Haydar

yang berarti Singa adalah harapan keluarga Abu Thalib untuk mempunyai penerus yang dapat

menjadi tokoh pemberani dan disegani di antara kalangan Quraisy Mekkah. Setelah mengetahui

sepupu yang baru lahir diberi nama Haydar.

1. Kehidupan Awal

Ali dilahirkan dari ibu yang bernama Fatimah binti Asad, dimana Asad merupakan anak

dari Hasyim, sehingga menjadikan Ali, merupakan keturunan Hasyim dari sisi bapak dan ibu.

Kelahiran Ali bin Abi Thalib banyak memberi hiburan bagi Nabi SAW karena beliau

tidak punya anak laki-laki. Uzur dan faqir nya keluarga Abu Thalib memberi kesempatan bagi

Nabi SAW bersama istri beliau Khadijah untuk mengasuh Ali dan menjadikannya putra angkat.

Hal ini sekaligus untuk membalas jasa kepada Abu Thalib yang telah mengasuh Nabi sejak

beliau kecil hingga dewasa, sehingga sedari kecil Ali sudah bersama dengan Muhammad.

4

Dalam biografi asing (Barat), hubungan Ali kepada Nabi Muhammad SAW dilukiskan

seperti Yohanes Pembaptis (Nabi Yahya) kepada Yesus (Nabi Isa). Dalam riwayat-riwayat

Syi'ah dan sebagian riwayat Sunni, hubungan tersebut dilukiskan seperti Nabi Harun kepada

Nabi Musa.

2. Masa Remaja

Ketika Nabi Muhammad SAW menerima wahyu, riwayat-riwayat lama seperti bin Ishaq

menjelaskan Ali adalah lelaki pertama yang mempercayai wahyu tersebut atau orang ke 2 yang

percaya setelah Khadijah istri Nabi sendiri. Pada titik ini Ali berusia sekitar 10 tahun.

Pada usia remaja setelah wahyu turun, Ali banyak belajar langsung dari Nabi SAW

karena sebagai anak asuh, berkesempatan selalu dekat dengan Nabi hal ini berkelanjutan hingga

beliau menjadi menantu Nabi. Hal inilah yang menjadi bukti bagi sebagian kaum Sufi bahwa ada

pelajaran-pelajaran tertentu masalah ruhani (spirituality dalam bahasa Inggris atau kaum Salaf

lebih suka menyebut istilah 'Ihsan') atau yang kemudian dikenal dengan istilah Tasawuf yang

diajarkan Nabi khusus kepada beliau tapi tidak kepada Murid-murid atau Sahabat-sahabat yang

lain.

Karena bila ilmu Syari'ah atau hukum-hukum agama Islam baik yang mengatur ibadah

maupun kemasyarakatan semua yang diterima Nabi harus disampaikan dan diajarkan kepada

umatnya, sementara masalah ruhani hanya bisa diberikan kepada orang-orang tertentu dengan

kapasitas masing-masing.

Didikan langsung dari Nabi kepada Ali dalam semua aspek ilmu Islam baik aspek zhahir

(exterior) atau syariah dan bathin (interior) atau tasawuf menggembleng Ali menjadi seorang

pemuda yang sangat cerdas, berani dan bijak.

5

3. Kehidupan di Mekkah sampai Hijrah ke Madinah

Ali bersedia tidur di kamar Nabi untuk mengelabui orang-orang Quraisy yang akan

menggagalkan hijrah Nabi. Beliau tidur menampakkan kesan Nabi yang tidur sehingga masuk

waktu menjelang pagi mereka mengetahui Ali yang tidur, sudah tertinggal satu malam perjalanan

oleh Nabi yang telah meloloskan diri ke Madinah bersama Abu Bakar.

B. Kepemimpinan Khalifah Ali bin Abi Thalib

1. Wafatnya Khalifah Usman bin Affan

Pada masa kepeminpinan Kholifah Usman bin Affan , terjadi fitnah yang besar di

kalangan kaum muslimin di beberapa daerah, terutama di Basrah, Mesir dan Kufah. Fitnah-fitnah

tersebut sengaja disebarkan oleh kaum munafik yang dipimpin Abdullah bin Saba. Fitnah

tersebut berhasil menghasut beberapa pihak untuk membrontak dan menuntut mundurnya

Khalifah Usman bin Affan.

Dalam masa krisis tersebut, beliau tetap tidak mau menggunakan pengawalan khusus

yang ditawarkan para sahabatnya. Suatu ketika, para pembrontak berhasil menyerbu rumah

Kholifah Usman bin Affan dan membunuhnya.

Saat kejadian itu, Kholifah Usman bin Affan sedang menjalankan puasa sunah dan

membaca Al-Qur'an. Malam harinya sebelum terbunuh beliau mimpi bertemu Rasulullah saw.

Dalam mimpinya, Rasulullah saw. meminta untuk berpuasa dan besuknya akan berbuka dengan

Rasulullah saw. Mimpi itu akhirnya menjadi kenyataan.

Sepeninggal Kholifah Usman bin Affan dalam kondisi yang masih kacau, kaum muslimin

meminta Ali bin Abi Thalib untuk menjadi Khalifah, akan tetapi ada bebarapa tokoh yang

6

menolak usulan tersebut diantaranya Muawiyah bin Abi Sufyan. Mereka menolak Ali bin Abi

Thalib pada umumnya adalah para gubernur atau pejabat yang berasal dari keluarga besar

Kholifah Usman bin Affan . Mereka menuntut pembunuh Kholifah Usman bin Affan ditangkap

terlebih dahulu. Setelah itu barulah masalah pergantian pemimpin dibicarakan. Sebaliknya, pihak

Ali bin Abi Tahlib berpendapat bahwa masalah kepemimpinan sebaiknya diselesaikan terlebih

dahulu. Setelah itu, barulah pembunuh Kholifah Usman bin Affan dicari bersama-sama.

Perbedaan pendapat tersebut awal pecahnya persatuan kaum muslimin saat itu. Akhirnya Ali bin

Abi Thalib tetap diangkat sebagai kholifah meskipun ada beberapa kalangan yang tidak tersedia

mengakuinya.

2. Pengangkatan Ali bin Abi Thalib sebagai Khalifah

Setelah Khalifah Usman ra. syahid, Ali ra. diangkat menjadi khalifah ke-4. Awalnya

beliau menolak, namun akhirnya beliau menerimanya. Imam Ahmad meriwayatkan dengan

sanad yang shahih dari Muhammad bin Al-Hanafiyah berkata: .....Sementara orang banyak

datang di belakangnya dan menggedor pintu dan segera memasuki rumah itu. Kata mereka:

"Beliau (Usman ra.) telah terbunuh, sementara rakyat harus punya khalifah, dan kami tidak

mengetahui orang yang paling berhak untuk itu kecuali anda (Ali ra.)". Ali ra. berkata kepada

mereka: "Janganlah kalian mengharapkan saya, karena saya lebih senang menjadi wazir

(pembantu) bagi kalian daripada menjadi Amir". Mereka menjawab: "Tidak, demi Allah, kami

tidak mengetahui ada orang yang lebih berhak menjadi khalifah daripada engkau". Ali ra.

menjawab: "Jika kalian tak menerima pendapatku dan tetap ingin membaiatku, maka baiat

tersebut hendaknya tidak bersifat rahasia, tetapi aku akan pergi ke masjid, maka siapa yang

bermaksud membaiatku maka berbaiatlah kepadaku". Pergilah Ali ra. ke masjid dan orang-

orang berbaiat kepadanya.

7

Dalam Tarikh Al-Yaqubi dikatakan: Ali bin Abi Thalib ra. menggantikan Usman

sebagai khalifah dan Ali bin Abi Thalib ra. dibaiat oleh Thalhah ra, Zubair ra, Kaum Muhajirin

dan Anshar. Sedangkan orang yang pertama kali membaiat dan menjabat tangannya adalah

Thalhah bin Ubaidillah ra.

3. Strategi Kepemimpinan Khalifah Ali bin Abi Thalib

Diantara strategi Ali Bin Abi Thalib dalam menegakkan kekhalifaan adalah memeranig

Khawarij. Untuk kepentingan agama dan negara, Ali Bin Abi Thalbi juga menggukan potensi

dalam usaha pengembangan Islam, baik perkembangan dalam bidang Sosial, politik, Militer, dan

Ilmu Pengetahuan. Berikut ini akan diuraikan tentang strategi tersebut;

a. Khalifah Ali Bin Abi Thalib Memerangi Khawarij

Semula orang-orang yang kelak dikenal dengan khawarij ini turut membaiat Ali ra., dan

Ali ra. tidak menindak mereka secara langsung mengingat kondisi umat belumlah kembali stabil,

di samping para pembuat makar yang berjumlah ribuan itu pun telah berbaur di Kota Madinah,

hingga dapat mempengaruhi hamba sahaya dan orang-orang Badui. Jika Ali ra. bersegera

mengambil tindakan, maka bisa dipastikan akan terjadi pertumpahan darah dan fitnah yang tidak

kunjung habisnya. Karenanya Ali ra, memilih untuk menunggu waktu yang tepat, setelah kondisi

keamanan kembali stabil, untuk menyelesaikan persoalan yang ada dengan menegakkan qishash.

Kaum khawarij sendiri pada akhirnya menyempal dari Pasukan Ali ra. setelah beliau melakukan

tahkim dengan Muawiyah ra. setelah beberapa saat terjadi perbedaan ijtihad di antara mereka

berdua ra. (Ali ra. dan Muawiyah ra.). Orang-orang khawarij menolak tahkim seraya

mengumandangkan slogan:

8

Tidak ada hukum kecuali hukum Allah. Tidak boleh menggantikan hukum Allah dengan hukum

manusia. Demi Allah! Allah telah menghukum penzalim dengan jalan diperangi sehingga

kembali ke jalan Allah.Ungkapan mereka: Tiada ada hukum kecuali hukum Allah,

dikomentari oleh Ali: Ungkapan benar, tetapi disalahpahami. Pada akhirnya Ali ra. memerangi

khawarij tsb., dan berhasil menghancurkan mereka di Nahrawan, di mana hampir seluruh dari

orang Khawarij tsb berhasil dibunuh, sedangkan yang terbunuh di pihak Ali ra. hanya 9 orang

saja.

b. Upaya Pengembangan dalam Bidang Pemerintahan

Situasi ummat Islam pada masa pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Thalib sudah sangat

jauh berbeda dengan masa-masa sebelumnya. Ummat Islam pada masa pemerintahan Abu Bakar

dan Umar bin Khattab masih bersatu, mereka memiliki banyak tugas yang harus diselesaikannya,

seperti tugas melakukan perluasan wilayah Islam dan sebagainya.

Selain itu, kehidupan masyarakat Islam masih sangat sederhana karena belum banyak

terpengaruh oleh kemewahan duniawi, kekayaan dan kedudukan.

Namun pada masa pemerintahan Khalifah Usman bin Affan keadaan mulai berubah.

Perjuangan pun sudah mulai terpengaruh oleh hal-hal yang bersifat duniawi. Oleh karena itu,

beban yang harus dipikul oleh penguasa berikutnya semakin berat. Usaha-usaha Khalifah Ali bin

Abi Thalib dalam mengatasi persoalan tersebut tetap dilakukannya, meskipun ia mendapat

tantangan yang sangat luar biasa. Semua itu bertujuan agar masyarakat merasa aman, tentram

dan sejahtera. Usaha-usaha yang dilakukannya diantaranya :

c. Perkembangan di Bidang Politik Militer

9

Khalifah Ali bin Abi Thalib memiliki kelebihan, seperti kecerdasan, ketelitian, ketegasan

keberanian dan sebagainya. Karenanya ketika ia terpilih sebagai Khalifah, jiwa dan semangat itu

masih membara didalam dirinya. Banyak usaha yang dilakukan, termasuk bagaimana

merumuskan sebuah kebijakan untuk kepentingan negara, agama dan umat Islam kemasa depan

yang lebih cemerlang. Selain itu, dia juga terkenal sebagai pahlawan yang gagah berani,

penasihat yang bijaksana, penasihat hukum yang ulung, dan pemegang teguh tradisi, seorang

sahabat sejati, dan seorang kawan yang dermawan.

Khalifah Ali bin Abi Thalib sejak masa mudanya amat terkenal dengan sikap dan sifat

keberaniannya, baik dalam keadaan damai mupun saat kritis. Beliau amat tahu medan dan tipu

daya musuh, ini kelihatan sekali pada saat perang Shiffin. Dalam perang itu Khalifah Ali bin Abi

Thalib mengetahui benar bahwa siasat yang dibuat Muawiyah bin Abi Sufyan hanya untuk

memperdaya kekuatan Khalifah Ali bin Abi Thalib menolak ajakan damai, karena dia sangat

mengetahui bahwa Muawiyah adalah orang yang sangat licik. Namun para sahabatnya mendesak

agar menerima tawaran perdamaian itu. Peristiwa ini kemudian dikenal dengan istilah "Tahkim"

di Daumatul Jandal pada tahun 34 Hijriyah. Peristiwa itu sebenarnya merupakan bukti

kelemahan dalam system pertahanan pada masa pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Thalib.

Usaha Khalifah terus mendapat tantangan dan selalu dikalahkan oleh kelompok orang yang tidak

senang terhadap kepemimpinannya.

Karena peristiwa "Tahkim" itu, timbullah tiga golongan dikalangan umat Islam, yaitu

Kelompok Khawarij, Kelompok Murjiah dan Kelompok Syi'ah (pengikut Ali). Ketiga kelompok

itu yang pada masa berikutnya merupakan golongan yang sangat kuat dan yang mewarnai

perkembangan pemikiran dalam Islam.

d. Perkembangan di Bidang Ilmu Bahasa

10

Pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, wilayah kekuasaan Islam telah sampai Sungai

Efrat, Tigris, dan Amu Dariyah, bahkan sampai ke Indus. Akibat luasnya wilayah kekuasaan

Islam dan banyaknya masyarakat yang bukan berasal dari kalangan Arab, banyak ditemukan

kesalahan dalam membaca teks Al-Qur'an atau Hadits sebagai sumber hukum Islam.

Khalifah Ali bin Abi Thalib menganggap bahwa kesalahan itu sangat fatal, terutama bagi

orang-orang yang akan mempelajari ajaran islam dari sumber aslinya yang berbahasa Arab.

Kemudian Khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan Abu Al-Aswad Al-Duali untuk

mengarang pokok-pokok Ilmu Nahwu ( Qawaid Nahwiyah ).

Dengan adanya Ilmu Nahwu yang dijadikan sebagai pedoman dasar dalam mempelajari

bahasa Al-Qur'an, maka orang-orang yang bukan berasal dari masyarakat Arab akan mendaptkan

kemudahan dalam membaca dan memahami sumber ajaran Islam.

e. Perkembangan di Bidang Pembangunan

Pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, terdapat usaha positif yang dilaksanakannya,

terutama dalam masalah tata kota. Salah satu kota yang dibangun adalah kota Kuffah.

Semula pembangunan kota Kuffah ini bertujuao politis untuk dijadikan sebagai basis

pertahanan kekuatan Khalifah Ali bin Abi Thalib dari berbagai rongrongan para pembangkang,

misalnya Muawiyah bin Abi Sufyan. Akan tetapi, lama kelamaan kota tersebut berkembang

menjadi sebuah kota yang sangat ramai dikunjungi bahkan kemudian menjadi pusat

pengembangan ilmu pengetahuan keagamaan, seperti perkembangan Ilmu Nahwu, Tafsir, Hadits

dan sebagainya.

Pembangunan kota Kuffah ini dimaksudkan sebagai salah satu cara Khalifah Ali bin Abi

Thalib mengontrol kekuatan Muawiyah yang sejak semula tidak mau tunduk terhadap

11

perintahnya. Karena letaknya yang tidak begitu jauh dengan pusat pergerakan Muawiya bin Abi

Sufyan, maka boleh dibilang kota ini sangat strategis bagi pertahanan Khalifah.

12

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Demikialah makalah ini dibuat, sebagai cacatan penutup. Pemakalah dapat menarik suatu

kesimpulan, antara lain:

1. Ali ra. bekerja keras pada masa kekhilafahannya guna mengembalikan stabilitas dalam tubuh

umat Islam.

2. Diantara strategi Khalifah Ali bin Abu Tholib, yang berhasil dikembangkan adalah:

a. Perkembangan di bidang pembangunan

b. Perkembangan di bidang bahasa

c. Perkembangan di bidang militer

d. Perkembangan di bidang pemerintahan

e. Memerangi khawarij

B. Saran

Dalam makalah ini tentunya masih banyak kekurangan, untuk itu kritik dan saran yang

membangun sangat diperlukan untuk penyempurnaan makalah ini.

13

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Ali_bin_Abi_Thalib

http://komed45.blogspot.com/2012/10/4-masa-kholifah-ali-bin-abi-thalib.html

http://alkamilok.wordpress.com/2008/09/16/ringkasan-keutamaan-ali-bin-abi-thalib/

http://majlas.yn.lt/ Perkembangan Islam Masa Khalifah Ali bin Abu Tholib.

http://dkm-alfurqon.blogspot.com/2008/07/ali-bin-abi-tholib.html

http://fileburhan.wordpress.com/2012/07/05/makalah-kepemimpinan-ali-bin-abu- thalib-by-

burhannudin-fekon-uniska-bjm/

http://sdityasirukebonjeruk.blogspot.com/2012/10/sejarah-kepemimpinan-khalifah-ali-

bin.htm