SAP PSI smt. 1 Ganjil UMT

SAP PENGANTAR STUDI ISLAM

Nama Dosen : BAEHAQI, MANama Mata Kuliaah : Pengantar Studi IslamCode Mata Kuliah :Jenjang Studi : S1Semester / Th. Akademik : Gasal / 2015 - 2016Jurusan : PAIFakultas : Fakultas Agama IslamPerguruan Tinggi : Universitas Muhammadiyah TangerangPersyaratan minimum : Jumlah SKS : 2Pertemuan : ke 1

Ranah Integrasi-interkoneksi : 1. Matakuliah pendukung integrasi-interkoneksi

Matakuliah serumpun yang terkait dengan Pengantar Studi Islam, karena selayaknya perspektif materi ajar PSI harus ada dalam setiap matakuliah. Matakuliah-matakuliah yang terkait merupakan penjabaran lebih rinci dari matakuliah PSI dalam konteks pemaknaannya secara lebih mendalam. Sehinga materi ajar PSI menjadi tolok ukur model pengajaran matakuliah lainnya.

2. Proses Integrasi-Interkoneksi Proses integrasi matakuliah ini dilakukan dengan mengaitkan seluruh matakuliah, sebab semua matakuliah pada dasarnya merupakan penjabaran lebih detil dari makna studi Islam yang ada dalam perkuliahan PSI. Untuk itu, semua matakuliah lain harus menjabarkan proses perkuliahan dengan terlebih dahulu memahami makna studi Islam dalam perspektif baru, yaitu studi Islam dalam arti interconnected entities.

Deskripsi Mata kuliah: Mata kuliah ini memberikan pengetahuan tentang aspek-aspek dasar Islam, khususnya khususnya yang terkait dengan agama, ibadah, ajaran moral, sejarah, politik, dan lembaga-lembaga sosial (kemasyarakata). Manfaat mata kuliah ini bagi mahasiswa antara lain dapat memberikan pengetahuan tentang aspek-aspek dasar Islam, khususnya yang terkait dengan agama, ibadah, ajaran moral, sejarah, politik, dan lembaga-lembaga sosial (kemasyarakatan). Dengan demikian, mahasiswa dapat memanfaatkan pengetahuan ini sebagai bagian dari bahan memperoleh kemajuan hidup. Karena Islam merupakan ajaran yang relevan bagi siapa pun dan berlaku sepanjang masa, dengan bersumber pada wahyu al-Qur’an dan al-Hadits. Islam sebagai ajaran (wahyu) bersifat normatif, tetapi memiliki kebenaran universal dan mutlak, namun nilai normatif tersebut mampu berinteraksi dengan konteks zaman (sejarah) dan pemahaman manusia hingga sekarang.

PSI diajarkan untuk membekali mahasiswa dalam rangka memiliki pengetahuan Islam secara komprehensif (secara luas dan mendalam). Sebagai

mata kuliah ilmu-ilmu keislaman pokok, PSI didesain menyiapkan sarjana Muslim yang cakap dalam hal akademik dan interaktif terhadap masyarakat dengan wawasan Islam yang dimilikinya.

Mata kuliah ini juga memberikan pemahaman dasar dan wawasan tentang Islam, baik dari segi ruang lingkup ajarannya, sejarah dan perkembangannya, maupun metode pengembangan pemikiran Islam.

Sehingga dengan memelajari matakuliah Pengantar Studi Islam, mahasiswa mampu memahami Islam bukan secara normatif semata, melainkan menelaah Islam aktual secara kritis, obyektif, dan sistematis. Kerangka berpikir tersebut pada gilirannya mengantarkan pada pemahaman Islam yang universal, yang inklusif, dan Islam yang rahmatan li al-‘alamin, sekaligus memberikan wawasan kepada mahasiswa untuk melakukan kajian ilmu-ilmu keislaman dengan paradigma integratif-interkonektif dengan pendekatan triangle yang mencakup tiga entitas (hadlarah), yaitu: hadlarah al-nash, hadlarah al-ilm dan hadlarah al-falsafah.

Untuk mengantarkan pada kemampuan tersebut, maka kuliah dan diskusi dalam matakuliah ini lebih difokuskan pada pengantar metodologi, prosedur, dan cara kerja dalam mengkaji berbagai fenomena keagamaan Islam, baik Islam sebagai gejala budaya, gejala sosial, maupun gejala kealaman, sehingga memberikan wawasan kepada mahasiswa untuk mengembangkan kemampuan melakukan studi bidang ke-Islam-an.

PROGRAM OUTCOME LEARNING

1. Menjunjung tinggi nilai-nilai ke-Islaman dan nilai-nilai kemanusiaan2. Memahami nilai-nilai Al-Quran dan As-Sunnah yang terrdapat dalam ilmu-ilmu

keIslaman3. Memiliki kesadaran untuk memanfaatkan dan atau menjaga nilai-nilai Islam dalam

kehidupan seharihari4. Memahami berbagai metode ilmiah dalam studi Islam5. Memahami kaidah riset sederhana dalam pengembangan maupun penerapan ilmu

agama Islam6. Memahami berbagai isu-isu kontemporer dalam bidang studi Islam7. Memahami teknik mengumpulkan, menganalisis, serta interpreasi data dan

informasi kajian keislaman8. Terampil dan berpartisipasi dalam penelitian dasar, pengemmbangan serta

penerapan ilmu keislaman9. Memiliki sikap objektif, skeptis, kritis, kreatif, profesional, percaya diri dan

berperadaban yang dijiwai dari nilai-nilai al-Quran dan As-Sunnah10. Mampu mengembangan jiwa kewirausahaan yang senantiasadijiwai oleh nilai-nilai

Islami

Program Learning Outcomes (PLO)

PLO Intended Learning Teaching and Learning Assessment

Outcomes Methods

PLO 0.1

Menjunjung tinggi nilai-nilai ke-Islaman dan nilai-nilai kemanusiaan

tutorial, seminar, membaca artikel, riset mandiri

Esai, seminar presentasi, keterlibatan dalam diskusi, praktik

PLO 0.2

Memahami nilai-nilai Al-Quran dan As-Sunnah yang terrdapat dalam ilmu-ilmu keIslaman


Esai, seminar presentasi, keterlibatan dalam diskusi

PLO 0.3

Menjunjung tinggi nilai-nilai etika akademik, yang meliputi kejujuran dan kebebasan akademik dan otonomi akademik


Esai, seminar presentasi, keterlibatan dalam diskusi

PLO 0.4

Megembangkan teori –teori studi Islam

tutorial, seminar, membaca artikel, riset mandiri.

Esai, seminar presentasi, keterlibatan dalam diskusi, kinerja, ujian praktik

PLO 0.5

Mengaplikasikan pengetahuan tentang studi Islam untuk kepentingan dakwah Islamiyah.

riset mandiri, kegiatan praktikum dakwah Islam


PLO 0.6

Mengaplikasikan pengetahuan tentang integrasi ilmu, agama, dan filsafat dalam proses studi Islam.

riset mandiri, kegiatan praktikum studi Islam


PLO 0.7

Menganalisis perkembangan studi Islam di Indonesia

Riset mandiri, ceramah, tutorial, seminar, diskusi

Esai, seminar presentasi, kerja kelompok

I. Standar Kompetensi: Mahasiswa dapat memahami teori keilmuan tentang studi Islam dan memahami berbagai aspek dasar-dasar ajaran Islam.

II. Kompetensi Dasar: Mahasiswa dapat mendeskripsikan berbagai aspek dasar ajaran Islam, khususnya yang terkait dengan agama, ibadah, ajaran moral, sejarah, politik, dan lembaga-lembaga sosial (kemasyarakata).

III.Indikator:Setelah memelajari pengantar studi Islam, mahasiswa diharapan dapat:1. Memahami tujuan dan sasaran PSI.2. Mengidentifikasi aspekaspek ajaran Islam3. Memahami objek kajian studi Islam4. Menjelaskan pengertian agama baik secara etomolobi maupun secara

terminologi

IV. Tujuan Pembelajaran:: Agar mahasiswa mampu memahami, memiliki sikap

dan melaksanakan praktek studi Islam dari aspek normalitas dan historisnya.

V. Materi Ajar1. Pengertian PSI2. Tujuan dan sasaran PSI3. Aspekasppek Studi/ajaran Islam4. Objek kajian studi Islam

VI. Metode / Strategi Pembelajaran: 1. Lecturing2. Active Learning 3. Student Oriented4. FDG

VII. Tahap Pembelajaran1. Kegiatan Awal

a. Dosen mengkondisikan situasi agar siap untuk pembelajaranb. Dosen memberikan bahan ajar yang akan diberikan (bahan ajar dapat

di download melalui web; http://baehaqihaque.blogspot.com).c. Dosen melakukan orientasi awal perkuliahan

2. Kegiatan Inti: a. Dosen memberi pengarahan kepada mahasiswa tentang tugas apa yang

harus dikerjakan.b. Mahasiswa mengkaji materi ajar secara individu sesuai dengan guide

yang dibagikan dosen.c. Mendiskusikan pembagian kelompok mahasiswad. Dosen menyimpulkan materi pertemuan ke 1

3. Kegiatan akhrir: a. Dosen memberikan klarifikasi kepada mahasiswa tentang materi ajarb. Dosen mengahiri proses pembelajaran

VIII. Alat dan sumber bahan ajar: a. Alat: in-focusb. Sumber bahan ajar: Harun Nasution. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek

nya. (bagi pengantar).

IX. Format Penilaian: 1. Teknik dan Instrumen Penilaian

a. Tes Essayb. Keaktifan dalam pembelajaran.

2. Nilai Formatif (nilai harian) 30% terdiri atas:a. Kehadiran Mahasiswa b. Pelaksanaan tugastugas terstruktur dan mandiri

c. Moralitas/akkhlaq/etika mahasiswad. Ujian Tengah Semester (UTS) 30%e. Ujian Akhir Semester (UAS) 40%

Nilai Ujian Akhir Semester dihitung dengan rumus berikut :(F X 3 ) + (UTS X 3) + (UAS X 4)

Soal UTS berbentuk Tes Objektif, dan soal UAS berbentuk campuran Tes Objektif dan Essai.




III.Indikator:Setelah memelajari pengantar studi Islam, mahasiswa diharapan dapat:1. Mampu memahami sumber ajaran Islam.2. Mampu memahami Sejarah dan periode turunnya al-Quran dan As-

Sunnah.3. Mampu membedakan cara kodifikasi al-Quran dan cara kodifikasi As-

Sunnah4. Mampu memahami makna ijtihad sebagai ketetapan dalam hukum Islam

IV. Tujuan Pembelajaran:: Agar mahasiswa mampu memahami, memiliki sikap dan melaksanakan praktek studi Islam dari aspek normalitas dan historisnya.

V. Materi Ajar1. Sumber ajaran Islam2. Al-Quran3. As-Sunnah 4. Ijtihad







yang dibagikan dosen.c. Mendiskusikan pembagian kelompok mahasiswad. Dosen menyimpulkan materi pertemuan ke 2


VIII. Alat dan sumber bahan ajar: a. Alat: in-focusb. Sumber bahan ajar: M. Atho Mudzhar. Pendekatan Studi Islam dalam

Teori dan Praktek. Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2000



2. Nilai Formatif (nilai harian) 30% terdiri atas:a. Kehadiran Mahasiswa b. Pelaksanaan tugastugas terstruktur dan mandiric. Moralitas/akkhlaq/etika mahasiswad. Ujian Tengah Semester (UTS) 30%e. Ujian Akhir Semester (UAS) 40%



Nama Dosen : BAEHAQI, MANama Mata Kuliaah : Pengantar Studi IslamCode Mata Kuliah :Jenjang Studi : S1Semester / Th. Akademik : Gasal / 2015 - 2016Jurusan : PAIFakultas : Fakultas Agama IslamPerguruan Tinggi : Universitas Muhammadiyah TangerangPersyaratan minimum : Jumlah SKS : 2Pertemuan : ke 3 dan 4



III.Indikator:Setelah memelajari pengantar studi Islam, mahasiswa diharapan dapat:1. Mampu memahami pokokpokok ajaran Islam.2. Mampu memahami sejarah Islam dan periode nya.3. Mampu melafalkan dengan ayat-ayat al-quran yang berhubungan dengan

aqidah, syariah dan ibadah4. Mampu melafalkan dengan hadits-hadits yang berhubungan dengan

aqidah, syariah dan ibadah


V. Materi Ajar1. Pokokpokok ajaran Islam (Aqidah, Syariah dan Akhlaq)2. Sejarah Islam;

a) Pra-Islamb) Klasikc) Pertengahand) Modern







yang dibagikan dosen.c. Mendiskusikan pembagian kelompok mahasiswad. Dosen menyimpulkan materi pertemuan ke 3 dan 4


VIII. Alat dan sumber bahan ajar: a. Alat: in-focusb. Sumber bahan ajar:

1. H. Badri Yatim,. Sejarah Peradaban Islam2. Harun Nasution, Teologi Islam : Aliran-Aliran, Sejarah, Analisa,

Perbandingan, Jakarta : UI Press, 1986. 3. Asrori Muhtarom, dkk, Pengantar Studi Islam. Tangerang:

Avicenna. 2015






Nama Dosen : BAEHAQI, MANama Mata Kuliaah : Pengantar Studi IslamCode Mata Kuliah :Jenjang Studi : S1Semester / Th. Akademik : Gasal / 2015 - 2016Jurusan : PAIFakultas : Fakultas Agama IslamPerguruan Tinggi : Universitas Muhammadiyah TangerangPersyaratan minimum : Jumlah SKS : 2Pertemuan : ke 5, 6 dan 7



III.Indikator:Setelah memelajari pengantar studi Islam, mahasiswa diharapan dapat:1. Mampu memahami Pendekatan kalam, filsafat dan tasauf dalam studi

Islam2. Mampu memahami Pendekatan antropologi dalam studi Islam.3. Mampu memahami Pendekatan pendidikan dan dakwah dalam studi Islam


V. Materi Ajar1. Pendekatan kalam, filsafat dan tasauf dalam studi Islam2. Pendekatan antropologi dalam studi Islam3. Pendekatan pendidikan dan dakwah dalam studi Islam







yang dibagikan dosen.c. Mendiskusikan pembagian kelompok mahasiswad. Dosen menyimpulkan materi pertemuan ke 5, 6, dan 7



1. Abudin Nata, Metodologi Studi Islam, Jakarta: Logos, 1998: 1-7







UJIAN TENGAH SEMESTER GANJIL

Nama Dosen : BAEHAQI, MANama Mata Kuliaah : Pengantar Studi IslamCode Mata Kuliah :Jenjang Studi : S1Semester / Th. Akademik : Gasal / 2015 - 2016Jurusan : PAIFakultas : Fakultas Agama IslamPerguruan Tinggi : Universitas Muhammadiyah TangerangPersyaratan minimum : Jumlah SKS : 2Pertemuan : ke 9 sampai ke ke 15



III.Indikator:Setelah memelajari pengantar studi Islam, mahasiswa diharapan dapat:1. Mampu memahami Pendekatan kalam, filsafat dan tasauf dalam studi

Islam2. Mampu memahami Pendekatan antropologi dalam studi Islam.3. Mampu memahami Pendekatan pendidikan dan dakwah dalam studi Islam


V. Materi Ajar

1. Mengerti tentang Islam, Maknanya dan Hakikat Agama Islam (Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I, h. 24-34, Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 173-198, Nurcholish Madjid, Pintu-pintu Menuju Tuhan, h. 3-4, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. Bab 2-7).

2. Mengerti tentang Nabi Muhammad Saw (Fazlur Rahman, Islam, h. 1-30).3. Mengerti tentang Al-Qur’an (Fazlur Rahman, Islam, h. 31-50).4.Mengerti tentang Asal-Usul dan Perkembangan Tradisi (Fazlur Rahman,

Islam, h. 51-89).5.Mengerti tentang Aspek Ibadat, Latihan Spiritual dan Ajaran Moral (Harun

Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I, h. 36-54, Moh. Ardani, Akhlak-Tasawuf: Nilai-nilai Akhlak/Budipekerti dalam Ibadat & Tasawuf, Bab III, Budhy Munawar-Rachman (ed.), Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, Bab V).

6.Mengerti tentang Aspek Sejarah dan Kebudayaan Islam (Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I, h. 56-89, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, Bab 16)

7.Mengerti tentang Aspek Hukum Islam (Fazlur Rahman, Islam, h. 90-115, 140-166, Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, h. 7-29, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 237-257, Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 231-246)

8.Mengerti tentang Aspek Teologi (Fazlur Rahman, Islam, h. 116-139, Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, h. 31-43, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 259-280, Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 199-214)

9.Mengerti tentang Aspek Filsafat (Fazlur Rahman, Islam, h. 167-182, Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, h. 46-69,

Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 285-308, Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 215-230)

(point 1 sampai 9 pada pertemuan ke-9, 10 dan ke-11 dilakukan dengan model pembelajaran diskusi kelompok; mahasiswa membentuk sebanyak 9 kelompok)

10.Mengerti tentang Aspek Kosmologi Islam (Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 281-294, Budhy Munawar-Rachman (ed.), Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, h. 59-70, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 361-385)

11.Mengerti tentang Aspek Antropologi Islam (Nurcholish Madjid, Islam Doktrin dan Peradaban, h. 295-304, Budhy Munawar-Rachman (ed.), Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, h. 71-84)

12.Mengerti tentang Aspek Pembaharuan dalam Islam (Fazlur Rahman, Islam, h. 282-310, Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, h. 93-111)

13.Mengerti tentang Perkembangan Modern Islam (Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 489-531, Fazlur Rahman, Islam, 311-344, Annemarie Schimmel, Islam Interpretatif, 159-180)

14.Mengerti tentang Kajian Islam di Barat (Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, h. 545-555)

(poin 10 sampai 14 model pembelajaran di kelas dengan cara melakukan review bahan ajar yang dapat di unduh di web; http://baehaqihaque.blogspot.com)







yang dibagikan dosen.c. Mendiskusikan pembagian kelompok mahasiswad. Dosen menyimpulkan materi pertemuan ke 5, 6, dan 7

http://baehaqihaque.blogspot.com/



(lihat poin V materi ajar)






BUKUBUKU RUJUKAN UNTUK REVIEW PERKULIAHAN

Abul Aziz Dahlan, Sejarah Perkembangan Pemikiran Dalam Islam, Bagian I : Pemikiran Teologis, Jakarta: Beuneubi Cipta, 1987.

Ahmad Azhar Basyir, Refleksi atas Persoalan Keislaman; Seputar Filsafat, Hukum, Politik, dan Ekonomi, Penerbit Mizan, Bandung, 1993

Allamah Thabathaba’I, Mengungkap Rahasia al-Quran, Terj. A. Malik Madany dan Hamim Ilyas, Penerbit Mizan, Bandung, tahun 1987

Budhy Munawat Rachman, (ed.), Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah, Diterbitkan oleh Yayasan Wakaf Paramadina, Jakarta, Cet. I, tahun 1994

Didin Saefuddin Buchori, Metodologi Studi Islam, Granada Sarana Pustaka, Bogor, cet. I, th. 2005

Endang Saifuddin Anshari, Ilmu, Filsafat, dan Agama, PT. Bina Ilmu, Surabaya, Cet. Ke-5, tahun 1985

Fazlur Rahman, Islam, Terj. Ahsin Muhammad, Penerbit Pustaka, Bandung, tahun 1984----------, Membuka Pintu Ijtihad, Terj. Anas Mahyuddin, Penerbit Pustaka, Bandung,

1984 ----------, Tema Pokok al-Quran, Terj., Anas Mahyuddin, Penerbit Pustaka, Bandung,

1403 H/1983 M Harun Nasution, Teologi Islam : Aliran-Aliran, Sejarah, Analisa, Perbandingan, Jakarta:

UI Press, 1986. ----------, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jil. I, Jakarta: UI Press, 1986.----------, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jil. II, Jakarta: UI Press, 1986----------, Akal dan Wahyu dalam Islam, Jakarta: UI Press, 1986.----------, Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu'tazilah, Jakarta: UI Press, 1990. ----------, Filsafat dan Mistisisme dalam Islam, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, tahun Komaruddin Hidayat, Memahami Bahasa Agama, Sebuah Kajian Heurmenetik, Jakarta;

Paramadina, 1996. Maulana Muhammad Ali, Islamologi (Din al-Islam), Terj. Bahrum Rangkuti, Penerbit

Ikhtiar Baru, Jakarta, 1980Maurice Bucaille, Asal-usul Manusia Menurut Bibel, al-Quran, Sains, Terj. Rahmani

Astuti, Penerbit Mizan, Bandung, tahun 1986/1406 Muhaimin, dkk., Kawasan dan Wawasan Studi Islam, Prenada Media, Jakarta, cet. I, th.

2005Murtadha Muthahhari, Perspektif al-Quran tentang Manusia dan Agama, Terj. Haidar

Bagir, Penerbit Mizan, Bandung, tahun 1992 Musthafa, al- Siba’i, Sunnah dan Peranannya dalam Penetapan Hukum Islam; Sebuah

Pembelaan Kaum Sunni, Terj. Dr. Nurcholish Madjid, Penerbit Pustaka Firdaus, Jakarta, Cet. Ke-2, tahun 1993

M. Amin Abdullah, Studi Agama, Normativitas dan Historisitas, Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 1996

M. Hasbi ash- Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadits, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, tahun 1977

-------, Sejarah dan Pengantar Ilmu al-Quran/Tafsir, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, tahun 1980

M. Rasyidi, Empat Kuliah Agama Islam pada Perguruan Tinggi, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, 1974

M. Quraish Shihab, Membumikan al-Quran, Penerbit Mizan, Bandung, 1992 -------, Mukjizat al-Quran; Ditinjau dari Aspek Kebahasaan, Isyarat Ilmiah, dan

Pemberitaan Ghaib, Penerbit Mizan, Bandung, th. 1997 Sidi Gazalba, Ilmu, Filsafat, dan Islam tentang Manusia dan Agama, Penerbit Bulan

Bintang, Jakarta, tahun 1978 Supriyadi Ahmad, Teologi Islam Kontekstual, Pendekatan Active Learning, Jakarta: Bina

Akademika, 2010. ---------, , "Al-Mu'tazilah : Sejarah Timbul dan Perkembangannya", dalam Amin Nurdin

dkk., Ed. Sejarah Pemikiran dalam Islam : Teologi / Pengantar Studi Islam I, Jakarta : PT Pustaka Antara dan LSIK, 1996.

Yunan Yusuf, Aliran Pemikiran Islam : Pemikiran Kalam, Jakarta: Kalam, 1995.

Sumber Klasik

'Abd al-Qahir ibn Muhammad Al-Baghdadiy, Al-Farq Bayn al-Firaq, Beirut : Al-Maktabah al-'Ashriyyah, 1990.

Abd al-Wahhab Khallaf, ‘Ilm Ushul al-Fiqh, al-Majlis al-A’la al-Indonesi lid-Da’wah al-Islamiyyah, Jakarta, 1972

Abu al-Hasan 'Aliy ibn Isma'il Asy'ariy, Maqalat al-Islamiyyin Wa Ikhtilaf al-Mushallin, Kairo : Maktabahal-Nahdhah al-Mishriyyah, 1969 / 1389.

Abu Manshur Muhammad Al-Maturidiy, Kitab al-Tawhid, Istambul: Al-Maktabah al-Islamiyyah, 1979.

al-Imam Muhammad Abu Zahrah, Tarikh al-Madzahib al-Islamiyyat, Dar al-Fikr al-‘Arabiy, tt.

Hasan Mahmud Al-Syafi'iy, Al-Madkhal Ila Dirasat 'Ilm al-Kalam, Kairo : Maktabah Wahbah, 1991/1411.

Mahmud Syaltut, al-Islam: ‘Aqidah wa Syari’ah, Dar al-Qalam, Mesir, tahun 1966

Muhammad ‘Ajjaj al-Khathib, al-Sunnah Qabla al-Tadwin, Dar al-Fikr, Beirut, 1391 H/1971 M

Muhammad 'Abd al-Karim ibn Abi Bakr Ahmad Al-Syahrastaniy, Al-Milal wa Al-Nihal, Beirut : Dar al-Fikr, Tanpa Tahun.

Shubhi al-Shalih Shalih, ‘Ulum al-Hadits wa Mushthalahuh, Dar al-‘Ilm Lil-Malayin, Beirut, tt.

Syaikh al-Imam Ibn Taymiyyah, Al'Aqidah al-Wasithiyyah, Beirut: Dar al-'Arabiyyah, Tanpa Tahun.

SAP PSI smt. 1 Ganjil UMT

Documents

Transcript of SAP PSI smt. 1 Ganjil UMT