PROYEK AKHIR

TANTANGAN DAN KESEMPATAN INTEGRASI ALKITAB

DALAM PENDIDIKAN

Ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan akademik

guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

NAMA : MARTA LUSIANA PANE

NPM : 00000026124

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI

FAKULTAS PENDIDIKAN

UNIVERSITAS PELITA HARAPAN

TANGERANG

2019

v

ABSTRAK

Marta Lusiana Pane (00000026124)

TANTANGAN DAN KESEMPATAN INTEGRASI ALKITAB

DALAM PENDIDIKAN

(VIII + 19 halaman: - gambar; - tabel; - lampiran)

ABSTRAK

Integrasi Alkitab dalam pendidikan sangat penting karena sejalan dengan tujuan

pendidikan Kristen, yaitu menolong anak didik untuk membangun hidupnya di

atas dasar yang teguh. Pendidikan Kristen merupakan pendidikan yang berpusat

pada Kristus dimana Allah menjadi pusat dan sumber ilmu pengetahuan. Oleh

sebab itu, dalam praktiknya perlu integrasi Alkitab sebagai dasar dalam setiap

pembelajaran. Namun, pada kenyataannya banyak ditemukan tantangan yang

berasal dari dunia dan pengetahuan yang dipandang baik oleh manusia.

Tantangan-tantangan tersebut mengakibatkan adanya kesenjangan antara kondisi

ideal dan kenyataan yang mengakibatkan tidak tercapainya tujuan pendidikan

dengan baik. Makalah ini bertujuan untuk menjelaskan tantangan-tantangan yang

dihadapi pendidikan Kristen dalam mengintegrasikan Alkitab terkhusus pada

pembelajaran. Selain itu, makalah ini menjelaskan bahwa integrasi Alkitab

merupakan sebuah kesempatan dalam menyatakan kebenaran Allah melalui

pembelajaran dan membawa siswa pada pembaharuan oleh karya Roh Kudus.

Integrasi Alkitab merupakan hal yang tidak mudah untuk dilakukan terlebih pada

peran guru dalam mentransformasi siswa. Guru Kristen memiliki kesempatan

yang lebih luas dalam integrasi Alkitab sebagai pribadi yang berinteraksi secara

langsung dengan siswa. Untuk itu, seorang guru Kristen harus benar-benar

menggumuli panggilannya sehingga setiap ilmu pengetahuan dapat diintegrasikan

sesuai dengan kebenaran Alkitab.

Kata Kunci: Integrasi Alkitab, pendidikan, Roh Kudus, tantangan

Referensi: 30 (2005-2019)

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan yang Maha Esa atas segala berkat yang telah

diberikan-Nya, sehingga Tugas Akhir ini dapat diselesaikan.

Tugas Akhir dengan judul “TANTANGAN DAN KESEMPATAN

INTEGRASI ALKITAB DALAM PENDIDIKAN” ini ditujukan untuk

memenuhi sebagian persyaratan akademik guna memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pelita Harapan, Tangerang.

Penulis menyadari bahwa tanpa bimbingan, bantuan, dan doa dari berbagai

pihak, Tugas Akhir ini tidak akan dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Oleh

karena itu, penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada

semua pihak yang telah membantu dalam proses pengerjaan Tugas Akhir ini,

yaitu kepada:

1. Connie Rasilim, S.S., B.Ed., M.Pd., selaku Dekan Fakultas Ilmu

Pendidikan.

2. Destya Waty Silalahi, S.Pd., M.Pd., selaku Ketua Program Studi

Pendidikan Biologi

3. Candra Yulius Tahya, M.Si., selaku Dosen Pembimbing yang telah

memberikan bimbingan dan banyak memberikan masukan kepada

penulis.

4. Ayah, Ibu dan adik-adik yang selalu memberikan dukungan dan doa

kepada penulis

5. Jessica Elfani Bermuli, S.Pd., M.Si., selaku leader caregroup yang

selalu memberikan dukungan dan doa kepada penulis.

vii

6. Dosen dan staff Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pelita Harapan

yang selalu memberikan dukungan dan doa kepada penulis.

7. Lusi Elfrida Siburian, Maya Vicha Rumengan, Noviana Tantri, Pestaria

Rejeki Tambunan dan Ribka Mawati Sinaga, selaku sahabat-sahabat

penulis yang selalu memberikan dukungan dan doa kepada penulis.

8. Greis Naningsi, Jumila Tonapa, Kristi Sagala, Lusi Siburian, Maria

Simbolon, Meka S., Noviana Tantri dan Elisabeth Wulan, selaku teman

satu grup bimbingan yang selalu memberikan dukungan dan doa kepada

penulis.

9. Teman-teman satu Program Studi Pendidikan Biologi cohort 2016 yang

selalu memberikan dukungan dan doa kepada penulis.

10. Komunitas kamar G722 dan mentoring (Kak Sion Simanjuntak, Maya

Rumengan, Mei Nainggolan, Yuliana) yang selalu memberikan

dukungan dan doa kepada penulis.

Akhir kata, penulis menyadari bahwa masih terdapat banyak kekurangan

dalam Tugas Akhir ini. Oleh karena itu, kritik dan saran dari pembaca akan sangat

bermanfaat bagi penulis. Semoga Tugas Akhir ini dapat bermanfaat bagi semua

pihak yang membacanya.

Tangerang, 6 November 2019

Penulis

viii

DAFTAR ISI

halaman

HALAMAN JUDUL

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TUGAS AKHIR

PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING TUGAS AKHIR

PERSETUJUAN TIM PENGUJI TUGAS AKHIR

PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR

ABSTRAK ............................................................................................................. v

KATA PENGANTAR .......................................................................................... vi

DAFTAR ISI ....................................................................................................... viii

LATAR BELAKANG ........................................................................................... 2

ALKITAB SEBAGAI PEDOMAN ..................................................................... 7

INTEGRASI ALKITAB SEBAGAI TANTANGAN ......................................... 8

INTEGRASI ALKITAB SEBAGAI KESEMPATAN ...................................... 9

TRANSFORMASI PIKIRAN SISWA .............................................................. 11

PERANAN ROH KUDUS .................................................................................. 12

PEMBAHASAN .................................................................................................. 14

KESIMPULAN DAN SARAN ........................................................................... 18

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 20

1

Tantangan dan Kesempatan Integrasi Alkitab dalam Pendidikan

Marta Lusiana Pane

Mp6124@uph.edu

Fakultas Ilmu Pendidikan Program Studi Pendidikan Biologi

ABSTRAK

Integrasi Alkitab dalam pendidikan sangat penting karena sejalan dengan tujuan pendidikan

Kristen, yaitu menolong anak didik untuk membangun hidupnya di atas dasar yang teguh.

Pendidikan Kristen merupakan pendidikan yang berpusat pada Kristus dimana Allah menjadi

pusat dan sumber ilmu pengetahuan. Oleh sebab itu, dalam praktiknya perlu integrasi Alkitab

sebagai dasar dalam setiap pembelajaran. Namun, pada kenyataannya banyak ditemukan tantangan

yang berasal dari dunia dan pengetahuan yang dipandang baik oleh manusia. Tantangan-tantangan

tersebut mengakibatkan adanya kesenjangan antara kondisi ideal dan kenyataan yang

mengakibatkan tidak tercapainya tujuan pendidikan dengan baik. Makalah ini bertujuan untuk

menjelaskan tantangan-tantangan yang dihadapi pendidikan Kristen dalam mengintegrasikan

Alkitab terkhusus pada pembelajaran. Selain itu, makalah ini menjelaskan bahwa integrasi Alkitab

merupakan sebuah kesempatan dalam menyatakan kebenaran Allah melalui pembelajaran dan

membawa siswa pada pembaharuan oleh karya Roh Kudus. Integrasi Alkitab merupakan hal yang

tidak mudah untuk dilakukan terlebih pada peran guru dalam mentransformasi siswa. Guru Kristen

memiliki kesempatan yang lebih luas dalam integrasi Alkitab sebagai pribadi yang berinteraksi

secara langsung dengan siswa. Untuk itu, seorang guru Kristen harus benar-benar menggumuli

panggilannya sehingga setiap ilmu pengetahuan dapat diintegrasikan sesuai dengan kebenaran

Alkitab.

Kata Kunci: Integrasi Alkitab, pendidikan, Roh Kudus, tantangan

ABSTRACT

Bible integration in education is very important because it is in line with the aim of Christian

education, which is to help students build their lives on a firm basis. Christian education is Christ-

centered education where God is the center and source of knowledge. Therefore, in practice, it is

necessary to integrate the Bible as the basis for every learning. However, in reality there are many

challenges that come from the world and knowledge that is considered good by humans. These

challenges resulted in a gap between ideal conditions and reality which resulted in not achieving

educational goals properly. This paper aims to explain the challenges facing Christian education

in integrating the Bible, especially in learning. In addition, this paper explains that biblical

integration is an opportunity to express God's truth through learning and bringing students to

renewal by the work of the Holy Spirit. Biblical integration is not easy to do especially in the role

of the teacher in transforming students. Christian teachers have a wider opportunity to integrate

the Bible as individuals who interact directly with students. For this reason, a Christian teacher

must truly struggle with his vocation so that every science can be integrated according to Bible

truth.

Key Words: Biblical integration, education, Holy Spirit, Challenge

2

LATAR BELAKANG

Pendidikan merupakan suatu komponen yang berperan penting dalam

sejarah kehidupan manusia. Pendidikan dapat dilakukan melalui proses

pembelajaran dalam kelas dan interaksi antara guru dengan siswa. Setiap

pendidikan memiliki tujuan sendiri untuk mempersiapkan siswa menuju target

yang diharapkan. Menurut UU No. 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,

“pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar

dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi

dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,

kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukannya,

masyarakat, bangsa, dan negara” (Neolaka & Neolaka, 2017).

Pendidikan Kristen merupakan pendidikan yang berpusat pada Kristus

dimana Allah menjadi sumber atau pusat ilmu pengetahuan. Tujuan pendidikan

Kristen di dasari dan berkembang dari penegasan tentang Allah yang

diperkenalkan melalui Kristus dalam Alkitab sedangkan tujuan pendidikan di

dalam masyarakat berkembang dari pemikiran manusia, demokrasi dan nilai-nilai

moral yang berlaku di masyarakat (Cully, 2009).

Pazmiño (2012) dalam bukunya menuliskan sebanyak tujuh fondasi

pendidikan Kristen, yaitu fondasi Alkitabiah, fondasi teologis, fondasi filosofis,

fondasi historis, fondasi sosiologis, fondasi psikologis dan fondasi kurikulum.

Salah satu diantaranya adalah fondasi filosofis dimana berhubungan dengan

fondasi Alkitab dan teologi. Fondasi ini memberikan dasar-dasar yang universal

dalam rangka memandu pola pikir dan praktik pendidikan Kristen. “Secara

harafiah, kata ‘filsafat’ berarti cinta akan kebijaksanaan” (Knight, 2006). Alkitab

3

mengingatkan dalam Amsal 2:6 bahwa Tuhan yang memberikan hikmat dan

dalam Amsal 1:7 dan Amsal 9:10 dinyatakan bahwa pengetahuan berawal dari

takut akan Tuhan adalah awal dari pengetahuan.

Pengetahuan adalah bagian yang sangat esensial dari rangkaian aktivitas

manusia yang menunjukkan paduan dari pengetahuan yang sistematis mengenai

gejala-gejala tentang alam, masyarakat atau perorangan yang bertujuan untuk

memberikan penjelasan mencapai kebenaran, memperoleh pemahaman, atau

melakukan penerapan (Kirom, 2011). Cabang ilmu filsafat yang mempelajari

hakikat, sumber pengetahuan dan hal apa yang benar adalah epistemologi

(Groome, 2010). Pertanyaan-pertanyaan dari studi epistemologi memiliki dampak

langsung terhadap pendidikan. Epistemologi berkaitan dengan pengetahuan dan

kebenaran, yaitu tentang hal apa yang diketahui oleh manusia dan bagaimana

manusia dapat mengetahuinya. Kebenaran yang ada di dunia ciptaan berasal dari

Allah, tidak ada kebenaran di luar Allah.

Implementasi integrasi Alkitab dan ilmu berpangkal dari Allah sebagai

pencipta, sumber kebenaran, sumber hikmat, dan pengetahuan. Perkembangan

pengetahuan harus menyatakan kedaulatan Allah Pencipta. Keduanya

menunjukkan hubungan timbal balik yang amat kuat, diantaranya iman

menentukan tujuan, yang memberikan upaya pencapaian terhadap kebenaran dan

pemahaman akan keberadaan Tuhan.

Pendidik Kristen memiliki peluang dan kesempatan lebih banyak untuk

membagikan pesan kehidupan Kristen melalui proses pendidikan. Mendidik anak

memahami kebenaran merupakan mandat yang dinyatakan oleh Tuhan di dalam

Alkitab. Kebenaran berarti memahami firman Tuhan (Yohanes 17:17). Tugas

4

pendidikan adalah mendorong indvidu dan kelompok memiliki pola berpikir

kritis. Untuk itu, pendidik Kristen memiliki peran yang sangat penting dalam

menyatakan kebenaran di dalam pendidikan sebagai seseorang yang berinteraksi

langsung dengan siswa.

Fokus pendidikan Kristen adalah mengajarkan kebenaran firman Tuhan

yang menyatakan Allah Bapa sebagai pencipta manusia dan segala isinya,

menyatakan Tuhan Yesus Kristus sebagai Anak Allah yang datang ke dunia

menebus dosa manusia, memulihkan gambar dan rupa Allah yang sudah rusak

akibat dosa, serta mengajarkan pimpinan Roh Kudus dalam membimbing murid

yang lahir baru dalam menerima Tuhan Yesus Kristus. Namun, dalam pendidikan

masih banyak hal yang belum sesuai dengan kebenaran Alkitab. Misalnya,

rancangan pembelajaran yang hanya berusaha menyelesaikan materi atau konten

dengan mengabaikan karakter Kristen di dalam pendidikan. Rancangan

pendidikan cenderung dibuat berdasarkan apa yang dipandang baik oleh manusia

bukan berdasarkan kebenaran Allah yang tertulis dalam Alkitab.

Buku-buku teks yang digunakan oleh institusi pendidikan Kristen

khususnya di Indonesia adalah buku-buku teks dari sekolah umum. Hal ini dapat

menimbulkan masalah serius tat kala materi yang terkandung tidak seiring dalam

pembentukan iman Kristen. Pengembangan kurikulum dalam institusi Kristen

seringkali dimulai karena ketidakmengertian (akibat pengaruh dosa) akan

landasan filosofis kebenaran Alkitab sehingga menyebabkan kita terjebak dalam

dikotomi antara ilmu sekuler dengan iman. Menurut dikotomi sekuler, berbagai

pelajaran sains seperti matematika, fisika, kimia, biologi, dan ekonomi tidak ada

kaitannya dengan firman Tuhan (Tung, 2015). Tentu saja hal ini tidak benar

5

karena berdasarkan “All truth is God’s truth”, penjelasan ilmu-ilmu tersebut harus

mengacu pada kebenaran Allah sebagai sumber kebenaran. Jadi, tidak ada

pengertian yang dapat dilepaskan dari Sang Pencipta.

Pengetahuan bukan hanya mengenai materi, fakta atau informasi.

Pengetahuan menunjukkan adanya suatu relasi. Murid-murid dapat memperoleh

dan mengembangkan pengetahuan, pemahaman, dan hikmat melalui penyataan

Allah dalam Kristus, relasi dengan Allah di dalam Kristus, dan sebuah interaksi

yang penuh kerendahan hati dengan lingkungan dan komunitas. Pengetahuan

seharusnya di mengerti secara holistis dimana pengetahuan tersebut mampu

membentuk pikiran, menginspirasi hati dan menggerakkan pribadi untuk

melakukan tindakan. Oleh sebab itu, sekolah haruslah menjadi komunitas

pembelajar yang secara aktif mencari pengetahuan yang sejati dan

mengembangkan keterampilan.

Pendidikan seharusnya menuntun murid untuk menjadi penatalayan yang

bertanggungjawab untuk setiap hal yang mereka pelajari sehingga kerajaan Allah

dibesarkan dan Shalom Allah memenuhi dunia ini. Alam semesta ciptaan Allah

memiliki hukum-hukum alam. Manusia yang dicipta dalam gambar dan rupa

Allah memiliki potensi untuk menemukan hukum-hukum alam tersebut.

Pengetahuan yang sejati yang berlandaskan penyataan Allah mengenai ciptaan,

karya penebusan Kristus, dan Alkitab. Namun, pengetahuan yang diperoleh

manusia sangat terbatas akibat tercemarnya ciptaan dan pikiran manusia sebagai

konsekuensi dari dosa. Oleh karena itu, pengetahuan yang dimengerti sebagai

interpretasi manusia yang terbatas terhadap ciptaan dapat berubah setiap saat.

6

Penerapan dari pengetahuan dan pemahaman tersebut berubah sesuai pengalaman

manusia tentang kehidupan.

Pengetahuan sejati diperoleh oleh manusia hanya melalui pewahyuan

khusus dan pekerjaan Roh Kudus. Alkitab adalah sumber utama dari

pembelajaran yang sejati. Alkitab melalui prinsip-prinsip kebenarannya menjadi

dasar dalam memahami setiap subyek pembelajaran maupun aspek kehidupan

lainnya. Alkitab secara tidak langsung berbicara secara begitu luas sehingga

mencakup setiap pengetahuan dalam mata pelajaran. Namun demikian, pengertian

akan prinsip-prinsip Alkitabiah mutlak diperlukan untuk memperoleh hikmat.

Dengan hikmat manusia memperoleh pencapaian tertinggi pembelajaran dan

aplikasinya dari subyek apapun.

Pilar pendidikan Kristen adalah orangtua, sekolah dan gereja. Pendidikan

Kristen merupakan perpanjangan pendidikan keluarga dan gereja dalam

penginjilan. Orang tua memiliki hak dan tanggung jawab di hadapan Allah untuk

memberikan pendidikan kepada anak-anak mereka. Otoritas mendidik tersebut

didelegasikan kepada sekolah, maka guru sehubungan dengan kompetensi dengan

hal mendidik mempunyai kewajiban di hadapan Allah untuk membuat keputusan

berdasarkan kompetensi itu. Menurut Wolterstorff (2007) ada tiga area krusial di

sekolah untuk memberikan pendidikan bagi siswa, yaitu kegiatan yang dinamakan

ekstrakurikuler, literatur yang dipilih untuk kurikulum, pengajaran mengenai

penciptaan dan evolusi. Sekolah Kristen harus bertujuan untuk memperlengkapi

siswa untuk menjalan kehidupan Kristen.

Orang tua sendiri tidak mampu mendidik anak-anak mereka sepenuhnya.

Karena itu, sekolah didirikan sebagai sarana pendidikan. Sekolah-sekolah Kristen

7

didirikan oleh orang-orang dengan visi religious yang sama. Dipandang dari sudut

ini, jelas bahwa sekolah merupakan institusi pelayanan jasa dengan otoritas yang

didelegasikan kepadanya karena kompetensi yang terkhusus di bidang pendidikan.

Tujuannya adalah untuk melayani masyarakat dan atau melaksanakan tugas yang

diberikan Allah untuk mendidik anak-anak mereka. Peran pendidikan Kristen

lebih dari membentuk cara berpikir Kristen dalam berbagai aspek pengetahuan

yang didapatkan. Karena pendidikan Kristen merupakan mandat Allah, segala

fondasi cara pandang Kristen harus dimulai dari Alkitab.

Makalah ini dibuat untuk menjelaskan tantangan-tantangan integrasi

Alkitab dalam pendidikan Kristen dan kesempatan yang dapat dilakukan untuk

membenahi hal tersebut. Guru Kristen harus mempunyai kesadaran theologis

tentang pentingnya integrasi antara iman dan pengetahuan dengan proses

pendidikan. Tugas integrasi bukan suatu hal yang mudah, diperlukan wawasan

dan keterampilan yang bertumbuh.

ALKITAB SEBAGAI PEDOMAN

Alkitab berperan sebagai fondasi pendidikan Kristen. Kebenaran firman

Allah dinyatakan dalam Alkitab sebagai kebenaran mutlak. Di tengah persaingan

pendidikan yang mengutamakan excellence (keunggulan) seperti sekarang ini,

peserta didik perlu memiliki perspektif hidup berdasarkan Alkitab (Santoso,

2005). Melalui Alkitab siswa belajar bahwa mereka adalah ciptaan Tuhan yang

berharga dan selayaknya menghargai orang lain, siswa menerima berita

keselamatan agar mereka mengalami lahir baru, siswa juga dibimbing untuk lebih

memahami dan menaati firman.

8

Berdasarkan kesaksian Alkitab, pendidikan Kristen bersifat teosentris

sebab Allah sendirilah yang berperan sebagai pendidik utama. Pendidikan itu

berasal dari Allah dan oleh Allah serta kemuliaanNya (Hasugian, 2019). Allah

adalah pusat dari catatan Alkitab. Para penulis Alkitab melihat maksud-maksud

Allah yang kudus ini di dalam segala peristiwa. Alkitab dapat menjadi dasar bagi

iman yang hidup karena Allah berbicara lewat dia (Cully, 2009).

Penulis Alkitab tidak datang dengan sendirinya, tetapi telah ditugaskan

oleh Allah untuk berbicara dan menuliskan firman Allah yang mutlak. Semua

ajaran yang ada di dalam Alkitab memberi pedoman hidup yang sesuai dengan

Kristus. Tentu untuk menjadikan Alkitab sebagai pedoman hidup orang percaya,

kita harus mengenal firman Allah itu dengan baik (Sitorus, 2018).

INTEGRASI ALKITAB SEBAGAI TANTANGAN

Tantangan pendidikan Kristen saat ini adalah kemajuan zaman yang

ditandai dengan teknologi yang semakin maju dan berkembang pesat. Informasi

apapun dan dimana pun dapat dijangkau melalui genggaman tangan dengan

murah dan mudah oleh siapa saja. Hal ini menjadi tantangan yang kompleks bagi

guru Kristen dalam mendidik siswa terutama dalam perkembangan karakter yang

yang didasarkan pada kebenaran firman Allah, yaitu Alkitab (Astika & Bunga,

2016). Tantangan yang besar bersumber dari lingkungan masyarakat masa

sekarang yang semakin lama semakin sekuler dan menduniawi dalam sistem nilai

kehidupannya (Kolibu, 2017).

Selain itu tantangan pendidikan saat ini adalah bahwa para akademisi

hanya berjuang untuk menggali informasi baru dan menggali ‘kebenaran’ yang

9

mapan dalam suatu disiplin ilmu (Nielson & Allen, 2014). Salah satu masalah

serius yang dihadapi oleh institusi pendidikan Kristen adalah kurangnya materi

kurikulum yang terintegrasi dengan kebenaran firman Tuhan. Integrasi Alkitab

menjadi suatu hal yang penting dan harus diterapkan dalam sekolah Kristen.

Elemen rohani seperti doa dan ibadah tidak cukup menanamkan Biblical Christian

Worldview pada siswa di setiap subjek pelajaran. (Adhi, Winardi, & Listiani,

2018).

Ada tiga alasan integrasi Alkitab dalam pendidikan Kristen dikatakan

sebagai tantangan. Pertama masyarakat Kristen dipanggil untuk menjadi

komunitas teladan, patut dicontoh artinya mampu memberi bukti dalam cara

hidupnya sendiri tentang hidup baru yang Allah kehendaki bagi anak-anakNya.

Sekolah Kristen harus memperlihatkan bagaimana pendidikan yang baik melalui

rancangan dan proses belajar mengajar. Kedua, sekolah Kristen tidak cukup hanya

melengkapi dan memperbaiki perspektif sekuler tentang seni, literatur, penciptaan

alam, dan masalah- masalah sosial. Ketiga, sasaran sekolah Kristen adalah

mewujudnyatakan Injil Kristen, dimana pun dan kapan pun dalam pelayanan

menuju pembentukan suatu cara hidup (Wolterstorff, 2007).

INTEGRASI ALKITAB SEBAGAI KESEMPATAN

Segala sesuatu yang perlu dilakukan untuk membayar lunas hukuman atas

dosa-dosa manusia dan keselamatan semua manusia sudah dikerjakan melalui

penderitaan dan kematian Yesus pada kayu salib. Jika guru Kristen mengajarkan

masih ada hal yang perlu dilakukan di luar dari apa yang telah dilakukan oleh

Tuhan Yesus, maka ia menolak mengakui bahawa karya penebusan Yesus di

10

Kayu Salib sempurna (Handayani, 2017). Guru-guru Kristen memiliki

pendekatan yang unik dalam pandangan mereka terhadap disiplin dalam

pendidikan. Pendidikan Kristen berusaha untuk menanamkan kebenaran

Alkitabiah ke dalam semua aspek.

Dalam Markus 22:37 Yesus berkata bahwa perintah terbesar adalah

‘Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu

dan dengan segenap akal budimu’. Hal ini menunjukkan bahwa melakukan

integrasi penuh sangat sulit karena hal yang harus dilakukan adalah mencintai

Tuhan. Guru memang perlu kreatif dan memiliki pemikiran yang terbuka terhadap

segala perubahan dan kemajuan yang ada untuk memajukan siswa. Guru harus

mampu bersikap sebagai seorang yang intelektual yang mau berkembang dan

belajar seumur hidup, mau membawa perubahan, reflektif dan berani membela

kebenaran dan keadilan (Isjoni, 2006). Guru Kristen juga mengajarkan segala

sesuatu yang bersumber dari kebenaran firman Allah yang telah diintegrasikan

dengan keseluruhan ilmu pengetahuan tersebut.

Guru Kristen memiliki tanggung jawab berat sebagai agen yang

menyampaikan kebenaran. Seluruh ilmu yang ada harus dipahami, dipelajari,

dikuasai dan diterapkan dengan baik dan benar dalam kehidupannya (Santosa,

2012). Jika penerapan ilmu pengetahuan keluar dari kebenaran, maka

pengetahuan tersebut tidak akan berarti dan mengakibatkan penderitaan bagi diri

sendiri dan dunia ini.

11

TRANSFORMASI PIKIRAN SISWA

Pendidikan formal diperlukan sebagai sarana belajar dan latihan dalam

ilmu pengetahuan dan tanggap terhadap perkembangan IPTEK. Pendidikan

berkaitan dengan ‘upaya belajar’ yaitu dengan adanya persiapan seseorang agar

dapat mandiri dalam mengatasi perubahan yang akan dihadapi (Situmorang,

2015). Pengajaran dalam kebenaran firman Allah secara intensif sangat penting

bagi siswa, karena selain agar mereka mengalami pertumbuhan rohani, juga

karena mereka adalah pemimpin gereja di masa mendatang dan sebagai generasi

penerus yang berperan penting dalam pelayanan di muka bumi ini (Latif, 2017).

Belajar merupakan suatu perubahan dari perilaku sebagai hasil dari pengalaman

yang siswa alami, dalam hal ini terutama pengalaman di sekolah (Agustin,

Gunanto, & Listiani, 2017). Belajar merupakan usaha yang dilakukan oleh

seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku secara keseluruhan

sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya

(Slameto, 2010). Pengajaran pendidikan Kristen bisa terlaksana secara efektif,

efisien dan produktif tentunya berdasarkan kebenaran Alkitab yang berisi suatu

aturan, bimbingan, arahan, dan berkuasa untuk pembinaan dan mengembangkan

kehidupan rohani setiap orang dan anak didik (Panembahan, 2012).

Firman Tuhan yang disampaikan melalui pengajaran tidak akan sia-sia

meskipun anak didik memiliki daya tangkap yang berbeda-beda. Pendidikan

Kristen memiliki pemahaman bahwa Allah adalah sumber pengetahuan dan

kebenaran sejati. Allah menyatakan kebenaran dan pengetahuan tersebut dalam

berbagai cara. Kebenaran Allah nyata dalam ciptaanNya, alam semesta dan pada

manusia. Manusia dapat mengenal kebenaran dengan potensi yang diberikan

12

Allah melalui iman sebagai pemberian Allah, inteligensi, perasaan, intuisi,

kehendak serta melaui perilakunya. Inteligensi merupakan faktor yang sangat

menentukan dalam belajar, berpikir, bersikap, dan bertindak sehingga dapat

dikatakan bahwa prestasi seseorang sangat ditentukan oleh inteligensinya.

Inteligensi siswa tidak akan dapat berkembang secara maksimal jka dia tidak

diberi stimulasi intelektual oleh lingkungannya (Pasuhuk, 2014). Pendidikan

Kristen tidak hanya sekedar membimbing murid mengetahui berbagai kebenaran

filosofis dan ilmiah tetapi juga kebenaran di dalam Allah dan melalui Yesus

Kristus.

Untuk membawa murid mengenal Allah, metode pembelajaran tidak

hanya pada proses informing tetapi juga meliputi conforming dan transforming

(Simanjuntak, 2017). Guru Kristen tidak hanya memberikan ceramah tentang

pembelajaran, tetapi guru juga harus membimbing muridnya agar hidup

bersesuaian dengan apa yang dipelajari. Guru dengan pertolongan hikmat dari

Roh Kudus membawa anak didik untuk mengalami pembaruan dalam dirinya

karena pengetahuan guru dan siswa dipertemukan dengan kebenaran yang

memerdekakan di dalam Yesus Kristus.

PERANAN ROH KUDUS

Keseluruhan Alkitab menjelaskan bahwa Roh Kudus adalah Allah. Roh

Kudus hadir dalam kehidupan orang Kristen (orang percaya) untuk memampukan

dalam mengemban tugas sebagai umat Allah di dunia. Roh Kudus memberikan

hikmat, kebijaksanaan, dan menuntun manusia kepada kebenaran yang dijelaskan

dalam Alkitab dan kebenaran dalam diri Yesus Kristus. Para pendidik Kristen,

13

orangtua, administrator dan peserta didik harus peka dengan pekerjaan Roh Kudus

dalam memotivasi manusia dan berdoa agar Roh Kudus bisa bekerja dengan

efektif dalam hidup mereka. Roh Kudus menggerakkan, melengkapi dan

membenarkan pengajaran manusia (Pazmiño, 2012).

Pendidikan sebagai sarana yang digunakan oleh Roh Kudus untuk

membawa murid pada persekutuan dengan Allah. Roh Kudus adalah yang

memulai dan memelihara kehidupan, Roh Kebenaran dan yang mentransformasi

manusia. Roh Kudus dapat membukakan rahasia kebenaran melalui pembacaan

dan perenungan firman Tuhan atau melalui mereka yang dipilih dan dilengkapi

dengan pengalaman rohani untuk mengajar orang-orang yang percaya (orang

Kristen) (Rondonuwu, 2012). Pimpinan nyata Roh Kudus sangat diperlukan

dalam pendidikan, terlebih kepada guru dan siswa dalam pembelajaran dan

interaksi dalam kelas.

Tugas utama seorang guru dalam konteks pendidikan Kristen adalah

membantu para siswa untuk belajar dan mengenal Allah di dalam Yesus Kristus

dan melalui firmanNya tersebut, siswa dapat bertumbuh dan meneladani Kristus

sehingga semakin serupa dengan Kristus dalam kehidupan sehari hari. Oleh sebab

itu, peran dan karya Roh Kudus sangat penting sebagai sumber hikmat untuk

menolong guru Kristen membedakan antara kebenaran sejati dan kebenaran yang

bersifat humanisme belaka (Chrismastianto, 2018). Roh Kudus juga hadir dan

bekerja bagi siswa untuk memberi hikmat dan kebijaksanaan. Roh Kudus

menuntun siswa ke dalam kebenaran yang dijelaskan dalam Alkitab. Jika Roh

Kudus tidak bekerja dalam proses pemulihan siswa, maka siswa yang sangat

terpelajar sekalipun dan ahli dalam berbagai bidang pengetahuan tidak akan

14

berdaya melawan kuasa dosa yang sangat merusak dalam dirinya (Simanjuntak,

2017).

PEMBAHASAN

Filsafat pendidikan Kristen perlu dipahami secara serius oleh seorang guru

Kristen. Guru Kristen merupakan ujung tombak dalam dunia pendidikan yang

harus mengeksplorasi cara pandang Kristiani sehingga memiliki implikasi

langsung dan hasil berupa tindakan bagi pendidikan. Jika guru Kristen tidak

benar-benar memahami hal tersebut, maka pelajaran yang dipahami siswa hanya

sebatas ilmu pengetahuan yang nantinya berdampak pada worldview mereka yang

akan dipenuhi dengan hal sekuler. Secara umum, filsafat berarti suatu disiplin

ilmu yang membahas tentang natur realitas dan meneliti tentang prinsip-prinsip

umum pengetahuan, eksistensi, realitas dan kebenaran Allah. Filsafat berperan

sebagai pendorong, pembebas dan pendobrak sehingga sangat berguna dalam

segala aspek kehidupan.

Filsafat pendidikan merupakan bagian yang sangat penting karena menjadi

pusat dari segala ilmu pengetahuan. Selain itu, dasar pendidikan Kristen meliputi

Allah pencipta segala sesuatu dan alam semesta, manusia diciptakan segambar

dan serupa dengan Allah, kejatuhan manusia ke dalam dosa dan penebusan dosa

manusia, alam semesta adalah ciptaan Tuhan yang dikembangkan sesuai dengan

kehendak Allah (Tety & Wiraatmadja, 2017). Filsafat pendidikan Kristen tidak

hanya mengajarkan kebenaran, tetapi juga mendorong manusia pada pembaharuan

akalbudi dan mampu mempraktekkan kebenaran dalam kehidupan nyata. Hal ini

15

membuktikan filsafat pendidikan Kristen tidak hanya sekedar teori melainkan

tindakan nyata yang dapat dilihat dan sumber kebenarannya dapat dirasakan.

Dalam pendidikan Kristen sering terjadi kesenjangan antara kondisi ideal

dengan kondisi nyata. Untuk itu peran guru Kristen sangat diperlukan dalam

melakukan integrasi Alkitab dalam pendidikan khususnya dalam pengajaran

terhadap anak didik. Namun, melakukan integrasi Alkitab bukan suatu perkara

yang mudah bagi guru dan seluruh bagian dari institusi pendidikan. Kebenaran

menjadi sebuah beban, menyinggung, dan kebenaran tidak memiliki pribadi jika

manusia memisahkan antara kasih dan kebenaran (Zacharias & Vitale, 2018).

Kebenaran pada akhirnya didasarkan pada pribadi Allah yang adalah Kasih,

sehingga pertanyaan-pertanyaan yang diajukan adalah pertanyaan tentang pribadi.

Setiap pertanyaan tentang sains adalah pertanyaan tentang bagaimana dan

mengapa Allah menciptakan dan menopang alam semesta. Semua ilmu

pengetahuan yang berada di dalam dunia ini datangnya berasal dari Allah.

Allah memiliki rancangan dan tujuan bagi setiap ciptaanNya termasuk

perjalanan hidup anak-anakNya. Segala sesuatunya tidak terlepas dari turut

campur tangan dan rencana Allah bagi setiap anak didik. Untuk itu, peran guru

Kristen diperlukan untuk membimbing siswa mengerti akan tujuan hidupnya

untuk menggenapi rencana Allah. Guru Kristen membantu membimbing siswa

membangun kehidupan mereka di atas dasar yang teguh bukan membangun

kehidupan mereka di atas pasir seperti tertulis dalam Matius 7:24-27. Pada zaman

sekarang ini, anak didik cenderung membangun hidup mereka di atas pasir karena

gaya hidup pada zaman ini cenderung serba instan. Segala sesuatu dapat diperoleh

tanpa mementingkan proses yang panjang dan melelahkan. Hal ini menjadi

16

tantangan bagi pendidikan Kristen dalam integrasi Alkitab karena orientasi

berpikir anak didik berfokus pada hal-hal yang terlihat instan. Manusia pada

zaman sekarang ini, khususnya pelajar tidak mementingkan sebuah proses terlebih

jika hal tersebut membutuhkan banyak tenaga, waktu dan finansial.

Firman Allah menegaskan dalam Matius 7:24-27 bahwa seseorang

memiliki dasar hidup yang kokoh, yakni hidup sesuai firman Allah ada kepastian

di dalam kehidupannya akan mampu bertahan sekalipun di tengah badai dan

tantangan zaman. Hal ini terlihat ketika seseorang mempertimbangkan unsur-

unsur yang penting, esensial, mengakar, dan mendalam dalam melakukan dan

memperoleh segala sesuatu. Pendidikan Kristen melalui guru Kristen bertujuan

menolong anak didik untuk membangun kehidupannya di atas dasar yang teguh,

yaitu Alkitab dalam menghadapi tantangan kekuatan modern dan teknologi yang

berkembang pesat.

Guru Kristen bertanggung jawab untuk berpikir secara serius bagaimana

menolong siswa untuk membimbing mereka membangun kehidupan di atas batu

karang yang teguh. Sehingga ketika siswa memiliki dasar hidup yang teguh siswa

tidak mudah terbawa arus berbagai macam gaya hidup yang melawan kebenaran

firman Allah seperti materialisme, atheisme, skeptisisme, hedonisme, dan

sekularisme. Allah menciptakan alam semesta untuk kemuliaanNya dan manusia

terpanggil untuk mengelola alam semesta tersebut bagi kepentingan manusia itu

sendiri. Hal ini menjadi landasan bagi siswa untuk menanamkan tanggung jawab

untuk terus berkarya bagi kemuliaan Allah.

Pendidikan mengupayakan transformasi dan perubahan setiap pribadi

siswa oleh kuasa Roh kudus sehingga siswa menjalani kehidupan sesuai dengan

17

kehendak Allah seperti yang dinyatakan oleh Alkitab dan Tuhan Yesus. Alkitab

menjadi sumber segala kehidupan yang mengubahkan kehidupan seseorang

sekalipun yang jahat kearah kebaikan. Pertumbuhan rohani berarti menyerahkan

diri sesering mungkin dan secara total kepada Roh Kudus, dipimpin oleh Roh,

berjalan dan hidup di dalam Roh dari hari ke hari dan setiap jam (Hoekema,

2006). Pendidikan Kristen harus memiliki sikap yang serius dalam memahami,

meerenungkan serta menyampaikan friman Allah di dalam Alkitab dan di dalam

Yesus Kristus. Allah menciptakan manusia sebagai pribadi yang memiliki tubuh

jasmani, pikiran, perasaan, kehendak, suara hati, jiwa, dan roh. Manusia ada

bukan karena suatu kebetulan sehingga tujuan pendidikan Kristen bukan hanya

mengupayakan terjadinya transformasi pikiran siswa melainkan juga

mengupayakan terjadinya transformasi suara hati, jiwa, dan roh dari siswa

(Simanjuntak, 2017).

Alkitab mengajarkan bahwa manusia adalah makhluk berdosa, akibat

pemberontakan manusia pertama. Dosa membuat manusia tidak mengalami

keutuhan dalam dirinya, dosa membuat manusia mengalami dan menghadapi

berbagai masalah dalam dirinya, termasuk rasa malu, rasa bersalah, tertolak, tak

berdaya, dan jauh dari Allah. Dosa sangat merusak dan mendatangkan maut.

Pendidikan yang dirancang secanggih apapun tidak mampu menghilangkan

realitas dosa dalam kehidupan manusia dengan pembelajaran yang bersifat baik

dipandangan manusia.

Oleh sebab itu, manusia membutuhkan pemulihan dan pendamaian dengan

Allah, supaya manusia yang memiliki gambar dan rupa Allah dipulihkan kembali.

Panggilan Allah bagi manusia adalah agar manusia berpaling kepadaNya di dalam

18

dan melalui Yesus Kristus melalui karyaNya di kayu salib dan kebangkitanNya.

Dengan pemahaman ini, pendidikan Kristen tidak berhenti sebatas mengajarkan

berbagai pengetahuan dan keterampilan hidup, tetapi juga menjadi agen

pemberitaan injil, kasih dan anugerah Allah di dalam Yesus Kristus. Roh Kudus

juga hadir untuk memampukan manusia dalam mengemban setiap tugas,

khususnya setiap orang yang mengambil bagian dalam pendidikan. Roh Kudus

memberi hikmat, kebijaksanaan, dan menuntun orang ke dalam kebenaran dalam

diri Yesus.

KESIMPULAN DAN SARAN

KESIMPULAN

Pengetahuan sejati yang bersumber dari Allah dinyatakan dalam Alkitab

menjadi pusat dalam pendidikan Kristen. Integrasi Alkitab dalam pendidikan

merupakan hal yang tidak mudah untuk dilakukan, karena diperhadapkan dengan

tantangan dunia yang semakin sekular dan perkembangan teknologi yang

menanamkan pemikiran segala sesuatunya serba cepat khususnya bagi anak didik.

Pendidik Kristen harus sungguh-sungguh mengenal Allah dan memiliki

keteladanan hidup dalam Yesus Kristus karena tantangan yang dihadapi adalah

dunia. Untuk itu, dalam integrasi Alkitab dalam pendidikan, seorang guru Kristen

harus mengalami pembaruan spiritual, memiliki konsep epistemologis yang benar

bahwa pengetahuan dan kebenaran bersumber dari Allah, setia membimbing anak

didik mengenal kebenaran dan sumber kebenaran, yaitu Allah, guru yang

senantiasa diperbarui oleh Roh Kudus sehingga dapat dipakai oleh Allah sebagai

19

saluran berkat, guru yang mampu membedakan kebenaran dan kepalsuan dalam

pengetahuan.

SARAN

Guru memiliki peranan yang besar mengintegrasikan Alkitab dalam

pendidikan. Untuk itu, sebaiknya seorang guru Kristen benar-benar menggumuli

panggilannya. Guru Kristen harus memiliki dasar filosofi yang kuat dalam

mengintegrasikan setiap ilmu pengetahuan yang dimiliki untuk diajarkan sesuai

dengan kebenaran Alkitab.

20

DAFTAR PUSTAKA

Adhi, Y., Winardi, Y., & Listiani, T. (2018). Penerapan model integrasi Biblika

Bryan Smith tahap 2 pada pembelajaran matematika untuk meningkatkan

pemahaman wawasan Kristen Alkitabiah (WAK) siswa kelas XI IPA-2 di

suatu SMA di Toraja. JOHME: Journal of Holistic Mathematics Education,

2(1), 45–56. https://doi.org/10.19166/johme.v2i1.979

Agustin, Y., Gunanto, Y., & Listiani, T. (2017). Hubungan motivasi belajar dan

disiplin belajar siswa kelas IX pada pembelajaran matematika di suatu

sekolah Kristen. JOHME: Journal of Holistic Mathematics Education, 1, 32–

40. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.19166/johme.v1i1.716

Astika, M., & Bunga, S. S. (2016). Hubungan kompetensi sosial guru Kristen

terhadap perkembangan karakter siswa: Tantangan pendidikan Kristen dalam

mencerdaskan youth generation. Jurnal Jaffray.

https://doi.org/10.25278/jj71.v14i1.189

Chrismastianto, I. A. (2018). Peran dan karya Roh Kudus serta implikasinya

terhadap pengembangan pribadi dan kualitas pengajaran guru Kristen.

POLYGLOT: Journal of Language, Literature, Culture, and Education,

14(1). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.19166/pji.v14i1.326

Cully, I. (2009). Dinamika pendidikan Kristen. Jakarta: Gunung Mulia.

Groome, T. (2010). Pendidikan agama Kristen: berbagi cerita dan visi kita (1st

ed.). Jakarta: Gunung Mulia.

Handayani, D. (2017). Tinjauan teologis konsep iman dan perbuatan bagi

keselamatan. Epigraphe: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani), volume

1(2579–9932), 91–103.

Hasugian, J. (2019). Kurikulum pendidikan Kristen bagi orang dewasa di gereja.

KURIOS (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen), 5(2614–3135),

36–54.

Hoekema, A. (2006). Diselamatkan oleh anugerah. Surabaya: Penerbit

Momentum.

Isjoni, H. (2006). Pendidikan sebagai investasi masa depan. Jakarta: Yayasan

Obor.

Kirom, S. (2011). Filsafat ilmu dan arah pengembangan pancasila: Relevansinya

dalam mengatasi persoalan kebangsaan. Jurnal Filsafat, 21, 100–117.

https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jf.3111

Knight, G. R. (2006). Philosophy & Education: An Introduction in Christian

Perspective. In Christian Education Journal. Tangerang: Universitas Pelita

21

Harapan Press.

Kolibu, D. R. (2017). Tantangan pelayanan dalam tugas mengajar PAK: Kajian

teologis, pedagogis, implementasi pendidikan agama Kristen sebagai

integrasi iman dan ilmu. Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen, 1(2),

133–150.

Latif, H. (2017). Pengaruh pengajaran dan persekutuan terhadap tingkat

pertumbuhan rohani anak dan remaja. EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan

Pelayananan Kristiani, 1(1), 119–138.

Neolaka, A., & Neolaka, G. (2017). Landasan pendidikan: Dasar pengenalan diri

sendiri menuju perubahan hidup. Depok: Kencana.

Nielson, N., & Allen, J. (2014). Light and hope: Transformational impact in

Christian higher education. Tangerang: UPH Press.

Panembahan, H. G. (2012). Pendidikan agama Kristen dalam Alkitab dan dunia

pendidikan masa kini. Yogyakarta: Andi.

Pasuhuk, N. (2014). Pendidikan keluarga yang aktif. KURIOS: Jurnal Teologi

Dan Pendidikan Agama Kristen, 2(1), 70–81.

Pazmiño, R. (2012). Fondasi pendidikan Kristen: Sebuah pengantar dalam

perspektif Injili. Bandung: BPK Gunung Mulia.

Rondonuwu, R. (2012). Memahami esensi Roh Kudus dalam kehidupan Kristen

(1st ed.; A. Pakasi, Reny, & E. Manopo, eds.). Jakarta: Lavindo.

Santosa, N. B. (2012). Peran Roh Kudus dalam pelaksanaan pendidikan Kristen.

Antusias: Jurnal Teologi Dan Pelayanan, 2(1).

Santoso, M. P. (2005). Karakteristik pendidikan Kristen. Veritas.

Simanjuntak, J. (2017). Ilmu belajar dan didaktika pendidikan Kristen.

Yogyakarta: ANDI.

Sitorus, J. (2018). Ragam bahasa dalam perspektif Alkitab (Language variety

from a Biblical perspective). POLYGLOT: Jurnal Ilmiah, 14, 139–150.

https://doi.org/http://dx.doi.org/10.19166/pji.v14i2.809

Situmorang, S. (2015). Desain pengajaran yang Alkitabiah. KERUSSO: Jurnal

Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 1(1), 1–18.

Slameto. (2010). Belajar dan faktor-faktor yang mempengaruhinya. Jakarta:

Rineka Cipta.

Tety, & Wiraatmadja, S. (2017). Prinsip-prinsip filsafat pendidikan Kristen.

Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 1(1), 55–

60.

22

Tung, K. Y. (2015). Menuju sekolah Kristen impian masa kini: Isu-isu filsafat,

kurikulum, strategi dalam pelayanan sekolah Kristen. Yogyakarta: ANDI.

Wolterstorff, N. (2007). Mendidik untuk kehidupan: Refleksi mengenai

pengajaran dan pembelajaran Kristen. Surabaya: Momentum Christian

Literature.

Zacharias, R., & Vitale, V. (2018). Jesus among secular gods. Surabaya: Literatur

Perkantas Jawa Timur.