HUKUM, HAM dan

DEMOKRASI ISLAM

FAKULTAS HUKUM

UNIVERSITAS SEBELAS MARET (UNS)

SURAKARTA

Hukum adalah seperangkat norma atau aturan yang mengaturtingkah laku manusia, baik norma atau peraturan ituberupa kenyataan yang tumbuh dan berkembang dalammasyarakat maupun peraturan atau norma yang dengancara tertentu ditegakkan oleh penguasa

Tidak tertulis : Hukum Adat

Tertulis : Perundang-undangan

Islam, berasal dari kata kerja salima yang berartikedamaian, kesejahteraan penyerahan diri dankepatuhan, yaitu: agama yang bersumber dari Allah melaluiwahyu yang terdapat dalam al-Qur’an

Pengertian Hukum

Hukum Islam

• hukum yang bersumber dan menjadi bagian dari agama islam

• Hukum yang ditetapkan berdasarkan al-qur‟an dan hadist

Istilah hukum islam:

• Syariat:segala sesuatu yang ditetapkan oleh Alloh bagi hamba-hambanya, yang dibawa oleh para nabi termasuk nabimuhammad baik yang berkaitan dengan teknik suatu amalperbuatan (fiqih), maupun persoalan kepercayaan. Keimanandan akhlak

• Hukum syara‟ adalah firman Allah yang mengikat (mengatur) tindakan-tinadakan orang mukallaf baik berupatuntutan, pilihan, maupun penetapan. dibagi dua yaitu: hukumtaklifi dan hukum wadh‟I

• Fiqh adalah pengetahuan tentang hukum-hukum syara‟ yang bersifat praktis dari dalil-dalil yang terperinci, yang dihasilkanoleh rasio dan ijtihad melalui proses pemikiran dan perenungan

Hukum Syara‟

• Hukum taklifi, yaitu: hukum yang bersifatpembebanan, menurut mayoritas ulama adalima tingkatan; wajib, sunnah, mubah, makruhdan haram.

• Hukum wadh‟I, yaitu hukum yang bersifatpenetapan-penetapan khusus, yang terdiri dariketetapan-ketetapan yang menentukankeberlakuan hukum taklifi. Terdiri dari:as-sabab, as-syart, al-mani‟, „azimah, rukhshoh, as-shihhah dan al-buthlon

Ruang LingkupSecara umum Terdiri dari ibadah dan muamalah;

Ibadah adalah tata cara dan upacara yang wajib dilakukan seseorang

muslim dalam berhubungan dengan AAllah seperti menjalankan

Shalat, membayar zakat,dan haji, dinamakan ibadah mahdhah

karena bersifat tetap (tidak bisa ditambah maupun dikurangi).

Muamalah adalah ketetapan Allah yang langsung berhubungan dengan

kehidupan sosial manusia walaupun ketetapan tersebut terbatas

pada pokok-pokoknya saja, karena bersifat terbuka untuk

dikembangkan melalui ijtihad manusia yang memenuhi syarat untuk

ijtihad.

Ruang lingkup Hukum Islam Menurut H.M Rasjidi bagian-hukum Islam adalah sebagaiberikut:

• Munakahat, mengatur segala sesuatu yang berhubungan denganperkawinan, perceraian,serta akibat-akibatnya, dalam hukum perdata disamakandengan hukum perkawinan.

• Wirasah, mengatur segala masalah yang berhubungan dengan pewaris, ahliwaris, harta peninggalan serta pembagian waris (faroid), dalam hukum perdatadisamakan dengan hukum waris.

• Muamalat (dalam arti yang khusus), mengatur masalah kebendaan dan hak-hak atasbenda, tata hubungan manusia dalam soal jual-beli, sewa-menyewa, pinjam-meminjam,perserikatan dan sebagainya. Dalam hukum perdata disamakan denganhukum benda dan hukum perjanjian, perdata khusus. Ketiga bagian diatas masukdalam kategori hukum privat (hukum perdata), jika mengacu pada pembagianmenurut hukum Barat.

• Jinayat, memuat aturan-aturan mengenai perbuatan-perbuatan yang diancamdengan hukuman baik dalam jarimah hudud maupun jarimah ta`zir. Jarimah adalahperbuatan pidana. Jarimah hudud adalah perbuatan pidana yang telah ditentukanbentuk dan batas hukumannya dalam al-Qur`an dan hadist. Sedangkan jarimah ta'ziradalah perbuatan pidana yang bentuk dan ancaman hukumnya ditentukan olehpenguasa sebagai pelajaran bagi pelakunya. Disamakan dengan hukum pidana

• Al-ahkam as-sultaniyah, membicarakan soal-soal yang berhubungan dengan kepalanegara, pemerintahan, baik pemerintah pusat maupun daerah, tentara, pajak, dansebagainya. Disamakan dengan hukum ketatanegaraan, yakni tata negara danadministrasi negara.

• Siyar, mengatur urusan perang dan damai, tata hubungan dengan pemeluk agama dan negara lain. Disamakan dengan hukum internasional.

• Mukhasamat, mengatur soal peradilan, kehakiman, dan hukum acara. Disamakandengan hukum acara. Keempat bagian diatas dalam hukum barat masuk dalamkategori hukum publik.

Tujuan Hukum Islam

• Secara umum: kebahagiaan hidup manusia di dunia ini dan di akherat kelak, dengan jalan mengambil segala yang bermanfaat dan mencegah atau menolak yang madharat (keburukannya, yaitu yang tidak berguna bagi hidup dan kehidupan, baik secara jasmani maupun ruhani, individual dan sosial.

• Secara khusus: menurut Abu Ishaq as-Shatibi, yaitu memelihara lima hal yang merupakan kepentingan primer manusia yang disebut dharuruyyat atau disebut maqasid-as-syari‟ah.

• Memelihara agama1. Memelihara jiwa2. Memelihara akal3. Memelihara keturunan4. Memelihara harta

Sumber-Sumber HukumIslam

• Sumber dasar pokok, yaitu Al-Qur`an dan As-

Sunnah/Hadist.

• Sumber hukum bersifat pengembangan yang telah

disepakati, yaitu:

• Ijma`yaitu, kebulatan pendapat semua mujtahidin Islam

atas sesuatu pendapat (hukum) yang disepakati oleh

mereka, baik dalam satu pertemuan atau terpisah, maka

hukumnya wajib diikuti.

• Qiyas yaitu, mempersamakan hukum peristiwa yang belum

ada ketentuannya dengan hukum peristiwa yang sudah ada

ketentuannya karena ada segi-segi persamaannya.

Fungsi Hukum Islam• Fungsi Ibadah: Ketaatan Kepada hukum

Allah itu bernilai ibadah

• Amar ma‟ruf nahi mungkar: memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran /larangan

• Zawajir: membuat jera pelaku sebagai upaya preventif bagi orang lain

• Tandhim wal ishlah: mengorganisir dan memperbaiki kondisi

Hak Azasi Manusia Pengertian HAM:Hak-Hak dasar yang melekat pada Diri

manusia.

Sejarah HAM1)Magna Charta 1215:

a. Raja terikat pada hukum (semula ia sebagai penetap hukumtapi tidak terikat hukum itu).

b. Pembatasan kekuasaan raja (yang semula tunggal dan berlakuabsolut).

c. Bertanggung jawab pada rakyat (semula tanggung jawab itutidak ada).

2)Bill Of Rights 1689:• Berlakunya Adagium manusia sama di muka hukum

a. Mendorong demokrasi dan prinsip negara hukumb. The American Declaration of Independent 1776:c. lahir dari paham Rousseau dan Montesquieu.

3)The French Declaration 1789:a. Embrio munculnya the rule of law.b. munculnya persumption of innocence.c. munculnya prinsip freedom of religion dan right of property.

4)The universal Declaration of Human Rights 1948:• Rumusan HAM yang disahkan PBB.

Macam-Macam Hak Asasi Manusia

(HAM)• Hak-hak asasi pribadi atau personal right yang meliputi

kebebasan menyatakan pendapat, kebebasan memelukagama, kebebasan bergerak, dan sebagainya.

• Hak-hak asasi ekonomi atau property rights, yaitu hak untukmemiliki sesuatu, membeli, dan menjualnya sertamemanfaatkannya.

• Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama daman hukum dan pemerintahan atau yang biasa disebut rights of legal equality.

• Hak-hak asasi politik atau political rights, yaitu hak untuk ikutserta dalam pemerintahan, hak pilih, (memilih dan dipilih dalamumum), hak mendirikan partai politik, dan sebagainya.

• Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan atau sosial and culture rights misalnya hak untuk memilih pendidikan, mengembangkankebudayaan, dan sebagainya.

• Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilandan perlindunga atau procedural rights, misalnya peraturan dam hal penangkapan, penggeledahan, peradilan, dan sebagainya.

Konsep HAM dalam Islam– Hak-hak tersebut langsung maupun tidak langsung termaktub

dalam teks-teks hukum Islam baik al-Qur’an maupun hadits ataupun dalam berbagai penafsiran para ulama.

– Hak-hak dasar yang diatur dalam Islam antara lain (Tahir Mahmood, 1993):

• Hak hidup (QS. al-Maidah ayat 32; al An`am ayat 151)•

• Hak atas kekayaan (al Baqarah ayat 188; an Nisa’ 29)•

•

• Hak atas kehormatan (al-Hujurat ayat 11; al Isra’ ayat 70)

•

• Hak kebebasan individu (al- Hujurat ayat 12; an Nur ayat 27-28)

•

• Hak berekspresi (at Taubah ayat 71)

•

• Hak kebebasan beragama (al-Baqarah ayat 256; al Kafirun ayat 1-6)

•

}

• Hak kebebasan berserikat (Ali Imran 103-104)

•

• Hak persamaan di muka hukum (al Maidahayat 8; al Hujurat ayat 13; an Nisa’ ayat 58; al An’am ayat 164)

•

• Hak memperoleh kelayakan hidup (az Zariyatayat 19; al-Baqarah ayat 173)

••

• Hak memperoleh pendidikan (al Mujadalah ayat 11; Hadits-hadits tentang thalabul ilmi)

•

• Hak untuk membangun kehidupan keluarga (ar Rum ayat 21; an Nisa’ ayat 1 & 21)

•

• Artinya:" Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih dan sayang. sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir"

• Hak untuk memperoleh kesamaan perlakuan Yunus 19;

•

• Artinya:" Manusia dahulunya hanya satu umat, kemudian mereka (berselisih). kalau tidaklah karena sesuatu ketetapan Allah yang telah ada dari Tuhanmu dahulu, pastilah telah diberi keputusan diantara mereka, tentang apa yang mereka perselisihkan itu".

Perbedaan Prinsip konsep HAM Barat dan Islam

• Barat : cenderung berkarakter antroposentris

• Islam :Berkarakter Teosentris

• Secara ontologis ; Barat : hanya mengatur hubungan antar manusia saja dengan

sanksi duniawi

Islam: Hablumminallah dan hablumminannas dengan sanksi dunia akherat

• Secara epistemologis; Barat: ditetapkan berdasar kepentingan atas kesadaran

masyarakat dan penguasa

Islam: ditetapkan hukumnya oleh Allah

• Secara aksiologis; Barat: untuk meningkatkan harkat dan martabat kemanusiaan

belaka (manusia sebagai tolok ukur)

Islam: Untuk meningkatkan derajat ketakwaan menuju harkat tertinggi yaitu surgawi di samping harkat duniawi.

Demokrasi

• Apa itu demokrasi? Demokrasi merupakan konsep yang dinamis, multi interpretatif dan dapat

berkembang sesuai konteks dan kondisi sosio historis dimana konsep demokrasi lahir dan berkembang.

Demokrasi berasal dari kata demos berati rakyat dan kratos berarti pemerintahan atau kedaulatan. jadi dari segi bahasa demokrasi berarti suatu sistem pemerintahan yang mana rakyat diikutsertakan dalam pemerintahan negara.

• Bagaimana sifatnya? Dinamis fleksibel.

• Tipologi demokrasi? Demokrasi terpimpin Demokrasi liberal

• Sejarah Demokrasi?1. Yunani Kuno abad 5 SM, merupakan respon terhadap pemerintahan monarkhi

yang buruk dan kediktatoran penguasa.2. Modern, mulai abad 16 ), dipelopori oleh: Nicollo Machiavelli (1489-1527), tradisi pencerahan melahirkan ide-ide dan

lembaga-lembaga yang sekuler. Thomas Hobes (1588-1679), ide negara kontrak. John Locke (1632-1704),gagasan tentang konstitusi negara dan liberalisme,

serta pemisahan kekuasaan legislatif, eksekutif dan lembaga-lembaga federal.

Demokrasi Perspektif Islam

• Istilah demokrasi bukan berasal dari Islam, namun terdapat unsur-unsur kesamaan, sebagaimana pernyataan Ahmad Syauqi al-Fanjari:

"..apa yang disebut kemerdekaan di Eropa adalah persis apa yang didevinisikan oleh agama kita sebagai keadilan (al-adl), hak (Haq), Musyawarah (syuro), dan persamaan (musawat)....ini disebabkan karena aturan kemerdekaan dan demokrasi terdiri dari pemberian keadilan dan hak rakyat, dan peran sertabangsa dalam membentuk nasibnya sendiri. padanan kemerdekaan dalam Islam adalah kebaikan budi dan kasih sayang ,(rahmah), dan padanan demokrasi adalah saling mengasihi (tarahum)".

Konsep- konsep Demokrasi Islam

1. Syuro (musyawarah). Konsep demokrasi Islam adalah Syuro, sebab dalam kaedah syuro diperhatikan pentingnya bertukar pikiran, berkonsultasi, dan bertukar pendapat mengenai berbagai masalah kemasyarakatan, dan kepentingan umum. firman Allah dalam surat asy-Syura 38:

••• “ Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan

tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka, dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yang kami berikan kepada mereka”.

2. Ijma`(konsensus)adalah sistem yang mengakui suara mayoritas. kesepakatan ini merupakan konsep pengesahan resmi dalam hukum Islam.

3. Ijtihad (penilaian interpretatif murni)," Tuhan hanya mewahyukan prinsip-prinsip utama dan memberi manusia kebebasan untuk menerapkan prinsip-prinsip tersebut dengan arah sesuai dengan semangat dan keadaan zamannya (khursid Ahmad).

Persamaan Konsep Demokrasi Islam danBarat

• Sebagaimana pernyataan Ahmad Syauqy al-Fanjari, yang di kutip Enayat Hamid ; ....'apayang disebut kemerdekaan di Eropa adalahpersis apa yang didefinisikan oleh agama kitasebagai keadilan(`Adl), Kebenaran(Haqq), Musyawarah (Syuro), dan persamaan(Musawah)... ini disebabkan karena aturan-aturan kemerdekaan dan demokrasi terdiri daripemberian keadilan dan hak kepada rakyat, danperan serta bangsa dalam menentukannasibnya sendiri. "(Enayat Hamid, 1988; 204).

Perbedaan Konsep Demokrasi Islam danBarat

• yaitu berpangkal pada pemegang kedaulatan atau kekuasaan:

• Demokrasi Barat menjadikan kedaulatan sebagai prinsip kekuasaan legislatif adalah milik rakyat.

• Demokrasi Islam kedaulatan pada prinsipnya wewenang Allah yang termanifestasi dalam syari`ah. wewenang dan hak manusia adalah ijtihad dalam persoalan yang belum ditentukan oleh agama samawi.

Pandangan umat Islam dalam meresponkonsep demokrasi

Ada tiga yaitu;• Kelompok yang memandang bahwa konsep Islam sejalan dengan

konsep demokrasi dengan alasan bahwa demokrasi itu sendiri sudah inklusif di dalam ajaran-ajarannya.

• kelompok yang menyatakan bahwa demokrasi adalah faham dan konsep yang mulia pada dasarnya, tetapi dalam perkembangan berikutnya mengandung bias pemikiran Barat sehingga masih perlu difilter lebih jauh dan diwarnai dengan jiwa Islami, dengan kata lain, pola pelaksanaan kedaulatan rakyat yang tidak keluar dari prinsip-prinsip dasar ajaran Islam perlu didukungdan dikembangkan.

• kelompok yang berpendapat bahwa demokrasi adalah faham sekuler dan kehadirannya mesti ditolak, disebabkan di dalam sistem demokrasi segala produk hukum dan perundang-undangan dibuat oleh perwakilan rakyat bukan oleh Allah.