Pengertian Paradigma Kualitatif

8/19/2019 Pengertian Paradigma Kualitatif

1/9

ParadigmaPenelitianKualitatif Metdodologi Penelitian Komunikasi – 2(Kualitatif)

MUHAMMAD RIZALDIK HUMA! "#"$"%"%#


2/9

Pengertian Paradigma

Dalam buku yang berjudul “ Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif Serta Kombinasinya Dalam

Penelitian Psikologi ” (Asmani Alsa, 2003) menyatakan bahwa paradigma adalah kumpulan tentang

asumsi, konsep, atau proposisi yang se ara logis dipakai peneliti!

"stilah paradigma pertama kali diperkenalkan oleh #homas $uhn (%&'2), dan kemudian dipopulerkan

oleh obert riedri hs (%&*0)! +enurut $uhn, paradigma adalah ara mengetahui realitas sosial yang

dikonstruksi oleh mode o thought atau mode o in-uiry tertentu, yang kemudian menghasilkan mode

o knowing yang spesi ik! De inisi tersebut dipertegas oleh riedri hs, sebagai suatu pandangan yang

mendasar dari suatu disiplin ilmu tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang semestinya

dipelajari! .engertian lain dikemukakan oleh /eorge it er (%&10), dengan menyatakan paradigma

sebagai pandangan yang mendasar dari para ilmuan tentang apa yang menjadi pokok persoalan yang

semestinya dipelajari oleh salah satu abang disiplin ilmu pengetahuan!

+oleong (200 45&) mendeskripsikan de inisi paradigma dengan mengutip pendapat para pakar!

+enurut 6ogdan dan 6iklen (%&12), paradigma adalah kumpulan longgar dari sejumlah asumsi yang

dipegang bersama, konsep atau proposisi yang mengarahkan ara ber ikir dan penelitian! 7armon

( %&*0), mende inisikan paradigma sebagai ara mendasar untuk mempersepsi, ber ikir, menilai, dan

melakukan yang terkait dengan sesuatu se ara khusus tentang 8isi realitas!

Paradigma Penelitian

6erdasar ilmu asal usul kata (etimologi), paradigma berasal dari kata berbahasa latin yang sama yaitu

paradigm ! $ata ini diungkapkan kembali oleh #homas 9 $hun yang termaktub dalam buku #he

9tru ture o 9 ienti i e8olution (%&*0) yang mengandung makna pola, model atau ontoh!

9elanjutnya, #homas $hun merujuk bahwa yang dimaksud dengan paradigma adalah pandangan

hidup yang dimiliki oleh kelompok ilmuwan yang menga u kepada disiplin tertentu! (science world

view atau weltanschauung )! 7al penting yang menjadi inti permaslaahan terkait dengan paradigma

menurut #homas $hun adalah re8olusi ilmiah dalam dunia ilmu pengetahuan! .erkembangan ilmu

pengetahuan tidak terjadi se ara e8oluti dan tidak pula terjadi se ara kumulati , tetapi ia berkembang


3/9

se ara re8olusi yaitu paradigmatik itu sendiri! .aradigma ilmiah sebagai ontoh yang diterima tentang

praktek ilmiah sebenarnya, .enelitian yang pelaksaannya didasarkan pada paradigm bersama

berkomitmen untuk mengunakan aturan dan standar praktek ilmiah yang sama pula! ( Lexy Moleong,

2006:49).

Jenis – Jenis Paradigma Penelitian

Konstr !ti"isme

/uba (%&&042 ) menyatakan4 ahli:ahli ilsa at ilmu pengetahuan per aya bahwa akta hanya berada

dalam kerangka kerja teori (7esse, %&10)! 6asis untuk menemukan “9esuatu benar:benar ada” dan

“benar:benar bekerja” adalah tidak ada! ealitas hanya ada dalam konteks suatu kerangka kerja

mental (konstruk) untuk berpikir tentang realitas tersebut! "ni berarti realitas itu ada sebagai hasil

konstruksi dari kemampuan berpikir seseorang! 9elanjutnya /uba (%&&042 ) menyatakan kaum

$onstrukti8is setuju dengan pandangan bahwa penelitian itu tidak bebas nilai! ;ika “realitas” hanya

dapat dilihat melalui jendela teori, itu hanya dapat dilihat sama melalui jendela nilai! 6anyak

pengonstruksian dimungkinkan! "ni berarti menurut /uba penelitian terhadap suatu realitas itu tidak bebas nilai! ealitas hanya dapat diteliti dengan pandangan (jendela ka amata) yang berdasarkan

nilai! 6eberapa hal lagi dijelaskan tentang konstrukti8isme oleh /uba tetapi penjelasan /uba yang

terakhir tetapi penting adalah sebagai berikut! .enjelasan /uba yang terakhir “pengetahuan dapat

digambarkan sebagai hasil atau konsekuensi dari akti8itas manusia, pengetahuan merupakan

konstruksi manusia, tidak pernah dipertanggungjawabkan sebagai kebenaran yang tetap tetapi

merupakan permasalahan dan selalu berubah!” .enjelasan /uba yang terakhir tersebut mengandung

arti bahwa akti8itas manusia itu merupakan akti8itas mengonstruksi realitas, dan hasilnya tidak

merupakan kebenaran yang tetap tetapi selalu berkembang terus! (/uba, %&&042')!

Dari beberapa penjelasan /uba yang dikutip di atas dapat disimpulkan bahwa realitas itu merupakan

hasil konstruksi manusia! ealitas itu selalu terkait dengan nilai jadi tidak mungkin bebas nilai dan

pengetahuan hasil konstruksi manusia itu tidak bersi at tetap tetapi berkembang terus!


4/9

$onstrukti8isme ini se ara embrional bertitik tolak dari pandangan ene Des artes (% &':%'&0)

dengan ungkapannya yang terkenal4 “ngkapan ntuk men apai sesuatu yang pasti menurut Des artes kita harus

meragukan apa yang kita amati dan kita ketahui sehari:hari! .angkal pemikiran yang pasti menurut

Des artes dimulai dengan meragukan kemudian menimbulkan kesadaran, dan kesadaran ini berada di

samping materi! 9edangkan prinsip ilmu pengetahuan di satu pihak ber ikir, ini ada pada kesadaran,

dan di pihak lain berpijak pada materi! 7al ini dapat dilihat dari pandangan "mmanuel $ant (%*25:

%101)! +enurut $ant ilmu pengetahuan itu bukan semata:mata merupakan pengalaman terhadap

akta, tetapi juga merupakan hasil konstruksi oleh rasio!

9elanjutnya menurut /uba (%&&042*) sistem keyakinan dasar pada peneliti $onstrukti8isme dapat

diringkas sebagai berikut4

#s msi ontologi 4 “ ealiti8is ? realitas:realitas ada dalam bentuk konstruksi mental yang bersi at

ganda, didasarkan se ara sosial dan pengalaman, lokal dan khusus bentuk dan isinya, tergantung pada

mereka yang mengemukakannya!”

#s msi e$istimologi 4 “9ubjekti ? peneliti dan yang diteliti disatukan ke dalam pengetahuan yang

utuh dan bersi at tunggal (monisti )! #emuan:temuan se ara hara iah merupakan kreasi dari proses

interaksi antara peneliti dan yang diteliti!”

#s msi metodologi 4 “7ermeneutik ? dialektik ? konstruksi:konstruksi indi8idual dinyatakan dan

diperhalus se ara hermeneutik dengan tujuan menghasilkan satu atau beberapa konstruksi yang se ara

substansial disepakati”

Post$ositi"isme

/uba (%&&0420) menjelaskan .ostpositi8isme sebagai berikut4 “ iri utama sebagai suatu modi ikasidari .ositi8isme! +elihat banyaknya kekurangan pada .ositi8isme menyebabkan para pendukung


5/9

.ostpositi8isme berupaya memperke il kelemahan tersebut dan menyesuaikannya! .rediksi dan

kontrol tetap menjadi tujuan dari .ostpositi8isme tersebut!”

9alim (200%450) menjelaskan .ostpositi8isme sebagai berikut4 .aradigma ini merupakan aliran yang

ingin memperbaiki kelemahan:kelemahan .ositi8isme yang hanya mengandalkan kemampuan

pengamatan langsung terhadap objek yang diteliti! 9e ara ontologi aliran ini bersi at riti al realism

yang memandang bahwa realitas memang ada dalam kenyataan sesuai dengan hukum alam, tetapi

suatu hal, yang mustahil bila suatu realitas dapat dilihat se ara benar oleh manusia (peneliti)! @leh

karena itu se ara metodologi pendekatan eksperimental melalui metode triangulation yaitu

penggunaan berma am:ma am metode, sumber data, peneliti dan teori!

9elanjutnya dijelaskan se ara epistomologis hubungan antara pengamat atau peneliti dengan objek

atau realitas yang diteliti tidaklah bisa dipisahkan, tidak seperti yang diusulkan aliran .ositi8isme!

Aliran ini menyatakan suatu hal yang tidak mungkin men apai atau melihat kebenaran apabila

pengamat berdiri di belakang layar tanpa ikut terlibat dengan objek se ara langsung! @leh karena itu,

hubungan antara pengamat dengan objek harus bersi at interakti , dengan atatan bahwa pengamat

harus bersi at senetral mungkin, sehingga tingkat subjekti8itas dapat dikurangi se ara minimal (9alim,

200%450)!

Dari pandangan /uba maupun 9alim yang juga menga u pandangan /uba, Den in dan in oln dapat

disimpulkan bahwa .ostpositi8isme adalah aliran yang ingin memperbaiki kelemahan pada

.ositi8isme! 9atu sisi .ostpositi8isme sependapat dengan .ositi8isme bahwa realitas itu memang

nyata ada sesuai hukum alam! #etapi pada sisi lain .ostpositi8isme berpendapat manusia tidak

mungkin mendapatkan kebenaran dari realitas apabila peneliti membuat jarak dengan realitas atau

tidak terlibat se ara langsung dengan realitas! 7ubungan antara peneliti dengan realitas harus bersi at

interakti , untuk itu perlu menggunakan prinsip trianggulasi yaitu penggunaan berma am:ma am

metode, sumber data, data, dan lain:lain!

9elanjutnya menurut /uba (%&&0423) sistem keyakinan dasar pada peneliti .ostpositisme adalah

sebagai berikut4


6/9

#s msi ontologi: “ ealis kritis ? artinya realitas itu memang ada, tetapi tidak akan pernah dapat

dipahami sepenuhnya! ealitas diatur oleh hukum:hukum alam yang tidak dipahami se ara

sempurna!”

#s msi e$istomologi: “@bjekti8is modi ikasi : artinya objekti8itas tetap merupakan pengaturan

(regulator) yang ideal, namun objekti8itas hanya dapat diperkirakan dengan penekanan khusus pada

penjaga eksternal, seperti tradisi dan komunitas yang kritis!”

#s msi metodologi: “=ksperimental manipulati yang dimodi ikasi, maksudnya menekankan si at

ganda yang kritis! +emperbaiki ketidakseimbangan dengan melakukan penelitian dalam latar yang

alamiah, yang lebih banyak menggunakan metode:metode kualitati , lebih tergantung pada teori:

grounded (grounded:theory) dan memperlihatkan upaya (reintrodu ing) penemuan dalam proses

penelitian!”

Positi"isti!

+enurut DjamBan dan Aan dalam bukunya yang berjudul +etodologi .enelitian $ualitati bahwa

“.aradigma ilsa at positi8isti berbi ara tentang yang ada, yang terlihat, terasa dan teraba! /ejala

adalah suatu ralitas tunggal, statis dan konkrit oleh karena itu, dapat diukur se ara pasti (9atori, 20%%4

%2)!

Aliran positi8istik memandang realitas sebagai suatu yang bersi at kongkrit dapat diamati dengan

pan a indera! .eneliti dapat melihat kebenran suatu konsep karena terjelaskan dalam suatu enomena

(9otari, 20%%4 %3)!

.aradigma positi8istik ini memiliki asumsi dasar bahwa realitas yang terjadi di lapangan itu tunggal

hanya yang terlihat dan terpolarisasi! +aksudnya adalah ketika suatu penelitian di lapangan dengan

ara obser8asi misalnya, yang dilakukan dengan paradigma positi8istik peneliti tersebutmengamati

realitas sosial yang bersi at tunggal dan yang terlihat saja seobjekti mungkin tanpa melihat realitas

atau gejala sosial lain yang saat itu terjadi dan bersinggungan dengan masalah apa yang ia teliti! ;adi,

prinsip dasarnya adalah tidak mementingkan realitas sosial lain yang ada dan hanya terpaku kepada


7/9

sesuatu yang tunggal! +aka dari itu paradigm ini enderung mempolarisasikan realitas sosial yang

ada dan menghiraukannya karena tidak sesuai dengan alat ukur yang digunakan!

#s msi %ntologi: +enurut ;uliansyah Coor sebagaimana dalam bukunya “dalam pandangan

positi8isme dari sudut ontologi meyakini bahwa realitas merupakan sesuatu yang tunggal dan dapat

dipe ah:pe ah untuk dipelajari dipahami se ara bebas, objek yang diteliti dapat dielemenasikan dari

objek lainnya (Coor, 20%%4 55)!

6erdasarkan pandangan ontologi dari paradigm positi8istik ini menerangkan bahwa prinsip paradigm

positi8istik merupakan realism yang na ? realitas yang nyata ada terjadi dilapangan dan wajib untuk

dapat dipahami peneliti, namun realitas tersebut dapat dipilah sesuai dengan kebutuhan objek

penelitian sang peneliti, agar hasil penelitian lebih terarah sesuai dengan hipotesis peneliti!

#s msi &$istemologi: Dari sudut epistemologi, posti8isme mensyaratkan adanya dualisme antara

subjek peneliti dan objek yang ditelitinya! .emilihan in dimaksudkan agar dapat diperoleh hasil yang

objekti (Coor, 20%%4 55)

Dalam pandangan epistemologi ini paradigm positi8istik berprinsip bahwa temuan data yang

diperoleh dari subjek dan objek beragam, maka dapat dipilih mana yang sesuai dengan keinginan dan

harapan dari peneliti, sehingga dapat ditemukan jawaban yang terwujud dari pemikiran awal peneliti!

#s msi Metodologi: Dalam tataran metodologis, perbedaan landasan iloso is terre leksikan dalam

perbedaan metode penelitian, di mana positi8isme dimani estasikan dalam metode penelitian

kuantitati (Coor, 20%%4 5 )

7al tersebut terjdai karena sesuai dengan prinsip:prinsip dasar paradigma positi8istik yang

mengedepankan 8eri ikasi hipotesis yang berdi at eksperimental atau manipulati dan terukur!

Dimana peneliti dilatih menyangkut pengetahuan teknis tentang pengukuran, desain, dan berbagai

metode kuantitati dengan penekanan atas teori:teori ormal tentang enomena alam! ;adi pen arian


8/9

akta yang terjadi di lapangan dibatasi oleh teori:teori yang digunakan agar objekti itas dapat

diperoleh se ara benar!

#s msi #!siologi: .enggunaan paradigma tersebut biasa dilakukan pada sebuah gejala sosial

dimasyarakat, untuk mengetahui apa yang sedan terjadi dengan ara menguji hipotesis:hipotesis yang

telah dibuat! mengetahui daya tarik masyarakat terhadap itra perusahaan tertentu adalah salah satu

ontohnya!

Kritis

+enggunakan prinsi:prinsip dasar ilmu sosial interpretati yakni bahwa ilmuwan kritis menganggap

perlu untuk memahami pengalaman orang dalam konteks! 9e ara khusus pendekatan kritis bertujuan

untuk menginterpretasikan dan karenanya memahami bagaimana berbagai kelompok sosial dikekang

dan ditindas! $edua, pendekatan ini mengkaji kondisi:kondisi sosial dalam usaha mengungkap

struktur:struktur yang sering kali tersembunyi! $etiga, pendekatan kritis berupaya menggabungkan

teori dan tindakan! #eori:teori tersebut jelas normati dan bertindak untuk men apai perubahan dalam

berbagai kondisi yang mempengaruhi hidup kita (6ungin,20014 2 &:2'0)!

#s msi %ntologi: ealisme historis:realitas maya yang dibentuk oleh nilai sosial, politik, ekonomi,

etnik dan genderE mengkristal seiring perjalanan waktu (Den in F in oln dalam Coor, 20%%4 5 )!

Dalam sudut pandang ontologi terhadap paradigma kritis menilai bahwa realitas sosial yang terjadi

dalam masyarakat berdasarkan atas nilai historis yang dilandaskan atas norma:norma (nilai:nilai)

sosial yang berlakua dalam aspek kehidupan sosial masyarakat, kebijakan politik suatu negara,

ekonomi, etnik dan juga gender yang ada didalamnya! 9eluruh aspek dijadikan bahan pemahamanan

peneliti atas apa yang ia teliti!

#s msi &$istemologi: #ransaksional subjekti8itasE temuan yang diperantarai oleh nilai (Den in F

in oln dalam Coor, 20%%4 5 )!


9/9

.roses penelitian yang mendasarinya adalh nilai:nilai sosial suatu msayarakat yang berlaku! #idak itu

saja, nilai ekonomi, politik, etnis dan agama pun sering kali dipergunakan dalam menjadikan bahan

dasar analisi dari paradigma kritis!

#s msi Metodologi: Dialog dialektik (Den in F in oln dalam Coor, 20%%4 5 )! .eneliti biasanya

seringkali menganalisis wa ana yang sedang berkembang dimasyarakat ataupun yang sudah lama

terjadi dan masih belum ada titik jelas penemuan masalah apa yang sedang terjadi! .roses peme ahan

masalah tidak bisa ditemukan sampai kapanpun karena bersi at dialektik!

#s msi #!siologi: .enelitian berupa gejala parah pada norma dan perilaku masyarakat! 6iasanya

berupa masalah yang dihadapi masyarakat atas apa yang sedang terjadi yang ditimbulkan dari

kebijakan:kebijakan:kebijakan politik (politi al poli y)!

Pengertian Paradigma Kualitatif

Documents

Transcript of Pengertian Paradigma Kualitatif