PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN KECERDASAN …repository.iainbengkulu.ac.id/4169/1/ALVERA...

107

PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN

KECERDASAN SPIRITUAL TERHADAP PRESTASI

BELAJAR AKIDAH AKHLAK SISWA KELAS IX MTS

MAKRIFATUL ILMI KABUPATEN BENGKULU SELATAN

TESIS

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh

Gelar Magister Pendidikan (M.Pd.)

Ilmu Pendidikan Agama Islam

OLEH:

ALVERA METASARI

NIM. 2173020993

PROGRAM PASCA SARJANA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

(IAIN) BENGKULU

2019

110

MOTTO

Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir,

Maka hendaklah ia berkata baik atau diam.

(Nabi Muhammad SAW)

111

PERSEMBAHAN

Tesis ini kupersembahkan kepada orang-orang yang ku cintai dan mencintaiku :

1. Ayahanda ku tercinta (Syahril Ali Sadikin) dan Ibundaku

(Suspawati) yang selalu mendukung dan mendoakan ananda

dalam menyelesaikan studi ini.

2. Adik-adiku yang tercinta Gustiana, Lailatul Fitdria yang telah

memberikan motivasi dan semangat untuk menyelesaikan studi ini.

3. Keluarga besarku yang selalu memberikan semangat dan dukungan

dalam belajar.

4. Sahabatku (Ilmika Sari) dan Sahabat seperjuangan dilokal C yang

telah memberikan semangat dengan segenap tenaga dan perhatian

yang diberikan.

5. Orang tuaku di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Abah Munir,Abah

Nur,Pak Arif dan Abah Imron yang selalu memberikan motifasi

untuk kami menyelesaikan studi ini.

6. Keluarga besar Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi terkhusus anak-

anak kamar Wardah yang selalu memeberikan semangat untuk

menyelesaikan studi ini.

112

7. Untuk seseorang yang selalu memberikan suport terima kasih

semoga apa yang sudah kita cita-citakan dikabulkan oleh sang

maha pencipta.

8. Agama, Bangsa, Negara Serta Almamaterku tercinta.

115

ABSTRAK

PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN KECERDASAN

SPIRITUAL TERHADAP PRESTASI BELAJAR AKIDAH AKHLAK

SISWA KELAS IX MTS MAKRIFATUL ILMI BENGKULU SELATAN

Penulis :

Alvera Metasari

NIM. 2173020993

Pembimbing :

1. Prof. Dr. H. Rohimin,M. Ag 2. Andang Sunarto, Ph. D

Rumusan penelitian ini adalah : 1) Apakah ada pengaruh kecerdasan

emosional terhadap prestasi belajar akidah akhlak siswa kelas IX MTs

Makrifatul Ilmi?2) Apakah ada pengaruh kecerdasan spiritual terhadap

prestasi belajar akidah akhlak siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi?3)

Apakah ada pengaruh secara bersamaan antara Kecerdasan Emosional dan

Kecerdasan Emosional terhadap prestasi belajar Akidah Akhlak siswa

Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi? Metode penelitian ini adalah metode

kuantitatif dengan menggunakan analisis regresi linier berganda. Tekhnik

Pengumpulan data menggunakan observasi, angket, wawancara dan

dokumenter. Populasi penelitian ini berjumlah 90 orang. Penelitian ini

menyimpulkan bahwa : Hasil pengujian Nilai B sebesar 0.470 dan uji „t‟

pada hipotesis I sebesar 6.296 ini berarti t hitung > t tabel (6.296 > 1.987)

dan signifikansi (0.000 < 0.05) maka dapat disimpulkan bahwa terdapat

pengaruh kecerdasan emosional (X1) terhadap prestasi belajar akidah

akhlak siswa (Y), hopotesis II pengujian nilai B sebesar 0. 306 pengujian

uji „‟t” 3.461 > 1.987 dan signifikansi (0.001 < 0.05) maka terdapat

pengaruh kecerdasan Spiritual (X2)terhadap prestasi belajar akidah akhlak

siswa (Y), hipotesis III hasil uji R adjusted Square sebesar 0.580

menunjukan bahwaterdapat pengaruh secara bersamaan kecerdasan

emosional (X1) dan kecerdasan spirituapl (X2) terhadap prestasi belajar

akodah akhlak siswa (Y) kelas IX MTs Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan

denagn persentasi 58 % sedangkan 42% lainya dipengaruhi olehfaktor lain

diluar penelitian ini.

Kata Kunci : Kecerdasan Emosional, Kecerdasan Spiritual, Prestasi

Belajar

116

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah

memberikan rahmat, hidayah, inayah dan pertolongan-NYA kepada kita

semua. Sholawat dan salam semoga tetap tercurah kepada pimpinan

penyelamat umat didunia maupun diakhirat yaitu nabi muhammad SAW,

serta keluarga dan sahabatnya. Dengan pertolongan Allah SWT, dan

disertai ikhtiar yang sungguh-sungguh akhirnya penulis dapat

menyelesaikan Tesis yang berjudul Pengaruh Kecerdasan Emosional Dan

Kecerdasan Spiritual Terhadap Prestasi Belajar Akidah Akhlak Siswa

Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi Kabupaten Bengkulu Selatan.

Dalam penyusunan Tesis ini penulis banyak mendapatkan bantuan

dan dukungan dari berbagai pihak sehingga Tesis ini dapat terselesaikan.

Untuk itu penulis menyampaikan ucapan terima kasi yang sebesar-

besarnya kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Sirajuddin, M. M.Ag., M.H selaku rektor IAIN

Bengkulu, yang telah memberikan izin, dorongan dan bantuan kepada

penulis selama mengikuti perkuliahan hingga penulisan tesis ini

selesai.

2. Bapak Prof. Dr. Rohimin, M. Ag selaku Direktur Program Pasca

Sarjana Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bengkulu yang sekaligus

menjadi pembimbing I telah banyak memberikan nasihat dan dorongan

dalam menyelesaikan tesis ini.

3. Bapak Dr. Ahmad Suradi, M.Pd selaku Ketua Program Studi

Pendidikan Agama Islam Pasca Sarjana Institut Agama Islam Negeri

(IAIN) Bengkulu.

4. Bapak Andang Sunarto, Ph. D selaku Pembimbing II yang telah tulus

ikhlas mencurahkan waktu, tenaga, dan pemikiran sehingga Tesis ini

dapat selesai dengan baik.

117

5. Bapak/Ibu dosen yang telah banyak memberi pengetahuan kepada

kami yang secara tidak langsung ikut berpartisipasi dalam penulisan

Tesis ini.

6. Bapak H. Syaiful Imron,S.Ag selaku Kepala Madrasah Tsanawiyah

(MTs) Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan yang telah memberikan

kemudahan bagi penulis dalam menyelesaikan penelitian ini.

7. Bapak/Ibu Guru Staf Tata Usaha Mts Makrifatul Ilmi yang telah

membantu penulis dalam melaksanakan penelitian ini.

8. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu dalam

kata pengantar ini.

Harapan dan doa penulis Semoga semua bantuan yang diberikan

menjadi amal sholeh yang diterima dan mendapat balasan yang berlipat

ganda dari Allah SWT.

Akhirnya semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya maupun para pembaca umumnya.

Bengkulu, Juli 2019

Alvera Metasari

118

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................i

PENGESAHAN PEMBIMBING .....................................................................ii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ....................................................................iii

ABSTRAK ........................................................................................................iv

ABSTRACT ......................................................................................................v

TAJRID .............................................................................................................vi

KATA PENGANTAR ......................................................................................vii

DAFTAR ISI .....................................................................................................viii

DAFTAR TABEL .............................................................................................ix

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................x

DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ....................................................................................1

B. Identifikasi Masalah ............................................................................10

C. Batasan Masalah ................................................................................10

D. Rumusan Masalah ................................................................................11

E. Tujuan Penelitian ................................................................................12

F. Kegunaan Penelitian ............................................................................12

G. Penelitian Yang Relevan......................................................................13

BAB II KERANGKA TEORI

A. Landasan Teori ................................................................................18 1. Prestasi Belajar ............................................................................18

a. Pengertian Prestasi Belajar ..................................................18

b. Indikator Prestasi Belajar ....................................................23

c. Faktor-Faktor Yang mempengaruhi Prestasi Belajar ..........24

d. Pengukuran Prestasi Belajar ................................................30

2. Akidah Akhlak ............................................................................31

119

a. Pengertian Akidah Akhlak ...................................................31

b. Dasar dan Tujuan Akidah Akhlak .........................................34

c. Ruang Lingkup Akidah Akhlak ............................................35

3. Kecerdasan Emosional ................................................................36

a. Pengertian Kecerdasan Emosional .....................................36

b. Indikator Kecerdasan Emosional .......................................40

c. Faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan Emosional .........42

4. Kecerdasan Spiritual ...................................................................45

a. Pengertian Kecerdasan Spiritual .........................................45

b. Indikator Kecerdasan Spiritual ...........................................47

c. Aspek-Aspek Kecerdasan Spiritual ....................................49

d. Faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan Spiritual ............56

B. Kerangka Berfikir..............................................................................58

C. Hipotesis Penelitian ...........................................................................58

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian dan Jenis Penelitian ........................................60 1. Pendekatan Penelitian ...................................................................60

2. Jenis Penelitian ............................................................................60

B. Tempat dan Waktu Penelitian ..............................................................61

1. Tempat Penelitian ........................................................................61

2. Waktu Penelitian ..........................................................................61

C. Populasi Penelitian .............................................................................62

D. Teknik pengumpulan data ...................................................................62

1. Definisi Konseptual dan Operasional Variabel ............................65

2. Kisi-Kisi Instrumen Penelitian ......................................................66

E. Uji Validitas dan Reliabilitas ..............................................................67

1. Uji Validitas ..................................................................................67

2. Uji reliabilitas ...............................................................................70

F. Teknik Analisis Data ..........................................................................71

1. Uji Asumsi Dasar .........................................................................71

a. Normalitas Data .....................................................................71

120

b. Homogenitas Data .................................................................71

2. Uji Asumsi Klasik ........................................................................72

a. Uji Multikoloninieritas ...........................................................72

3. Pengujian Hipotesis .....................................................................73

a. Uji Regresi Linier Berganda ..................................................73

1. Uji F ..................................................................................73

2. Uji t ...................................................................................74

4. Koefisien Determinasi (R2) .........................................................75

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Data ..................................................................................76

B. Penyajian Hasil Penelitian ................................................................84

1. Uji Validitas ...............................................................................84

2. Uji Reliabilitas .............................................................................88

3. Uji Asumsi Dasar ........................................................................89

a. Normalitas Data .....................................................................89

b. Homogenitas Data .................................................................91

4. Uji Asumsi Klasik ......................................................................92

a. Uji Multikolonieritas .............................................................92

C. Pengujian Hipotesis ..........................................................................93

1. Hipotesis Pertama ........................................................................95

2. Hipotesis Kedua .........................................................................94

3. Hipotesis Ketiga ..........................................................................96

D. Pembahasan .......................................................................................99

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan........................................................................................108

B. Saran .................................................................................................110

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

121

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Jumlah Populasi Siswa MTs Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan ..... 62

Tabel 3.2 Alternatif Jawaban dan Skoring Angket ......................................... 64

Tabel 3.3 Kisi-Kisi Instrumen Variabel XI ..................................................... 66

Tabel 3.4 Kisi-Kisi Instrumen Variabel X2 ..................................................... 66

Tabel 3.5 Tingkat Korelasi dan Kekuatan Hubungan ..................................... 70

Tabel 4.1 Struktur Organisasi MTs Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan ..........80

Tabel 4.2 Daftar Guru dan Karyawan MTs Makrifatul Ilmi ............................ 81

Tabel 4.3 Data Siswa MTs Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan ....................... 82

Tabel 4.4 Data Prestasi Siswa MTs Makrifatul Ilmi ....................................... 83

Tabel 4.5 Hasil Uji Validitas X1 ...................................................................... 85

Tabel 4.6 Hasil Uji Validitas X2 ...................................................................... 87

Tabel 4.7 Hasil Uji Reliabilitas X1 .................................................................. 88

Tabel 4.8 Hasil Uji Reliabilitas X2 ................................................................... 89

Tabel 4.9 Hasil One-sample Kolmogorov-Smirov Test ................................. 90

Tabel 4.10 Hasil Uji Multikolonearitas ............................................................. 92

Tabel 4.11 Hasil Analisis Koefisien Regresi .................................................... 93

Tabel 4.12 Hasil Uji Signifikansi Simultan ...................................................... 95

Tabel 4.13 Hasil Signifikansi Pengaruh Parsial ................................................ 97

Tabel 4.14 Hasil Uji Koefisien Determinasi ..................................................... 98

122

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3.1 Kerangka Berfikir Penelitian ..................................................... 58

Gambar 4.1 Hasil Uji Homogenitas .............................................................. 91

123

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Surat Penunjukan Pembimbing Tesis ............................................112

Lampiran 2 Instrument Penelitian X1( Kecerdasan Emosional ) .....................113

Lampiran 3 Instrument Penelitian X2 (Kecerdasan Spiritual ) ..........................115

Lampiran 4 Surat Izin Penelitian ......................................................................117

Lampiran 5 Surat Keterangan Selesai Penelitian dari MTs Makrifatul Ilmi ....118

Lampiran 6 Lembar Konsultasi Pembimbing Akademik .................................119

Lampiran 7 Lembar Bimbingan Tesis Pembimbing 1 .......................................120

Lampiran 8 Lembar Bimbingan Tesis Pembimbing II .....................................121

Lampiran 9 Data Raport Siswa MTs Makrifatul Ilmi .......................................124

Lampiran 10 Foto kegiatan Penelitian ...............................................................126

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sesungguhnya kodrat manusia dilahirkan didunia ini dengan

membawa fitrah. Hal inilah yang membedakan antara manusia dengan

makhluk ciptaan lainya. Fitra merupakan faktor kemampuan dasar

perkembangan manusia yang dibawa sejak lahir yang merupakan potensi

dasar untuk berkembang. Misalnya kemampuan dasar untuk beragama

manusia diberi kelebihan berupa akal, yang tidak dimiliki oleh makhluk

lainya.

Dengan akal manusia dapat mengembangkan potensinya untuk

berfikir, berkembang dan beragama serta dapat beradaptasi dengan

lingkungan sekitarnya. Potensi-potensi tersebut harus diaktualisasikan

ditumbuh kembangkan dalam kehidupan nyata didunia ini melalui proses

pendidikan sepanjang hayat yang kelak akan dipertanggungjawabkan

dihadapan Allah SWT diakhirat.1

Pendidikan adalah usaha manusia secara sadar untuk membina

keperibadian tersebut dibutuhkan proses yang relatif panjang dimanapun

dan kapanpun juga. Sehingga dikatakan pendidikan berlangsung seumur

hidup. Pendidikan merupakan usaha sadar dan rencana untuk mewujudkan

1 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam, (Bandung : PT Remaja Rosdakarya,

2002), h. 12

2

suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif

mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual

keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta

ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.2

Setiap warga negara berhak untuk mendapatkan pendidikan yang

layak sebagaimana tercantum dalam UUD 1945, dan diatur melalui

peraturan pemerintah, sedangkan pelaksanaan program pendidikan

dilakukan dalam sistem pendidikan nasional. Program pendidikan nasional

berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta

peradaban bangsa dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta

didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan

Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,

dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

Pendidikan merupakan salah satu komponen utama dalam hidup ini

dan tidak bisa dilepaskan dari aktifitas sosial manusia. Mengapa

demikian? Karena pendidikan adalah salah satu faktor yang paling utama

dalam menjembadani manusia untuk meraih suatu pengetahuan dari yang

tidak bisa menjadi bisa, dari yang belum tahu menjadi lebih tahu dan

mengerti. Oleh karena itu, keberadaan sekolah, madrasah perguruan tinggi

dan lembaga pendidikan lainnya, baik formal maupun informal sangatlah

2 Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan

Nasional, (Bandung: Citra Umbara, 2003), h. 3

3

penting dan menjadi faktor yang paling dominan sekaligus mendukung

demi terciptanya suatu kemajuan bangsa dan negara.

Pendidikan tidak hanya menjadikan manusia itu pandai secara

intelektual (IQ) saja melainkan juga pandai dalam mengaplikasikan dan

menerapkan pengetahuannya secara benar dan tepat guna, sekaligus

menjadikan kepribadiannya lebih stabil, kondisional dalam berinteraksi

terhadap masyarakat luas dan matang secara emosional (EQ) dan

spiritualnya (SQ). Goleman (2005) mengemukakan bahwa kecerdasan

emosi merujuk kepada kemampuan mengenali perasaan diri dan perasaan

orang lain, kemampuan memotivasi diri, dan kemampuan mengelola

emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan dengan orang

lain.3

Kecerdasan Emosioanal adalah jenis kecerdasan yang dapat

berinteraksi dengan pengalaman dan dapat terus berkembang melalui

pengalaman atau eksperimen. EQ dapat mempelajari cara-cara baru

melalui pengalaman yang belum pernah dilakukan sebelumnya, dan juga

merupakan jenis pemikiran yang dapat mengenali nuansa dan ambiguitas.

Kelemahan kecerdasan emosional adalah lambat dalam belajar, tidak

akurat, dan cenderung terikat kebiasaan atau pengalaman.4

3 Daniel Goleman, Kecerdasan emosional untuk mencapai puncak prestasi,

terj. Alex Tri Kantjono, (Jakarta: P.T Gramedia Pustaka Utama, 2005), h. 512 4 Danah Zohar dan Ian Marshall. Spiritual Capital : Wealth We Can Live by

Using Our Rational, Emotional and Spiritual Intelligence to Transform Ourselves and

Corporate Culture, (London : Blombury Publisher, 2001), h. 211

4

Dengan demikian dalam berinteraksi dengan orang lain perlu

adanya pengenalan diri, mengenali perasaan sendiri dan orang lain,

kemampuan memotivasi dan mengelola emosi secara matang. Sedangkan

kemampuan lain seperti kecerdasan spiritual dan intelektual juga

dibutuhkan oleh seseorang untuk menjamin kehidupannya, seperti yang

dikatakan oleh bapak Ary Ginanjar (Penggagas ESQ Model ) bahwa untuk

menjadi manusia paripurna dibutuhkan 3 kecerdasan yaitu emosioanl

(EQ), intelektual (IQ), dan spiritual (SQ) yang terintegrasi secara konsisten

dan komprehensif. Ary Ginanjar (2001) menjelaskan kecerdasan

emosional adalah sebuah kemampuan untuk mendengarkan bisikan emosi

dan menjadikannya sebagai sumber informasi maha penting untuk

memahami diri sendiri dan orang lain demi mencapai sebuah tujuan.5

Sedangkan menurut Danah Zohar dan Ian Marshall (dalam buku

ary Ginanjar) mendefinisikan kecerdasan spiritual sebagai kecerdasan

untuk menghadapi persoalan makna atau value, yaitu kecerdasan untuk

menempatkan perilaku dan hidup kita dalam konteks makna yang lebih

luas dan kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup

seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain.6

Menurut Stephen R. Covey, IQ adalah kecerdasan manusia yang

berhubungan dengan mentalitas, yaitu kecerdasan untuk menganalisis,

5 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power Sebuah

Inner Journey Melalui Al-Ihsan, (Jakarta : Penerbit Arga, 2005), h. 62 6 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan

Spiritual ESQ Emotional Spiritual Quotient, THE ESQ WAY 165 1 Ihsan 6 Rukun Iman

dan 5 Rukun Islam, (Jakarta:Arga Wijaya Persada, 2005), hal. 46

5

berfikir, menentukan kualitas, berfikir abstrak, bahasa, visualisasi, dan

memahami sesuatu. IQ adalah alat kita untuk melakukan sesuatu letaknya

di otak bagian korteks manusia. Kemampuan ini pada awalnya dipandang

sebagai penentu keberhasilan seseorang. Namun pada perkembangan

terakhir IQ tidak lagi digunakan sebagai acuan paling mendasar dalam

menentukan keberhasilan manusia. Karena membuat sempit paradigma

tentang keberhasilan, dan juga pemusatan pada konsep ini sebagai

satu satunya penentu keberhasilan individu dirasa kurang memuaskan

karena banyak kegagalan yang dialami oleh individu yang ber IQ tinggi.7

Ketidakpuasan terhadap konsepsi IQ sebagai konsep dari

kecerdasan seseorang telah melahirkan konsepsi yang memerlukan riset

yang panjang serta mendalam. Daniel Goleman mengeluarkan konsepsi

EQ sebagai jawaban atas ketidak puasan manusia jika dirinya hanya

dipandang dalam struktur mentalitas saja. Konsep EQ memberikan ruang

terhadap dimensi lain dalam diri manusia yang unik yaitu emosional.

Disamping itu, Daniel Goleman mempopulerkan pendapat para pakar teori

kecerdasan bahwa ada aspek lain dalam diri manusia yang berinteraksi

secara aktif dengan aspek kecerdasan IQ dalam menentukan efektivitas

penggunaan kecerdasan yang konvensional tersebut.8

Komponen utama dari kecerdasan sosial ini adalah kesadaran diri,

motivasi pribadi, pengaturan diri, empati, dan keahlian sosial. EQ lebih

7 Goleman, Kecerdasan emosional......, h. 14

8 Zohar dan marshall, Spiritual Capital : Wealth We Can Live...., h. 215

6

mengarah kepada rasa, jika kita tidak mampu mengelola aspek rasa kita

dengan baik, maka kita tidak akan mampu menggunakan aspek kecerdasan

konvensional kita (IQ) secara efektif, karena IQ menentukan sukses hanya

20% dan 80% kecerdasan lainnya termasuk EQ.9

Kecerdasan spiritual mampu mengoptimalkan kerja kecerdasan

yang lain. Individu yang mempunyai kebermaknaan (SQ) yang tinggi,

mampu menyandarkan jiwa sepenuhnya berdasarkan makna yang ia

peroleh dari sana ketenangan hati akan muncul . jika hati telah tenang akan

memberikan sinyal untuk menurunkan kerja simpatis menjadi para

simpatis. Bila ia telah tenang karena aliran darah telah teratur maka

individu akan dapat berfikir secara optimal (IQ), sehingga ia lebih tepat

dalam mengambil keputusan. Manajemen diri untuk mengolah hati dan

potensi kemanusiaan tidak cukup hanya dengan IQ dan EQ, melainkan

kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang sangat berperan dalam diri

manusia sebagai pembimbing kecerdasan lain.

Kini tidak cukup orang dapat sukses berkarya hanya dengan

kecerdasan kecerdasan rasional (yang bekerja dengan rumus dan logika

kerja), melainkan orang perlu kecerdasan emosional agar merasa gembira,

dapat bekerjasama dengan orang lain, punya motivasi kerja, bertanggung

jawab dan life skill lainnya. Hakikat mengembangkan kecerdasan spiritual

agar ia merasa bermakna, berbakti dan mengabdi secara tulus, luhur dan

9 Goleman, Kecerdasan emosional.....,h. 321

7

tanpa pamrih yang menjajahnya. Karena itu sesuai dengan pendapat Covey

diatas bahwa “SQ merupakan kunci utama kesadaran dan dapat

membimbing kecerdasan lainnya”

Melihat dari pemaparan atau uraian diatas tentang begitu

pentingnya kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual terhadap

keberhasilan seseorang, dalam pembelajaran di sekolah salah satu materi

yang berisi penguatan tentang EQ, SQ adalah materi tentang perilaku yang

dalam hal ini disebut pelajaran akidah akhlak. Pelajaran Akidah akhlak

adalah suatu bidang studi yang mengajarkan dan membimbing siswa untuk

mengetahui, memahami dan meyakini akidah Islam serta dapat

membentuk dan mengamalkan tingkah laku yang baik yang sesuai dengan

ajaran Islam.11

Pelajaran akidah akhlak dapat diartikan pula sebagai

pelajaran yang didalamnya mengajarkan seseorang untuk dapat

memahami, meyakini dan menghayati kebenaran ajaran Islam serta

bersedia mengamalkannya dalam kehidupan sehari- hari.

Pelajaran akidah akhlak bisa diartikan sebagai sub- mata pelajaran

pada jenjang pendidikan dasar yang membahas tentang ajaran agama Islam

dalam segi Akidah dan Akhlak.10

Sedangkan tujuan dari pelajaran akidah

akhlak yaitu: penanaman nilai ajaran Islam sebagai pedoman mencapai

kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat, pengembangan keimanan dan

ketaqwaan kepada Allah SWT serta akhlak mulia peserta didik seoptimal

10

Depag RI, GBPP MTs: Pelajarn Aqidah Akhlak, (Jakarta, Dirjen Binbaga

Islam, 1994), h. 1

8

mungkin, yang telah ditanamkan lebih dahulu dalam lingkungan keluarga,

Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial

melalui akidah akhlak, perbaikan kesalahan-kesalahan, kelemahan-

kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pengamalan ajaran agama

Islam dalam kehidupan sehari- hari, pencegahan peserta didik dari hal-hal

negatif dari lingkungannya ataupun dari budaya asing yang akan

dihadapinya sehari-hari, pengajaran tentang informasi dan pengetahuan

keimanan dan akhlak, serta sistem dan fungsionalnya, penyaluran peserta

didik untuk mendalami akidah akhlak pada jenjang pendidikan yang lebih

tinggi.11

Maka dari itu untuk lebih memantapkan pemahaman tersebut

peneliti ingin melihat bagaimana hubungan kedua kecerdasan tersebut

terhadap perkembangan hasil belajar akidah akhlak di sekolah yang selama

ini masih memandang hasil belajar hanya diukur dari intelektualnya saja.

Untuk penelitian kaitannya dengan kecerdasan emosional dan kecerdasan

spiritual ini, peneliti telah berinisiatif bagaimana jika kedua kecerdasan

tersebut dikaitkan dengan hasil belajar mata pelajaran akidah akhlak

siswa-siswi disekolah yang tentunya dapat diindikasikan bahwa ada

hubungan dengan hal tersebut.

Alasan peneliti menjadikan MTs Makrifatul Ilmi sebagai subyek

penelitian, dengan alasan, peneliti melihat fenomena bahwa dunia sekolah

11

Depag RI, Standar Kompetensi Madrasah Tsanawiyah, (Jakarta, Dirjen

Binbaga Islam, 2004), h. 22

9

sekarang ini sangat berbeda dengan masa dulu. Sekarang siswa banyak

yang berani membolos sekolah, melanggar peraturan sekolah dan

membuat kegaduhan di dalam kelas. Mereka beralasan karena merasa

tidak mampu dengan mata pelajaran yang diberikan dan menganggap

belajar itu membosankan. Salah satu pelajarannya yaitu akidah akhlak.

Selain itu, banyak siswa yang mempunyai sikap acuh terhadap sekolah

lebih bersikap mudah menyerah dan berpikir masa bodoh dengan dirinya

sendiri.

Semua sikap yang ditimbulkan oleh siswa berpusat pada emosi

yang ada pada diri mereka. Oleh karena itu, sekolah dan para guru

diharapkan mampu membantu mengarahkan para siswa untuk lebih bias

mengontrol emosinya agar dapat meraih prestasi belajar yang lebih baik

khususnya akidah akhlak. Sehingga, siswa bisa lebih bersemangat dalam

meraih impiannya dan mendapatkan hasil yang baik.

Oleh karena itu dengan adanya hal itu di dukung dengan teori yang

menyebutkan bahwa ada keterkaitan yang kuat antara kecerdasan

emosional, spiritual, dan Intelektual, maka peneliti mencoba mengukur

seberapa besar hubungan kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual

tersebut dengan hasil belajar siswa pada mata pelajaran akidah akhlak.

Untuk itu peneliti mengambil judul: “Pengaruh Kecerdasan Emosional

dan Kecerdasan Spiritual terhadap Prestasi Belajar Akidah Akhlak

Siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan”.

10

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang sudah dikemukakan

diatas masalah pada penelitian ini dapat diidentifikasi:

1. Masih terdapat siswa yang Kecerdasan Emosional dan Spiritualnya

rendah atau dapat dikatakan siswa kurang cerdas secara emosi dan

spiritualnya.

2. Suasana di dalam kelas atau kegiatan pembelajaran Akidah Akhlak

masih kurang kondusif

3. Tugas Akidah Akhlak yang diberikan oleh guru terkesan belum efektif.

4. Masih terdapat siswa yang cenderung kurang mengoptimalkan

usahanya dalam menyelesaikan tugas akidah akhlak yang diberikan

oleh guru.

5. Sikap siswa yang acuh tak acuh dan cenderung meremehkan mata

pelajaran Akidah Akhlak

C. Batasan Masalah

Berdasarkan Identifikasi masalah yang sudah dikemukakan diatas

maka penulis batasi permasalahan ini yaitu hanya pengaruh kecerdasan

emosional dan kecerdasan spiritual terhadap prestasi belajar akidah akhlak

siswa kelas IX MTs Makriftul Ilmi Bengkulu selatan. Mengingat luasnya

permasalahan yang akan diteliti, maka penulis perlu membatasi

lingkungan permasalahan tersebut yaitu :

11

1. Kecerdasan yang mencakup dalam kecerdasan emosional yaitu :

kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, empati, kecakapan dalam

membina hubungan dengan orang lain.

2. Kecerdasan yang mencakup dalam kecerdasan spiritual yaitu :

kemampuan untuk bersikap fleksibel, kemampuan untuk menghadapi

dan memanfaatkan penderitaan, kemampuan untuk menghadapi dan

melamoaui rasa sakit, keengganan untuk menyebabkan kerugian yang

tidak perlu.

3. Prestasi belajar dalam penelitian ini meliputi, kognitif, afektif,

psikomotorik, kemudian dari hasil penilaian tersebut disajikan dalam

bentuk raport.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan batasan masalah di atas, maka penulis merumuskan

masalah penelitian ini sebagai berikut :

1. Apakah ada pengaruh kecerdasan emosional terhadap prestasi belajar

Akidah Akhlak siswa kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

2. Apakah ada pengaruh Kecerdasan spiritual terhadap prestasi belajar

Akidah Akhlak siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

3. Apakah ada pengaruh secara bersamaan antara kecerdasan emosional

dan kecerdasan Spiritual terhadap prestasi belajar Akidah Akhlak

siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

12

E. Tujuan Penelitian

Berdasarkan Rumusan masalah diatas, maka tujuan dari penelitian

ini adalah sebagai berikut :

1. Untuk mengetahui pengaruh kecerdasan emosional terhadap prestasi

belajar Akidah Akhlak siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

2. Untuk mengetahui pengaruh kecerdasan spiritual terhadap prestasi

belajar Akidah siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

3. Untuk mengetahui pengaruh secara bersamaan antara Kecerdasan

Emosional dan Kecerdasan Emosional terhadap prestasi belajar Akidah

Akhlak siswa Kelas IX MTs Makrifatul Ilmi

F. Kegunaan Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan harapan akan memberikan manfaat

sebagai berikut:

1. Secara Teoritis

Hasil penelitian ini dapat memberikan gambaran tentang peran

kecerdasan Emosional dan spiritual, dimana dengan adanya faktor yang

dapat memberi pengaruh terhadap hasil pembelajaran serta mampu

mengoptimalkan faktor-faktor tersebut, agar peserta didik senantiasa

termotivasi untuk melakukan proses pembelajaran.

2. Secara praktis

Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat bagi pihak

13

madrasah, agar dapat menerapkan dan menghasilkan program-

program habituasi ESQ untuk setiap pembelajaran khusnya pelajaran

Akidah Akhlak sehingga dapat meningkatan prestasi belajar siswa

dalam hal pembiasaan diri.

G. Penelitian yang Relevan

Untuk menghindari pengulangan kajian yang diteliti antara

peneliti dengan peneliti-peneliti sebelumnya. Sejauh kajian yang

penulis lakukan, ada beberapa hasil penelitian yang relevan dengan

pembahasan proposal tesis ini, diantaranya :

1. Khanif Masum SS yang berjudul „‟Hubungan Kecerdasan

Emosional dan Motivasi dengan Tingkat Prestasi Belajar Siswa

Kelas V Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) Jejeran Bantul Pada

Mata Pelajaran Bahasa Indonesia‟‟ dalam penelitian ini

menjelaskan hubungan langsung dan tidak langsung antara

kecerdasan emosional dan motivasi belajar dengan prestasi belajar.

Sedangkan penelitian yang penulis lakukan menjelaskan antara

pengaruh kecerdasan emosional dan spiritual terhadap prestasi

artinya melihat kecerdasan mana yang lebih dominan berpengaruh

terhadap prestasi belajar akidah akhlak.

2. Ulfa Rahmawati yang berjudul „‟ Pengembangan Kecerdasan

Spiritual Santri ( Studi Terhadap Kegiatan Keagamaan di Rumah

Tahfizqu Deresan Putri Yogjakarta)‟‟ dalam penelitian tesis ini

bertujuan untuk mengetahui pentingnya pengembangan kecerdasan

14

spiritual santri tanpa melihat dari aspek kecerdasan Emosionalnya,

dengan mendeskripsikan kegiatan-kegiatan keagamaan yang

dilaksanakan di Rumah Tahfizqu Deresan Putri Yogjakarta.

Diantara kegiatan yang dimaksudkan antara lain adalah kegiatan

harian, kegiatan mingguan dan kegiatan bulanan. Sedangkan dalam

penelitian ini penulis akan mencoba melihat hasil dari kegiatan

spiritual siswa.

3. Mujahidatul Islam yang berjudul „‟ Pola Pengenbangan

Kecerdasan Emosional Di Pesantren (Studi di Pesantren ar-

raudatul „ilmiyah Ketosono Nganjuk), hasil dari penelitian ini

menunjukan bahwa pengembangan kecerdasan emosi penting

dilakukan karena merupakan salah satu upaya untuk mewujudkan

sosok pribadi yang memiliki akhlakul karimah. Dengan

mendeskripsikan pola pengembangan kecerdasan emosi di

pesantren ar-raudatul „ilmiyah dalam berbagai kegiatan seperti

kegiatan madrasah diniyah, pengajian rutin, dan peribatan dengan

pemberian materi-materi yang menjadikan al-quran hadits sebagai

rujukan utamanya. Untuk mengevaluasi perkembangan kecerdasan

emosi di pesantren ar-raudatul „ilmiyah dengan menunjukan hasil

angket dan observasi.

4. Muhammad Karimullah yang berjudul „‟Upaya Peningkatan

Spiritual Quotient (SQ) dalam membentuk Siswa Berkarakter Di

SMAN 1 Tanjung Palas Kabupaten Bulungan Kalimantan Timur,

15

2012. Fokus penelitian pada penelitian ini adalah; (1) Bagaimana

bentuk kegiatan Spiritual Quotient (SQ) dalam membentuk siswa

berkarakter di SMAN 1 Tanjung Palas Kabupaten Bulungan

Kalimantan Timur?, (2) Apakah peningkatan Spiritual Quotient

(SQ) dapat membentuk siswa berkarakter di SMAN 1 TanjungPalas

Kabupaten Bulungan Kalimantan Timur?. Jenis penelitian ini

adalah kualitatif deskriptif yang dilakukan di SMAN 1 Tanjung

Palas Kabupaten Bulungan Kalimantan Timur. Hasil dari penelitian

ini adalah (1) Bentuk kegiatan SQ dalam membentuk siswa

berkarakter di SMAN 1 Tanjung Palas Kabupaten Bulungan

Kalimantan Timur adalah bertadarus Al- Qur‟an, Shalat berjama‟ah,

Pengajian ahad pagi, Peringatan hari-hari besar Islam, Spiritual

Camp. (2) Terbentuknya siswa berkarakter di SMAN 1 Tanjung

Palas Kabupaten Bulungan Kalimantan Timur yang dibuktikan

melalui; Siswa memahami dan mengamalkan nilai-nilai spiritual

dan nilai- nilai karakter, Memperoleh prestasi nilai di atas rata-rata,

Aktif mengikuti materi ajar, Horma dan patuh guru dan sesama.

5. Akmal Mundiri, Hubungan antara Kecerdasan Emosional, Motivasi

Kerja dan Kinerja Guru dengan Prestasi Belajar Siswa Madrasah

Aliyah Negeri Se-Kabupaten dan Kota Probolinggo, 2011.

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan; (1) Gambaran

kecerdasan emosional, motivasi kerja, kinerja guru serta prestasi

belajar siswa MAN se-Kabupaten dan Kota Probolinggo; (2)

16

Hubungan antara kecerdasan emosional dengan kinerja guru; (3)

Hubungan antara motivasi kerja dengan kinerja guru; (4) Hubungan

antara kecerdasan emosional dan motivasi kerja dengan kinerja

guru; (5) Hubungan antara kinerja guru dengan prestasi belajar

siswa; (6) Hubungan langsung dan tidak langsung antara kecerdasan

emosional dan motivasi kerja dengan prestasi belajar siswa.

Adapaun jenispenelitian yang digunakan adalah kuantitatif

melaluipendekatankorelasional.Populasi dan sampel penelitian ini

adalah seluruhMAN se-Kabupaten danKota Probolinggo. Teknik

pengumpulan data menggunakan angket dan dokumentasi. Angket

digunakan untuk mengukur kecerdasan emosional, motivasi kerja,

dan kinerja guru. Dokumentasi berupa hasil nilai UN siswa

digunakan untuk mengumpulkan data prestasi belajar siswa. Setelah

peneliti melakukan pengujian hipotesis, maka hasil dari penelitian

ini dapat disimpulkan sesuai dengan rumusan masalah, yaitu; (1)

Kecerdasan emosional, motivasi kerja, kinerja guru serta prestasi

belajar siswa dalam kategori tinggi; (2) Terdapat hubungan yang

signifikan antara kecerdasan emosional dengan kinerja guru yang

mempunyai besaran 0,034; (3) Terdapat hubungan yang signifikan

antara motivasi kerja dengan kinerja guru dengan besaran 0,012;(4)

Terdapat hubungan yang signifikan antara kecerdasan emosional

dan motivasi kerja dengan kinerja guru dengan besaran 0,003; (5)

Terdapat hubungan yang signifikan antara kinerja guru dengan

17

prestasi belajar siswa dengan besaran 0,030; (6) Ada hubungan

langsung antara kecerdasan emosional dan motivasi kerja dengan

prestasi belajar siswa dengan nilai signifikan sebesar 0,017, dan ada

hubungan tidak langsung antara kecerdasan emosional dengan

prestasi belajar siswa sebesar 0,483 dan motivasi kerja guru dengan

prestasi belajar siswa sebesar0,580.

18

BAB II

LANDASAN TEORI DAN HIPOTESIS

A. Landasan Teori

1. Prestasi Belajar

a. Pengertian Prestasi Belajar

Prestasi belajar adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua

kata, yaitu; “Prestasi” dan “Belajar”.Antara kata “Prestasi” dan

“Belajar” mempunyai arti yang berbeda. Oleh karena itu sebelum

membahas pengertian prestasi belajar maka kita harus mengetahui

apa yang dimaksud dengan “Prestasi” dan “Belajar”.

Prestasi menurut bahasa adalah hasil belajar yang telah

dicapai.12

Menurut Suharsini Arikunto mengarti belajar sebagai

sesuatu yang terjadi karena adanya usaha untuk mengadakan

perubahan terhadap diri si pelaku belajar.Sedangkan Syaiful Bahri

(mengutip dari Mas‟ud Hasan Abdul Qahar) mengartikan prestasi

sebagai apa yang telah dapat diciptakan, hasil pekerjaan, hasil yang

menyenangkan hati yang diperoleh dengan jalan keuletan kerja.

Jadi prestasi ialah hasil dari suatu kegiatan yang telah

dikerjakan, diciptakan baik secara individu maupun kelompok.

Prestasi tidak akan pernah dihasilkan selama seseorang tidak

12

Suharsini Arikunto, Manajemen Pengajaran Secara Manusiawi (Jakarta:

Rineke Cipta, 1993), h 19.

19

pernah melakukan suatu kegiatan. Pencapaian prestasi tidaklah

mudah, akan tetapi kita harus menghadapiberbagai rintangan dan

hambatan hanya dengan keuletan danoptimisdirilahyang dapat

membantu untukmencapainya.

Kemudian makna belajar selalu mempunyai hubungan

dengan arti perubahan, baik perubahan ini meliputi keseluruhan

tingkah laku ataupun hanya terjadi beberapa aspek dari kepribadian

orang yang belajar. Perubahan ini dalam tiap-tiap manusia dalam

hidupnya sejak dilahirkan. Belajar mempunyai pengertian yang

sangat umum dan luas, boleh dikatakan sepanjang hidupnya

seseorang mengalami proses belajar daripengalamannya.Belajar

menurut bahasa ialah berusaha memperoleh pengetahuan atau ilmu.

Sedangkan menurut Oemar Hamalik, belajar adalah sebagai bentuk

pertumbuhan dan perubahan baru dalam bertingkah laku berkat

pengalaman danlatihan.13

Menurut Slameto, belajar ialah suatu usaha yang dilakukan

seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang

baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalamannya sendiri

dalam interaksi dengan lingkungannya. Muhibbinsyah

menambahkan bahwa belajar ialah tahapan perubahan seluruh

tingkah laku individu yang relatif menetap sebagai hasil

pengalaman dan interaksi dengan lingkungan yang melibatkan

13

Oemar Hamalik, Metode Belajar dan Kesulitan Belajar (Bandung: Tarsito, tt), h. 19.

20

proses kognitif.14

Selain itu, James O. Whitaker yang dikutip

olehWastySoemanto, memberikan definisi bahwa belajar ialah

proses dimana tingkahlakuditimbulkan atau diubah melalui latihan

dan pengalaman.15

Bertolak dari pendapat di atas jelas menyatakan bahwa

belajar itu bertujuan untuk mengembangkan pribadi manusia bukan

hanya sekedar mencerdaskan manusia belaka namun menjadi

manusia yang berkepribadian yang luhur itulah hakekat sebuah

belajar. Dalam mengembangkan kepribadian manusia seutuhnya

itu melibatkan unsur-unsur cipta atau membuat sesuatu, rasa/

perasaan, karsa/ keinginan, kognitif, afektif dan psikomotorik. Jadi

belajar merupakan suatu aktifitas yang sadar akan tujuan.

Tujuannya adalah terjadinya suatu perubahan dalam diri

individu.Perubahan yang dimaksudkan tentu saja menyangkut

semua unsur yang ada pada diri individu.

Uraian ciri-ciri perubahan tingkah laku tersebut

diungkapkan oleh Syaiful Bahri16

sebagai berikut :

1. Perubahan yang terjadi secar sadar

Ini berarti bahwa individu yang belajar menyadari

terjadinya perubahan yang ada pada dirinya sendiri.

14

Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru (Cet. Ke-7,

Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), h. 25. 15

Wasty Soemanto, Psikologi Pendidikan Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan

(Cet. Ke-3, Jakarta: Rieneka Cipta, 1990), h. 98-99. 16

Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar,,, h. 21.

21

a. Perubahan dalam belajar yang bersifat positif dan aktif

Perubahan belajar anak senantiasa bertambah dan bertujuan

untuk memperoleh sesuatu yang lebih baik sebelumnya. Dengan

demikian makin banyak usaha belajar dilakukan, akan makin

banyak dan baik perubahan yang diperoleh. Perubahan bersifat

efektif artinya bahwa perubahan itu tidak terjadi dengan sendirinya

melainkan karena usaha ndividu itu sendiri.

b. Perubahan dalam belajar bertujuan

Sebagai hasil belajar, perubahan yang terjadi pada individu

berlangsung terus-menerus, tidak statis dan berguna bagi hidupnya.

Satu perubahan yang terjadi akan menyebabkan perubahan pada

proses belajarselanjutnya.

c. Perubahan dalam belajar bersifat kontinyu dan fungsional

Perubahan yang bersifat sementara atau kontemporer terjadi

hanya beberapa saat saja, sedangkan perubahan yang terjadi setelah

belajar bersifat menetap

d. Perubahan dalam belajar bertujuan

Perubahan tingkah laku terjadi karena ada tujuan yang akan

dicapai. Dengan adanya tujuan berarti siswa mengetahui arah mana

yang harus ditempuh agar tujuan yang diharapkan dapat

tercapai.Pada dasarnya perubahan belajar terarah kepda perubahan

tingkah laku yang benar-benar disadari.

22

e. Perubahan mencakup seluruh tingkah laku

Seseorang yang belajar akan mengalami perubahan tingkah

laku secara keseluruhan dalam sikap, ketrampilan, pengetahuan dan

sebagainya.Sesuai hemat Djamarah, prestasi belajar merupakan

sebagai hasil yang diperoleh berupa kesan-kesan yang

mengakibatkan perubahan dalam diri individu sebagai hasil dari

aktivitas dalam belajar.Kalau perubahan tingkah laku adalah tujuan

yang mau dicapai dari aktivitas belajar, maka perubahan tingkah

laku itulah salah satu indicator yang dijadikan pedoman untuk

mengetahui kemajuan individu dalam segala hal yang diperolehnya

disekolah.

Dengan kata lain prestasi belajar merupakan kemampuan-

kemampuan yang dimiliki oleh siswa sebagai akibat perbuatan

belajar atau setelah menerima pengalaman belajar, yang dapat

dikatagorikan menjadi tiga ranah, yakni ranah kognitif, afektif, dan

psikomotor.17

Setelah melihat uraian diatas, maka dapat disimpulkan

bahwa pengertian prestasi belajar adalah hasil diperoleh seseorang

setelah mengikuti kegiatan atau belajar mengajar dalam jangka

waktu tertentu atau setelah menyelesaikan suatu program tertentu

yang mengakibatkan perubahan dalam diri individu sebagai hasil

dari aktivitas dalam belajar, dan lazimnya ditunjukkan dengan nilai

17

Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar,,,h. 23.

23

tes atau angka nilai yang diberikan oleh guru, dan itu tercantum

dalam raport.

a. Indikator Prestasi Belajar

Menurut Muhibbin Syah, “pengungkapkan hasil belajar

meliputi segala ranah psikologis yang berubah sebagai akibat

pengalaman dan proses belajar siswa”.18

Namun demikian

pengungkapan perubahan tingkah laku seluruh ranah, khususnya

ranah afektif sangat sulit. Hal ini disebabkan perubahan hasil

belajar itu ada yang bersifat intangible (tidak dapat diraba). Kunci

pokok untuk memperoleh ukuran dan data hasil belajar siswa

adalah garis-garis besar indikator dikaitkan dengan jenis prestasi

yang hendak diungkapkan atau diukur.

Setelah mengetahui indikator-indikator prestasi belajar di

atas, guru perlu untuk mengetahui bagaimana kiat menetapkan

batas minimal keberhasilan belajar para siswanya.

Keberhasilan dalam arti luas berarti keberhasilan yang

meliputi ranah cipta, rasa dan karsa siswa. Keberhasilan tidak

hanya terkait oleh kiat penilaian yang bersifat kognitif, tetapi juga

memperhatikan kiat penilaian afektif dan psikomotor siswa Setelah

mengetahui indikator dan memperoleh skor hasil evaluasi prestasi

belajar, maka langkah selanjutnya adalah menetapkan batas

minimal keberhasilan belajar peserta didik tersebut.

18

Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan,,,h. 150-151.

24

Menetapkan batas minimum keberhasilan belajar selalu

berkaitan dengan upaya pengungkapan hasil belajar Terdapat

beberapa alternative norma pengukuran tingkat keberhasilan siswa

setelah mengikuti proses belajar mengajar, beberapa norma tersebut

antara lain yaitu; norma skala angka dari 0 sampai 10, norma skala

angka dari 10 sampai 100, dan norma prestasi belajar dengan

menggunakan symbol huruf A, B, C, D, dan E. Kemudian hasil-

hasil tersebut diberikan pada siswa dalam bentuk lembaran-

lembaran yang biasanya disebut dengan raport.

b. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Prestasi Belajar

Menurut Slameto, faktor-faktor yang mempengaruhi

prestasi belajar ada dua macam yaitu faktor internal dan faktor

eksternal19

:

1. Faktor Internal

Ialah faktor yang ada dalam individu yang sedang belajar,

yang meliputi:

a. Faktor Jamaniah, meliputi

1) Faktor kesehatan

Proses belajar seseorang akan terganggu jika kesehatan

orang terganggu, selain itu juga akan cepat lelah, kurang

19

Slameto, Belajar dan Faktor-faktor,,,h. 54.

25

bersemangat, mudah pusing, mengantuk, kurang darah atau

gangguan fungsi alat indera.

2) Cacat tubuh

Proses belajar seseorang akan terganggu jika kesehatan

orang terganggu, selain itu juga akan cepat lelah, kurang

bersemangat, mudah pusing, mengantuk, kurang darah atau

gangguan fungsi alat indera.

Cacat tubuh ini dapat berupa buta, tuli, patah kaki dan patah

tangan

2. Faktor Psikologis, Meliputi:

a. 1Intelegensi

Intelegensi adalah kemampuan seseorang berfikir untuk

memahami sesuatu dengan akal pikira. Ada beberapa

kecerdasan, diantaranya adalah; (1) Kecerdasan Intelektual

(IQ), adalah kecerdasan yang digunakan untuk berhubungan

dengan alam dan pengelolaannya. IQ setiap orang dipengaruhi

oleh materi otaknya, yang ditentukan oleh faktor genetik.

Kecerdasan pikiran ini merupakan kecerdasan yang mampu

bertumpu kemampuan otak kita untuk berpikir dan

menyelesaikan masalah; (2) Kecerdasan Spiritual (SQ),

adalah kecerdasan yang digunakan manusia untuk berhubungan

dengan Tuhan. Potensi setiap orang sangat besar, dan tidak

26

dibatasi oleh faktor keturunan, lingkungan, atau materi lainnya;

(3) Kecerdasan Emosional (EQ), adalah kemampuan untuk

menyeimbangkan pikiran dengan perasaan sehingga hubungan

antar individu bias terkendali.

Emosional Intelegensi menunjuk kepada suatu

kemampuan untuk memahami perasaan diri masing-masing

dan perasaanorang lain, kemampuan untuk memotivasi diri

sendiri dan menata dengan baik emosi-emosi yang

munculdalam dirinya dan dalam berhubungan dengan orang

lain.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan, setiap siswa

mempunyai intelegensi yang berbeda-beda sehingga tidak bisa

diukur pada satu tingkat intelegensi yaitu IQ, akan tetapi masih

ada intelegensi lainnya yaitu EQ dan SQ. Dengan

memaksimalkan ESQ maka siswa akan berhasil dengan baik

dalam belajarnya dikarenakan belajar dengan menerapkan

metode belajar yang efisien dan mampu memahami keadaan

sekitarnya.

a) Perhatian

Perhatian menurut Ghazali yang dikutip oleh Slameto

ialah keaktifan jiwa yang dipertinggi, jiwa itu pun semata-mata

27

tertujukepada suatu obyek benda/ hal atau sekumpulan obyek.20

Untuk dapat menjamin hasil belajar yang baik maka siswa

harus mempunyai perhatian terhadap bahan yang dipelajarinya.

b) Minat

Minat ialah kecenderungan yang tetap untuk

memperhatikan danmengenang beberapa kegiatan. Minat besar

pengaruhnya terhadap belajar.Bahan pelajaran yang menarik

minat siswa, lebih mudah dipelajari dan disimpan karena minat

menambah kegiatan belajar.

c) Bakat

Bakat ialah kemampuan untuk belajar. Kemampuan itu

baru akan terealisasi menjadi kecakapan yang nyata sesudah

belajar atau berlatih.

d) Motivasi

Seseorang akan berhasil dalam belajarnya bila

mempunyai penggerak atau pendorong untuk mencapai tujuan.

Penggerak atau pendorong inilah yang disebut denganmotivasi.

e) Kematangan

Kematangan ialah suatu tingkat atau fase dalam

pertumbuhan seseorang, di mana alat-alat tubuhnya sudah siap

20

Slameto, Belajar dan Faktor-faktor,,, h. 55.

28

untuk melaksanakan kecakapan baru. Belajar akan berhasil bila

anak sudah siap (matang).

f) Kesiapan

Kesiapan ialah kesediaan untuk memberikan respon

atau bereaksi. Kesiapan ini perlu diperhatikan dalam proses

belajar mengajar karena jika siswa sudah memiliki kesiapan

dalam belajar maka hasil belajarnya akan lebih baik.

3. Faktor Kelelahan

Kelelahan dibedakan menjadi dua macam yaitu

kelelahan jasmani dan kelelahan rohani.Kelelahan jasmani

terlihat dengan lemah lunglai, sedangkan kelelahan rohani

terlihat dengan kelesuan dan kebosanan.

a. Faktor Eksternal

Faktor yang berasal dari luar individu, meliputi:

1) Keadaan Keluarga

Keluarga merupakan lingkungan utama dalam proses

belajar. Keadaan yang ada dalam keluarga mempunyai

pengaruh yang besar dalam pencapaian prestasi belajar

misalnya cara orang tua mendidik, relasi anggota keluarga,

suasana rumah, keadaan ekonomi keluarga, pengertian orang

tua.

2) Keadaan Sekolah

Lingkungan sekolah adalah lingkungan di mana siswa

29

belajar secara sistematis.Kondisi ini meliputi metode mengajar,

kurikulum, relasi guru dengan siswa, relasi siswa dengan

siswa, disiplin sekolah, alat pelajaran, metode belajar dan

fasilitas yang mendukung lainnya.

3) Keadaan Masyarakat

Siswa akan mudah terkena pengaruh lingkungan

masyarakat karena keberadaannya dalam lingkungan tersebut.

Kegiatan dalam masyarakat, mass media, teman bergaul,

lingkungan tetangga merupakan hal-hal yang dapat

mempengaruhi siswa sehingga perlu diusahakan lingkungan

yang positif untuk mendukung belajar siswa.

Berdasarkan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa

faktor-faktor yang dapat mempengaruhi prestasi belajar siswa

ada dua yaitu faktor intern yang berasal dari dalam diri siswa

dan faktor ekstern yang berasal dari luar siswa.Dalyono,

menyatakan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi belajar

dapat digolongkan menjadi dua faktor yaitu : faktor internal

(yang berasal dari dalam diri) dan faktor eksternal (yang

berasal dari luar diri). Faktor internal termasuk: kesehatan,

inteligensi dan bakat, minat, dan motivasi, cara belajar,

sedangan faktor eksternal termasuk: keluarga, sekolah,

masyarakat, dan lingkungan sekitar21

21

Dalyono, Psikologi Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2001), h. 55-59.

30

b. Pengukuran Prestasi Belajar

Dalam dunia pendidikan, menilai merupakan salah satu

kegiatan yang tidak dapat ditinggalkan. Menilai merupakan

salah satu proses belajar dan mengajar. Di Indonesia, kegiatan

menilai prestasi belajar bidang akademik di semua sekolah

dicatat dalam sebuah buku laporan yang disebut raport. Dalam

raport dapat diketahui sejauhmana prestasi belajar seorang

siswa, apakah siswa tersebut berhasil atau gagal dalam suatu

mata pelajaran.Selain itu raport merupakan perumusan terakhir

yang diberikan oleh guru mengenai kemajuan atau hasil belajar

murid-muridnya selama masatertentu.Azwar menyebutkan

bahwa ada beberapa fungsi penilaian dalam pendidikan,22

yaitu:

1) Penilaian Berfungsi Selektif (Fungsi Sumatif)

Fungsi penilaian ini merupakan pengukuran akhir

dalam suatu program dan hasilnya dipakai untuk menentukan

apakah siswa dapat dinyatakan lulus atau tidak dalam program

pendidikan tersebut. Fungsi penilaian ini selain untuk

mengetahui hasil yang dicapai siswa juga mengetahui

kelemahan siswa sehingga dengan adanya penilaian,makaguru

dapat mengetahui kelemahan dan kelebihan masing-masing

siswa.Jika guru dapat mendeteksi kelemahan siswa, maka

kelemahan tersebut dapat segera diperbaiki.

22

Syaifuddin Azwar, Tes Prestasi; Fungsi dan Pengembangan Pengukuran Presatasi

Belajar (Edisi dua, Cet Ke-14, Yogyakarta: Puataka Pelajar, 2013), h. 11.

31

2) Penilaian Berfungsi Sebagai Penempatan (Placeman)

Setiap siswa memiliki kemampuan berbeda satu sama

lain. Penilaian dilakukan untuk mengetahui di mana

seharusnya siswa tersebut ditempatkan sesuai dengan

kemampuannya yang telah diperlihatkannya pada prestasi

belajar yang telah dicapainya.

3) Penilaian Berfungsi Sebagai Pengukur Keberhasilan

Penilaian berfungsi untuk mengetahui sejauh mana

suatu program dapat diterapkan.Sebagai contoh adalah raport

di setiap semester di sekolah-sekolah tingkat dasar dan

menegah dapat dipakai untuk mengetahui apakah program

pendidikan yang telah diterapkan berhasil diterapkan

atau tidak pada siswa tersebut.

2. Akidah Akhlak

a. Pengertian Akidah Akhlak

Kata aqidah berasal dari bahasa arab: aqada-yaqidu-

uqdatan-qaidatan artinya ikatan atau perjanjian. Maksudnya suatu

yang menjadi tempat bagi hati nurani terikat padanya.

Istilah aqidah di dalam istilah umum disepakati untuk

menyebut “keputusan fikiran yang mantap, benar maupun salah‟‟23

sedangkan dalam pendidikan agama islam inti akidah adalah

percaya dan pengakuan terhadap keesaan Allah atau yang disesut

23

Rosihon Anwar, Akidah Akhlak, (Bandung : Pustaka Setia, 2008 ), h. 13

32

tauhid yang merupakan landasan keimanan terhadap malaikat,

rasul, kitab, hari akhirat serta qada dan qadar.24

Pengertian akhlak secara bahasa kata akhlak berasal dari

bahasa arab, yaitu isim masdar (bentuk infinif ) dari kata akhlak,

yukhliqu, ikhlakan, yang berarti al-sajiyah (perangai), al-thabiah

(kelakuan), tabiat (watak dasar), al-adat (kebiasaan, kedzaliman),

al-,aruah (peradaban yang baik), dan al-din (agama).

Akhlak ditinjau dari segi etimologi adalah bentuk jamak

dari kata khulk yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku,

atau tabiat.25

Dengan demikian, akhlak dapat dikatakan sebagai

sifat yang tertanam dalam jiwa yang melahirkan macam-macam

perubahan baik atau buruk, tanpa membutuhkan pemikiran atau

pertimbangan.86

Dengan kata lain, akhlak merupakan suatu

perbuatan yang berasal dari hasil kebiasaan. Selanjutnya menurut

Imam Ghazali ”akhlak adalah suatu istilah tentang bentuk batin

yang tertanam dalam jiwa seseorang yang mendorong seseorang

berbuat (bertingkah laku), bukan karena suatu pemikiran dan bukan

pula karena suatu pertimbangan”.87

Pendapat senada juga

dikemukakan dalam mujama al wasih. Ibrahim Anis dalam

bukunya Aminudin dkk, ”akhlak ialah sifat yang tertanam dalam

24

Aminudin dkk, Pendidikan Agama Islam, (Bogor : Ghalia Indonesia, 2002), h. 81 25

Asmaran AS., Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1994), h.1

33

jiwa dengannya lahirlah macam-macam perbuatan, baik atau buruk,

tanpa membutuhkan pemikiran dan pertimbangan.26

Hasil akhlak dapat dibedakan menjadi dua, yaitu akhlak

baik dan akhlak buruk. Diantara apara ulama terjadi perbedaan

pendapat mengenai tolak ukur akhlak baik dan akhlak yang buruk.

Hal ini karena nilai baik dan buruk itu relatif dan bersifat subyektif.

Tapi dalam ajaran Islam, perbuatan lahir itu merupakan hasil dari

perbuatan batin yaitu niat. Menilai perbuatan manusia itu tidak

mudah karena niat itu merupakan perbuatan batin. Untuk

memudahkan pengukuran baik atau tidaknya akhlak manusia telah

membuat aturan-aturan yang tidak tertulis. Aturan tersebut dibuat

tidak selalu sama antara satu komunitas dengan komunitas yang

lain. Ajaran Islam telah sempurna mengupas masalah akhlak.

Berbagai macam akhlak baik telah diajarkan dalam Islam seperti

yang telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam kehidupannya

sehari-hari.

Berdasarkan rumusan di atas, maka yang dimaksud dengan

akidah akhlak adalah suatu kepercayaan seseorang sehingga menciptakan

kesadaran diri manusia tersebut untuk berpegang teguh kepada norma

dan nilai-nilai budi pekerti yang luhur tanpa membutuhkan pertimbangan

dan pemikiran, sehingga muncullah kebiasaan-kebiasaan dari seseorang

tersebut dalam bertingkah laku.

26

Aminudin, pendidikan Agama…, h. 152

34

b. Dasar dan Tujuan Akidah Akhlak

1. Dasar Akidah Akhlak

Dasar dari akidah akhlak adalah “Al quran dan As Sunnah”. Di

dalam Al quran dan As Sunnah terdapat banyak ayat yang

menjelaskan pokok akidah akhlak. Dalam Al quran dan As

Sunnah itu juga dijadikan dasar atau landasan untuk akhlak.

2. Tujuan Akidah Akhlak

Tujuan merupakan suatu titik arah yang dikehendaki,

maka tujuan dari akidah akhlak adalah terciptanya insane kamil

yaitu manusia semourna yang memiliki jiwa maupun perbuatan

yang sesuai dengan tuntunan Al quran dan As Sunnah. Adapun

tujuan dari mata pelajaran akidah akhlak adalah sebagai berikut:

1) Menumbuh kembangkan akidah akhlak melalui pemberian,

pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan,

pengalaman, pembiasaan serta pengalaman peserta didik

tentang akidah Islam sehingga menjadi manusia muslim yang

terus berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah

Swt.

2) Mewujudkan manusia Indonesia yang berakhlak mulia dan

menghindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari baik

dalam kehidupan individu maupun social, sebagai manifestasi

dari ajaran dan nilai-nilai akidah Islam.

35

c. Ruang Lingkup Akidah Akhlak

Ada beberapa ruang lingkup pelajaran aqidah akhlak

menurut Moh. Rifa‟i yaitu:27

1) Hubungan manusia dengan Allah

2) Hubungan vertikal antara manusia dengan Khaliqnya mencakup

dari segi aqidah yabg meliputi : Iman kepada Allah, Iman

kepada malaikat- malaikat-Nya, Iman kepada kitab-kitab-Nya,

Iman kepada Rasul-Nya, Iman kepada hari akhir dan Iman

kepada Qadha dan Qodar-Nya.

3) Hubungan manusia dengan manusia

4) Materi yang dipelajari meliputi : akhlak dalam pergaulan hidup

sesama manusia, kewajiban membiasakan berakhlak yang baik

terhadap diri sendiri dan orang lain, serta menjauhi akhlak yang

buruk.

5) Hubungan manusia dengan lingkungannya

6) Materi yang dipelajari meliputi : akhlak manusia terhadap alam

lingkungannya, baik lingkungan dalam arti luas maupun

makhluk hidup selainmanusia, yaitu binatang dan tumbuh-

tumbuhan.

Sedangkan menurut Departemen Agama, pendidikan

aqidah akhlak di Madrasah Tsanawiyah cakupan

pembahasannya antara lain sebagai berikut :

27

Moh. Rifa‟i, Aqidah Akhlak, (Semarang : CV Wicaksana, 1994),h. 6

36

1) Aspek aqidah, terdiri atas keimanan kepada sifat wajib,

mustahil dan jaizAllah, keimanan kepada kitab Allah,

Rasul Allah, sifat-sifat, mu‟jizatnya dan hari kiamat.

2) Aspek akhlak terpuji yang terdiri atas khauf, raja‟, taubat,

tawadhu, ikhlas, bertauhid, inovatif, kreatif, percaya diri,

tekad yang kuat, ta‟aruf, ta‟awun, tafahum, tasamuh,

jujur, adil, amanah, menepati janji dan bermusyawarah.

3) Aspek akhlak tercela meliputi kompetisi dasar kufur,

syirik, munafik, namimah dan ghadab.

Dari uraian diatas penulis menyimpulkan bahwa

pelajaran aqidah akhlak tidak hanya mencakup hubungan

manusia dengan Tuhannya, tetapi meliputi hubungan baik

manusia dengan sesama manusia dan hubungan manusia

dengan lingkungannya. Sehingga terwujudlah kayakinan yang

kuat yang pada akhirnya terbentuklah akhlak yang luhur

yakni akhlak terpuji.

3. Kecerdasan Emosional

a. Pengertian Kecerdasan Emosional

Kecerdasan Emosional diartikan oleh beberapa pakar

antara lain Golemen yang mengatakan bahwa kecerdasan

emosional ialah kemampuan mengenali emosi diri, kemmapuan

mengelola emosi, kemampuan mengelola emosi, kemampuan

memotivasi diri, kemampuan mengenali emosi orang lain dan

37

kemampuan membina hubungan. “Kecerdasan emosi” atau

Emotional Intelligence merujuk kepada kemampuan menganali

perasaan kita sendiri dan perasaan orang lain kemampuan

memotivasi diri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi

dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan dengan

orang lain. Kemampuan-kemampuan yang berbeda, tetapi

saling melengkapi, dengan kecerdasan akademik (academic

intelligence), yaitu kemampuan-kemampuan kognitif murni

yang diukur dengan kecerdasan emosional.

Banyak orang yang cerdas, dalam arti terpelajar tetapi

tidak mempunyai kecerdasan emosi, ternyata bekerja menjadi

bawahan orang ber-IQ lebih rendah tetapi unggul dalam

ketrampilan kecerdasanemosi.28

Anthony Dio Martin

mengatakan ada sebuah pepatah yang berbunyi “Your hand

will not reach what you heart does not desire”, “tangan anda

tak mungkin meraih apa yang tidak diinginkan oleh hati

anda.29” Inti dari peribahasa tersebut adalah kita mempunyai

banyak prestasikarenaterkait dengan keinginan hatikita.

Menurut Daniel Goleman (dalam Jeanne Segal, 2001)

empati sebagai “ketrampilan dasar manusia”, “orang yang

28

Daniel Goleman, Kecerdasan Emosional, Terjemahan oleh T. Hermaya (Jakarta:

Gramedia Pustaka Utama, 2003), h. 512 29

Anthony Dio Martin, Smart Emotion; Volume 1: Membangun Kecerdasan Emosi (Cet.

Ke-3, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2007), h. 59

38

memiliki empati” adalah pemimpin alamiah yang dapat

mengekspresikan dan mengartikulasikan sentimen kolektif

yang tidak terucapkan, untuk membimbing suatu kelompok

menuju cita- citanya.30

Dari beberapa pengertian di atas tentang

EQ maka dapat diartikan bahwa kecerdasan emosi ialah suatu

kemampuan seseorang dalam mengelola emosi dan

perasaannya secara tepat dan efektif untuk berhubungan atau

bekerjasama dengan orang lain, untuk mencapai suatu tujuan.

Seseorang harus mempunyai kematangan emosi karena

hal tersebut mencerminkan bahwa orang tersebut mampu atau

mempunyai kemampuan untuk mengelola emosi. Sehingga

mampu menghasilkan keterampilan untuk membangun dan

menguasai diri dalam konteks hubungan sosial. Sesuai dengan

pendapat Taufiq Pasiak,4 kematangan emosi meliputi;

1) keterampilan untuk sadar diri, 2) motivasi diri, 3) keterampilan

sosial, 4) kemanfaatan diri sosial. Hemat Nur Hadi yang

mengutip teori Daniel Goleman, yakni; Orang yang EQ-nya

baik, dapat memahami perasaan orang lain, dapat membaca

yang tersurat dan yang tersirat, dapat menangkap bahasa

verbaldannon verbal. Semua pemahaman tersebut akan

30

Jeanne Segal, Melejitkan Kepekaan Emosiaonal; Cara Baru-Praktis untuk

Mendayagunakan Potensi Insting dan Kekuatan Emosi Anda, terjemahan dari Raising Your

Emotional Intelligence, diterjemahkan oleh Ary Nilandari (Cet. Ke-2, Bandung: Kaifa, 2001), h.

139.

39

menuntunnya agar bersikapsesuai dengan kebutuhan dan

tuntutan lingkungannya.

Dapat dimengerti kenapa orang yang EQ-nya baik,

sekaligus kehidupan sosialnya juga baik. Tidak lain karena

orang tersebut dapat merespon tuntutan lingkungannya dengan

tepat. dalam bahasa agama, EQ adalah kepiawaian menjalin

“hablun min al-naas”. Pusat dari EQ adalah “qalbu”. Hati

mengaktifkan nilai-nilai yang paling dalam, mengubah sesuatu

yang dipikirkan menjadi sesuatu yang dijalani. Hati dapat

mengetahui hal-hal yang tidak dapat diketahui oleh otak. Hati

adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan

komitmen. Hati merupakan sumber energi dan perasaan

terdalam yang memberi dorongan untuk belajar, menciptakan

kerja sama, memimpin danmelayani.

Menurut Goleman mengatakan bahwa. Yang berperan

menjadikan orang-orang sukses adalah 80% kesuksesan

datangnya dari kemampuan mengendalikan emosi, dan 20%

ditentukan oleh kemampuan intelektual serta yang lainnya.31

31

Daniel Goleman, Kecerdasan Emosional,,, h. 501.

40

b. Indikator Kecerdasan Emosional

Menurut Daniel Goleman indikator kecerdasan Emosional 32

adalah:

1. Mengenali Emosi Diri

Mengenali emosi diri sendiri merupakan suatu kemampuan

untuk mengenali perasaan sewaktu perasaan itu terjadi.

Kemampuan ini merupakan dasar dari kecerdasan emosional, yakni

kesadaran seseorang akan emosinya sendiri. Kesadaran diri

membuat kita lebih waspada terhadap suasana hati maupun pikiran

tentang suasana hati, bila kurang waspada maka individu menjadi

mudah larut dalam aliran emosi dan dikuasai oleh emosi.

Kesadaran diri memang belum menjamin penguasaan

emosi, namun merupakan salah satu prasyarat penting untuk

mengendalikan emosi sehingga individu mudah menguasai

emosi.

2. Mengelola Emosi

Mengelola emosi merupakan kemampuan individu dalam

menangani perasaan agar dapat terungkap dengan tepat, sehingga

tercapai keseimbangan dalam diri individu. Menjaga agar emosi

yang merisaukan tetap terkendali merupakan kunci menuju

kesejahteraan emosi. Emosi berlebihan, yang meningkat dengan

32

Daniel Goleman, Kecerdasan Emosional,,, h. 513

41

intensitas terlampau lama akan mengoyak kestabilan kita.

Kemampuan ini mencakup kemampuan untuk menghibur diri

sendiri, melepaskan kecemasan, kemurungan atau ketersinggungan

dan akibat-akibat yang ditimbulkannya serta kemampuan untuk

bangkit dari perasaan-perasaan yang menekan.

Suharsono mengutip sebuah hadits nabi riwayat Hakim dan

Ibnu Hibban yang artinya “ada tiga hal yang apabila dilakukan

akan dilindungi Allah dalam pemeliharaan-Nya, ditaburi rahmat-

Nya dan dimasukkan ke dalam surga-Nya, yaitu apabila diberi, ia

berterimakasih, apabila berkuasa ia suka memaafkan, dan apabila

marah ia menahan diri(mampumenguasaidiri)”

3. Memotivasi Diri Sendiri

Meraih Prestasi harus dilalui dengan dimilikinya motivasi

dalam diri individu, yang berarti memiliki ketekunan untuk

menahan diri terhadap kepuasan dan mengendalikan dorongan hati,

serta mempunyai perasaan motivasi yang positif, yaitu

antusianisme, gairah, optimis dan keyakinan diri.

4. Mengenali Emosi Orang Lain

Kemampuan untuk mengenali emosi orang lain disebut juga

empati. Menurut Goleman kemampuan seseorang untuk mengenali

orang lain atau peduli, menunjukkan kemampuan empati

seseorang. Individu yang memiliki kemampuan empati lebih

mampu menangkap sinyal-sinyal sosial yang tersembunyi yang

42

mengisyaratkan apa-apa yang dibutuhkan orang lain sehingga ia

lebih mampu menerima sudut pandang orang lain, peka terhadap

perasaan orang lain dan lebih mampu untuk mendengarkan orang

lain.

5. Membina Hubungan

Kemampuan dalam membina hubungan merupakan suatu

keterampilan yang menunjang popularitas, kepemimpinan dan

keberhasilan antar sesama. Keterampilan dalam berkomunikasi

merupakan kemampuan dasar dalam keberhasilan membina

hubungan.Terkadang manusia sulit untukmendapatkan apa yang

diinginkannya dan sulit jugamemahamikeinginanserta kemauan

oranglain.

c. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan

Emosional

Terbentuknya kecerdasan EQ dipengaruhi oleh beberapa

faktor, secara garis besar terdiri dari dua faktor yaitu faktor intern

dan ekstern :

a. Faktor Internal

Faktor internal ialah apa yang ada dalam diri individu yang

mempengaruhi kecerdasan emosinya. Faktor internal ini memiliki

dua sumber yaitu segi jasmani dan segi psikologis.Segi jasmani

adalah faktor fisik dan kesehatan individu, apabila fisik dan

kesehatan seseorang dapat terganggu dapat dimungkinkan

43

mempengaruhi proses kecerdasan emosinya. Segi psikologis

mencakup didalamnya pengalaman, perasaan, kemampuan berfikir

danmotivasi.

b. Faktor Eksternal

Faktor ekstemal ialah stimulus dan lingkungan dimana

kecerdasan emosi berlangsung. Faktor ekstemal meliputi: 1)

Stimulus itu sendiri, kejenuhan stimulus merupakan salah satu

faktor yang mempengaruhi keberhasilan seseorang dalam

memperlakukan kecerdasan emosi tanpa distorsi dan 2)

Lingkungan atau situasi khususnya yang melatarbelakangi proses

kecerdasan emosi. Objek lingkungan yang melatarbelakangi

merupakan kebulatan yang sangat sulit dipisahkan.

Menurut Agustian, faktor-faktor yang berpengaruh dalam

peningkatan kecerdasan emosi,33

yaitu:

2. Faktor Psikologis

Faktor psikologis merupakan faktor yang berasal dari dalam

diri individu. Faktor internal ini akan membantu individu dalam

mengelola, mengontrol, mengendalikan dan mengkoordinasikan

keadaan emosi agar termini festasi dalam perilaku secara efektif.

Menurut Goleman (2007) kecerdasan emosi erat kaitannya dengan

keadaan otak emosional.Bagian otak yang mengurusi emosi adalah

sistem limbik.Sistem limbik terletak jauh dalam hemisfer otak

33

Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan

Spiritual ESQ: Emotional Spiritual Quotient Berdasarkan 6 Rukun Iman dan 5 Rukun

Islam (Jakarta: ARGA Publishing, 2007), h.87

44

besar dan terutama bertanggung jawab atas pengaturan emosi dan

impuls.Peningkatan kecerdasan emosi secara fisiologis dapat

dilakukan dengan puasa.Puasa tidak hanya mengendalikan

dorongan fisiologis manusia, namun juga mampu mengendalikan

kekuasaan impuls emosi.Puasa yang dimaksud salah satunya yaitu

puasa sunah Senin Kamis.

3. Faktor Pelatihan Emosi

Kegiatan yang dilakukan secara berulang-ulang akan

menciptakan kebiasaan, dan kebiasaan rutin tersebut akan

menghasilkan pengalaman yang berujung pada pembentukan nilai

(value). Reaksi emosional apabila diulang-ulang pun akan

berkembang menjadi suatu kebiasaan. Pengendalian diri tidak

muncul begitu saja tanpa dilatih.Melalui puasa sunah Senin Kamis,

dorongan, keinginan, maupun reaksi emosional yangnegatif dilatih

agar tidak dilampiaskan begitu sajasehinggamampu menjaga tujuan

dari puasa itu sendiri. Kejernihan hati yangterbentukmelalui puasa

sunah Senin-Kamis akan menghadirkan suara hatiyang jernih

sebagai landasan penting bagi pembangunan kecerdasan emosi.

4. Faktor Pendidikan

Pendidikan dapat menjadi salah satu sarana belajar individu

untuk mengembangkan kecerdasan emosi.Individu mulai

dikenalkan dengan berbagai bentuk emosi dan bagaimana

mengelolanya melalui pendidikan.Pendidikan tidak hanya

45

berlangsung di sekolah, tetapi juga di lingkungan keluarga dan

masyarakat.Sistem pendidikan di sekolah tidak boleh hanya

menekankan pada kecerdasan akademik saja, memisahkan

kehidupan dunia dan akhirat, serta menjadikan ajaran agama

sebagai ritual saja.Pelaksanaan puasa sunah Senin Kamis yang

berulang-ulang dapat membentuk pengalaman keagamaan yang

memunculkan kecerdasan emosi.

Puasa sunah Senin Kamis mampu mendidik individu untuk

memiliki kejujuran, komitmen, visi, kreativitas, ketahanan mental,

kebijaksanaan, keadilan, kepercayaan, peguasaan diri atau sinergi,

sebagai bagian dari pondasi kecerdasan emosi.

2. Kecerdasan Spiritual

a. Pengertian Kecerdasan Spiritual

Goleman mempopulerkan pendapat para pakar teori

kecerdasan bahwa ada aspek lain dalam diri manusia yang

berinteraksi secara aktif dengan aspek kecerdasan IQ dalam

menentukan efektivitas penggunaan kecerdasan yang

konvensional tersebut. Ia menyebutnya dengan istilah kecerdasan

emosional dan mengkaitkannya dengan kemampuan untuk

mengelola perasaan, yakni kemampuan untuk mempersepsi

situasi, bertindak sesuai dengan persepsi tersebut, kemampuan

untuk berempati, dll. Jika kita tidak mampu mengelola aspek rasa

kita dengan baik, maka kita tidak akan mampu untuk

46

menggunakanaspek kecerdasan konvensional kita (IQ) secara

efektif,demikianmenurut Goleman.

Sementara itu Zohar dan Marshall mengikut sertakan

aspek konteks nilai sebagai suatu bagian dari proses

berpikir/berkecerdasan dalam hidup yang bermakna, untuk ini

mereka mempergunakan istilah kecerdasan spiritual (SQ).

Indikasi-indikasi kecerdasan spiritual ini dalam pandangan

mereka meliputi kemampuan untuk menghayati nilai dan makna-

makna, memiliki kesadaran diri, fleksibel dan adaptif, cenderung

untuk memandang sesuatu secara holistik, serta berkecenderungan

untuk mencari jawaban-jawaban fundamental atas situasi-situasi

hidupnya, dll.34

Zohar dan Marshaall mendefinisikan kecerdasan spiritual

sebagai kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan

persoalan makna dan nilai, yaitu kecerdasan untuk menempatkan

perilaku dan hidup dalam konteks makna yang lebih luas dan

kaya, kecerdasan untuk menilai bahwatindakan atau jalan hidup

seseorang lebih bermakna dari pada yanglain.35

Kecerdasan spiritual menurut Stephen R. Covey adalah

pusat paling mendasar di antara kecerdasan yang lain, karena dia

menjadi sumber bimbingan bagi kecerdasan lainnya. Kecerdasan

spiritual mewakili kerinduan akan makna dan hubungan dengan

34

Danah Zohar dan Ian Marshal,. SQ: Memanfaatkan Kecerdasan Spritual dalam Berfikir

Integralistik dan Holistik untuk Memaknai Kehidupan (Bandung: Mizan, 2001), h. 3-4. 35

Danah Zohar dan Ian Marshal,. SQ: Memanfaatkan Kecerdasan Spritual ,,,h. 4.

47

yang tak terbatas.36

Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa

kecerdasan spiritual adalah kemampuan potensial setiap manusia

yang menjadikan ia dapat menyadari dan menentukan makna,

nilai, moral, serta cinta terhadap kekuatan yang lebih besar dan

sesama makhluk hidup, karena merasa sebagai bagian dari

keseluruhan. Sehingga membuat manusia dapat menempatkan diri

dan hidup lebih positif dengan penuh kebijaksanaan, kedamaian,

dan kebahagiaan yang hakiki.

Potensi untuk menjadi baik memaksa seseorang mencari

jalan bagi spiritualitasnya. Keutuhan spiritual dapat diperoleh

melalui; 1) jalan-jalan yang berkaitan dengan integrasi diri, 2)

penghormatan (komitmen) pada kehidupan, dan 3) penyebaran

kasih sayang dancinta.

b. Indikator Kecerdasan Spiritual menurut Zohar & Marshaall

mencakup hal berikut :

1. Kemempuan Untuk bersikap fleksibel (adaptif secara spontan

dan aktif)

Kemampuan seseorang untuk bersikap adaptif secara

spontan dan aktif , memeiliki pertimbangan yang dapat

dipertanggungjawabkan disaat mengalami dilematis.

36

Stephen R. Covey, The 8th Habit: Melampaui Efektifitas, Menggapai Keagungan

(Jakarta: PT Gramedia pustaka utama, 2005), h 79.

48

2. Tingkat kesadaran yang tinggi,

Kualitas hidup seseorang yang didasarkan pada tujuan

hidup yang pasti dan berpegang pada nilai-nilai yang mampu

mendorong untuk mencapai tujuan tersebut.

3. Kemampuan untuk menghadapi dan memanfaatkan

penderitaan,

Kemampuan seseorang dalam menghadapi penderitaan

dan menjadikan penderitaan yang dialami sebagai motivasi

untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik dikemudian

hari. Kemampuan seseorang dimana disaat dia mengalami

sakit, ia akan menyadari keterbatasan dirinya dan lebih dekat

dengan tuhan yang akan memberikan kesembuhan

4. Kemanpuan untuk menghadapi dan melampui rasa sakit

Kemampuan seseorang dalam menghadapi cobaan dan

menjadikan cobaan yang dialami sebagai motivasi untuk

mendapatkan kehidupan yang lebih baik dikemudian hari.

5. Keengganan untuk untuk menyebabkan kerugian yang tidak

perlu,

Memandang bahwa orang lain adalah ciptaan tuhan

yang memiliki keunikan dan keistimewaan sehingga ia

senantiasa membuat orang lain merasa penting, manusia adalah

pribadi yang harus diperlakukan khusus, manusia adalah adalah

makhluk yang sensitif yang harus dijaga perasaanya

49

c. Aspek –Aspek Kecerdasan Spiritual

Kecerdasan Spiritual adalah kemampuan seseorang untuk

mendengarkan hati sebagai bisikan kebenaran yang berasal dari

Allah SWT, ketika seseorang mengambil keputusan atau

melakukan pilihan, berempati, dan beradaptasi. Potensi ini sangat

ditentukan oleh upaya membersihkan qalbu dan memberikan

pencerahan qalbu, sehingga mampu memberikan nasehat dan

mengarahkan tindakan, bahkan akhirnya menuntut seseorang

dalam mengambil tiap-tiap keputusan :

Aspek kecerdasan spiritual Ary ginanjar agustian :

1. Shiddiq

Salah satu dimensi kecerdasan ruhaniah terletak pada nilai

kejujuran yang merupakan mahkota kepribadian orang-orang mulia

yang telah dijanjikan Allah akan memperoleh limpahan nikmat

dari-Nya. Seseorang yang cerdas secara ruhaniah,senantiasa

memotivasi dirinya dan berada dalam lingkungan orang-orang

yang memberikan makna kejujuran, sebagai mana firman-Nya

dalam surat At Taubah

PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN KECERDASAN …repository.iainbengkulu.ac.id/4169/1/ALVERA...

Documents

Transcript of PENGARUH KECERDASAN EMOSIONAL DAN KECERDASAN …repository.iainbengkulu.ac.id/4169/1/ALVERA...