Semester IISEKOLAH TINGGI ILMU DAKWAH

STIDA AL-MANAR

Pengertian Akhlak Secara Etimologi

Dalam Kamus Besar bahasa Indonesia, akhlak diartikan sebagai budipekerti atau kelakuan.

Dalam Bahasa Arab kata akhlak (akhlaq) di­artikan sebagai tabiat, perangai, kebiasaan, bahkan agama. Meskipun kata akhlak berasal dari Bahasa Arab, tetapi kata akhlak tidak terdapat di dalam Al Qur'an. Kebanyakan kata akhlak dijumpai dalam hadis.

Satu-satunya kata yang ditemukan semakna akhlak dalam alQur'an adalah bentuk tunggal, yaitu khuluq, tercantum dalam surat alQalam ayat 4:

م� ميظمي ظع �قع قخقل ظعظل ىع ظكع ظل ظوميإكن ع

Artinya : “Sesungguhnya engkau (Muhammad) berada di atas budi pekerti yang

agung”. Sedang­kan hadits yang sangat populer menyebut akhlak adalah

hadits.« ميقع ظال الخ ظأل ظمع ا مير ظكرا ظم ظمع مم قألظت قتع الث ميع ظمراع قب ميكلع -صل ىع الع علميهع وسلم-ع :«ع ميإكن قلع ا قسلو ظر ظلع ظقرا ظلع ظقرا قهع ظعالن قكلع ظ ىع ا ميض ظر ظةع ظر الي ظر قه النع ظأميب ىع ظع.مى ميد الر ظو ظرا كد مينع ال ظع ظىع ميو قر ظذاع ظك ع

Artinya: “Bahwasanya aku (Muhammad) diutus menjadi Rasul tak lain adalah untuk

menyempurnakan akhlak “

1. Menurut Imam Gazali, akhlak adalah keadaan yang bersifat batin di mana dari sana lahir perbuatan dengan mudah tanpa dipikir dan tanpadihitung resikonya

الخلق هيئة راسخة تصدر عنها الفعال بسهولة ويسر من غير حاجة الى فكر وروية 2. Menurut Muhammad bin Ali Asy-Syarif al-jurjani, akhlak adalah

istilah bagi sifat yang tertanam kuat dalam diri, yang darinya terlahir perbuatan-perbuatan dengan mudah dan ringan tanpa perlu berfikir dan merenung.

3. Menurut Muhammad bin Ali al-faruqi at-Tahanawi, akhlak adalah keseluruhan kebiasaan, sifat alami, agama dan harga diri.

Kesimpulan para ulama’ bahwa akhlak adalah suatu sifat yang tertahan dalam diri dengan kuat yang melahirkan perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa diawali berfikir panjang, merenung dan memaksa diri.

Etika (ethica) juga berbicara tentang baik buruk, tetapi konsep baikburuk dalam ethika bersumber kepada kebudayaan.

Sementara konsep baik buruk dalam ilmu akhlak bertumpu kepada konsep wahyu.

KARAKTERISTIK AKHLAK ISLAMIYAH        

1. Bersifat mutlak dan menyeluruh: Akhlak Islamiyyah bersifat mutlak, tidak boleh dipindah atau diubah, dikenakan kepada seluruh individu tanpa mengenal keturunan, warna kulit, pangkat, tempat, dan masa.

 2. Melengkapi dan menyempurnakan tuntutan:  Ditinjau dari sudut kejadian manusia yang dibekali dengan pelbagai naluri, akhlak Islamiyyah adalah merangkumi semua aspek kemanusiaan rohaniyyah, jasmaniyyah dan aqliyyah, sesuai dengan semua tuntutan naluri dalam usaha mengawal sifat-sifat yang tercela (sifat-sifat mazmumah) untuk kesempurnaan insan, bukan untuk mengawal kebebasan pribadi seseorang.

 3. Bersifat sederhana dan seimbang: tuntutan akhlak dalam Islam adalah sederhana, tidak membebankan sehingga menjadi pasif dan tidak pula membiarkan sehingga menimbulkan bahaya dan kerosakan.

 4. Mencakup suruhan dan larangan: Bagi kebaikan manusia, perlaksanakan akhlak Islamiyyah meliputi suruhan dan larangan dengan tidak boleh mengutamakan atau mengabaikan mana-mana aspek tersebut.

 5.   Bersih dalam perlaksanaan: Untuk mencapai kebaikan, akhlak Islmaiyyah memerintah supaya cara dan metode pelaksanaan sesuatu perbuatan dan tindakan itu hendaklah dengan cara yang baik dan saluran yang benar yang telah ditetapkan oleh akhlak Islamiyyah. Artinya untuk mencapai suatu maslahat, cara perlaksanaannya mestilah bersih menurut tata cara Islam.

6. Keseimbangan:  Akhlak dalam Islam membawa kesinambungan bagi tuntutan realiti hidup antara rohaniyyah dan jasmaniyyah serta aqliyyah, dan antara kehidupan dunia dan akhirat sesuai dengan tabii manusia itu sendiri.

KUNCI SUKSES DUNIA DAN AKHERAT PENENTU BERIMAN TIDAKNYA SESEORANG

”Demi Allah ia tidak beriman, demi Allah ia tidak beriman, demi Allah ia tidak beriman. Para sahabat bertanya,’siapakah mereka wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab : orang yang tidak menyimpan rahasia kejelekkan tetangganya,’ (HR. Muslim).

PARAMETER KEKUATAN IMAN ”Demi Allah ia tidak beriman, demi Allah ia tidak beriman, demi Allah ia tidak beriman. Para sahabat bertanya,’siapakah mereka wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab : orang yang tidak menyimpan rahasia kejelekkan tetangganya,’ (HR. Muslim)

PENYEBAB UTAMA MASUK KE DALAM SYURGA Penyebab utama masuknya manusia ke surga karena

bertakwa kepada Allah dan kemulian akhlaknya,” (HR. Tirmidzi)

Apakah akhlak yang merupakan watak dari manusia itu dapat diubah? Jawabnya adalah bisa.

Menurut Al Ghazali, akhlak bisa diubah dan diperbaiki, karena jiwa manusia diciptakan sempurna atau lebih tepatnya dalam proses menjadi sempurna. Oleh sebab itu, ia selalu terbuka dan mampu menerima usaha pembaruan serta perbaikan.

Al Ghazali menambahkan, perbaikan harus dilakukan melalui pendidikan dan pembinaan pada sikap dan perilaku konstruktif. Pembiasaan tersebut dilakukan melalui metode berbalik. Sebagai contoh, sifat bodoh harus diubah dengan semangat menuntut ilmu, kikir dengan dermawan, sombong dengan rendah hati, dan rakus dengan puasa. Proses pembiasaan ini tentu saja tidak bisa dilakukan secara instant tapi membutuhkan waktu, perjuangan, dan kesabaran yang tinggi.

KONSEP PERBAIKAN AKHLAK MENURUT IBNU MASKAWAIH

Ibnu Maskawaih, dalam buku Tahdzub Al Akhlaq mengusulkan metode perbaikan akhlak melalui lima cara.

Pertama, mencari teman yang baik. Banyak orang terlibat tindak kejahatan karena faktor pertemanan.

Kedua, olah pikir. Kegiatan ini perlu untuk kesehatan jiwa, sama dengan olahraga untuk kesehatan tubuh.

Ketiga, menjaga kesucian kehormatan diri dengan tidak mengikuti dorongan nafsu.

Keempat, menjaga konsistensi antara rencana baik dan tindakan.

Kelima, meningkatkan kualitas diri dengan mempelajari kelemahan-kelemahan diri.