i

PEMIKIRAN PENDIDIKAN PLURALISME KEAGAMAAN

AHMAD SYAFII MAARIF

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)

Oleh:

Fajrul Amalia Arrohmawati

NIM: G000130177

NIRM: 14/X/02.2.1/3488

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2017

ii

iii

iv

v

MOTTO

..Dan sekiranya Allah tidak menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentu telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja,

rumah-rumah ibadah orang Yahudi, dan masjid-masjid yang didalamnya banyak

disebut nama Allah. Allah pasti menolong orang yang menolong agama-Nya.

(Q.S. Al-Hajj: 40)1

1 Kementrian Agama RI, Al-Quran Edisi Terjemah Menyamping Ash-Shafra, (Solo:PT

Tiga Serangkai Pustaka Mandiri 2015), hlm. 379.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan penuh rasa syukur dan ikhlas aku persembahkan karya ini kepada:

1. Ayah dan Ibu yang tak pernah terhenti mengiringkan doa tulus yang,

menguatkan setiap langkah dan tindakan.

2. Teruntuk suamiku tercinta, yang telah memberikan dukungan,

pengorbanan serta doa yang tulus terus menerus mengalir sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

3. Terimakasih kepada semua sahabat yang telah banyak memberikan

bantuan, dukungan serta motivasi sehingga skripsi ini dapat

terselesaikan.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22

Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif Tidak dilambangkan

Tidak dilambangkan

ba B Be

ta T Te

sa Es (dengan titik di atas)

Jim J Je

a Ha (dengan titik di bawah)

kha Kh Kadan Ha

Dal D De

(al Zet (dengan titik di atas

ra R Er

Zai Z Zet

Sin S Es

Syin Sy Es dan Ye

d Es (dengan titik di bawah)

a De (dengan titik di bawah)

a Te (dengan titik di bawah)

a Zet (dengan titik di bawah)

ain Koma terbalik keatas

Gain G Ge

Fa F Ef

Qf Q Qi

viii

Kf K Ka

Lam L El

Mim M Em

Nun N En

Wawu W Wa

ha H Ha

Hamzah Apostrof

ya Y Ye

2. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap

Ditulis iddah

3. Ta marb ah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis Hibah

Ditulis Jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,

kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang

al serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan h.

Ditulis Karmah al-auliy

b. Bila ta marb ah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah

ditulis t

4. Vokal Pendek

Kasrah Ditulis I

fat ah Ditulis A

Ditulis Zaktul fitri

ix

ammah Ditulis U

5. Vokal Panjang

fat ah + alif contoh : Ditulis jhiliyah

fat ah + aliflayyinahcontoh Ditulis yas

kasrah + ya maticontoh Ditulis karm

ammah + wwumaticontoh Ditulis fur

6. Vokal Rangkap

fat: ah + ya maticontoh Ditulis aibainakum

fat: ah + wwumaticontoh Ditulis au qaulun

7. Huruf Sandang

Kata sandang ditransliterasikan dengan al diikuti dengan tanda penghubung-, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf

syamsiyyah; contoh:

Ditulis al-qalamu

Ditulis al-syamsu

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi

huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti

ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf

kapital; contoh:

Ditulis Wa m Mu ammadun illa rasl

x

ABSTRAK

Indonesia adalah Negara kepulauan yang majemuk mewakili adat, suku

serta agama. Agama menjadi prinsip hidup sebagai hak seorang warganegara utuk

beribadah kepada Tuhannya yang tidak bisa ditawar maupun dilarang oleh

siapapun . Namun demikian, kepercayaan pemeluk agama kerap melanggar hak

pemeluk agama lain dalam praktek beragama di Indonesia sejak dahulu hingga

dewasa ini.

Berangkat dari hal tersebut penulis kemudian membahas kembali tentang

pemikiran tokoh muslim yang mencoba merumuskan ide toleransi antar umat

beragama , yaitu Ahmad Syafii Maarif , maka dari itu penulis mengambil judul

Pemikiran Pendidikan Pluralisme Keagamaan Ahmad Syafii Maarif .

Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan informasi mengenai pemikiran

pendidikan pluralisme keagamaan menurut Ahmad Syafii Maarif , serta

implikasinya.Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan

jenis kepustakaan dan dengan pendekatan historis. Sedangkan metode

pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi, serta analisi datanya

adalah dengan metode content analysis.

Dengan kerangka itu, dapat diketahui bahwa prinsip kejujuran, keikhlasan,

lapang dada serta mengedepankan nilai-nilai kemanuiaan sangat diperlukan dalam

melangsungkan pendidikan pluralisme keagamaan. Selanjutnya, diperlukan sikap

kepatuhan terhadap konstitusi dalam rangka merawat keberagamaan serta

menghindari sikap fanatisme sempit.

Implikasi Pendidikan pluralisme keagamaan Ahmad Syafii Maarif

mencakup dua sisi. Dalam sisi internal, tema moralitas dan toleransi menjadi misi

yang selalu ia bawa, Pada sisi eksternal, melalui buah pikiran yang langsung

beliau tuangkan dan lembaga Maarif Institute yang ia dirikan, ide pluralisme yang

terus ia gaungkan kian dikenal dan tersebar luas ke dalam alam pikiran

masyarakat Indonesia.

Kata Kunci: Pendidikan, pluralisme keagamaan, Ahmad Syafii Maarif

xi

ABSTRACT

Indonesia is an archipelagic nation that compounds customs, tribes and

religions. Religion becomes the principle of the right to live as a citizen and to

worship the Lord is neither negoitable nor prohibited by anyone. However, the

trust faiths often violate the rights of other religions in the practice of religion in

Indonesia since the first until today.

Departing from such backgrounds the author then, will rediscuss the

thinking of Muslim leaders who tries to formulate the idea of religious tolerance,

namely Ahmad Syafii Maarif, and therefore the author tooks the title "Religious

Pluralism Education Thoughts of Ahmad Syafii Maarif".

This study aims to obtain information about the educational thought of

religious pluralism by Ahmad Syafii Maarif, and its implications. The research

uses descriptive qualitative approach, based on literature and the historical

method. While the method of data collection uses the method of documentation

and analysis of data uses the content analysis method.

With that framework, it is known that the principle of honesty, sincerity,

tolerance and promoting the human values is indispensable in the hold of religious

pluralism education. Furthermore, it is necessary to have attitude of adherence to

the constitution in order to care for diversity and avoid from being narrow

fanaticism.

Educational implications of religious pluralism of Ahmad Syafii Maarif

include two sides. In the internal side, the theme of morality and tolerance are the

missions that he always brings, and in the external side, through his thoughts he

immediately shares and Maarif Institute he has established, the idea of pluralism

is increasingly known and widely spread into the minds of the people of

Indonesia.

Keywords: Religious Pluralism, Education, Ahmad Syafii Maarif .

xii

KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT dengan

segala rahmat, hidayah dan kemurahan-Nya sehingga penulis dapat menyusun dan

menyelesaikan karya sederhana ini dengan judul Pendidikan Pluralisme

Keagamaan Ahmad Syafii Maarif .

Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad

SAW beserta keluarga dan para sahabatnya yang telah membimbing kaumnya

menuju kebenaran yang hakiki.

Pada kesempatan ini, dengan segala kerendahan hati yang tulus dan penuh

hormat, penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd. selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3. Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag selaku pembimbing yang telah banyak

memberikan bimbingan, nasehat dan arahan kepada penulis.

xiii

4. Segenap karyawan dan pegawai Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanannya kepada

peneliti hingga selesai.

xiv

DAFTRAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv

HALAMAN MOTTO ...................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi

HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... vii

HALAMAN ABSTRAK .................................................................................. x

HALAMAN ABSTRACT ................................................................................. xi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii

DAFTAR ISI .................................................................................................... xiv

BAB I. PENDAHULUAN ................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ..................................................................... 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................... 4 C. Tujuan Penelitian ................................................................................ 4 D. Manfaat Penelitian .............................................................................. 5

BAB II. LANDASAN TEORI .......................................................................... 6

A. Kajian Pustaka .................................................................................... 6 B. Kerangka Teori ................................................................................. 10

1. Pengertian Pluralisme.................................................................... 10 2. Pengertian Pendidikan Pluralisme................................................. 16

BAB III. METODE PENELITIAN................................................................. 19

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ....................................................... 19 1. Jenis Peneitian .............................................................................. 19 2. Pendekatan Penelitian .................................................................. 19

B. Sumber Data...................................................................................... 20 1. Sumber Data Primer ..................................................................... 20 2. Sumber Data Sekunder ................................................................. 20

C. Metode Pengumpulan Data ............................................................... 21 D. Metode Analisis Data ........................................................................ 21

BAB IV. BIOGRAFI, KARYA DAN PETA PEMIKIRAN

AHMAD SYAFII MAARIF ............................................................ 22

A. Biografi Ahmad Syafii Maarif ........................................................... 22 1. Silsilah ........................................................................................... 22 2. Riwayat Pendidikan Ahmad Syafii Maarif .................................. 22 3. Menjadi Pimpinan Muhammadiyah .............................................. 27 4. Pendiri Maarif Institute ................................................................. 28

xv

B. Karya-karya Ahmad Syafii Maarif ..................................................... 28 C. Peta Pemikiran Ahmad Syafii Maarif ................................................. 29

1. Keislaman ..................................................................................... 30 2. Keindonesiaan .............................................................................. 31 3. Kemanusiaan ................................................................................ 32

D. Mozaik Pendidikan Pluralisme Keagamaan ....................................... 32

BAB V. PENGERTIAN PLURALISME, PENDIDIKAN

PLURALISME KEAGAMAAN AHMAD SYAFII MAARIF

DAN PENGARUHNYA TERHADAP MASYARAKAT ..........37

A. Pengertian Pluralisme dan Landasanya menurut Ahmad Syafii Maarif ................................................... 37

B. Pendidikan Pluralisme Keagamaan menurut Ahmad Syafii Maarif .................................................... 43

C. Pengaruh Pemikiran Ahmad Syafii Maarif terhadap Masyarakat ....................................................................45

D. Kritik terhadap Pemikiran Pendidikan Pluralisme Keagamaan

Ahmad Syafii Maarif ....................................................................49

BAB VI. PENUTUP ....................................................................................... 51

A. Kesimpulan................................................................................... 51 B. Saran ............................................................................................. 53

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 54

LAMPIRAN-LAMPIRAN ..................................................................................

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran I Permohonan Pembimbing

Lampiran II Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing

Lampiran III Daftar Riwayat Hidup