i

PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN SPIRITUAL

(Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga

Tahun 2017)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

UMI NUR HANIFAH

NIM: 11114320

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

ii

iii

iv

v

vi

MOTTO

Artinya:

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

Menciptakan.” (QS. Al-Alaq: 1)

vii

PERSEMBAHAN

Skripsi sederhana ini saya persembahkan untuk:

1. Kedua Orang tuaku, Bapak Muhsinin dan Ibu Nur Hidayati yang tiada

henti mendokan saya dan banyak pengorbanan yang tak tergantikan

sehingga saya selalu kuat menjalani segala rintangan hidup.

2. Adik-adikku tersayang, dek Malikhatun Nafisah, dek Novi Rhamadhani,

dek Ahmad Gian Ardani yang selalu memberikan semangat, motivasi,

dorongan, dan yang selalu memberi canda tawa selama ini.

3. Abah KH. Mahfudz Ridwan, Lc. (Alm), Ibu Hj. Nafisah, Gus Muhammad

Hanif M.Hum. dan Bu Rosyidah, Lc. Beliau orang tua keduaku yang

senantiasa memberikan petuah dan doanya hingga saya dapat menemukan

ketentraman hidup di Pondok Pesantren Edi Mancoro.

4. Ustadz-ustadzahku yang mulia dari TK sampai sekarang yang telah

memberikan ilmu yang insyaallah sangat bermanfaat di dunia dan akhirat,

serta guru-guruku terhebat yang saya hormati yang telah membimbing

saya dengan penuh kesabaran.

5. Seseorang yang telah menguatkan saya dengan caranya yang berbeda

sehingga saya dapat melawan kemalasan, dan putus asa dalam

menyelesaikan skripsi sederhana ini.

6. Teman-temanku di Pondok Pesantren Edi Mancoro yang selalu

menghiburku.

7. Teman-temanku Pengurus Koppontren Edi Mancoro Ipul, Widia, Rofiqoh,

Ira, Wulan, Saroh, Indah, Zafar, Sepli, Rizka, Mema, Maftuhah, Mulyono,

viii

Sofi, Aziz, Fawaid, Yaki, Dita, Alfin, Irham yang selalu memberikan

semangat.

8. Teman-temanku PPL, KKN, serta teman-teman PAI angkatan 2014 yang

telah menjadi teman seperjuangan dalam menuntut ilmu.

ix

x

xi

ABSTRAK

Hanifah, Umi Nur. 2018. Pembinaan Kecerdasan Emosional dan Spiritual (Studi

Kasus pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga Tahun 2017).

Skripsi, Salatiga: Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah

dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing:

Dr. Winarno, S.Si., M.Pd.

Kata Kunci: kecerdasan emosional dan spiritual

Penelitian ini membahas tentang pembinaan kecerdasan emosional dan

spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga. Rumusan masalah

yang dikaji dalam penelitian ini adalah bagaimanakah pembinaan kecerdasan

emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, apa

yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kecerdasan

emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, dan

apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa

kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga.

Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Keseluruhan data

diperoleh dari wawancara, observasi, dan dokumentasi. Proses penyajian data

dilakukan dengan pendekatan deskriptif-kualitatif, yaitu dengan cara analisis

menggunakan kata-kata untuk menangkap fakta, variabel dan keadaan yang

didapat ketika penelitian berlangsung dan menjelaskan data yang didapatkan.

Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa dalam pembinaan kecerdasan

emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga adalah

dengan menanamkan sikap kejujuran, tanggung jawab, disiplin, kerjasama, adil,

visioner (memiliki wawasan kedepan), dan kepedulian. Faktor pendukung dalam

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual adalah adanya kerjasama antar

guru, adanya fasilitas dan sarana prasarana, adanya kerjasama antara pihak

sekolah dengan orang tua, adanya upaya-upaya yang dilakukan guru agama.

Faktor penghambatnya seperti faktor malas dari anak, faktor orang tua, dan faktor

teman. Manfaat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual bisa

dikatakan sangat baik, 60% dari siswa kecerdasannya cukup mapan, berubah

perilaku, akhlak, tutur kata, dan selalu mengerjakan tugas dari guru.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ............................................................................................ i

HALAMAN BERLOGO ........................................................................................ ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................................................... iii

PENGESAHAN KELULUSAN ............................................................................ iv

LEMBAR DEKLARASI ......................................................................................... v

MOTTO ................................................................................................................. vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................. vii

KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix

ABSTRAK ............................................................................................................. xi

DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii

DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1

B. Fokus Penelitian .......................................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian ........................................................................................ 8

D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 8

E. Penegasan Istilah ......................................................................................... 9

F. Sistematika Penulisan ............................................................................... 12

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual .......................................................... 13

1. Kecerdasan Emosional (EQ) .................................................................. 13

a. Pengertian Kecerdasan ...................................................................... 13

b. Pengertian Emosi .............................................................................. 14

xiii

c. Kecerdasan Emosional ...................................................................... 16

d. Macam-Macam Emosi ...................................................................... 17

e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional ....................................................... 23

2. Kecerdasan Spiritual (SQ)...................................................................... 24

a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ) ............................................... 24

b. Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual .................... 26

c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual ........................................................... 29

B. Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) ...................................................... 31

1. Pengertian Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) .............................. 31

2. Nilai Dasar Kecerdasan Emosional dan Spiritual ................................. 32

3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kecerdasan Emosional dan Spiritual

ESQ ........................................................................................................ 36

C. Peran Guru dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosional dan Spiritual

(ESQ) ......................................................................................................... 38

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian................................................................. 40

B. Lokasi dan Waktu Penelitian ..................................................................... 40

C. Sumber Data ............................................................................................... 41

D. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................... 42

E. Analisis Data .............................................................................................. 45

F. Keabsahan Data .......................................................................................... 47

G. Tahap-Tahap Penelitian ............................................................................. 48

BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data .............................................................................................. 50

B. Paparan Informasi Dari Wawancara .......................................................... 60

xiv

C. Analisis Data .............................................................................................. 63

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................................ 81

B. Saran ........................................................................................................... 83

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran I : Gambar Selama Proses Penelitian

Lampiran II : Instrumen Penelitian

Lampiran III : Hasil Wawancara

Lampiran IV : Daftar Siswa

Lampiran V : Surat Penunjuk Pembimbing

Lampiran VI : Surat Ijin Penelitian

Lampiran VII : Surat Keterangan Selesai Penelitian

Lampiran VIII : Lembar Konsultasi

Lampiran IX : Nilai SKK

Lampiran X : Riwayat Hidup Penulis

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan mempunyai pengertian yang luas, yang mencakup

semua perbuatan atau semua usaha dari generasi tua untuk mengalihkan

nilai-nilai serta melimpahkan pengetahuan, pengalaman, kecakapan, serta

keterampilan kepada generasi selanjutnya, sebagai usaha untuk

menyiapkan mereka, agar dapat memenuhi fungsi hidup mereka, baik

jasmani begitu pula ruhani (Suwarno, W. 2006: 20).

Ahmad Tafsir seperti dikutip Salim & Kurniawan (2012: 28)

mendefinisikan pendidikan secara luas, yaitu “pengembangan pribadi

dalam semua aspeknya”, dengan catatan bahwa yang dimaksud

“pengembangan pribadi” mencakup pendidikan oleh diri sendiri,

lingkungan, dan orang lain. Sementara kata semua aspek mencakup aspek

jasmani, akal, dan hati. Dengan demikian, tugas pendidikan bukan sekedar

meningkatkan kecerdasan intelektual, melainkan pula mengembangkan

seluruh aspek kepribadian anak didik.

Dalam UU RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan

Nasional disebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana

untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta

didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki

kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,

2

akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,

bangsa dan negara.

Era transformasi pendidikan abad ke-21 merupakan arus perubahan

dimana guru dan siswa akan sama-sama memainkan peranan penting

dalam kegiatan pembelajaran. Peranan guru bukan hanya sebagai transfer

of knowledge atau guru merupakan satu-satunya sumber belajar yang bisa

melakukan apa saja (teacher center), melainkan guru sebagai pelaku

utama dalam implementasi atau penerapan program pendidikan di sekolah

dan memiliki peranan yang sangat strategis dalam mencapai tujuan

pendidikan yang diharapkan. Dalam hal ini guru dipandang sebagai faktor

determinan terhadap pencapaian mutu prertasi belajar siswa. Guru sebagai

mediator dan fasilitator aktif untuk mengembangkan potensi aktif siswa

yang ada pada dirinya (Yusuf, 2013: 139).

Daniel Goleman dalam (Sulistami & Mahdi, 2006: 38)

memopulerkan kecerdasan emosional, yang lebih dikenal dengan istilah

EQ. EQ merupakan persyaratan dasar untuk menggunakan potensi IQ

secara efektif, jika bagian-bagian otak untuk merasa telah rusak, maka

seseorang tidak dapat berpikir efektif. Dalam keberhasilan kehidupan

seseorang, IQ hanya berperan sebesar 20 persen, 80 persennya ditentukan

oleh kecerdasan emosional. Dalam bukunya Working with Emotional

Intelligence, ia menyebutkan bahwa EQ terdiri atas kecakapan pribadi dan

kecakapan sosial. Kecakapan pribadi meliputi: awareness (kesadaran diri),

3

pengaturan diri, dan motivasi. Sedangkan kecakapan sosial berfokus pada

empati dan bagaimana seorang terampil secara sosial.

Banyak contoh disekitar kita membuktikan bahwa orang yang

memiliki kecerdasan otak saja, memiliki gelar tinggi, belum tentu sukses

berkiprah di dunia pekerjaan. Seringkali justru yang berpendidikan formal

lebih rendah, banyak yang ternyata mampu lebih berhasil. Kebanyakan

program pendidikan hanya berpusat pada kecerdasan akal (IQ), padahal

diperlukan pula bagaimana mengembangkan kecerdasan emosi seperti:

ketangguhan, inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi. Saat ini begitu

banyak orang bependidikan yang tampak begitu menjanjikan, mengalami

kemandekan dalam kariernya. Lebih buruk lagi, mereka tersingkir akibat

rendahnya kecerdasan emosi (Agustian, 2001: 41).

Setelah pembahasan singkat mengenai EQ (kecerdasan emosional)

yang tak kalah pentingnya dalam meningkatkan kualitas pendidikan adalah

SQ (kecerdasan spiritual) karena tanpa adanya landasan spiritual yang kuat

pada diri seseorang dirasa masih kurang sempurna. Karena SQ inilah yang

dapat membantu seseorang untuk menjalani kehidupan dengan lebih baik.

Danah Zohar dan Ian Marshal memperkenalkan istilah SQ untuk

pertama kalinya. SQ adalah landasan yang diperlukan untuk

memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. Kecerdasan spiritual adalah

kecerdasan jiwa, yakni tingkat baru kecerdasan yang bertumpu pada

bagian dalam diri yang berhubungan dengan kearifan diluar ego atau jiwa

4

sadar, membantu menyembuhkan dan membangun diri manusia secara

utuh, yang dengannya manusia tidak hanya mengakui nilai-nilai yang ada,

tapi lebih kreatif menemukan nilai-nilai baru, juga dapat menyeimbangkan

makna dan nilai serta menempatkan kehidupan dalam konteks yang lebih

luas (Sulistami & Mahdi, 2006: 39).

Kecerdasan spiritual atau Spiritual Quotient (SQ) merupakan

kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri

yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada

dibalik sebuah kenyataan atau kejadian tertentu. Sedangkan dalam ESQ,

kecerdasan spiritual adalah kemampuan untuk memberi makna spiritual

terhadap pemikiran, perilaku dan kegiatan, serta mampu menyinergikan

IQ, EQ dan SQ secara komprehensif (Agustian, 2001: 47).

Perilaku remaja dewasa ini merupakan masalah yang harus

mendapatkan perhatian yang serius. Dikatakan demikian karena masalah

sosial ini dapat memberikan dampak yang buruk bagi perkembangan

remaja. Realitas sosial yang terjadi sekarang ini dimana para remaja sering

meakukan tindakan-tindakan penyimpangan yang melanggar norma-norma

yang berlaku dalam masyarakat. Tindakan-tindakan tersebut sering terjadi

di kalangan remaja yang masih berstatus siswa misalnya tawuran antar

sekolah, berkelahi antar teman, bolos sekolah, pacaran berlebihan bahkan

ada yang sampai minum-minuman keras. Hal-hal seperti ini bisa terjadi

karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, yaitu faktor internal misalnya dia

hidup di keluarga broken home, orang tua yang sering bertengkar,

5

ketidakharmonisan dalam keluarga, ataupun tekanan-tekanan dari orang

tua yang sifatnya memaksakan. Sedangkan faktor eksternal misalnya

pergaulan bebas, pengaruh teman sebaya, lingkungan masyarakat,

tayangan-tayangan televisi, efek media massa dan lain sebagainya (El-

Hakim, 2014:82-85).

Pendidikan kita saat ini sering dikritik masyarakat yang disebabkan

oleh adanya sejumlah pelajar dan lulusan pendidikan yang menunjukkan

sikap kurang terpuji, banyak pelajar yang terlibat tawuran, melakukan

tindakan kriminal, penodongan, penyimpangan seksual dan sebagainya.

Perbuatan-perbuatan seperti ini sangat meresahkan masyarakat. Salah satu

masalah yang dihadapi remaja adalah semakin menurunnya tata krama

kehidupan sosial dan etika moral remaja dalam praktik kehidupan baik

dirumah, sekolah maupun lingkungan sekitarnya. Perubahan zaman telah

mengubah gaya hidup para remaja, sangat diperlukan adanya pemahaman,

serta ketaatan terhadap ajaran-ajaran agama yang dianut. Kenyataan

sehari-hari menunjukkan bahwa remaja yang melakukan penyimpangan

sebagian besar kurang memahami norma-norma agama, bahkan mungkin

lalai menunaikan perintah-perintah agama (Laning V, 2008 : 1-3).

Terdapat suatu kabar berita dari salah satu media online pada Rabu

(28/02/2018) pukul 14.00 WIB terjadi tawuran antar pelajar di Jalan

Perintis Kemerdekaan Banyumanik, yaitu antara pelajar SMK Sarawati

Salatiga dengan SMK Sudirman Ungaran Kabupaten Semarang, akibat

dari kejadian ini seorang pelajar mengalami luka di bagian kepala akibat

6

terkena lemparan batu saat saling tawuran. Siswa yang mengalami luka

diketahui bernama Rizka Choiril Anwar, warga Lengensari Ungaran,

Kabupaten Semarang, duduk di kelas 10 PKL SMK Saraswati Kota

Salatiga. Siswa tersebut langsung dilarikan ke rumah sakit Hermina untuk

mendapatkan perawatan. Petugas Polsek Banyumanik yang mendapat

laporan ini juga berhasil mengamankan 18 pelajar dari kedua sekolah yang

saling terlibat tawuran. Dari pengakuan mereka bahwa kedua sekolahan ini

memang sudah sering tawuran sejak lama (http://jatengtoday.com/smk-

saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022,

diakses Hari Jum’at, 23/03/2018 pukul 20:41).

Jadi dengan melihat fenomena-fenomena yang terjadi sekarang di

lingkungan remaja kita harus bisa mengatasi hal tersebut. Tidak

hanya orang tua saja yang bertanggung jawab akan penyimpangan anak-

anaknya yang masih duduk dibangku sekolah, namun sekolah juga

bertanggungjawab dalam mengatasi hal tersebut, terutama pada guru

agama yang mengajarkan tentang perilaku agama yang baik. Dimana pasti

akan dimintai pertanggungjawabannya. Pendidikan yang berkualitas tidak

hanya berintelektual tinggi, berwawasan luas, tapi juga harus memiliki

kemantapan emosi, etika moral dan spiritual yang luhur sehingga dapat

dipahami betapa pentingnya menumbuhkan kecerdasan emosional dan

spiritual pada siswa dalam dunia pendidikan.

Dari hasil survei di SMK Saraswati Salatiga selama pelaksanaan

PPL dari bulan Juli sampai September 2017 pada kelas XI, peneliti

http://jatengtoday.com/smk-saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022http://jatengtoday.com/smk-saraswati-dan-smk-sudirman-bentrok-satu-pelajar-dilarikan-ke-rs-8022

7

menemukan beberapa permasalahan terkait dengan kecerdasan emosional

dan spiritual di kelas tersebut yaitu mereka gambang terpancing emosinya,

tidak bisa mengontrol emosi, dan kurangnya kesadaran dalam beribadah.

Padahal di sekolah tersebut banyak sekali upaya-upaya yang dilakukan

guru untuk membentuk anak didik yang berkualitas, berwawasan kedepan

dan memiliki etika moral yang sesuai dengan agama. Dari permasalahan

tersebut, karena dirasa kurang berhasil maka penulis merasa perlu untuk

melakukan penelitian ini dan guru mencoba melakukan pembinaan

kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual pada siswa, agar siswa

mampu mengontrol emosi dan memahami mana yang baik dan tidak, dan

hidupnya agar lebih terarah. Maka dengan adanya hal ini diperlukan

penelitian yang lebih lanjut mengenai bagaimana upaya guru dalam

melakukan pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa

kelas XI TPB SMK Saraswati dan nantinya dapat dijadikan bahan refleksi

diri dan dapat memberikan suatu manfaat. Dengan demikian peneliti

mengambil judul “PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN

SPIRITUAL (Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati

Salatiga TAHUN 2017)”

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis merumuskan

masalah sebagai berikut:

8

1. Bagaimanakah pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang

dilakukan pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?

2. Apa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI

TPB di SMK Saraswati Salatiga?

3. Apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual

pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?

C. Tujuan Penelitian

Adapun yang menjadi tujuan penulis mengacu pada permasalahan

tersebut di atas adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang

dilakukan guru pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.

2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat dalam

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB di

SMK Saraswati Salatiga.

3. Untuk mengetahui manfaat dari pembinaan kecerdasan emosional dan

spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.

D. Manfaat Penelitian

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang

jelas bagi pembaca. Manfaat ataupun kegunaan penulisan ini terbagi

menjadi dua yaitu:

9

1. Secara Teoritis

Penelitian ini bermanfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan

dan penambahan wawasan mengenai pembinaan kecerdasan emosional

dan spiritual siswa, khususnya bentuk kolaborasi antara guru PAI

dengan guru-guru lainnya.

2. Secara Praktis

1) Bagi sekolah: penelitian ini dapat memberikan penambahan

wawasan pengetahuan mengenai upaya guru dalam pembinaan

kecerdasan emosional dan spiritual siswa.

2) Bagi guru: penelitian ini dapat memperkaya segala bidang kegiatan

Pendidikan Agama Islam dan dapat memberikan informasi tentang

pentingnya memberikan bantuan kepada siswa dalam pembinaan

kecerdasan emosional dan spiritual sehingga siswa tersebut dapat

menjadi siswa yang tangguh dalam menghadapi persoalan

hidupnya.

3) Bagi siswa: dapat memberikan dampak positif terhadap proses dan

hasil belajar siswa sesuai yang diharapkan.

E. Penegasan Istilah

1. Upaya guru

Pendidik ialah orang yang melakukan kegiatan dalam hal

pendidikan. Dalam bahasa Inggris ditemui kata teacher yang berarti

guru atau pengajar, sedangkan dalam bahasa Arab ditemui kata Ustadz,

10

mudarris, mu’allim, dan muaddib. Kata tersebut secara keseluruhan

terhimpun dalam pengertian pendidik, karena pada dasarnya

kesemuanya mengacu pada seseorang yang memberikan pengetahuan,

keterampilan, atau pengalaman kepad orang lain (Salim & Kurniawan,

2012: 135).

Peranan pendidik dalam proses belajar-mengajar meliputi banyak

hal. Hal yang dikemukakan dalam penelitian ini adalah peranan yang

dianggap paling dominan seperti:

1) Peran pendidik sebagai demonstrator dapat meningkatkan

kecerdasan emosional dan spiritual siswa.

2) Peran pendidik dalam mengelola kelas, mengajar dan mengarahkan

peserta didik untuk meningkatkan kecerdasan emosional dan

spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.

3) Peran pendidik sebagai mediator dan fasilitator dalam pendidikan

dapat meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual.

4) Peran pendidik sebagai evaluator dalam mengevaluasi kecerdasan

emosional dan spiritual.

5) Peran pendidik sebagai motivator dalam meningkatkan kecerdasan

emosional dan spiritual.

2. Kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ)

Kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk mengendalikan

diri, memotivasi diri, empati, memahami peranan orang lain, dan

membina hubungan dengan orang lain, sedangkan kecerdasan spiritual

11

adalah kemampuan seseorang untuk mendengar hati nuraninya atau

bisikan kebenaran yang bersumber dari Illahi dalam cara mengambil

keputusan atau pilihan-pilihan untuk menghadapi masalah dalam

hidupnya.

Menurut Agustian (2001: 57) Kecerdasan emosional dan spiritual

(ESQ) merupakan sebuah perangkat spiritual engineering dalam hal

pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan nilai-nilai Rukun

Iman, Rukun Islam dan Ihsan, yang pada akhirnya akan menghasilkan

manusia unggul di sektor emosi dan spiritual, yang mampu

mengeksplorasi dan menginternalisasi kekayaan ruhiah, fikriyah dan

jasadiah dalam hidupnya.

Inilah 7 spiritual core values (nilai dasar ESQ) yang diambil dari

Asmaul Husna yang harus dijunjung tinggi sebagai bentuk pengabdian

manusia kepada sifat Allah yaitu sebagai berikut:

1) Jujur

2) Tanggung Jawab

3) Disiplin

4) Kerjasama

5) Adil

6) Visioner (memiliki wawasan kedepan)

7) Peduli

12

F. Sistematika Penulisan

Untuk mempermudah pembahasan penulisan ini maka disusun

sistematika penulisan sebagai berikut :

BAB I PENDAHULUAN bab ini terdiri dari latar belakang

masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan

istilah, dan sistematika penulisan.

BAB II KAJIAN PUSTAKA pada bab ini berkenaan dengan teori-

teori kecerdasan emosional dan spiritual, dan peran guru dalam

meningkatkan ESQ.

BAB III METODE PENELITIAN pada bab ini berisi tentang jenis

penelitian, lokasi dan waktu penelitian, sumber data, prosedur

pengumpulan data, analisis data, dan pengecekan keabsahan data.

BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA pada bab ini peneliti

akan menjelaskan tentang paparan dan analisis data yang terkumpul dalam

klasifikasi data. Selain itu untuk menjawab rumusan masalah tentang

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual (studi kasus pada siswa

kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga).

BAB V PENUTUP yang berisi kesimpulan dari penelitian dan saran.

13

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual

1. Kecerdasan Emosional (EQ)

a. Pengertian Kecerdasan (Inteligensi)

Sulistami & Mahdi (2006: 37) Dalam pengertiannya,

inteligensi disebut sebagai kecerdasan. Namun sesungguhnya tidak

ada definisi tunggal perihal inteligensi. Jika merujuk Dictionary of

Psychology karya JP Chaplin, 1975, inteligensi adalah:

1) Kemampuan beradaptasi dan memenuhi tuntutan situasi

(lingkungan) yang dihadapi dengan cepat dan efektif.

2) Kemampuan menggunakan konsep-konsep abstrak secara

efektif

3) Kemampuan memahami hubungan dan mempelajari secara

cepat.

Adapun faktor yang dapat mempengaruhi inteligensi, sehingga

terdapat perbedaan intelegesi seseorang dengan orang lain ialah:

pembawaan ditentukan oleh sifat-sifat dan ciri yang dibawa sejak

lahir, kematangan, tiap organ (fisik maupun psikis) dapat dikatakan

telah matang, jika ia telah mencapai kesanggupan menjalankan

fungsinya masing-masing, pembentukan yaitu segala keadaan

diluar diri seseorang yang mempengaruhi perkembangan

intelegensi. Terdapat dua macam pembentukan sengaja kepada satu

14

tujuan dan merupakan dorongan, kebebasan berarti manusia dapat

memilih metode-metode tertentu dalam memecahkan masalah.

Pandangan lama menunjukkan bahwa kualitas intelegensi

dipandang sebagai faktor yang mempengaruhi keberhasilan

individu dalam belajar atau meraih kesuksesan dalam hidupnya.

Namun dalam perkembangan selanjutnya muncul pandangan lain

yang menyatakan bahwa faktor yang paling dominan dalam

mempengaruhi kesuksesan individu semata-mata ditentukan oleh

tingginya kecerdasan intelektualnya, tetapi oleh faktor pemantapan

emosional (Zahrotul Badiah, 2016: 233).

b. Pengertian Emosi

Emosi dan perasaan adalah dua hal yang berbeda. Tetapi

perbedaan antara keduanya tidak dapat dinyatakan dengan tegas.

Emosi dan perasaan merupakan suatu gejala emosional yang secara

kualitatif berkelanjutan, akan tetapi tidak jelas batasnya. Menurut

Crow & Crow (1958) pengertian emosi adalah sebagai berikut:

“An emotion, is an affective experience that accompanies

generalized inner adjustment and mental and physiological

stirredup states in the individual, and that shows it self in his overt

behavior.” Emosi adalah pengalaman afektif yang disertai

penyesuaian dari tentang keadaan mental dan fisik dan berwujud

suatu tingkah yang tampak.

15

“Emosi” menurut The Dictionary of Psychology, adalah

keadaan yang kompleks dari suatu organisme, termasuk perubahan

dalam hal pernapasan, denyut nadi, kelenjar, dan lain-lain, dan

secara kejiawaan semisal kegembiraan atau kegelisahan, yang

ditandai dengan perasaan yang mendalam dan dorongan yang kuat

untuk melakukan tindakan tertentu.

Dalam bukunya Emotion and Personality, Dr Magda

Arnold dia mengartikan emosi sebagai “kecenderungan untuk

mendekat pada apapun yang dirasa baik (menguntungkan) atau

menjauh dari apapun yang dirasa buruk (berbahaya) (J. Maurus,

2014: 16-17).

Richard S. Lazarus, seorang profesor dari Universitas

California yang telah malang melintang dalam penelitian emosi,

lebih senang mengutip definisi dari para pendahulunya seperti

Hilman dan Drever sebagai berikut: Emosi dijelaskan secara

berbeda oleh psikolog yang berbeda, namun semua sepakat bahwa

emosi adalah bentuk yang kompleks dari organisme, yang

mengakibatkan perubahan fisik dari karakter yang luas dalam

bernafas, denyut nadi, produksi kelenjar, dan dari sudut mental,

adalah suatu keadaan senang atau cemas, yang ditandai adanya

perasaan yang kuat, dan biasanya dorongan menuju bentuk nyata

dari suatu tingkah laku. Jika emosi itu kuat akan terjadi sejumlah

gangguan terhadap fungsi intelektual, tingkat diasosiasi dan

16

kecenderungan terhadap tindakan yang bersifat tidak terpuji (Hude,

2006: 17).

c. Kecerdasan Emosional

Menurut Setiadarma & Waruwu (2003: 26) Intelligensi

adalah potensi yang dimiliki seseorang untuk beradaptasi dengan

lingkungannya. Adapun “quotient” adalah satuan ukuran yang

digunakan untuk intelligensi. Jadi, kalau panjang diukur dengan

meter, berat diukur dengan gram, maka kecerdasan diukur dengan

“quotient”.

Hadits yang diriwayatkan oleh HR Muslim, Nabi

Muhammad menyatakan: “dosa membuat hati menjadi gelisah”.

Sederhananya EQ adalah kemampuan untuk merasa, kunci

kecerdasan emosi adalah pada kejujuran suara hati. Suara hati

itulah yang harusnya dijadikan pusat prinsip yang mampu memberi

rasa aman, pedoman, kekuatan serta kebijaksanaan (Agustian,

2001: 41-42).

Davies dan rekan-rekannya menjelaskan bahwa intelligensi

emosi adalah kemampuan seseorang untuk mengendalikan emosi

dirinya sendiri dan orang lain, membedakan satu emosi dengan

lainnya, dan menggunkan informasi tersebut untuk menuntun

proses berfikir serta perilaku seseorang (Setiadarma & Waruwu,

2003: 27).

17

EQ menjadikan seseorang mampu mengenali, berempati,

mencinta, termotivasi, berasosiasi, dan dapat menyambut

kesedihan dan kegembiraan secara tepat. Trait, motive, self-

concept, dan self-control merupakan bagian dari aspek kepribadian

seseorang. Berdasarkn bukti-bukti empiris dan pengalaman praktis

dilapangan, kemampuan mengelola faktor-faktor tersebut

dipandang sangat memengaruhi keberhasilan atau kegagalan dalam

berbagai sisi kehidupan, termasuk pendidikan, pekerjaan,

berkeluarga, bersosialisasi, menjalin relasi yang meluas,

mengambil keputusan penting, dan sebagainya (Sulistami &

Mahdi, 2006: 38-39).

d. Macam-Macam Emosi

M. Darwis Hude (2006: 137) Menyatakan ekspresi emosi

manusia telah diidentifikasi oleh para pakar psikologi ke dalam

emosi dasar dan emosi campuran. Dalam hal ini akan dibahas

emosi dasar manusia di dalam Al-Qur’an meliputi: emosi senang,

marah, sedih, takut, benci, heran, dan kaget.

1) Emosi senang

Emosi senang/bahagia umumnya didefinisikan sebagai

segala sesuatu yang membuat kesenangan dalam hidup.

Perasaan senang yang meliputi cinta, puas, gembira, dan

bahagia adalah kondisi-kondisi yang senantiasa didambakan

oleh manusia. Emosi senang tersebut diperlihatkan oleh air

18

muka yang berseri-seri yang dapat diamati oleh orang lain

yang melihatnya. Adapun ayat yang menerangkannya adalah:

“Sesungguhnya orang yang berbakti itu benar-benar

berada dalam kenikmatan yang besar (syurga), mereka

(duduk) di atas dipan-dipan sambil memandang. Kamu dapat

mengetahui dari wajah mereka kesenangan mereka yang

penuh kenikmatan.”

2) Emosi marah

Marah adalah emosi paling populer dalam percakapan

sehari-hari, bahkan kerap dinamai “emosi” dalam arti

peyoratif. Banyak perilaku yang menyertai emosi marah, mulai

dari tindakan diam atau menarik diri, hingga tindakan agresif

yang bisa mencederai atau mengancam nyawa orang lain.

Pemicunya juga sangat beragam, dari hal-hal yang sangat

remeh hingga yang memberatkan.

Ekspresi marah yang dijelaskan dalam Al-Qur’an sangat

bervariasi. Ada peristiwa emosi tampak gejalanya pada raut

muka, ekspresi marah dengan kata-kata, dengan tindakan

agresif, dan ada juga emosi marah yang tertahan di dalam batin

saja (diam). Gejala-gejala emosi marah yang muncul dalam

19

sikap dan perilaku manusia dijelaskan dalam Al-Qur’an

berikut ini:

“Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan

(kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah)

mukanya, dan Dia sangat marah. Ia Menyembunyikan dirinya

dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang

disampaikan kepadanya. Apakah Dia akan memeliharanya

dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya

ke dalam tanah (hidup-hidup)?. ketahuilah, Alangkah

buruknya apa yang mereka tetapkan itu.

3) Emosi sedih

Banyak hal yang membuat orang bersedih: kegagalan,

kesulitan, kecelakaan, kematian dan sebagainya. Manusia

tampak bahagia tatkala mendapat nikmat, dan berduka ketika

kesulitan atau musibah menimpa. Ekspresi yang lazim dari

sebuah kesedihan ialah tangis. Namun, ini tidak berart bahwa

setiap tangis selalu mencerminkan kesedihan, karena tangis

pada kenyataannya ada yang dimotivasi kegembiraan, dan

keterharuan. Ekspresi lain dari kesedihan antara lain: wajah

pucat, dingin, pandangan lesu, tanpa senyum, dan tidak

bergairah. Dijelaskan dalam Al-Qur’an sebagai berikut:

20

“Dan tiada (pula) berdosa atas orang-orang yang apabila

mereka datang kepadamu, supaya kamu memberi mereka

kendaraan, lalu kamu berkata: "Aku tidak memperoleh

kendaraan untuk membawamu." lalu mereka kembali, sedang

mata mereka bercucuran air mata karena kesedihan, lantaran

mereka tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan.”

4) Emosi takut

Emosi takut merupakan salah satu emosi yang sangat

penting dalam kehidupan manusia. Rasa takut akan mendorong

kita untuk mengambil tindakan yang perlu untuk menghindari

bahaya yang mengancam kelangsungan hidup. Namun bagi

orang yang beriman, ketakutan menjadi modal untuk

menggapai maqam yang lebih tinggi di hadapan Allah. firman

Allah di dalam surah 2:155

“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu,

dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa

dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada

orang-orang yang sabar,”

Perubahan tingkah laku karena emosi takut biasanya

diekspresikan dalam wujud raut muka yang pucat pasi,

21

berteriak histeris, loncat dan berlari, merunduk, menutup

telinga, menghindar atau tindakan lain.

5) Emosi benci

Ekspresi emosi benci yang digambarkan oleh Al-Qur’an

adakalanya bersifat spontanitas dan non-spontanitas. Ekspresi

nin-spontanitas sejatinya hanya tertunda karena ada faktor lain

yang mencegahnya. Berikut ayat yang menggambarkan

ekspresi emosi benci:

“Dan Kami adakan tutupan di atas hati mereka dan

sumbatan di telinga mereka, agar mereka tidak dapat

memahaminya. dan apabila kamu menyebut Tuhanmu saja

dalam Al Quran, niscaya mereka berpaling ke belakang

karena bencinya”.

6) Emosi heran dan kaget

Perubahan fisiologis pada emosi kaget seperti denyut

jantung yang lebih cepat, pernapasan yang berat, dan

sebagainya. Emosi heran dan kaget diperlukan dalam kontelasi

kehidupan manusia, karena keduanya membawa peringatan

terhadap sesuatu yang bisa mengancam kehidupan. Berikut

ayat yang menerangkannya:

22

“Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan

mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya

bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing-

masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan),

kemudian Dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah

(nampakkanlah dirimu) kepada mereka". Maka tatkala wanita-

wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa)

nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha

sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak

lain hanyalah Malaikat yang mulia”.

Sedangkan menurut Sunarto & Hartono (1999: 150) emosi

adalah warna afektif yang kuat dan ditandai oleh perubahan-

perubahan fisik. Pada saat terjadi emosi seringkali terjadi

perubahan-perubahan fisik, antara lain berupa:

1) Reaksi elektris pada kulit: meningkat bila terpesona.

2) Peredaran darah: bertambah cepat bila marah.

3) Denyut jantung: bertambah cepat bila terkejut.

4) Pernapasan: bernafas panjang kalau kecewa.

5) Pupil mata: membesar bila marah.

6) Liur: mengering kalau takut atau tegang.

7) Bulu roma: berdiri kalau takut.

8) Pencernaan: mencret-mencret kalau tegang.

23

9) Otot: ketegangan dan ketakutan menyebabkan otot menegang

atau bergetar (tremor).

10) Komposisi darah: komposisi darah akan ikut berubah karena

emosional yang menyebabkan kelenjar-kelenjar lebih aktif.

e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional

Goleman dalam Setiadarma & Waruwu (2003: 32)

Menunjukkan bahwa inteligensi emosi sesungguhnya lebih

merupakan keterampilan (skills) daripada potensi seperti dalam

konsep inteligensi pada umumnya, dan ketrampilan ini harus

diajarkan oleh masyarakat tempat individu yang bersangkutan

tumbuh dan berkembang. Adapun berlangsungnya proses belajar

ini sesungguhnya merupakan bagian dari kemampuan nalar

(kognitif) seseorang.

Mengutip pandangan Salovey, Goleman (1995) menjelaskan

bahwa keterampilan/tanda-tanda yang terkait dengan inteligensi

emosi ini adalah:

1) Memahami pengalaman emosi pribadi.

2) Mengendalikan emosi.

3) Memotivasi diri.

4) Memahami emosi orang lain.

5) Mengembangkan hubungan dengan orang lain.

24

2. Kecerdasan Spiritual (SQ)

a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ)

Danah Zohar dan Ian Marshall mendefinisikan kecerdasan

spiritual sebagai kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna

atau value, yaitu kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan

hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas adan kaya,

kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup

seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan orang lain. SQ

adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan IQ dan EQ

secara efektif. Bahkan SQ merupakan kecerdasan tertinggi kita

(Agustian, 2001: 46-47).

Kecerdasan spiritual atau spiritual quotient (SQ) kecerdasan

ini adalah kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai

perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan

dalam melihat makna yang ada dibalik sebuah kenyataan atau

kejadian tertentu (Akhmad Muhaimin Azzet, 2010: 27).

Danah Zohar dalam bukunya yang berjudul SQ: Spiritual

Intelligence, The Ultimate Intelligence, menilai bahwa kecerdasan

spiritual merupakan bentuk kecerdasan tertinggi yang memadukan

kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosional. Kecerdasan

spiritual dinilai sebagai kecerdasan yang tertinggi karena erat

kaitannya dengan kesadaran seseorang untuk bisa memaknai segala

25

sesuatu dan merupakan jalan untuk bisa merasakan sebuah

kebahagiaan (Ngainun Naim, 2016: 190-191).

Sebagaimana firman Allah dalam Ar-Ruum ayat 30:

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada

agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan

manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan pada fitrah Allah.

(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak

mengetahui.”

Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa

definisi kecerdasan spiritual adalah kemampuan potensial manusia

yang menjadikan ia dapat menyadari dan menentukan makna, nilai,

moral, serta cinta terhadap kekuatan yang lebih besar dan sesama

makhluk hidup, karena merasa sebagai bagian dari keseluruhan.

Jadi kecerdasan spiritual adalah kemampuan seseorang

untuk menghadapi dan memecahkan masalah serta memaknai

kehidupan dari berbagai sudut pandang, menjadikan setiap perilaku

dan kegiatan sebagai ibadah kepada Allah serta berprinsip hanya

kepadanya.

26

b. Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual

Menurut Danah Zohar dan Ian Marshal, dalam Azzet (2010:

37) setidaknya ada sembilan tanda orang yang mempunyai

kecerdasan spiritual, yakni sebagai berikut:

1) Kemampuan bersikap fleksibel

Orang yang fleksibel semacam ini lebih mudah

menyesuaikan diri dalam berbagai macam situasi dan kondisi.

Orang yang fleksibel juga tidak mau dalam memaksakan

kehendak dan tak jarang tampak mudah mengalah dengan

orang lain. Meskipun demikian, ia mudah untuk bisa menerima

kenyataan dengan hati yang lapang.

2) Tingkat kesadaran yang tinggi

Orang yang mempunyai tingkat kesadaran yang tinggi

berarti ia mengenal dengan baik siapa dirinya. Orang yang

demikian lebih mudah untuk mengendalikan diri dalam

berbagai situasi dan keadaan, termasuk dalam mengendalikan

emosi. Dengan mengenal diri sendiri secara baik, seseorang

lebih mudah pula dalam memahami orang lain. Dalam tahap

spiritual selanjutnya, lebih mudah baginya untuk mengenal

Tuhannya.

3) Kemampuan menghadapi penderitaan

Kemampuan menghadapi penderitaan ini didapatkan karena

seseorang mempunyai kesadaran bahwa penderitaan ini terjadi

27

sesungguhnya untuk membangun dirinya agar menjadi manusia

yang lebih kuat. Ia juga mempunyai kesadaran bahwa orang

lain yang lebih menderita darinya ternyata masih banyak. Ia

juga menemukan hikmah dan makna hidup dari penderitaan

yang sedang dihadapinya.

4) Kemampuan menghadapi rasa takut

Orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi, ia

bisa menghadapi dan mengelola rasa takut itu dengan baik.

Dengan sabar, ia akan mengahadapi segala sesuatu. Kesabaran

dalam banyak hal memang bisa bermakna sebagai keberanian

seseorang dalam menghadapi kehidupan. Hal ini bisa terjadi

karena orang yang mempunyai kecerdasan spiritual juga

mempunyai sandaran yang kuat dalam keyakinan jiwanya.

5) Kualitas hidup yang diilhami oleh Visi dan Nilai

Visi dan niai dari seseorang bisa jadi disandarkan kepada

keyakinan Tuhan, atau bisa juga berangkat dari visi dan nilai

yang diyakininya berangkat dari pengalaman hidup. Visi dan

nilai yang dimiliki oleh seseorang bisa membuat dirinya

terarah, tidak goyah ketika menghadapi cobaan, dan lebih

mudah dalam meraih kebahagiaan.

6) Enggan menyebabkan kerugian yang tidak perlu

Orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang baik

akan enggan bila keputusan atau langkah-langkah yang

28

diambilnya bisa menyebabkan kerugian yang tidak perlu. Hal

ini bisa terjadi karena ia bisa berpikir lebih selektif dalam

mempertimbangkan berbagai hal. Inilah yang sering disebut

dalam ilmu manajemen sebagai langkah yang efektif.

7) Cenderung melihat keterkaitan berbagai hal

Tidak semua orang mempunyai kecenderungan untuk

melihat kecenderungan untuk melihat keterkaitan berbagai hal

dari sebuah kejadian yang sedang dihadapinya. Hanya orang-

orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang mampu

melakukannya. Dengan demikian, oarng tersebut akan tampak

lebih matang dan berkualitas di berbagai hal dalam

kehidupannya.

8) Cenderung bertanya “Mengapa” atau “Bagaimana Jika”

Pertanyaan “mengapa” atau bagaimana jika” biasanya

dilakukan oleh seseorang untuk mencari jawaban yang

mendasar. Inilah tanda bagi orang yang mempunyai kecerdasan

spiritual yang tinggi. Dengan demikian ia dapat memahami

masalah dengan baik, tidak secara parsial, dan dapat

mengambil keputusan dengan baik pula.

9) Pemimpin yang penuh pengabdian dan bertanggungjawab

Apabila kita mencari seorang pemimpin, carilah pemimpin

yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi. Sebab,

orang yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi akan

29

bisa menjadi pemimpin yang penuh pengabdian dan

bertanggung jawab.

c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual

Berikut adalah ciri-ciri orang mempunyai kecerdasan spiritual

menurut Akhmad Muhaimin Azzet (2010: 49-57) :

1) Senang berbuat baik

Senang berbuat baik ini harus secara terus menerus kita

lakukan, disamping hal ini sangat penting dalam

mengembangkan kecerdasan spiritual. Hal ini bahwa perbuatan

baik yang kita lakukan itu tidak akan sia-sia. Ada hukum yang

pasti berlaku bahwa barang siapa yang melakukan kebaikan,

pasti akan menerima anugerah kebaikan pula.

2) Senang menolong orang lain

Senang menolong orang lain ini perlu apalagi hidup

dizaman modern seperti ini, yang orangnya cenderung

individualis dan sibuk dengan urusan masing-masing, senang

menolong orang lain seakan menjadi perbuatan yang mahal

harganya. Inilah barangkali salah satu penyebab orang-orang

modern sepertinya sulit merasakan kebahagiaan.

3) Menemukan tujuan hidup

Tujuan hidup bisa ditemukan dengan banyak cara atau

jalan, tetapi yang paling mendasar dalam kehidupan seseorang

yaitu keyakinan atau agama. Melalui kesadaran beragama yng

30

baik, kita lebih mudah dalam menemukan tujuan hidup tidak

hanya berorientasi pada kehidupan yang sementara, yakni di

dunia ini, tetapi juga pada kehidupan yang abadi di akhirat.

4) Turut merasa memikul sebuah misi mulia

Hidup seseorang akan jauh lebih bermakna apabila ia turut

merasa memikul sebuah misi mulia kemudian merasa

terhubung dengan sumber kekuatan yang diyakini, sudah tentu

adalah Tuhan. Misi mulia itu bermacam-macam, misalnya

perdamaian, ilmu pengetahuan, kesehtan, keindahan, atau

harapan hidup.

5) Mempunyai selera humor yang baik

Keberadaan humor penting sekali dalam kehidupan

manusia. Tanpa adanya humor, kehidupan akan berjalan kaku.

Maka, ketika terjadi ketegangan, humor diperlukan agar

suasana kembali cair dan menyenangkan. Dengan kemampuan

yang seperti ini, berarti seseorang telah mempunyai kecerdasan

spiritual yang baik dan mudah baginya merasakan sebuah

kebahagiaan.

B. Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ)

1. Pengertian Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ)

Kecerdasan emosional spiritual adalah suatu perangkat kerja dalam

hal pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan nilai-nilai

31

rukun iman dan rukun islam yang akhirnya akan menghasilkan

manusia yang unggul dalam sektor emosi dan spiritual yang mampu

mengeksplorasi dan menginternalisasi kekayaan ruhaniah dan

jasadiyah dalam hidupnya (Agustian, 2001: 25).

Menurut penulis kecerdasan emosional spiritual adalah gabungan

antara kecerdasan emosi dan spiritual berdasarkan pemaknaan rukun

iman, rukun Islam dan ihsan sehingga menciptakan manusia yang

utuh.

Agustian (2001: 280) berpendapat dalam Islam hal-hal yang

berhubungan dengan kecakapan emosi dan spiritual seperti konsistensi

(istiqamah), kerendahan hati (tawadhu’), berusaha dan berserah diri

(tawakal), ketulusan (keikhlasan), totalitas (kaffah), keseimbangan

(tawazun), integritas dan penyempurnaan (ihsan) itu dinamakan

Akhlakul Karimah.

Dalam perbuatannya setiap orang memiliki prinsip-prinsip yang

dipegangi dan mengikuti dorongan hati. Jiwa manusia ada nilai-nilai

spiritual yang bersifat universal seperti kejujuran, kebenaran,

kepedulian, cinta, tenggang rasa, keberanian, tanggung jawab,

keadilan, rasa syukur, dan lain-lain. Menurut Ary Ginanjar, 2001: 73)

nilai-nilai itu dinamakan suara hari fitrah yang bersumber dari asmaul

husna. Ia menjelaskan bahwa nilai yang paling dalam itu (God Spot)

mengandung sifat-sifat Tuhan (Asmaul Husna) sebagai potensi diri

untuk dikembangkan.

32

2. Nilai dasar Kecerdasan Emosional dan Spiritual

a. Jujur

Aspek kejujuran pilar sikap layak dipercaya mencakup apa

yang kita katakan (ucapan kita) dan apa yang kita lakukan

(perilaku kita). Orang yang jujur selalu berusaha menyampaikan

kebenaran.

Orang tua harus memberikan panduan kepada remaja yang

menunjukkan dengan jelas bahwa semua bentuk ketidakjujuran

berpotensi untuk merusak kredibilitas, serta niat baik tidak selalu

mencakup untuk memperole justifikasi sebuah dusta (Josephson,

2003: 73-74).

b. Tanggung jawab

Tanggung jawab adalah nilai kebajikan kompleks yang

mencakup 12 konsep utama seperti:

1) Berani menanggung konsekuensi

2) Melatih kendali diri

3) Membuat perencanaan dan menentukan tujuan

4) Memilih sikap positif

5) Melakukan kewajiban

6) Mandiri

7) Berusaha mencapai kesempurnaan

8) Bersikap proaktif

9) Bersikap tekun

33

10) Mau merenung

11) Memberikan contoh yang baik

12) Mempunyai otonomi moral

Hal itu memang masalah utama bagi kebanyakan remaja.

Mengajarkan tanggung jawab adalah memastikan bahwa remaja

menerima konsekuensi positif dan negatif sesuai dengan pilihannya

(Josephson, 2003: 103).

c. Disiplin

Kunci penting yang tida bsa diabaikan agar sukses dalam

hidup adalah disiplin. Disiplin merupakan basis sikap dan

keseluruhan eksistensi diri untuk menuju kesuksesan. Semua

bentuk kesuksesan senantiasa berangkat dari budaya disiplin, baik

secara personal maupun sosial. Karena itu dalam konteks

pengembangan diri, maka menjadikan disiplin sebagai bagian tidak

terpisah dari perilaku hidup sehari-hari merupakan sebuah

kebutuhan. Tanpa adanya disiplin diri, kesuksesan membutuhkan

proses yang lebih panjang dan lebih keras lagi. Disiplin memberi

peluang dan kemungkinan tercapainya tujuan secara lebih cepat

(Ngainun Naim, 2016: 93-94).

d. Kerjasama

Kerjasama dimakksud dengan hubungan atau interaksi sosial.

Ditandai dengan adanya perluasan hubungan, disamping dengan

para anggota keluarga, juga dengan teman sebaya (peer group),

34

sehingga ruang gerak sosialnya bertambah luas. Anak mulai

memiliki kesanggupan menyesuikan diri dari sikap berpusat

kepada diri sendiri (egosentris) kepada sikap bekerja sama

(kooperatif) atau sosiosentris (mau memerhatikan orang lain).

Dalam proses belajar disekolah, bekerjasama ini dapat

dimanfaatkan atau dimaknai dengan memberikan tugas-tugas

kelompok, baik yang membutuhkan tenaga fisik (seperti

membersihkan kelas dan halaman sekolah), maupun tugas yang

membutuhkan pikiran, seperti merencanakan kegiatan camping,

dan membuat laporan study tour (Yusuf & Sugandhi, 2013: 66).

e. Adil

Josephson (2003: 142) Kita harus mengajarkan kepada anak

behwa keadilan terkait dengan tindakan, akibat, dan proses yang

konsisten dengan kebenaran moral; harus dijunjung tinggi,

terhormat, dan seimbang. Keputusan yang adil diambil dengan cara

yang benar berdasarkan kriteria yang benar.

Aristoteles berkata, “inti semua nilai kebajikan adalah

bertindak adil” dan konsep keadilan ini begitu pentingnya dalam

pemerintahan yang beradab.

f. Visioner

Wawasan yang hebat sanggup memulai sebuah “pekerjaan

dalam” yang orang lain tak kuasa melakukannya. Roger Dawson

berpendapat bahwa para “penampil kekuatan” mengetahui bahwa

35

untuk mengubah kehidupan, maka petama-tama diri merekalah

yang harus berubah terlebih dahulu. Harus mengembangkan sikap

hidup positif, menentukan tujuan yang akan mengarahkan hidup

mereka secara lebih baik, dan mereka harus menguatkan keyakinan

dalam diri mereka sendiri bahwa mereka akan berhasil (Agustian,

2001: 265).

Bagi seorang guru, tujuan motivasi adalah untuk

menggerakkan atau memacu para siswanya agar timbul keinginan

dan kemauannya untuk meningkatkan prestasi belajarnya sehingga

tercapai tujuan pendidikan sesuai dengan yang diharapkan dan

ditetapkan di dalam kurikulum sekolah (Purwanto, 1997: 73).

g. Peduli

Josephson (2003: 153-154) mengatakan remaja masih

mempelajari identitas dirinya,. Oleh karena itu, wajar apabila

remaja terlalu terfokus pada dirinya sendiri. Namun, sikap terlalu

memerhatikan diri sendiri menghambat masuknya peran orang lain

dalam memperkaya hidupnya, serta sering mengakibatkan tindakan

yang tak ramah serta tidak menimbang rasa, yang akhirnya

menimbulkan dinding pemisah antara remaja dan orang-orang

disekitarnya.

Dalam buku The Book of Virtues (Simon & Schuster, 1993),

William Bennett memberikan deskripsi peduli dan kasih sayang

sebagai “kecenderungan yang aktif menuju pesaudaraan, saling

36

berbagi dan hubungan pertemanan yang sportif dalam kesusahan,

yang amat serius menanggapi realitas orang lain, perasaan-

perasaannya, emosinya, serta kondisi eksternal yang dialaminya.

3. Faktor-Faktor yang mempengaruhi kecerdasan emosional dan

spiritual (ESQ)

a. Faktor Intern

Faktor intern adalah faktor yang ada dalam diri seseorang itu

sendiri meliputi aspek fisiologis (fisik, jasmani, atau pembawaan)

dan aspek psikologis (kerohanian).

1) Aspek fisiologis

Kondisi fisiologis (fisik/jasmani) dapat mempengaruhi

kepribadian, misalnya jika seseorang itu memiliki fisik yang

cacat, besar kemungkinan dia akan menjadi orang yang minder

akan dirinya sendiri, dan semua ini akan berimbas pada

kepribadiannya yang cenderung menyendiri, karena malu

untuk berhubungan dan bekerjasama dengan orang lain,

sehingga berpengaruh pada kecerdasan emosionalnya

(Gunawan, 2001: 59).

2) Aspek Psikologis

Dalam aspek psikologis, banyak faktor yang dapat

mempengaruhi perkembangan seseorang. Namun diantara

faktor-faktor psikologis ini lebih dikenal dengan faktor

37

kerohanian, cenderung dipengaruhi oleh tingkat kecerdasan,

sikap, bakat, minat dan motivasi. Misalnya, seseorang

memiliki kecerdasan tinggi biasanya dia akan mudah bergaul

dan bekerja sama dengan orang lain. Karena dia merasa cukup

percaya diri dengan kecerdasan yang dia miliki, sama dengan

sikap, bakat, ataupun minat. Dengan sikap yang tenang,

percaya diri, optimis, pandan bersosialisasi, maka semua itu

akan mempengaruhi pada kematangan EQ seseorang (Syah,

2003:133).

b. Faktor Ekstern

Faktor ekstern berasal dari faktor lingkungan sosial yang

meliputi keluarga, sekolah dan masyarakat, dan kesemuanya itu

mempengaruhi kecerdasan emosional seseorang, jika dia hidup

dalam keluarga yang harmonis dan lingkungan masyarakat yang

baik, maka akan memberikan dampak positif bagi perkembangan

emosional seseorang. Dalam ajaran agama Islam baik kecerdasan

emosional maupun kecedasan spiritual yang luhur itu dapat

terwujud dengan adanya akhlak yang baik dalam diri seseorang.

Jadi sebagai orang tua yang berperan sebagai pendidik pertama

bagi seorang anak maka wajib bagi mereka menanamkan akhlak

yang baik.

Faktor ekstern meliputi faktor keluarga, faktor pendidikan dan

lingkungan sosial. Dalam keluarga orang tua sangat berperan

38

dalam pembentukan atau perkembangan spiritual anak. Begitu juga

dengan faktor pendidikan. Pendidikan moral dan budi pekerti baik

yang ditanamkan kepada siswa sejak dini dapat memberikan bekas

dan pengaruh kuat dalam perilaku spiritual siswa di sekolah dan

kehidupan sehari-hari (Sukidi, 2000: 30).

C. Peran Guru dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosional dan

Spiritual (ESQ)

Guru yang baik adalah guru yang mengajar dengan hati,

membimbing dengan nuraninya, mendidik dengan keikhlasan dan

menginspirasi serta menyampaikan kebenaran dengan menyampaikan rasa

kasih sayang, tidak kalah pentingnya adalah hasratnya untuk

mempersembahkan apapun yang dia karyakan sebagai ibadah kepada

Tuhan.

Adapun menjadi seorang guru untuk menumbuhkan kecerdasan

emosional dan spiritual (ESQ) harus memiliki karakter sebagai berikut:

1. Guru dalam menjalankan profesinya diniatkan sebagai ibadah

Mengajar jika diniatkan sebagai persembahan kepada sang maha

berilmu yang terbesit hanyalah kerendahan hati. Mengajarkan akan

menjadi nikmat, mengajar menjadi lebih menentramkan dan

membahagiakan semua pihak.

39

2. Guru yang mengajar dengan hati

Pada dasarnya apa yang berasal dari hati akan mudah diterima pula

oleh hati. Oleh sebab itu seorang guru haruslah mampu mengajar

dengan hatinya sehingga tujuan pembelajar dapat tercapai dengan baik

karena mudah diterima oleh siswanya. Percaya atau tidak semua

perkataan guru akan didengarkan oleh siswanya.

3. Guru sebagai orang yang membimbing dengan hati nuraninya

Membimbing dengan hati nurani adalah mengarahkan seseorang

kearah yang positif, tanpa membuat mereka merasa diarahkan.

Membantu seseorang menyelesaikan masalahnya dengan memberi

masukan. Guuru sudah sepatutnya memercikan cahaya kebenaran

kepada para pelajarnya, hal seperti itu akan membuat siswanya

melakukan sesuatu tanpa disuruh.

4. Guru sebagai orang yang mendidik dengan segenap keikhlasan.

Tugas menjadi guru memang sangat mulia, apalagi jika seorang

guru mengajar dengan ikhlas dan dengan niat serta tujuan yang baik

kepada siswanya dalam proses belajar mengajar dan memberantas

kebodohan, maka semua ini akan berdampak positif bagi siswa dalam

perkembangan kecerdasan anak baik IQ, EQ, dan SQ.

5. Guru sebagai pengajar yang menginspirasi dan menyampaikan

kebenaran dengan rasa kasih.

Dalam menyampaikan informasi seoarang guru harus selalu

berpijak pada kebaikan dan kebenaran, sehingga menanamkan kepada

40

siswa untuk bersikap, bertingkah laku dan membiasakan diri untuk

menjunjung tinggi kebenaran.

41

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian skripsi ini adalah

pendekatan diskriptif kualitatif, dan jenis penelitiannya adalah penelitian

lapangan (field research) yakni metode yang digunakan untuk

memperoleh data-data melalui penyelidikan berdasarkan objek lapangan,

daerah atau lokasi guna memperoleh data yang valid dan dapat

dipertanggung jawabkan.

Metodologi kualitatif lebih tertarik untuk melakukan pemahaman

secara mendalam terhadap suatu masalah daripada melihat permasalahan

untuk kepentingan generalisasi. Metodologi kualitatif lebih suka

menggunakan teknik analisis mendalam (in-depth analysis), yaitu

mengkaji masalah secara kasus per kasus karena metodologi kualitatif

yakin bahwa sifat masalah yang satu berbeda dengan sifat masalah lainnya

(Sumanto, 2014: 9).

B. Lokasi dan Waktu Penelitian

Lokasi yang dipilih oleh peneliti sebagai bahan penelitian adalah di

kelas XI TPB siswa SMK Saraswati Salatiga, dan waktu penelitian yaitu

dari tanggal 31 Oktober 2017 sampai dengan 18 Desember 2017.

42

1. Alasan memilih lokasi

Alasan peneliti memilih lokasi di SMK Saraswati ini adalah

pertama, peneliti tertarik dengan sekolah yang dipilih karena beredar

informasi tentang kenakalan remaja di sekolah ini. Kedua, saat peneliti

mendapat tugas PPL dari kampus di Sekolah ini secara tidak langsung

peneliti mengetahui keadaan di lapangan. Ketiga, karena peneliti juga

pernah mengajar di kelas XI TPB peneliti menemukan suatu

permasalahan yang terkait dengan kecerdasan emosional dan

kecerdasan spiritual mereka yang kurang. Disini peneliti merasa perlu

menghasilkan solusi bagaimana pembinaan kecerdasan emosional dan

spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga.

2. Subjek penelitian

Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai pengumpul data

dan sebagai instrument penelitian dalam upaya pengumpulan data-data

di lapangan. Untuk memperoleh data yang valid yang dibutuhkan

dalam penelitian maka peneliti hadir secara langsung di lokasi

penelitian.

C. Sumber Data

Data-data yang dijadikan acuan dalam penelitian ini diambil dari

berbagai sumber di antaranya:

43

1. Data kepustakaan

Data ini diperoleh dari kajian kepustakaan, dari buku-buku

dan kajian ilmiah yang berkaitan dengan kecerdasan emosional dan

spiritual.

2. Data lapangan

Data ini diperoleh dari informan yaitu guru dan siswa.

Dalam hal ini yang berkaitan dengan bagaimana pembinaan

kecerdasan emosional dan spiritual.

D. Prosedur Pengumpulan Data

Langkah-langkah yang digunakan peneliti dalam pengumpulan

data adalah dengan metode interview/wawancara, observasi, dan

dokumentasi.

1. Interview/Wawancara

Yaitu alat pengumpulan data digunakan untk mendapatkan

informasi yang berkenaan dengan pendapat, aspirasi, harapan,

persepsi, keinginan, keyakinan dan lain-lain dari

individu/responden. Caranya melalui pertanyaan-pertanyaan yang

sengaja diajukan kepada kepada individu oleh peneliti. Pertanyaan

yang diajukan dan jawaban yang diberikan dilakukan secara lisan

(Sudjana & Ibrahim, 1989: 102).

Dalam metode ini peneliti ingin mengadakan wawancara

langsung dengan guru, dalam hal ini kepala sekolah, guru agama

44

Islam, guru yang menangani masalah kesiswaan, dan juga siswa.

Penelitian ini menggunakan interview bentuk terbuka sehingga

dapat diperoleh data yang luas dan mendalam mengenai bagaimana

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI

TPB di SMK Saraswati Salatiga.

Penggunaan metode wawancara dalam penelitian ini untuk

mengetahui lebih jauh bagaimana perencanaan pembelajaran dalam

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual. Upaya guru dalam

pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB

di SMK Saraswati Salatiga dan usaha-usaha yang dilakukan serta

hambatan-hambatan lembaga tersebut dalam pembinaan

kecerdasan emosional dan spiritual. Manfaat yang diperoleh dalam

menumbuhkan kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ).

2. Observasi

Yaitu alat pengumpulan data banyak digunakan untuk

mengukur tingkah laku individu ataupun proses terjadinya suatu

kegiatan yang dapat diamati baik dalam situasi yang sebenarnya

maupun dalam situasi buatan (Sudjana & Ibrahim, 1989: 109).

Dengan metode ini penulis melakukan pengamatan

langsung untuk mengetahui upaya guru dalam melakukan

kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan pembinaan kecerdasan

emosional dan spiritual yang meliputi kesadaran diri, pengaturan

45

diri, empati, ketrampilan sosial, dan mempunyai prinsip hidup

yang kuat.

3. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan teknik pengumpulan data dengan

menelusuri berbagi macam dokumen. Metode ini digunakan untuk

melengkapi data tentang kondisi dan keadaan objek penelitian serta

memberikan gambaran secara umum tentang objek penelitian.

E. Analisis Data

Analisis data kualitatif adalah upaya yang dilakukan dengan jalan

bekerja dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya

menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya, mencari dan

menemukan pola, menemukan apa yang penting dn apa yang

dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat diceritakan kepada orang

lain. (Moleong, 2008: 248)

46

Penelitian ini akan dianalisis secara kualitatif untuk mengolah data

dari lapangan:

1. Pengumpulan Data

Proses analisis data dimulai dari menelaah seluruh data

yang diperoleh dengan menggunakan beberapa teknik, seperti

wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi.

2. Reduksi Data

Suatu proses pemilihan, pemusatan perhatian untuk

menyederhanakan data kasar yang diperoleh di lapangan. Kegiatan

dilakukan secara berkesinambungan sejak awal kegiatan hingga

akhir permulaan data. Proses analisis data dimulai dari menelaah

seluruh sumber data yang diperoleh dilakukan dengan jalan

membuat abstraksi, abstraksi merupakan usaha membuat

rangkuman yang inti, proses, dan pertanyaan-pertanyaan yang

perlu dijaga dalam penelitian.

Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal

pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dan kemudian

dicari tema dan polanya.

3. Penyajian Data

Dengan menggambarkan fenomena-fenomena atau keadaan

sesuai dengan data yang telah direduksi terlebih dahulu. Penyajian

data kualitatif bisa dilakukan dengan bentuk uraian singkat, bagan,

hubungan antar kateegori dan sejenisnya.

47

Penyajian data dalam penelitian ini adalah menyajikan

sekumpulan informasi yang tersusun yang memberi kemungkinan

adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.

4. Kesimpulan

Kegiatan analisis terakhir adalah menarik kesimpulan yakni

merumuskan kesimpulan setelah melakukan tahap pengumpulan

data, reduksi data dan penyajian data. Penarikan kesimpulan

dilakukan secara induktif. Dalam penelitian ini kesimpulan

merupakan mengkaji sejumlah data spesifik mengenai masalah

yang menjadi objek penelitian, kemudian membuat kesimpulan

secara umum.

F. Keabsahan Data

Pengambilan data-data melalui tiga tahapan diantaranya yaitu tahap

pendahuluan, tahap penyaringan, dan tahap melengkapi data yang

masih kurang. Dari ketiga tahap itu, untuk pengecekan keabsahan data

banyak terjadi pada tahap penyaringan data. Oleh karena itu jika

terdapat data yang tidak relevan dan kurang memadai maka akan

dilakukan penyaringan data sekali lagi di lapangan sehingga data

tersebut memiliki kadar validitas yang tinggi.

Adapun teknik pemeriksaaan keabsahan data yang akan dipakai

dalam penelitian ini adalah triangulasi data yaitu dengan cara

membandingkan data hasil pengamatan dengan hasil wawancara.

48

Triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data yang

memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan

pengecekan atau sebagai pembanding data itu. Dalam penelitian ini,

peneliti memanfaatkan teknik triangulasi dengan sumber dan

triangulasi dengan metode.

G. Tahap-Tahap Penelitian

Desain penelitian kualitatif ini dibagi dalam empat tahap, yaitu:

1. Perencanaan

Perencanaan meliputi perumusan dan pembatasan masalah

serta merumuskan pertanyaan-pertanyaan penelitian yang

diarahkan pada kegiatan pengumpulan data, kemudian

merumuskan situasi penelitian, satuan dan lokasi yang dipilih serta

informan-informan sebagai sumber data.

2. Pelaksanaan

Pada tahap ini peneliti sebagai pelaksana penelitian

sekaligus sebagai human instrument mencari informasi data, yaitu

wawancara mendalam dengan kepala sekolah, guru agama Islam,

guru yang menangani masalah kesiswaan, dan juga siswa kelas XI

TPB SMK Saraswati Salatiga. Melakukan pengamatan dan

pengumpulan dokumen yang lebih intensif.

49

3. Analisis data

Analisis data dilakukan setelah peneliti melakukan

wawancara mendalam dengan narasumber, melakukan

pengamatan, serta pengumpulan dokumen-dokumen penelitian.

4. Evaluasi

Semua data yang terkumpul, baik data dari hasil

wawancara, observasi, maupun pengumpulan dokumen-dokumen

yang telah dianalisis kemudian dievaluasi sehingga diketahui

bagaimana pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa

kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.

50

BAB IV

PAPARAN DAN ANALISIS DATA

A. Paparan Data

1. Sejarah dan Profil SMK Saraswati Salatiga

SMK Saraswati didirikan pada tanggal 15 September 1971 yang

dipelopori oleh Bapak H. Harun Musthofa. SMK Saraswati pada

mulanya bertempat di Jalan Sukowati yang kini telah beralih fungsi

menjadi gereja kemudian pindah ke jalan Hasanudin no. 738 Salatiga.

Nama Saraswati ini diambil dari Bahasa Bali yang artinya Dewi

Kebudayaan. Sekolah ini telah mengalami pergantian kepala sekolah

sebanyak 6 kali.

Selain mengajar di dalam kelas mahasiswa praktikan juga

melakukan kegiatan praktek administrasi persekolahan yang ada di

SMK Saraswati Salatiga. Berikut ini data yang diperoleh:

2. Identitas Sekolah

Nama Sekolah : SMK Saraswati

Nomor Induk Sekolah : 2038462

Nomor Statistik Sekolah : 322036203002

Alamat sekolah : Jl. Hasanudin No 738 Salatiga

Nomor Telepon/Fax : (0298)326516/(0298)312224

Website : www.smksaraswatisala3.com

Email : smk_saraswati@yahoo.co.id

Kode Pos : 50721

51

Alamat Sekolah : SMK Saraswati Salatiga Jalan

Hasanudin No 738 Salatiga.

Sidomukti Kota Salatiga.

Status Sekolah : Swasta

Akreditasi : B

Tahun Berdiri : 23 September 1971

NPWP : 01.446.218.8.505.000

Status Tanah : Milik Yayasan

Luas Tanah : 5673 m²

Kepala sekolah : Drs. Edy Triyanto Basuki, M. Pd

3. Visi, Misi dan Tujuan Sekolah

a. Visi

Menjadi Lembaga Pendidikan Kejuruan Terkemuka

b. Misi

1) Menyelenggarakan pelayanan pendidikan dan pelatihan yang

profesional, untuk menghasilkan mutu tamatan yang cerdas,

terampil dan kompetitif.

2) Meningkatkan layanan kepada tamatan, untuk disalurkan

kepada industri/dunia kerja melalui bursa kerja khusus.

3) Meningkatkan kualitas sarana dan prasarana, guna mendukung

layanan pendidikan dan pelatihan yang

4) Profesional dan meningkatkan manajemen yang efektif dan

efisien

52

c. Tujuan

1) Meningkatkan mutu tamatan.

2) Meningkatkan layanan jasa bursa tenaga kerja.

3) Mengembangkan pelayanan kepda masyarakat, dengan

menyalurkan tamatan SMK dan yang sederajat melalui bursa

tenaga kerja SMK

4. Tata Tertib Siswa

a. Tugas dan Kewajiban (Waktu pelajaran berlangsung)

1) Jam pelajaran dimulai pukul 07.15 WIB

2) Peserta didik memasuki ruang kelas/bengkel dengan tata tertib

dan teratur

3) Sebelum pelajaran dimulai dan setelah pelajaran selesai,

peserta didik berdoa sesuai dengan agama dan kepercayaan

masing-masing, serta memberi salam kepada guru dengan baik

dan sopan.

4) Peserta didik yang terlambat, wajib meminta izin masuk

kepada guru piket dan menunjukkan surat izin masuk kepada

guru yang mengajar

5) Peserta didik yang terpaksa meninggalkan sekolah karena sakit

atau kepentingan yang lain wajib minta izin kepada guru yang

mengajar atas persetujuan wali tingkat atau BP, Kesiswaan dan

atau Kepala Sekolah

6) Peserta didik wajib menjaga ketenangan dan ketertiban kelas.

53

7) Peserta didik dilarang mengaktifkan HP saat pelajaran

berlangsung.

8) Selambat-lambatnya 10 menit guru belum hadir di kelas,

pengurus kelas wajib lapor kepada guru piket dan dicatat pada

jurnal kelas.

b. Tugas dan kewajiban (Meninggalkan Sekolah)

1) Setelah sekolah usai peserta didik segera pulang ke rumah

masing-masing, kecuali ada tugas dari sekolah.

2) Meninggalkan sekolah karena ada tugas dari sekolah wajib

minta surat tugas dari sekolah

c. Tugas dan Kewajiban (tidak masuk sekolah)

Peserta didik yang tidak masuk sekolah wajib memberikan

keterangan (dari orang tua/wali dan dokter) kepda wali kelas

masing-masing atau diizinkan oleh orang tua/wali.

d. Tugas dan Kewajiban (pakaian dan rambut)

1) Senin dan selasa pakaian OSIS berdasi, ikat pinggang hitam,

sepatu dan tali sepatu hitam, berkaos kaki warna putih.

2) Hari kamis dan Rabu memakai seragam ciri khusus.

3) Hari Jum’at dan Sabtu memakai seragam pramuka

4) Saat olah raga harus memakai seragam olahraga SMK

Saraswati, sepatu disesuaikan hari belajar.

5) Saat praktik harus memakai seragam praktik SMK Saraswati,

sepatu disesuaikan hari belajar.

54

6) Celana tidak boleh disambung/disobek bagian bawah, dan

tanpa saku asesoris (sesuai aturan).

7) Sepatu harus dipakai dengan sempurna, tidak boleh hanya

diinjak bagian belakangnya.

8) Siswa putra wajib memotong rambut pendek bros ukuran

maksimal 1 cm.

9) Siswa putri wajib menyisir rambut rapi tidak terurai, tidang

mengganggu praktik di bengkel.

e. Hak Siswa

1) Setiap siswa berhak menerima pelajaran dan kegiatan

ekstrakulikuler di sekolah sesuai aturan yang berlaku.

2) Setiap siswa berhak mendapat pelayanan dan perlakuan yang

sama selama tidak melanggar aturan sekolah.

3) Setiap siswa berhak mengajukan usul dan saran secara logis,

wajar dan prosedural

f. Kewajiban Siswa

1) Siswa wajib hormat dan sopan serta patuh kepada Kepala

Sekolah, guru dan karyawan.

2) Siswa wajib mentaati tata tertib sekolah.

3) Siswa bertanggung jawab atas 7K di sekolah.

4) Siswa wajib membantu kelancaran seluruh kegiatan sekolah

baik intra maupun ektrakulikuler.

55

5) Siswa wajib menjunjung tinggi nama baik sekolah dan seluruh

pendidik SMK Saraswati Salatiga.

6) Siswa wajib membayar SPP sebelum tanggal 10 setiap

bulannya, termasuk pembayaran lain sesuai batar waktu yang

ditentukan.

g. Larangan

1) Melakukan perbuatan yang mencemarkan nama baik diri

sendiri, sekolah, kepala sekolah, guru, karyawan, dan instansi

lembaga terkait.

2) Melakukan perbuatan/kegiatan yang mengganggu kegiatan

sekolah.

3) Meninggalkan sekolah sebelum kegiatan diklat berakhir,

kecuali mendapat izin dari guru BP/ BK/ Kepala Sekolah.

4) Berpakaian dan berdandan berlebihan, ber-tatto, rambut

disemir dan mengecat kuku, memakai kalung, gelang cincin

dan tindik anting-anting bagi siswa putra.

5) Berpakaian ketat, memakai rok mini dan memakai lipstik bagi

siswa putri, (panjang kuku max. 3mm untuk semua siswa).

6) Membawa dan atau menggunakan barang-barang terlarang di

sekolah antara lain: rokok, minuman keras, narkoba, obat

terlarang, senjata tajam, gambar/ buku/ VCD porno dan

peralatan perjudian.

56

5. Kurikulum

Kelas X : kurikulum 2006 (KTSP)

Kelas XI : kurikulum 2006 (KTSP)

Kelas XII : kurikulum 2006 (KTSP)

6. Sistem pembelajaran : Pembelajaran berbasis kompetensi

(kurikulum 2006)

7. Tempat pembelajaran : indoor dan outdoor.

8. Daftar Jumlah Guru

Tabel 4.1

Daftar Jumlah Guru dan Mata Pelajaran

NO Mata Pelajaran Jumlah Guru

1. Pendidikan Agama Islam 5 Guru

2. Pendidikan Agama Kristen 1 Guru

3. Pendidikan Agama Katolik 1 Guru

4. Pendidikan Agama Budha 1 Guru

5. BP/BK 4 Guru

6. PKn 2 Guru

7. Bahasa Indonesia 4 Guru

8. Matematika 6 Guru

9. Pendidikan Sejarah IPS 3 Guru

10. Bahasa Inggris 5 Guru

57

11. Seni Budaya 2 Guru

12. Prakarya dan Kewirausahaan 2 Guru

13. Penjasorkes 4 Guru

14. Bahasa Jawa 1 Guru

15. Fisika Kimia 2 Guru

16. IPA 1 Guru

17. Rewinding Gambar Teknik Pekerjaan

Elektronik dan Pengukuran Listrik

1 Guru

18. Rewinding Produktif kelas XI dan XII 1 Guru

19. Kontrol Dasar dan Pengukuran Listrik

Produktif XI

1 Guru

20. Kontrol Produktif XI dasar dan

pengukuran listrik dan pekerjaan

dasar Elektromekanik

1 Guru

21. Teknik Informasi dan Komunikasi 4 Guru

22. Teknik Informasi dan Komunikasi,

simulasi digital dan pemograman

dasar komposisi foto digital

1 Guru

23. Teknik mesin 4 Guru

24. KKPI dn Teknik Mesin dan simulasi

digital

1 Guru

25. Teknik Mesin dan kelistrikan 3 Guru

26. Teknik Mesin dan Mekanik teknik 1 Guru

58

27. Teknik Mesin dn Gambar Manufaktur 1 Guru

28. Gambar teknik 1 Guru

29. Teknik Otomotif 2 Guru

31. Teknik Otomotif dan Pekerjaan dasar

T. Otomotif dan teknik Listrik Oto

1 Guru

32. Teknik Otomotif Pekerjaan dasar T.

OTO Teknik Listrik OTO

1 Guru

Jumlah 73 Guru

9. Kegiatan sekolah

Kegiatan-kegiatan disekolah disini yaitu setiap siswa datang ke

sekolah masuk berpusat pintu depan, dibawah pengawasan satpam

sekolah yang mengatur kedisiplinan kehadiran siswa. Siswa wajib

masuk tepat waktu jam 07.15 dan tidak boleh ada siswa terlambat.

Setiap hari senin dan peringatan hari besar nasional melaksanakan

upacara bendera. Setiap pagi tim kesiswaan didampingi beberapa guru

menyambut kedatangan siswa dan siswa berjabat tangan dengan guru-

guru untuk memberi tauladan yang baik kepada siswa. Manajemen

kesiswaan mengembil kebijakan dengan memberi toleransi 5 menit

bagi siswa yang terlambat diperbolehkan masuk mengikuti pelajaran

setelah selesai melakukan pembinaan yang diberikan guru piket atau

wali kelas.

59

Sekolah melalui guru Bimbingan Konseling (BK) Berupaya

memberikan pelayanan khusus kepada siswa yang mengalami masalah

pribadi, masalah belajar, bahkan masalah pendidikan karier untuk

mengantarkan siswanya dalam menghadapi dunia kerja atau

melanjutkan belajar ke perguruan tinggi.

Berdasarkan hasil penelitian di SMK Saraswati salatiga

memberikan pelayanan kesehatan melalui UKS yang didukung

ruangan yang memadai, perpustakan sebagai referensi dan sumber

belajar siswa dalam melaksanakan tugas belajar. Pelayanan kantin

seharusnya berada di dalam lingkungan sekolah namun kenyataannya

belum dapat memenuhi pelayanan kantin di dalam sekolah. Hal ini

akan berdampak kurang baik dalam proses pelayanan pendidikan

seperti pengontrolan siswa sulit dilakukan khususnya pada saat

istirahat, siswa cenderung memanfaatkan waktu ijin kepada guru mata

pelajaran untuk membolos ke warung. Pelayanan koperasi siswa

sudah ada namun tidak berpusat pada satu tempat. Hal ini seharusnya

dikelola dengan pemberdayaan beberapa guru koperasi/ekonomi

dengan bantuan siswa dan ditempatkan pada satu tempat untuk

mempermudah pengelolaan layanan kepada siswa.

60

B. Paparan Informasi Dari Wawancara

Guru memiliki peran penting dalam hal mewujudkan pencapaian

pendidikan dan pembelajaran yang berkualitas disekolah. Agar pencapaian

kualitas pendidikan dan pembelajaran dapat berjalan secara optimal perlu

diupayakan bagaimana mengembangkan diri peserta didik untuk memiliki

kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ) yang stabil. Melalui kecerdasan

emosional dan spiritual (ESQ) diharapkan semua unsur yang terlibat

dalam pendidikan dan pembelajaran dapat memahami diri dan lingkungan

secara tepat. Memiliki kepercayaan diri yang kuat, tidak iri hati, dengki,

cemas, takut, murung, tidak mudah putus asa dan tidak mudah marah,

sehingga menjadi manusia yang berkualitas dalam iman, ilmu dan

pengetahuan serta berakhlaq mulia.

Sesuai dengan hasil observasi, wawancara, serta dokumentasi di

lokasi penelitian yaitu di SMK Saraswati Salatiga peneliti mendapatkan

beberapa hal diantaranya:

Ungkapan dari ibu WK salah satu guru Agama di SMK Saraswati

Salatiga

“ Disini itu menjadi guru agama bebannya lebih berat dibanding

dengan guru-guru yang lain pada umunya, karena guru agamalah yang

menjadi sorotan utama jika ada siswa yang melanggar norma-norma

sekolah, norma agama, dan norma masyarakat. Hal ini kan termasuk

termasuk dalam permasalahan akhlak atau moral jadi sangat besar

tanggungannya. Contohnya gini mbak, ada seorang siswa yang ketahuan

pacaran di sekolah, atau ada siswa yang bertengkar dengan temannya,

dan ada siswa yang bicara dengan gurunya itu tidak sopan. Nah, hal-hal

seperti ini yang menjadi sorotan utamanya guru agama, ditanyakan

bagaimana mendidiknya kok bisa sampai terjadi seperti itu.”

61

Dari kejadian diatas yang diungkapkan oleh ibu WK, maka hal-hal

tersebut menjadi PR bagi guru agama sendiri, bagaimana tindakan yang

diambil supaya siswa berperilaku yang baik dan mempunyai akhlak yang

lebih baik. Ada beberapa hal yang dilakukan oleh guru agama seperti:

1. Dibiasakan sebelum pelajaran dimulai siswa wajib membaca asma’ul

husna bersama. Setelah selesai dilanjut dengan membaca satu surat

pendek dan sebelum pelajaran dimulai, guru agama memberikan

arahan dan bimbingan kepada siswa.

2. Ketika istirahat pertama, siswa diwajibkan melakukan sholat dhuha

secara berjamaah, dan ketika istirahat kedua siswa diwajibkan sholat

dhuhur berjamaah, setelah sholat mereka baru istiraha beli makan atau

jajan.

3. Guru agama melakukan pendataan siswa yang belum bisa membaca Al

Qur’an, dikumpulan menjadi satu dan memprivat siswa-siswa tersebut

membaa Al Qur’an, waktunya setiap hari setelah sholat dhuhur

berjamaah.

4. Guru agama juga melakukan bimbingan rohani secara khusus atau

personal untuk siswa siswa yang mempunyai perilaku yang baik,

pembelajaran dilakukan diluar kelas yaitu di musholla, waktunya

kondisional.

5. Memberi hukuman pada siswa yang ketika dilakukan pendekatan dia

berjanji tidak akan mengulangi lagi, tetapi jika anak tersebut masih

mengulangi lagi dan melanggar janjinya sendiri, biasanya diberi sanksi

62

seperti menulis asmaul husna lengkap beserta arti, menulis istighhfar

dengan arab sebanyak 33 kali, ataupun menghafal asmaul husna dan

surat-surat pendek. Sanksi-sanksi seperti itu sangat berat bagi siswa

SMK untuk melakukannya, jadi kebanyakan siswa lebih memilih

untuk berubah dari pada terkena sanksi tersebut, meskipun berubah

bukan dari hati tetapi karena takut s