PERPUSTAKAANrepository.unjaya.ac.id/2705/1/M Nasir_3210014_nonfull.pdf · 2017. 11. 27. ·...

STIKES JENDERAL A. YANI YOGYAKARTA

PERPUSTAKAAN

HUBUNGAN KECERDASAN SPIRITUAL DENGAN SIKAP CARING PERAWAT

DI ICU DAN IGD PANEMBAHAN SENOPATI BANTUL

YOGYAKARTA

SKRIPSI

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Mencapai Gelar Sarjana Keperawatan

Stikes A.Yani Yogyakarta

Disusun oleh :

M NASIR

3210014/PSIK

PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWATAN

SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN

JENDERAL ACHMAD YANI

YOGYAKARTA

2015


PERPUSTAKAAN


PERPUSTAKAAN

KATA PEGANTAR

Puji syukur kehadirat allah SWT atas limpahan rahmat karunianya,sehingga penulis dapat menyelesaikan usulan penelitian yang berjudul “Hubungan Kecerdasaan Spiritual Dengan Sikap Caring Perawat di ICU Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta Usulan penelitian ini telah dapat diselesaikan, atas`1 bimbingan, arahan, dan bantuan pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, serta pada kesempatan ini penulis dengan rendah hati mengucapkan terima kasih dengan setulus-tulusnya kepada: 1. Kuswanto Hardjo dr.,M.Kes selaku Ketua Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan

Jenderal Achmad Yani Yogyakarta. 2. Dewi Retno Pamungkas S. Kep.,Ns.,MNg selaku Ketua Program Studi Ilmu

Keperawatan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Jenderal Achmad Yani Yogyakarta.

3. Muhamat Nofiyanto, S.Kep.,Ns.,M.Kep., selaku dosen pembimbing I yang telah memberikan banyak saran dan bimbingan kepada penulis.

4. Sarka Ade Susana S. Kep., Ns., MA selaku dosen pembimbing II yang telah memberikan banyak saran dan bimbingan kepada penulis.

5. Maryana M.Kep sebagai dosen penguji skripsi yang telah banyak memberikan masukan pada skripsi ini.

6. Muhamat Nofianto Selaku Ketua LPPM Serta Staff 7. Kepala Ruang ICU serta Perawat-Perawat ICU, RSUD Panembahan Senopati

Bantul Yogyakarta yang telah banyak membantu dalam penyelesaian usulan penelitian.

Semoga allah SWT senantiasa melimpahkan kebaikan kepada semuanya,

sebagai imbalan atas segala amal kebaikan dan bantuanya. Akhirnya besar harapan penulis semoga usulan penelitian ini berguna bagi semua.

Yogyakarta, 2015

Penulis


PERPUSTAKAAN

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .................................................................................. i HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... ii HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ......................... iii KATA PENGANTAR ................................................................................. iv DAFTAR ISI .................................................................................. v DAFTAR TABEL .................................................................................. vii DAFTAR GAMBAR .................................................................................. viii DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... ix INTISARI ...................................................................................................... x ABSTRACT .................................................................................................... xi BAB I PENDAHULUAN ............................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1 B. Rumusan Masalah ...................................................................... 6 C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 7

1. Tujuan Umum ..................................................................... 7 2. Tujuan Khusus ................................................................... 7

D. Manfaat Penelitian ..................................................................... 7 1. Manfaat Teoritis ................................................................... 7 2. Manfaat Praktis ..................................................................... 7

E. Keaslian Penelitian ..................................................................... 8 BAB II TINJAUAN PUSTAKA .................................................................. 10

A. Kecerdasan Spiritual ................................................................... 10 A. Pengertian Kecerdasan Spiritual ........................................... 10 B. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual ............................................... 11 C. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kecerdasan Spiritual ....... 15

B. Sikap .................................................................................. 16 1. Pengertian Sikap ................................................................... 17 2. Ciri – Ciri Sikap .................................................................... 17 3. Komponen Sikap .................................................................. 17 4. Tingkatan Sikap .................................................................... 17 5. Faktor – faktor yang Mempengaruhi Sikap ........................... 18

C. Caring .................................................................................. 19 1. Pengertian Caring ................................................................. 19 2. Indikator Caring ................................................................... 20 3. Faktor Carative ..................................................................... 21 4. Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku caring................ 24 5. Komponen Caring ................................................................ 26 6. Dampak Perilaku Caring ...................................................... 26

D. Kerangka Teori ........................................................................... 29 E. Kerangka Konsep ....................................................................... 30 F. Hipotesis .................................................................................. 30

BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 31 A. Desain Penelitian ........................................................................ 31 B. Lokasi dan Waktu Penelitian ...................................................... 31


PERPUSTAKAAN

C. Populasi dan Sampel Penelitian .................................................. 31 D. Variabel Penelitian ..................................................................... 31 E. Definisi Operasional ................................................................... 32 F. Alat Dan Metode Pengumpulan Data .......................................... 33 G. Uji Validitas Dan Reliabilitas ..................................................... 35 H. Metode Pengolahan dan Analisis Data ........................................ 36 I. Etika Penelitian .......................................................................... 39 J. Rencana Jalannya Penelitian ....................................................... 40

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................... 42 A. Hasil Penelitian .......................................................................... 42

1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ...................................... 42 2. Karakteristik Responden ....................................................... 42 3. Analisis Univariat ................................................................. 43 4. Analisis Bivariat ................................................................... 44

B. Pembahasan ................................................................................ 45 1. Kecerdasan Spiritual Perawat ................................................ 45 2. Sikap Caring Perawat ............................................................ 47 3. Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Sikap Caring Perawat ..................................................................... 49

C. Keterbatasan Penelitian .............................................................. 51 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ....................................................... 52

A. Kesimpulan ................................................................................ 52 B. Saran .................................................................................. 52

DAFTAR PUSTAKA

vi


PERPUSTAKAAN

DAFTAR TABEL Tabel 3.1. Definisi Operasional ........................................................................ 32 Tabel 3.2 Kisi-Kisi Kuesioner Kecerdasan Spiritual Perawat .......................... 33 Tabel 3.3 Kisi-Kisi Kuesioner Sikap Caring Perawat ...................................... 34 Tabel 4.1 Distribusi Frekuensi Karakteristik Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta .... 42 Tabel 4.2. Distribusi Frekuensi Kecerdasan Spiritual Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta ........................................................................... 43 Tabel 4.3. Distribusi Frekuensi Sikap Caring Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta ... 44 Tabel 4.4. Tabulasi silang dan Uji Statistik Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Sikap Caring Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta ................... 44

vii


PERPUSTAKAAN

DAFTAR GAMBAR

Skema 2.2. Kerangka Konsep ...................................................................... 29 Skema 2.1. Kerangka Teori .......................................................................... 30

viii


PERPUSTAKAAN

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Surat Ijin Studi Pendahuluan

Lampiran 2. Surat Ijin Penelitian

Lampiran 3. Lembar penjelasan Responden

Lampiran 4. Lembar Persetujuan Responden

Lampiran 5. Kuesioner Penelitian

Lampiran 6. Jadwal Penelitian Skripsi

Lampiran 7. Jadwal Kegiatan Bimbingan

Lampiran 8. Data Hasil Penelitian

ix


PERPUSTAKAAN

HUBUNGAN ANTARA KECERDASAN SPIRITUAL DENGAN SIKAP CARING PERAWAT DI RUANG RAWAT ICU DAN IGD RUMAH SAKIT UMUM

DAERAH PENAMBAHAN SENOPATI BANTUL

M. Nasir1, Muhamat Nofianto2, Sarka Ade Susana3

INTISARI

Latar Belakang : Survei Persatuan Perawat Nasional Indonesia tahun 2006 menyatakan bahwa 50,9% perawat mengalami stress kerja yang antara lain disebabkan beban kerja yang tinggi. Perawat yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi mampu menyikapi stres kerjanya secara lebih positif yang akan berdampak pada asuhan keperawatan. Perawat sangat memerlukan tingkat spiritual yang tinggi untuk dapat melakukan caring dan pelayanan secara optimal. Survei kepuasan Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul menunjukkan 52% kurang puas dengan pelayanan di ruang rawat ICU. Tujuan Penelitian : Mengetahui hubungan kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat di ruang rawat ICU Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul. Metode Penelitian : Jenis penelitian deskriptif korelasi dengan pendekatan cross sectional. Sampel diambil dengan teknik total populasi yaitu 34 perawat di ICU dan IGD RSUD Panembahan Senopati Bantul. Instrumen penelitian adalah kuesioner. Hasil penelitian dianalisis dengan uji Kendall’s tau. Hasil penelitian : Perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta memiliki kecerdasan spriritual yang tinggi (61,8%). Sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta adalah positif (70,6%). Hasil uji Kendall tau diperoleh nilai koefisien korelasi sebesar 0,437 dengan nilai p 0,000 < 0,05 Kesimpulan : Ada hubungan yang positif kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta. Kata kunci : Kecerdasan spiritual, sikap caring

1 Mahasiswa PSIK Stikes Jenderal Achmad Yani Yogyakarta

2 Dosen PSIK Stikes Jenderal Achmad Yani Yogyakarta

3 Dosen Poltekes Yogyakarta


PERPUSTAKAAN

THE CORRELATION BETWEEN SPIRITUAL QUOTIENT AND NURSE

CARING BEHAVIOR IN INTENSIVE CARE UNIT (ICU) AND

EMERGENCY UNIT (IGD) OF RSUD PANEMBAHAN SENOPATI

BANTUL

M Nasir 1 Muhamat Nofianto 2 Sarka Ade Susana3

Abstract

Background: The union national survey nurse indonesia of 2006 stated that 50,9

% nurse stress experienced work caused the workloads high .Nurse who have high

spiritual intelligence capable of in reaction to stress it works in more positive

affecting their nursing care .Nurses were in severe need high spiritual level in

order to make caring and services in an optimum manner .The hospital the

addition of satisfaction survey shows 52 % senopati bantul less than satisfied with

the services provided for in the ICU.

Objective of the study : To find out the corelation between spiritual quotient and

nurses caring behavior in intensive care unit (ICU) and emergency unit (IGD) of

RSUD Panembahan Senopati Bantul

Methodology : This research is descripitive and correlational research with cross

sectional design. The samples were taken using total population sampling

tecchnique as many as 34 nurses inthe ICU and IGD wards of RSUD Panembahan

Senopati Bantul. The research instrument is questionnaire. The data were

analyzed using Kndall Tau stastistical tecchnique.

Findings : The Nures of the ICU and IGD wards of RSUD Panembahan Senopati

Bantul have high spiritual quotient (61.8%). The caring behaviors of the nurses of

the ICU and IGD wards of RSUD Panembahan Senopati Bantul is positive

(70,6%). The result of Kendall Tau statistical tecchnique has shown that the value

of the correlation coefficient is 0.437 with p = 0.000 < 0.05.

Conclusions : There is a positive correlation between spiritual quotient and

nurses caring behavior in intensive care unit (ICU) and emergency unit (IGD) of

Panembahan Senopati Bantul

Keywords : Spiritual Quotient, Caring Behavior

1Student of Nursing Departement of Stikes A.Yani of Yogyakarta 2Lecturer of Stikes A.Yani of Yogyakarta 3Lecturer of Politeknik Kesehatan Yogyakarta


PERPUSTAKAAN

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Kecerdasan spiritual berkaitan dengan masalah makna, nilai, dan tujuan

hidup manusia. Dalam kondisi yang sangat buruk dan tidak diharapkan,

kecerdasan spiritual mampu menuntun manusia untuk menemukan makna dan

juga dapat menuntun manusia dalam meraih cita-citanya. Kecerdasan spiritual

melampaui kemampuan untuk cerdas berpikir, merasa, bertindak dan berperilaku

dalam konteks situasional atau kerangka kerja yang diberikan. Kecerdasan

spiritual memungkinkan manusia untuk bijaksana dalam merefleksikan situasi

untuk menemukan dirinya yang lebih bermakna sehingga mampu mengubah

sesuatu menjadi lebih berharga (Mengel, 2005).

Zohar dan Marshal (2007) mengatakan kecerdasan spiritual diartikan

sebagai kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri yang berhubungan

dengan kearifan di luar ego atau jiwa kesadaran. Sebagai kecerdasan yang

senantiasa dipergunakan bukan hanya untuk mengetahui nilai-nilai yang ada,

melainkan juga untuk secara kreatif menemukan nilai-nilai baru dalam kehidupan.

Bila spiritual quotient (SQ) telah berkembang dengan baik, maka seseorang akan

memiliki kecerdasan spiritual (SQ) tinggi.

Menurut Zohar dan Marshall (2007), gambaran atau ciri-ciri orang yang

memiliki kecerdasan spiritual (SQ) tinggi yaitu: kemampuan bersikap fleksibel

(adaptif secara spontan dan aktif), tingkat kesadaran tinggi, kemampuan

mengadaptasi dan memanfaatkan penderitaan, kemampuan menghadapi dan

melampaui rasa sakit, kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan misi, keengganan

untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu, kecenderungan untuk melihat

keterkaitan antara berbagai hal (berpendangan holisitik), kecenderungan nyata

untuk bertanya ”mengapa atau bagaimana jika” untuk mencari jawaban mendasar,

dan pemimpin yang penuh pengabdian dan bertanggung jawab.


PERPUSTAKAAN

Hasil penelitian para psikolog USA (United States of America) dalam

Yosef (2005) menyimpulkan bahwa kesuksesan dan keberhasilan seseorang dalam

menjalani kehidupan sangat didukung oleh kecerdasan emotional (EQ) sekitar

80%, sedangkan peranan kecerdasan intelektual (IQ) hanya 20% saja. Pusat IQ

dan EQ adalah kecerdasan spiritual (SQ), sehingga diyakini bahwa SQ yang

menentukan kesuksesan dan keberhasilan seseorang. Malini (2009) mengemukan

bahwa perilaku caring perawat tidak hanya dipengaruhi oleh motivasi, namun

juga dipengaruhi oleh kecerdasan dasar yang dimiliki setiap manusia. Salah satu

bentuk kecerdasan tersebut adalah kecerdasan spiritual atau Spiritual Quotient

(SQ). Penelitian Khotimah (2014) menunjukkan ada hubungan kecerdasan

spiritual dengan otonomi profesional perawat. Menurut Marriner & Tomey (1994)

dalam Dwidiyanti (2007) caring merupakan fenomena universal yang berkaitan

dengan cara seseorang berpikir, berperasaan dan bersikap ketika berhubungan

dengan orang lain. Manusia akan eksis bila dimensi spiritualnya meningkat

ditunjukkan dengan penerimaan diri, tingkat kesadaran diri yang tinggi, kekuatan

dari dalam diri, dan intuitif. Caring sebagai esensi dari keperawatan berarti juga

pertanggungjawaban hubungan antara perawat-klien, dimana perawat membantu

partisipsi klien, membantu memperoleh pengetahuan dan meningkatkan

kesehatan.

Perawat memerlukan tingkat spiritual yang tinggi untuk dapat melakukan

caring dan pelayanan secara optimal. Perawat harus dapat melayani klien dengan

sepenuh hati dan memerlukan kemampuan untuk memperhatikan orang lain,

keterampilan intelektual, teknikal dan interpersonal yang tercermin dalam caring

(Dwidiyanti, 2007). Potter & Perry (2009) menggambarkan inti dari praktik

keperawatan yang baik adalah caring. Disamping itu, inti keperawatan adalah

komitmen tentang mengasihi (caring), mengasihi seseorang dengan merawat

adalah suatu proses interaktif yang bersifat individual, dengan proses tersebut

individu menolong satu sama lain dan menjadi teraktualisasi. Suatu elemen

perawat berkualitas adalah menunjukkan kasih sayang pada pasien sehingga

terbentuk hubungan saling percaya. Caring adalah pemersatu dalam praktik


PERPUSTAKAAN

keperawatan (Blais, 2007). Hal ini juga merupakan perwujudan kecerdasan

spiritual.

Dalam perkembangan pengetahuan, ditemukan bahwa caring perawat

dipengaruhi oleh kecerdasan dasar yang dimiliki setiap manusia. Farlan dan

Leininger (2006) berpendapat seseorang akan dipengaruhi oleh budaya

kepercayaan dengan sikap ikhlas, jujur, sabar, adil, dan sikap perhatian, kasih

saying, kepedulian dan kerjasama yang merupakan sikap caring dalam kecerdasan

spiritual. Hal ini didukung oleh hasil penelitian Qomariah (2012) menunjukkan

terdapat hubungan yang positif antara kecerdasan spiritual dengan perilaku caring

perawat pada praktek keperawatan di ruang rawat inap RSUP Haji Adam Malik

Medan.

Menurut Pargament (2007) dalam intervensi keperawatan petugas

kesehatan harus menunjukkan rasa empati, sabar, kasih sayang kepada pasien

sebagai obyek pelayanan kesehatan sehingga perilaku caring merupakan motivasi

pasien untuk menerima kondisi sakitnya. Perilaku pasien banyak dipengaruhi oleh

keyakinan termasuk agama yang menjadi arahan setiap individu dalam

menghadapi masalah dalam kehidupannya. Agama lebih berperan dalam

memperhatikan aspek kesehatan, terutama pada aspek pelayanan kesehatan dan

pencegahan penyakit (Bewes, 2005). Seseorang akan dipengaruhi oleh budaya

kepercayaan dengan sikap ikhlas, jujur, sabar, adil, sikap perhatian, kasih sayang,

kepedulian dan kerjasama yang merupakan sikap perilaku caring dalam

kecerdasan spiritual (Leininger, 2002 dalam Hetharia, 2014).

Perilaku caring dari perawat dan pelayanan secara komprehensif serta

holistik, membantu memberikan kenyamanan dan ketenangan bagi pasien (Kotler,

2008). Kemampuan perawat dalam memperhatikan pasien, keterampilan

intelektual dan interpersonal akan tercermin dalam perilaku caring (Dwidiyanti,

2008). Watson (2004), berpendapat bahwa seorang perawat harus memiliki

perilaku caring dalam pelayanannya terhadap pasien, karena hubungan antara

pemberi pelayanan kesehatan dengan pasien merupakan faktor yang

mempengaruhi proses kepuasan dan kesembuhan pasien tersebut.


PERPUSTAKAAN

Hasil penelitian yang dilakukan Malini (2009) yang bertujuan

mengidentifikasi caring perawat di RS Dr. M. Djamil Padang, didapati perawat

masih kurang ramah dalam melayani pertanyaan klien, berperilaku tidak

bersahabat dan jarang tersenyum. Begitu juga dengan hasil penelitian Suwardi

(2008) terhadap komunikasi terapeutik perawat di RSU Pandan Arang Boyolali

yang dijumpai masih ada perawat yang cenderung emosi saat menerima keluhan

dari klien, perawat yang hanya duduk-duduk di ruang perawat, perawat yang

cenderung tidak tahu mengenai kondisi klien, program pengobatan yang sudah

diberikan dan yang akan diberikan, serta perawat yang kurang memahami keluhan

yang dirasakan klien. Ini menunjukkan bahwa caring masih kurang ditunjukkan

oleh perawat yang bekerja di rumah sakit.

Ruang ICU) merupakan salah satu pelayanan sentral di rumah sakit dimana

bagian pelayanan ICU membutuhkan sumber daya perawat yang terlatih. Perawat

ICU bertanggung jawab untuk mempertahankan homeostasis pasien untuk

berjuang melewati kondisi kritis atau terminal yang mendekati kematian.

Karakteristik perawat ICU, yaitu memiliki tingkat pengetahuan dan keterampilan

yang lebih baik daripada perawat lain dalam menangani pasien yang memiliki

kondisi kritis. Pasien dalam kondisi kritis sangat membutuhkan perhatian,

kepekaan, dan sikap peduli dari perawat untuk menanggapi keluhannya, sehingga

perilaku caring sangat dibutuhkan dalam pelayanan keperawatan di ICU (Nurul,

2012). Hasil penelitian Fahriani (2011) menunjukkan bahwa level perilaku caring

perawat pelaksana di Rumah Sakit Umum Daerah Klaten 62% masuk katagori

rendah. Menurut penelitian Sunardi (2014) faktor-faktor penyebab perawat tidak

caring adalah kepribadian yang kurang ramah, kurangnya dedikasi terhadap tugas,

tidak empati terhadap pasien dan respon yang tidak cepat terhadap kebutuhan

pasien.

Menurut Blais (2007) perawat cenderung mengalami stress dan ketegangan

peran dengan berbagai alasan yang unik dalam sistem perawatan kesehatan dan

sosial. Pernyataan tersebut didukung oleh hasil survei Persatuan Perawat Nasional

Indonesia (2006 dalam Prihatini, 2007) yang menyatakan bahwa 50,9% perawat

mengalami stress kerja yang antara lain disebabkan beban kerja yang tinggi.


PERPUSTAKAAN

Perawat ICU juga rentan mengalami Post Traumatic Stress Disorder (PTSD)

dibandingkan dengan perawat umum (Mealer, 2007). Berdasarkan penelitian

Mealer (2007) didapatkan hasil bahwa dari 230 perawat ICU, terdapat 54

responden yang mengalami PTSD (24%), sedangkan dari 121 responden dari

perawat umum terdapat 17 responden (14%) mengalami PTSD. Namun perawat

yang mempunyai kecerdasan spiritual yang tinggi mampu menyikapi stres

kerjanya secara lebih positif yang akan berdampak pada asuhan keperawatan.

Perawat sangat memerlukan tingkat spiritual yang tinggi untuk dapat melakukan

caring dan pelayanan secara optimal. Kecerdasan spiritual membantu perawat

untuk berpikir alternatif untuk membantu pasien berperilaku adaptasi yang positif

dalam menghadapi sakitnya (Jayus, 2011).

Pasien-pasien yang dirawat diruangan ICU adalah pasien-pasien yang sedang

mengalami keadaan kritis. Keadaaan kritis merupakan suatu keadaan penyakit kritis

yang mana pasien sangat beresiko untuk meninggal. Pada keadaan kritis ini pasien

mengalami masalah psikososial yang cukup serius dan karenanya perlu perhatian dan

penanganan yang serius pula dari perawat dan tenaga kesehatan lain yang

merawatanya. Dalam memberikan asuhan keperawatan pada pasien kritis ini, perawat

harus menunjukkan sikap professional dan tulus dengan pendekatan yang baik serta

berkomunikasi yang efektif kepada pasien (Suryani, 2012).

Perawat tidak akan bisa memperlakukan pasien kritis secara manusiawi bila

tidak menggunakan perasaan dalam tindakan keperawatan. Perawat yang

menggunakan pendekatan humanistic dalam prakteknya memperhitungkan semua

yang diketahuinya tentang pasien yang meliputi pikiran, perasaan, nilai-nilai,

pengalaman, kesukaan, perilaku, dan bahasa tubuh (Watson, 2005). Sikap caring

harus tercermin sepuluh faktor carative yang berasal dari nilai-nilai humanistic.

Menurut Potter & Perry (2009) perawat harus memberikan kebaikan dan kasih

sayang, bersikap membuka diri untuk mempromosikan persetujuan terapi dengan

pasien.

Rosalina (2008) menyatakan bahwa kenyataan yang ada dalam layanan

jasa, klien dan keluarganya terhadap sikap dan perilaku perawat dalam

memberikan layanan kesehatan. Ketidakpuasan yang disampaikan oleh klien


PERPUSTAKAAN

antara lain adalah perawat yang kurang ramah dan kurang tanggap terhadap

keluhan klien dan keluarganya, padahal 90% layanan kesehatan di rumah sakit

terhadap klien adalah layanan keperawatan. Disinilah perawat harus memahami

dan menyadari perannya dalam memberikan perawatan. Hal ini didukung oleh

penelitian Husein (2006) didapatkan bahwa 90% pasien mengatakan tidak merasa

nyaman berbicara dengan perawat, 84% dari jumlah tersebut memiliki

pengalaman negatif.

Berdasarkan pantauan YLKI (Yayasan Lembaga Konsumen Indonesia),

didapati 54 kasus keluhan pasien yang disampaikan melalui lima media cetak

sepanjang tahun 2009, 27 kasus keluhan diantaranya mengenai informasi dan

pelayanan, artinya informasi dan pelayanan yang diberikan oleh pihak rumah sakit

dianggap masih belum cukup, bahkan malah mengecewakan pasien. Salah satu

petugas kesehatan rumah sakit yang berkontribusi besar dalam pemberian

informasi dan pelayanan adalah perawat. Sehingga data tersebut menunjukkan

masih kurangnya tingkat kepuasan pasien di Indonesia terhadap pelayanan rumah

sakit, termasuk pelayanan perawat (YLKI, 2010).

Hasil studi pendahuluan pada bulan Februari 2015 kepada 16 orang perawat

di ruang ICU Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul didapatkan beberapa

perawat menunjukkan sikap kurang adaptif dan pasif. Perawat kurang memiliki

kemandirian dalam melakukan tindakan keperawatan. Berdasarkan data dari

bagian SDM Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul tentang survei kepuasan,

menunjukkan 52% kurang puas dengan pelayanan di ruang rawat ICU, 27%

diantaranya menyatakan tidak puas dengan kecepatan dalam tindakan dan

kepekaan perawat terhadap pasien, 18% tidak puas dengan penjelasan tentang

informasi yang disampaikan dan keramahan perawat, 7% menyatakan kurang

puas dengan waktu tunggu serta ada 1 pasien yang pernah pergi meninggalkan

ruang rawat ICU Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul karena merasa

menunggu lama.

Berdasarkan uraian tersebut, peneliti tergerak untuk meneliti apakah ada

hubungan antara kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat di ruang rawat

ICU dan IGD Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul.


PERPUSTAKAAN

B. Rumusan Masalah

Adakah hubungan antara kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat di

ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul?

C. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan latar belakang masalah yang diuraikan tersebut, maka tujuan

yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah :

1. Tujuan Umum

Mengetahui hubungan antara kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat

di ruang rawat ICU Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul.

2. Tujuan Khusus

a. Mengetahui kecerdasan spiritual perawat di ruang rawat ICU dan IGD

Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul.

b. Mengetahui sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit

Penambahan Senopati Bantul.

c. Mengetahui arah hubungan dan kekuatan hubungan antara kecerdasan

spiritual dengan sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah

Sakit Penambahan Senopati Bantul.

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat menambah wacana kepustakaan dan

masukan wawasan ilmu keperawatan khususnya mengenai kecerdasan spiritual

perawat dan sikap caring perawat dalam melaksanakan tugas keperawatan.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi Pasien

Hasil penelitian ini dapat menjadi informasi tentang sikap caring perawat

yang didasarkan oleh kecerdasan spiritual perawat yang diterapkan di ruang

rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul.

b. Bagi Perawat


PERPUSTAKAAN

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi bagi perawat

mengenai pentingnya kecerdasan spiritual dalam meningkatkan perilaku

caring.

c. Bagi Rumah Sakit Penambahan Senopati Bantul

Bagi pengelola rumah sakit, hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan

sebagai masukan untuk peningkatan perilaku caring melalui upaya

meningkatkan program-program kebijakan yang mengarah pada kecerdasan

spiritual.

d. Bagi Stikes A. Yani Yogyakarta

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi tambahan bagi

pengelola pendidikan keperawatan untuk mengembangkan kurikulum

spiritualitas dan menginterasikannya dengan perilaku caring.

e. Bagi Penelitian Selanjutnya

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan acuan dan pertimbangan

maupun perbandingan bagi penelitian selanjutnya.

E. Keaslian Penelitian

Ada beberapa penelitian yang telah dilakukan berkaitan tentang kecerdasan

spiritual dan beberapa penelitian tentang perilaku caring, diantaranya adalah:

1. Badriyah (2010) dengan judul hubungan antara kecerdasan spiritual dengan

prestasi belajar matematika siswa kelas VIII MTs Negeri 2 Malang. Desain

penelitian menggunakan metode deskriptif korelasi dengan pendekatan cross

sectional. Teknik sampling yang digunakan adalah random sampling. Analisis

data menggunakan product moment. Hasil penelitian menunjukkan ada

hubungan antara kecerdasan spiritual dengan prestasi belajar matematika siswa

kelas VIII MTs Negeri 2 Malang. Persamaannya adalah variabel bebas terkait

kecerdasan spiritual, dan desain penelitian deskriptif korelasi dengan cross

sectional. Perbedaan penelitian penulis adalah variabel terikatnya yakni caring

perawat, sedangkan pada pada penelitian Badriyah variabel terikatnya yakni

prestasi belajar matematika siswa kelas VIII MTs Negeri 2 Malang.


PERPUSTAKAAN

2. Rahmafitri (2008) dengan judul hubungan kepuasan kerja dengan pelaksanaan

caring perawat di ruang inap RS PKU Muhammadiyah Yogyakarta. Desain

penelitian menggunakan metode deskriptif korelasi dengan cross sectional.

Teknik sampling yang digunakan adalah accidental sampling. Analisis data

menggunakan kendall tau. Hasil penelitian menunjukkan ada hubungan

kepuasan kerja dengan pelaksanaan perilaku caring perawat di ruang inap RS

PKU Muhammadiyah Yogyakarta. Persamaannya adalah pada desain

penelitian deskriptif korelasi, teknik pengambilan sampel penelitian

menggunakan cara total sampling, analisis data kendall tau, pendekatan waktu

cross sectional, skala data ordinal, dan instrumen menggunakan kuesioner.

Perbedaan penelitian penulis adalah variabel penelitian, waktu penelitian,

sampel penelitian dan lokasi penelitian.

3. Qomariah (2012) dengan judul Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan

Perilaku Caring Perawat pada Praktek Keperawatan di Ruang Rawat Inap

RSUP Haji Adam Malik Medan. Desain penelitian yang digunakan dalam

penelitian ini adalah deskriptif korelatif. Metode pengambilan sampel dalam

penelitian ini menggunakan cluster random sampling dengan sampel penelitian

berjumlah 86 responden. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini

berupa kuisioner demografi, kuisioner kecerdasan spiritual, dan kuisioner

perilaku caring. Uji hipotesis dengan menggunakan uji korelasi Pearson. Hasil

penelitian menunjukkan terdapat hubungan yang positif antara kecerdasan

spiritual dengan perilaku caring perawat pada praktek keperawatan di ruang

rawat inap RSUP Haji Adam Malik Medan. Persamaannya adalah variabel

bebas, desain penelitian deskriptif korelasi, pendekatan waktu cross sectional,

dan instrumen menggunakan kuesioner. Perbedaan penelitian penulis adalah

pada variabel terikat, teknik pengambilan sampel, jumlah sampel lebih banyak,

serta uji hipotesis yang digunakan.


PERPUSTAKAAN

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

5. Gambaran Umum Lokasi Penelitian

Rumah Sakit Umum Daerah Panembahan Senopati Bantul merupakan

Rumah Sakit dengan tipe B yang mempunyai pelayanan rawat jalan maupun

rawat inap. Pelayanan rawat jalan diberikan di klinik dan poliklinik serta di

Instalasi Gawat Darurat (IGD) yang memberikan pelayanan 24 jam, sedangkan

pelayanan rawat inap diberikan di bangsal umum dan khusus (ICU/ICCU,

kamar bayi).

Penelitian ini dilakukan di ruang ICU yang memiliki 6 bed dan ruan

IGD yang menyediakan 5 bed. Ruang ICU dan IGD merupakan bangsal gawat

darurat yang menampung pasien untuk golongan umum maupun pasien dengan

asuransi kesehatan. Ruang ICU mempunyai jumlah perawat sebanyak 17 orang

dengan latar belakang pendidikan D3 sebanyak 14 sedangkan S1 sebanyak 3

perawat. Dari 17 perawat yang ada satu orang perawat tidak digunakan dalam

penelitian karena sedang cuti. Ruang IGD mempunyai jumlah perawat

sebanyak 19 orang dengan latar belakang pendidikan D3 sebanyak 16 orang

dan S1 sebanyak 3 orang. Sebanyak 1 orang perawat di IGD tidak ikut serta

dalam penelitian karena sedang cuti.

Berkaitan dengan pengembangan kecerdasan spiritual karyawan,

Rumah Sakit Umum Daerah Panembahan Senopati Bantul memberikan

kesempatan kepada karyawan untuk berorganisasi di lingkungan rumah sakit

baik organisasi keagamaan maupun non keagamaan. Fasilitas ibadah yang

disediakan adalah 1 buah masjid, dan perawat diperbolehkan menjalankan

ibadah selama 15 menit walaupun saat tugas jaga. Rumah Sakit Umum Daerah

Panembahan Senopati Bantul telah membuat SOP bagi perawat dalam

melakukan tindakan keperawatan komunikasi terapeutik.


PERPUSTAKAAN

6. Karakteristik Responden

Berdasarkan penelitian, diperoleh karakteristik perawat di ruang rawat

ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta sebagai

berikut:

Tabel 4.1. Distribusi Frekuensi Karakteristik Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD

Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta Bulan Juli – Agustus 2015 No Karakteristik Perawat ICU Perawat IGD Total f % f % f % 1 Jenis Kelamin Laki-laki 4 25,0 7 38,9 11 32,4 Perempuan 12 75,0 11 61,1 33 67,6 2 Umur 21 - 30 tahun 4 25,0 7 38,9 11 32,4 31 - 40 tahun 6 37,5 10 55,6 16 47,1 41 - 50 tahun 6 37,5 1 5,6 7 20,5 3 Pendidikan D3 13 81,2 15 83,3 28 82,4 S1 3 18,8 3 16,7 6 17,6 Jumlah 16 100 18 100 34 100

Berdasarkan tabel 4.1 diatas menunjukkan sebagian besar perawat ICU

berjenis kelamin perempuan sebanyak 12 perawat (75%), berumur 31-40 tahun

dan 41-50 tahun masing-masing sebanyak 6 perawat (37,5%), dan

berpendidikan D3 sebanyak 13 perawat (81,2%).

Sebagian besar perawat IGD berjenis kelamin perempuan sebanyak 11

perawat (61,1%), berumur 31-40 tahun sebanyak 10 perawat (55,6%), dan

berpendidikan D3 sebanyak 15 perawat (83,3%).

Secara keseluruhan karakteristik responden dalam penelitian sebagian

beasr berjenis kelamin perempuan dengan jumlah 33 perawat (67,6%),

berumur antara 31-40 tahun yaitu sebanyak 16 perawat (47,1%)., dan

berpendidikan D3 keperawatan sebanyak 28 perawat (82,4%).

7. Analisis Univariat

a. Kecerdasan Spiritual Perawat

Hasil penelitian kecerdasan spiritual perawat di ruang rawat ICU dan

IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta disajikan pada

tabel berikut:


PERPUSTAKAAN

Tabel 4.2. Distribusi Frekuensi Kecerdasan Spiritual Perawat di Ruang Rawat ICU dan

IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta Juli – Agustus 2015

Kecerdasan spiritual Frekuensi Prosentase (%)

Tinggi Sedang Rendah

21 9 4

61,8 26,5 11,7

Jumlah 34 100

Tabel 4.2 menunjukkan perawat yang memiliki kecerdasan spiritual

rendah sebanyak 4 perawat (11,7%). Kecerdasan spiritual yang rendah

kebanyakan pada perawat IGD sebanyak 3 perawat sementara perawat ICU

yang memiliki kecerdasan spiritual rendah sebanyak 1 perawat.

b. Sikap Caring Perawat

Hasil pengukuran sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD

Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta disajikan pada tabel

berikut:

Tabel 4.3. Distribusi Frekuensi Sikap Caring Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD

Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta Juli – Agustus 2015

Sikap Caring Perawat Frekuensi Prosentase (%)

Positif Negatif

24 10

70,6 29,4

Jumlah 34 100

Tabel 4.3 menunjukkan perawat yang memiliki sikap caring negatif

sebanyak 10 perawat (29,4%). Sikap caring yang negatif kebanyakan pada

perawat IGD sebanyak 7 perawat sementara perawat ICU yang memiliki

sikap caring negatif sebanyak 3 perawat.


PERPUSTAKAAN

8. Analisis Bivariat

Tabulasi silang dan hasil uji statistik hubungan kecerdasan spiritual

dengan sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit

Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta disajikan pada tabel berikut:

Tabel 4.4. Tabulasi silang dan Uji Statistik Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan

Sikap Caring Perawat di Ruang Rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta Juli – Agustus 2015

Kecerdasan Sikap Caring p-

Spiritual Positif Negatif Total value f % f % f %

Tinggi 18 52,9 3 8,8 21 61,8 0,437 0,010 Sedang 5 14,7 4 11,8 9 26,5 Rendah 1 2,9 3 8,8 4 11,8 Total 24 70,6 10 29,4 34 100

Berdasarkan tabel 4.4 diketahui perawat dengan kecerdasan spiritual

rendah yang memiliki sikap caring positif sebanyak 1 perawat (2,9%), yaitu

pada kelompok perawat IGD. Perawat dengan kecerdasan spiritual tinggi yang

memiliki sikap caring negatif sebanyak 3 perawat (8,8%), yaitu 2 perawat di

IGD dan 1 perawat di ICU.

Hasil perhitungan statistik menggunakan uji Kendall tau seperti

disajikan pada tabel 4.4, diperoleh p-value sebesar 0,010 < (0,05) sehingga

dapat disimpulkan ada hubungan yang signifikan kecerdasan spiritual dengan

sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan

Senopati Bantul Yogyakarta. Nilai koefisien korelasi yang diperoleh sebesar

0,437 menunjukkan kekuatan hubungan antara kecerdasan spiritual dengan

sikap caring adalah kategori sedang yaitu berada pada interval 0,400-0,599.


PERPUSTAKAAN

B. Pembahasan

1. Kecerdasan Spiritual Perawat

Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa

sebagian besar perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan

Senopati Bantul Yogyakarta memiliki kecerdasan spriritual yang tinggi

(61,8%). Hasil penelitian ini sejalan dengan Qomariah (2012) yang

menyimpulkan sebagian besar perawat di rung rawat inap RSUP Haji Adam

Malik Medan memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi.

Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan yang mengangkat internal diri

yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada

dibalik kenyataan apa adanya ini (Prasetyo, 2010). Kecerdasan spiritual (SQ)

merupakan salah satu bentuk kecerdasan yang akan menjadi pondasi utama

untuk lebih mengefektifkan kecedasan intelektual (IQ) dan kecerdasan

emosional (EQ). SQ memberikan tujuan hidup yang jelas serta dapat

memberikan makna dalam pengalaman hidup. Perawat memiliki kecerdasan

spiritual yang tinggi ditunjukkan dengan kesadaran diri, mempunyai visi,

fleksibilitas, berpandangan holistic, melakukan perubahan, sumber inspirasi

dan refleksi diri yang cukup baik. Hal ini sesuai pendapat Agustian (2010)

bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi kecerdasan spiritual adalah inner

value (nilai-nilai spiritual dari dalam) yang berasal dari dalam diri (suara hati),

seperti transparency (keterbukaan), responsibilities (tanggung jawab),

accountabilities (kepercayaan), fairness (keadilan) dan social wareness

(kepedulian sosial). Faktor kedua adalah drive yaitu dorongan dan usaha untuk

mencapai kebenaran dan kebahagiaan. Sedangkan Taufik Pasien (2008) dalam

beberapa penelitiannya menyebutkan bahwa kecerdasan spiritual juga

dipengaruhi oleh otak manusia. Banyaknya perawat yang memiliki kecerdasan

spiritual tinggi diharapkan dapat meningkatkan sikap caring perawat. Hal ini

sesuai pendapatan Agustian (2010) bahwa kecerdasan spiritual mampu

menjadikan manusia sebagai makhluk yang lengkap secara intelektual,

emosional dan spiritual.


PERPUSTAKAAN

Kecerdasan spiritual perawat dikaitkan dengan jenis kelamin, jumlah

responden dengan jawaban terbanyak kategori tinggi adalah jenis kelamin

perempuan (47,1%). Namun bukan berarti perempuan memilki kecerdasan

spiritual lebih tinggi dari pada laki-laki, hal ini didukung dengan teori Ulya

(2010) yang mengungkapkan bahwasanya laki-laki dan perempuan sama-sama

merupakan hamba Tuhan, keduanya memiliki peluang dan potensi yang sama

untuk menjadi hamba ideal, sehingga keduanya dapat menjadi manusia

sempurna, serta sama-sama memiliki peluang untuk mencapai prestasi

spiritual. Selain itu diungkapkan pula oleh Jhon Stuart Mill seorang ahli

psikologi barat yang mengungkapkan bahwasanya perempuan mempunyai

kemampuan setara dengan laki-laki (Soleh, 2010). Selain berdasarkan teori

tersebut hal ini disebabkan pula karena jumlah responden perempuan dalam

penelitian ini lebih banyak dari pada laki-laki. Sehingga tidak dapat

diperbandingkan. Jadi, dapat disimpulkan bahwa jenis kelamin perawat tidak

mempengaruhi kecerdasan perawat itu sendiri.

Hasil penelitian ini juga, dikaitkan dengan usia, jumlah responden

dengan kecerdasan spiritual tinggi paling banyak dari ketiga kategori umur

adalah responden dengan usia antara 31 - 40 tahun (32,4%). Usia 31-40 tahun

termasuk dalam kategori usia dewasa pertengahan. Menurut Santrock (1999)

dalam Lim (2011) dengan mempunyai ilmu pengetahuan dan keterampilan

yang matang yang didapat selama belajar, seorang dewasa awal akan mampu

memecahkan masalah secara sistematis dan mampu mengembangkan daya

inisiatif kreatifnya sehingga ia akan memperoleh pengalaman-pengalaman baru

dalam dunia pekerjaan yang akan mematangkan kualitas dirinya. Sehingga

responden penelitian pada usia tersebut cenderung memiliki karakteristik lebih

bervariatif dalam tingkat kecerdasan spiritual perawat.

Berdasarkan karateristik pendidikan, jumlah responden paling banyak

dari kategori tinggi yakni D3 keperawatan (44,1%). Pada penelitian ini

karakteristik pendidikan tidak dapat dibandingkan karena jumlah perawat

dengan pendidikan D3 jauh lebih besar dari pada jumlah perawat dengan

pendidikan S1. Namun tingkat pendidikan bisa mempengaruhi kecerdasan


PERPUSTAKAAN

spiritual perawat, seperti yang diungkapkan Stoltz (2000) dalam Fenny (2010)

bahwa tingkat pendidikan mempengaruhi kecerdasan individu. Pendidikan

adalah segala daya upaya dan semua usaha untuk membuat masyarakat dapat

mengembangkan potensi manusia agar memiliki kekuatan spiritual dan

keagamaan, pengendalian diri, berkepribadian, memiliki kecerdasan, berakhlak

mulia, serta memiliki keterampilan.

Berdasarkan karateristik lama kerja, jumlah responden paling banyak

dari kategori tinggi lama kerja 5-10 tahun (44,1%). Kecerdasan spiritual

berkembang seiring dengan pengalaman-pengalaman yang dihadapi dalam

sehari-hari, termasuk oleh perawat di ruang gawat darurat. Menurut Zohar dan

Marshall (2010), kecerdasan yang digunakan untuk menyeimbangkan makna

dan nilai, dan menempatkan kehidupan dalam konteks yang lebih luas

dihasilkan dari pengalaman yang ditemukan dalam kehidupan sehari-hari.

2. Sikap Caring Perawat

Sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit

Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta sebagian besar adalah positif

(70,6%). Hasil penelitian ini sejalan dengan Qomariah (2012) yang

menunjukkan perilaku caring perawat di ruang rawat inap RSUP Haji Adam

Malik Medan sebagian besar adalah kategori baik.

Caring” merupakan pengetahuan kemanusiaan, inti dari praktik

keperawatan yang bersifat etik dan filosofikal. “Caring” bukan semata-mata

perilaku. “Caring” adalah cara yang memiliki makna dan memotivasi tindakan

(Marriner-Tomey, 1994 dalam Dwidiyanti, 2007). Sikap ini diberikan melalui

kejujuran, kepercayaan, dan niat baik. Prilaku “caring” menolong klien

meningkatkan perubahan positif dalam aspek fisik, psikologis, spiritual, dan

sosial. Diyakini, bersikap “caring” untuk klien dan bekerja bersama dengan

klien dari berbagai lingkungan merupakan esensi keperawatan. Watson (2004)

dalam Muhlisin & Ichsan (2008) menekankan dalam sikap”caring” ini harus

tercermin sepuluh faktor karatif yaitu: membentuk sistem nilai humanistic-

altruistic, menanamkan keyakinan dan harapan (faith-hope), mengembangkan


PERPUSTAKAAN

sensitifitas untuk diri sendiri dan orang lain, membina hubungan saling percaya

dan saling bantu (helping- trust), meningkatkan dan menerima ekspresi

perasaan positif dan negative, menggunakan metode pemecahan masalah yang

sistematis dalam pengambilan keputusan, meningkatkan proses belajar

mengajar interpersonal, menyediakan lingkungan yang mendukung,

melindungi, memperbaiki mental, sosiokultural dan spiritual, dan membantu

dalam pemenuhan kebutuhan dasar manusia. Kesepuluh faktor karatif ini perlu

selalui dilakukan oleh perawat agar semua aspek dalam diri klien dapat

tertangani sehingga asuhan keperawatan profesional dan bermutu dapat

diwujudkan. Selain itu, melalui penerapan faktor karatif ini perawat juga dapat

belajar untuk lebih memahami diri sebelum mamahami orang lain.

Sikap caring perawat yang baik dipengaruhi oleh faktor umur.

Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan perawat yang memiliki sikap caring

positif sebagian besar berumur 31-40 tahun (41,2%). Usia menentukan banyak

sedikitnya pengalaman pribadi seseorang. Disamping itu umur juga

berpengaruh terhadap emosi dalam diri individu. Hal ini sesuai pendapat

Azwar (2009), bahwa pembentukan sikap dipengaruhi oleh faktor pengalaman

pribadi dan juga pengaruh faktor emosional.

Pendidikan juga berpengaruh terhadap sikap seseorang. Berdasarkan

hasil penelitian yang dilakukan menunjukkan perawat dengan sikap caring

kategori positif sebagian berpendidikan D3 (52,9%). Menurut Azwar (2009)

lembaga pendidikan sebagai suatu sistem mempunyai pengaruh dalam

pembentukan sikap dikarenakan meletakkan dasar pengertian dan konsep

moral dalam diri individu, pemahaman akan baik dan buruk, garis pemisah

antara sesuatu yang boleh dan yang tidak boleh dilakukan, diperoleh dari

pendidikan. Tingkat pendidikan rendah akan menghambat perkembangan sikap

seseorang terhadap penerimaan, informasi dan lain-lain yang baru

diperkenalkan (Mubarak dkk, 2007).

Faktor lain yang berpengaruh terhadap sikap adalah lama kerja perawat.

Lama kerja akan menentukan banyak sedikitnya pengalaman yang dimiliki

perawat. Hal ini sesuai dengan teori Azwar (2009) bahwa salah satu faktor


PERPUSTAKAAN

yang mempengaruhi sikap adalah pengalaman. Apa yang telah dan sedang

dialami seseorang akan ikut membentuk dan mempengaruhi penghayatan

mereka terhadap stimulus sosial. Tanggapan akan menjadi salah satu dasar

terbentuknya sikap untuk dapat mempunyai pengalaman yang berkaitan

dengan objek psikologis.

3. Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Sikap Caring Perawat

Hasil tabulasi silang menunjukkan perawat dengan kecerdasan spiritual

tinggi sebagian besar memiliki sikap caring positif (52,9%). Perawat dengan

kecerdasan spiritual sedang sebagian besar memiliki sikap caring positif

(14,7%). Perawat dengan kecerdasan spiritual rendah sebagian besar memiliki

sikap caring negatif sebanyak 3 orang (8,8%).

Hasil uji statistik menunjukkan adanya hubungan yang positif

kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat di di ruang rawat ICU dan

IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta di ruang rawat

ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul Yogyakarta. Hasil

penelitian ini sejalan dengan Qomariah (2012) yang menunjukkan terdapat

hubungan yang positif antara kecerdasan spiritual dengan perilaku caring

perawat pada praktek keperawatan di ruang rawat inap RSUP Haji Adam

Malik Medan.

Kecerdasan spiritual akan memegang peranan penting bagi setiap

perawat dalam memberikan pelayanan kepada pasien. Kemampuan dalam

selalu memegang teguh prinsip kehidupan yang dimiliki serta kemampuan

dalam memandang permasalahan kehidupan akan memberikan sebuah

kekuatan bagi setiap perawat untuk selalu mengeluarkan potensi terbaiknya

yang kemudian tentunya akan berujung pada pembentukan sikap caring yang

positif. Perawat yang memiliki kecerdasan spiritual tinggi seharusnya mampu

memaknai hidup dengan memberi makna positif pada setiap peristiwa,

masalah, bahkan penderitaan yang dialaminya. Dengan memberi makna yang

positif akan mampu membangkitkan jiwa dan mengarahkan perawat dalam

menentukan perbuatan dan tindakan yang positif supaya potensi yang dimiliki

tidak hilang tenggelam. Hal ini didukung oleh pendapat Jayus (2011) bahwa


PERPUSTAKAAN

perawat sangat memerlukan tingkat spiritual yang tinggi untuk dapat

melakukan caring dan pelayanan secara optimal.

Dalam penelitian ini terdapat 3 perawat IGD yang memiliki kecerdasan

spiritual tinggi namun sikap caring-nya negatif, hal ini dapat disebabkan oleh

faktor pengalaman pribadi perawat yang tidak menyenangkan pada saat

melakukan tindakan caring dan faktor emosional perawat yang ingin cepat

menyelesaikan tindakan keperawatan agar pasien dapat segera dipindahkan ke

bangsal. Disamping itu juga terdapat 1 perawat ICU yang memiliki kecerdasan

spiritual rendah namun sikap caring-nya positif, hal ini dapat disebabkan oleh

faktor pengaruh teman yang mendukung sikap caring dan supervisi dari atasan,

pengaruh kebudayaan yang mendukung sikap caring perawat, serta pengaruh

pendidikan dan agama yang dianut perawat yang mendukung sikap caring

(Azwar, 2009).

Hasil penelitian ini menunjukkan banyaknya perawat yang memiliki

kecerdasan spiritual kategori rendah sebanyak 4 perawat (11,7%), yaitu pada

perawat IGD sebanyak 3 perawat dan perawat ICU sebanyak 1 perawat.

Perawat yang memiliki sikap caring negatif sebanyak 10 perawat (29,4%),

yaitu perawat IGD sebanyak 7 perawat dan perawat ICU sebanyak 3 perawat.

Ada hubungan antara kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat dengan

keeratan hubungan kategori sedang yaitu berada pada interval 0,400-0,599.


PERPUSTAKAAN

C. Keterbatasan Penelitian

Penelitian ini memiliki berbagai keterbatasan yang mengakibatkan

hasilnya belum sesuai yang diharapkan. Keterbatasan tersebut adalah:

1. Peneliti tidak bisa melakukan penelitian pada responden yang tugas shift

malam karena keterbatasan waktu.

2. Peneliti tidak bisa memantau penyebaran kuesioner karena hanya dititipkan

kepada kepala bangsal.

3. Peneliti tidak bisa bertemu langsung dengan responden saat mengisi kuesioner

karena tugas perawat di ruang rawat ICU dan IGD yang sangat sibuk, sehingga

apabila ada pertanyaan yang kurang jelas responden tidak dapat bertanya

kepada peneliti.


PERPUSTAKAAN

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Kesimpulan yang dapat diperoleh dari penelitian ini yaitu :

1. Perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati

Bantul Yogyakarta memiliki kecerdasan spriritual yang tinggi (61,8%).

2. Sikap caring perawat di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan

Senopati Bantul Yogyakarta adalah positif (70,6%).

3. Ada hubungan yang positif kecerdasan spiritual dengan sikap caring perawat

di ruang rawat ICU dan IGD Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul

Yogyakarta, ditunjukkan dengan hasil uji Kendall tau diperoleh nilai p 0,000 <

0,05. Keeratan hubungan antara kecerdasan spiritual dengan sikap caring

perawat adalah sedang ditunjukkan dengan nilai koefisien korelasi sebesar

0,437.

B. Saran

Berdasarkan hasil penelitian tersebut, maka peneliti memberikan saran-

saran sebagai berikut:

1. Bagi Perawat

Perawat hendaknya terus berupaya meningkatkan kecerdasan spiritualnya

dengan lebih rutin berorganisasi secara aktif dalam hal keagamaan dan aktif

dalam pelatihan sikap caring dalam keperawatan karena dengan adanya

kecerdasan spiritual tinggi serta adanya sikap caring dapat bermanfaat bagi

pasien di ICU dan IGD.

2. Bagi Rumah Sakit Panembahan Senopati Bantul

RSUD Panembahan Senopati Yogyakarta diharapkan dapat mengadakan kajian

atau pelatihan tentang berfikir positif, dan meningkat lagi program-program

keagamaan, membaca buku, dan mengajak perawat untuk lebih aktif lagi dalam

berorganisasi.


PERPUSTAKAAN

3. Bagi Penelitian Selanjutnya

Peneliti selanjutnya hendaknya membagikan sendiri kuesioner kepada perawat

sehingga perawat dapat menanyakan pertanyaan dalam kuesioner yang kurang

jelas.


PERPUSTAKAAN

DAFTAR PUSTAKA

Agustian, A. G. (2010). Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual (ESQ): the ESQ way 165, 1 Ihsan, 6 Rukun Iman, 5 Rukun islam. Jakarta: Arga Publishing.

Anonim.(2010). Undang-Undang Kesehatan. Bandung: Fokus Media Azwar, S. (2009). Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar Offset. Badriyah, B. (2010). Hubungan Antara Kecerdasan Spiritual dengan Prestasi Belajar

Matematika Siswa Kelas VIII MTsN Malang 2 dalam http://lib.uin-malang.ac.id/files/thesis/introduction/06410119..pdf. Skripsi tidak dipublikasikan. Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, diakses pada tanggal 12 Maret 2015.

Basford & Slevin. (2006). Teori dan Praktik Keperawatan Pendekatan Integral Asuhan Pasien; Alih Bahasa, Agung Waluyo

Bewes, R. (2005). Talking About Prayer. Published by Cristian Fokus Publications

(Scotland: Gianies Hause). Blais, K.K. (2007). Praktik Keperawatan Profesional Konsep Perspektif, Edisi 4.

Jakarta: EGC. Dharma, K.K. (2011). Metode Penelitian Keperawatan, Panduan Melaksanakan dan

Menerapkan Hasil Penelitian. Jakarta: Trans Info Medika. Dwidiyanti, M. (2007).“Caring” Kunci Sukses Perawat/Ners Mengamalkan Ilmu.

Semarang: Hasani. Fahriani, D. (2011) Gambaran perilaku caring perawat pelaksana di Rumah Sakit

Umum Daerah Klaten. Skripsi. Universitas Negeri Sebelas Maret, diakses pada tanggal 16 Maret 2015.

Gunawan, A.W.(2004). Genius Learning Strategy, Petujuk Praktis Untuk

Menerapkan Accelerated Learning. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Hanafi, A. (2007). Peran Ruangan Perawatan ICU dalam Memberikan Pelyanan

Kesehatan di Rumah Sakit. Pidato Pengukuhan Guru Besar Tetap. USU Medan. http://mentalnursingunpad.multiplycom/Journal/item/11/ESQ_Bagi_Perawt. Diakses 29 Nopember 2012.

http://lib.uin-malang.ac.id/files/thesis/introduction/06410119..pdf

http://mentalnursingunpad.multiplycom/Journal/item/11/ESQ_Bagi_Perawt. Diakses 29 Nopember 2012


PERPUSTAKAAN

Hetharia, R. (2014). Kecerdasan Spiritual dan Caring Petugas Kesehatan terhadap Kepatuhan Pasien TB Baru Dalam Pengobatan. Jurnal Health Quality. Vol 4. No. 2.

Husein, M.(2006). Patient Satisfaction with Nursing Care Rumah Sakit Dera Ismail

Khan, Gomal Madical College. Pakistan, Medical Jurnal: Vol. 32. No 1, Januari-Juni 2007: 2.

Ismail, N. (2005), Perempuan dalam Pasungan: Bias Laki-laki dalam Penafsiran

Yogyakarta: LKiS. Jayus. (2011). Etika Berkomunikasi Dalam Islam dalam http://www.share-

pdf.com/2014/1/18/5c347c09f1004483bdddc16e7dc5040f/umri-komunikasi-Etika-Berkomunikasi-Dalam-Islam.htm, diakses pada tanggal 17 Maret 2014.

King, D.B. (2008). Rethinking Claims of Spiritual Intelligence: A Definition, Model,

and Measure. Canada: Trent University. Kotler, Philip dan Kevin Lane Keller, 2008. Manajemen Pemasaran. Jilid Kedua,

Edisi Kedua belas, Cetakan Kedua. Penerbit Indeks. Khotimah, S.N. (2014). Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Otonomi Profesional

Perawat di Ruang Rawat Inap Rumah Sakit Al Islam Bandung. Skripsi. Universitas Padjadjaran Fakultas Keperawatan. Bandung.

Kurniasih. (2010). Mendidik SQ Anak Menurut Nabi Muhammad SAW. Yogyakarta:

Galangpress. Kusumawati, R. (2007). Artificial Intelligence Menyamai Kecerdasan Buatan Ilahi?

Malang: UIN Malang Press. Malini, H. (2009). Hubungan Kecerdasan Spiritual Dengan Perilaku Caring Perawat

di RS DR.M.DJAMIL PADANG. Artikel Ilmiah. Program Studi Ilmu Keperawatan Fakultas Kedokteran Universitas Andalas.

Mealer, M.L. (2007). Increased Prevalence of Post-traumatic Stress Disorder

Symptoms in Critical Care Nurses. American Journal of Respiratory & Critical Care Medicine. Vol 175.

Mengel, T. (2005). Wisdom and Knowledge-Leadership in Balance. Canada: Trinity

western University. Muhlisin, A dan Ichsan, B. (2008). Aplikasi Model Konseptual Caring Dari Jean

Watson Dalam Asuhan Keperawatan. Berita Ilmu Keperawatan ISSN 1979-2697, Vol . 1 No.3, September :147-150.

http://www.share-pdf.com/2014/1/18/5c347c09f1004483bdddc16e7dc5040f/umri-komunikasi-Etika-Berkomunikasi-Dalam-Islam.htm




PERPUSTAKAAN

Notoatmodjo, S. (2007). Ilmu Perilaku Kesehatan. Jakarta: PT Rineka Cipta. ____________. (2010). Pengantar Metodologi Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta. Nurul, K. (2012). Analisis Kompetensi Perawat Ruang Intensif (Intensive Care Unit)

Rumah Sakit Umum Tabanan Tahun 2013. Jurnal Sumber Daya Manusia Kesehatan Vol.1 No. 1.

Otani, K., Brian, W., Faulkner, K. M., Boslaugh, S., Burroughs, T. E., & Dunaga.

(2009). Patient Satisfaction: Focusing on "Excellent". Journal of Healthcare Management 54 (2), 93.

Pargament, I.K. (2007). Spiritually Integrated Psychotherapy Understanding and

Addressing the Sacred. New York: Guilford Press. Pasien, T. (2012). Empati Pendekatan Psikologi Sosial. Jakarta : Rajawali Pers. Pohan, I. S. (2007). Jaminan Mutu Layanan Kesehatan Dasar-Dasar pengertian dan

penerapan. Jakarta: EGC. Potter & Perry, (2009). Fundamental of Nursing Fundamental keperawatan. Jakarta:

Salemba Medika. Prihatini, L. D. (2007). Analisis Hubungan Beban Kerja dengan Stress Kerja Perawat

Ditiap Ruang Rawat Inap RSUD Sidikalang dalam http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/6899/1/08E00192.pdf.

Diakses pada tanggal 20 Maret 2015. Qomariah, N. (2012). Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Perilaku Caring

Perawat pada Praktek Keperawatan di Ruang Rawat Inap RSUP Haji Adam Malik Medan. Skripsi. Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara. Medan.

Rahmafitri.(2008). Hubungan Kepuasan Kerja dengan Pelaksanaan Caring Perawat di ruang inap RS PKU Muhammadiyah Yogyakarta. Skripsi tidak dipublikasikan. Program Studi Ilmu Keperawatan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan ‘Aisyiyah. Yogyakarta.

Ridwansyah. (2014). Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Sikap Caring Perawat

Di Bangsal Rawat Inap Marwah dan Arafah RS Pku Muhammadiyah Yogyakarta. Skripsi. Program Studi Ilmu Keperawatan Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan ‘Aisyiyah. Yogyakarta.

Rosalina, W. L. (2008). Pengaruh Kecerdasan Emosional Perawat Terhadap Perilaku

Melayani Konsumen Dan Kinerja Perawat Rumah Sakit Umum Daerah Kabupaten Indramayu dalam

http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/6899/1/08E00192.pdf


PERPUSTAKAAN

http://www.isjd.pdii.lipi.go.id/admin/jurnal/2308195215.pdf, diakses pada tanggal 15 Februari 2014.

Rudyanto.(2010). Hubungan antara Kecerdasan Emosi dan Kecerdasan Spiritual

dengan Perilaku Prososial pada Perawat dalam http://www.digilib.uns.ac.id.

Skripsi tidak dipublikasikan, Universitas Negeri Sebelas Maret, diakses pada tanggal 06 Maret 2014.

Sunardi. (2014). Analisis Perilaku Caring Perawat Pelaksana di RSWH Malang 69.

Jurnal Keperawatan, Issn: 2086 3071 volume 5, nomor 1, januari 2014 : 69 78 Suryani. (2012). Aspek Psikososial Dalam Merawat Pasien Kritis. Makalah

Disampaikan Pada Workshop Nasional Keperawatan Kritis. Bandung. Suryawati, P.N. (2010). 100 Pertanyaan Penting Perawatan Gigi Anak. Jakarta : Dian

Rakyat. Suwardi (2008). Hubungan antara kecerdasan emosi dengan kemampuan komunikasi

terapeutik perawat Di Rumah Sakit Umum Pandan Arang Boyolali dalam http://etd.eprints.ums.ac.id. Skripsi tidak dipublikasikan. Universitas Muhammadiyah Surakarta, diakses pada tanggal 14 Februari 2014.

Tebba, S. (2005). Kecerdasan Sufistik Jembatan Menuju Makrifat. Jakarta: Kencana. Tjiptono dan Chandra. (2005). Service Quality and Satisfaction. Edisi 2. Andi,

Yogyakarta. Watson, J. (2005). The Impact of Nurses Emphatic Response on Patient Pain

Management in Acute Care. Nursing Research. _________. (2006). Theory of human caring. Http://www2.uchsc.edu/son/caring. Watson, W.E.,M. (2005). Member Competence, Group Interaction, And Group

Decision Making. New York: Prentice Hall. YLKI. (2010). Mengadukan Layanan Kesehatan dalam

http://www.ylki.or.id/mengadukan-layanan-kesehatan.html, diakses pada tanggal 20 Maret 2013.

Yosef, I. (2005). Pentingnya Esq (Emosional & Spiritual Quotion) Bagi Perawat

dalam Manajemen. Bandung: FIK UNPAD. Zohar, D. & Marshall, I. (2007). SQ: Spiritual Intelligence The Ultimate Intelligence.

Alih Bahasa Rahmani ___________________. (2010). SQ: Kecerdasan Spiritual. Bandung: Mizan.

http://www.isjd.pdii.lipi.go.id/admin/jurnal/2308195215.pdf

http://www.digilib.uns.ac.id/

http://etd.eprints.ums.ac.id/

http://www2.uchsc.edu/son/caring

http://www.ylki.or.id/mengadukan-layanan-kesehatan.html

PERPUSTAKAANrepository.unjaya.ac.id/2705/1/M Nasir_3210014_nonfull.pdf · 2017. 11. 27. ·...

Documents

Transcript of PERPUSTAKAANrepository.unjaya.ac.id/2705/1/M Nasir_3210014_nonfull.pdf · 2017. 11. 27. ·...