OLEH: A. JUNTIKA NURIHSAN

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

2009

PERMASALAHAN WHEN CHARACTER IS LOST, EVERYTHING IS

LOST

BANYAKNYA PERMASALAHAN DI KAMPUS

TERMASUK DI MASJID KAMPUS

DEFINISI KARAKTER (WATAK) CHARACTER IS A PERSONALITY EVALUATED

CHARACTER USUALLY IMPLIES AN ETHICAL JUDGMENT OF GOOD OR BAD

CHARACTER IS A STRIVING SYSTEM WHICH UNDERLY BEHAVIOR

DEFINISI KARAKTER (WATAK) WATAK ADALAH SISTEM DAYA JUANG YANG

MENGGUNAKAN NILAI-NILAI MORAL YANG TERPATRI DALAM DIRI INDIVIDU YANG MELANDASI PEMIKIRAN, SIKAP, DAN PERILAKU

DALAM TERMINOLOGI ISLAM WATAK ITU SAMA DENGAN AKHLAK YAITU SIFAT YANG TERTANAM DI DALAM JIWA DAN DENGAN SIFAT ITU SESEORANG AKAN SECARA SPONTAN DENGAN MUDAH MEMANCARKAN SIKAP DAN PERBUATAN.

UNSUR KARAKTER (WATAK) CHARACTER IMPLIES A MORAL STANDARD AND

INVOLVES A DJUDMENT OF VALUE

CONSIENCE, AN ESSENTIAL ELEMENT OF CHARACTER, IS A PATTERN OF INHIBITORY CONDITIONINGS WHICH CONTROL THE PERSON’S BEHAVIOR, MAKING IT CONFORM TO THE SOCIALLY APPROVED PATTERNS OF THE GROUP WITH WHICH THE INDIVIDUAL IS IDENTIFIED

KARAKTER YANG BAIK KOMITMEN

KONSISTEN

KREATIF

KOMPETEN

KEADILAN

KEJUJURAN

KESUNGGUHAN

KESOPANAN

WATAK YANG BAIK KEBERANIAN

KEPEDULIAAN

KERJA SAMA

KEPERCAYAAN

KEBAIKAN

KETEGASAN

KEIKHLASAN

KESAMAAN

KARAKTER YANG BURUK KORUPSI

MALAS

SOMBONG

DUSTA

RIA

KEJI

KARAKTER AKTIVIS MASJID HENDAKNYA ORANG YANG BERWIBAWA,

BERPENGETAHUAN LUAS, JUJUR DAN PEMBERANI.

HENDAKNYA ORANG YANG DAPAT MENJADI SURI TELADAN JAMAAH DAN DAPAT MELAKSANAKAN FUNGSI TUGASNYA DENGAN AMANAH DAN PENUH KEIKHLASAN.

HENDAKNYA YANG BERDEDIKASI UNTUK PERENCANAAN DAN PENGEMBANGAN SARANA KEAGAMAAN

KARAKTER IMAM DAN KHOTIB HENDAKNYA ORANG YANG SEHAT DAN AKIDAHNYA

KUAT SERTA GIAT MELAKUKAN AMAR MA’RUF DAN NAHI MUNKAR, MAMPU MENGUMANDANGKAN KATA-KATA BENAR.

DALAM MEJALANKAN TUGASNYA HARUS BERTUJUAN MENCARI RIDHO ALLAH, SEPI DARI SIKAP RIA DAN MENGHARAPKAN PUJIAN ORANG LAIN.

HENDAKNYA ORANG YANG CERMAT BERFIKIR, BERPENGALAMAN LUAS, MENGENAL BAIK LINGKUNGANNYA, MENGETAHUI SITUASI DAN KONDISI SERTA ALIRAN DAN TANTANGAN YANG MELIPUTI LINGKUNGAN SEKITARNYA.

KARAKTER IMAM DAN KHOTIB HENDAKNYA MENGERTI DAN MEMAHAMI SERTA

MELAKSANAKAN SUMBER POKOK AJARAN ISLAM YAITU ALQURAN DAN AS-SUNAH.

HENDAKNYA ORANG YANG FASIH MEMBACA AL-QURAN BAIK BACAANNYA DAN MENGETAHUI PULA KETENTUAN TAJWID.

HENDAKNYA ORANG YANG BERWIBAWA.

HENDAKNYA BERSIH DAN RAPIH DALAM HIDUPNYA TERMASUK CARA BERPAKAIAN.

PEMBANGUNAN KARAKTER MELALUI PENDIDIKAN

THE ONLY THING IN THE WORLD NOT FOR SALE IS CHARACTER

CHARACTER BUILDING IS A NEVER ENDING PROCESS

DALAM MEMBANGUN KARAKTER PERLU DILAKUKAN: INTERNALISASI TATA NILAI; MENYADARI MANA YANG BOLEH MANA YANG TIDAK BOLEH; MEMBENTUK KEBIASAAN; MENJADI TELADAN

PENTINGNYA PENDIDIKAN KARAKTER (WATAK)

WATAK ADALAH HARTA YANG PALING BERHARGA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

BANGSA YANG MAJU DAN JAYA TIDAK SEMATA-MATA DISEBABKAN OLEH KOMPETENSI, TEKNOLOGI CANGGIH ATAU PUN KEKAYAAN ALAMNYA, TETAPI UTAMA DAN TERUTAMA KARENA DORONGAN SEMANGAT DAN WATAK BANGSANYA

PERAN WATAK BAGI DIRI SESEORANG MANUSIA IBARAT KEMUDI BAGI SEBUAH KAPAL.

PENDIDIKAN KARAKTER (WATAK) PEMBELAJARAN (LEARNING)

PELATIHAN (COACHING)

PEMBIMBINGAN DAN KONSELING (GUIDANCE AND COUNSELING)

PENDIDIKAN (KARAKTER) WATAK THE GREAT AIM OF EDUCATION IS NOT KNOWLEDGE

BUT ACTION

WE CANNOT TEACH WHAT WE WANT

WE ONLY CAN TEACH WHAT WE ARE

PEMBINAAN WATAK MERUPAKAN TUGAS UTAMA PENDIDIKAN

EDUCATION HAS FOR ITS THE FORMATION OF CHARACTER