Materi Pancasila DT

8/19/2019 Materi Pancasila DT

1/8

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Perkembangan ilmu pengetahuan sangatlah pesat, sejalan dengan kemajuan

zaman, begitupula dengan cara berpikir masyarakat yang cenderung menyukai hal-hal

yang dinamis. Semakin banyak penemuan-penemuan dan penelitian yang dilakukan

oleh manusia, tidak menutup kemungkinan adanya kelemahan-kelemahan

didalamnya, maka dari itu dari apa yang telah diciptakan atau diperoleh dari

penelitian tersebut ada baiknya berdasarkan nilai-nilai yang menjadi tolak ukur yang

menjadi kesetaraan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara yaitu sila pancasila.

Dengan berpedoman pada nilai-nilai pancasila, apapun yang diperolehmanusia dalam mengembangkan ilmu pengetahuan sangat bermanfaat untuk

mencapai tujuan dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara Indonesia guna

melaksanakan pembangunan nasional, reformasi, dan pendidikan pada khususnya.

Sebagai warga negara Indonesia yang baik kita harus memiliki pandangan dan

berpedoman pada pancasila dalam menjalani aspek apapun terutama menjalani

kehidupan bernegara.

1.2 Rumusan Masalah

. !pa yang dimaksud paradigma"

#. !pa yang dimaksud pancasila sebagai paradigma pembangunan"

3. !pa yang dimaksud pancasila sebagai paradigma reformasi"

1.3 Tujuan

. $ntuk mengetahui pengertian paradigma.

#. $ntuk mengetahui peran pancasila sebagai paradigma pembangunan.

%. $ntuk mengetahui peran pancasila sebagai paradigma reformasi.


2/8


3/8

hal itu, sistem politik Indonesia harus dikembangkan atas asas kerakyatan &sila I

Pancasila'.

Perilaku politik, baik dari warga negara maupun penyelenggara negara

dikembangkan atas dasar moral tersebut sehingga menghasilkan perilaku politik yang

santun dan bermoral. Pancasila sebagai paradigma pengembangan sosial politik diartikan bahwa Pancasila bersifat sosial-politik bangsa dalam cita-cita bersama yang

ingin diwujudkan dengan menggunakan nilai-nilai dalam Pancasila, yang

mementingkan kepentingan rakyat &demokrasi' bilamana dalam pengambilan

keputusan

*elaksanakan keadilan sosial dan penentuan prioritas kerakyatan berdasarkan

konsep mempertahankan persatuan. Dalam pencapaian tujuan keadilan menggunakan

pendekatan kemanusiaan yang adil dan beradab.

Di era globalisasi informasi seperti sekarang ini, implementasi tersebut perlu

direkonstruksi kedalam pewujudan masyarakat-warga &ciil society' yang mencakup

masyarakat tradisional &berbagai asal etnik, agama, dan golongan', masyarakat

industrial, dan masyarakat purna industrial.

Dapat disimpulkan bahwa pengembangan politik negara terutama dalam

proses reformasi dewasa ini harus mendasarkan pada moralitas sebagaimana tertuang

dalam sila-sila Pancasila sehingga, praktik-praktik yang menghalalkan segala cara

dengan memfitnah, memprookasi menghasut rakyat yang tidak berdosa untuk diadu

domba harus segera diakhiri.

2.2.2 Pan#as!la e$aga! Pem$angunan Ek%n%m!

Sesuai dengan paradigma pancasila dalam pembangunan ekonomi maka

sistem dan pembangunan ekonomi juga harus berpijak pada nilai moral pancasila.

Sistem ekonomi yang mendasarkan pada moralitas dan humanistis &sila ke II' akan

menghasilkan sistem ekonomi yang berperikemanusiaan. Sistem ekonomi yang

menghargai hakikat manusia, baik selaku makhluk indiidu, sosial, makhluk pribadi

maupun makhluk tuhan.

Sistem ekonomi yang berdasar pancasila berbeda dengan sistem ekonomi

liberal yang hanya menguntungkan indiidu-indiidu tanpa perhatian pada manusia

lain. Sistem ekonomi demikian juga berbeda dengan sistem ekonomi dalam sistem

sosialis yang tidak mengakui kepemilikan indiidu. )leh karena itu, sistem ekonomi

harus dikembangkan menjadi sistem dan pembangunan ekonomi yang bertujuan pada

kesejahteraan rakyat secara keseluruhan. Sistem ekonomi yang berdasar pancasila

adalah sistem ekonomi kerakyatan yang berasaskan kekeluargaan. Sistem ekonomi

Indonesia juga tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai moral kemanusiaan.

Pembangunan ekonomi harus mampu menghindarkan diri dari zaman orde

baru yang hanya berpihak pada ekonomi besarkonglomerat lainnya karena hanya

akan menimbulkan penindasan, ketidakadilan, penderitaan, dan kesengsaraan warga

negara. /ika berlandaskan pancasila, politik ekonomi kerakyatan pasti lebih

memberikan kesempatan, dukungan, dan pengembangan ekonomi rakyat yangmencakup koperasi, usaha kecil, dan usaha menengah sebagai pilar utama


4/8

pembangunan ekonomi nasional.

)leh sebab itu perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas

asas kekeluargaan. +angun perusahaan yang sesuai dengan ini ialah koperasi.

ekonomi 0erakyatan akan mampu mengembangkan program-program konkrit

pemerintah daerah di era otonomi daerah yang lebih mandiri dan lebih mampumewujudkan keadilan dan pemerataan pembangunan daerah. Dengan demikian,

ekonomi kerakyatan akan mampu memberdayakan daerahrakyat dalam berekonomi,

sehingga lebih adil, demokratis, transparan, dan partisipatif.

2.2.3 Pan#as!la e$aga! Pem$angunan %s!al Bu"a&a

Dalam pembangunan pengembangan aspek sosial budaya hendaknya

didasarkan atas sistem nilai yang sesuai dengan nilai-nilai budaya yang dimiliki oleh

masyarakat tersebut. Pancasila mendasarkan pada nilai yang bersumber pada harkat

dan martabat manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Pancasila juga merupakan

sumber normatif bagi peningkatan humanisasi dalam bidang sosial budaya.

Pembangunan sosial budaya yang menghasilkan sifat anarkis jelas

bertentangan dengan cita-cita menjadi manusia adil dan beradab. *anusia tidak cukup

sebagai manusia secara fisik, tetapi harus mampu meningkatkan derajat

kemanusiaannya.

+erdasarkan sila persatuan Indonesia, pembangunan sosial budaya

dikembangkan atas dasar penghargaan terhadap nilai sosial dan budaya-budaya yang

beragam di seluruh wilayah 1usantara menuju pada tercapainya rasa persatuan

sebagai bangsa.Perlu ada pengakuan dan penghargaan terhadap budaya dan kehidupan sosial

berbagai kelompok bangsa Indonesia sehingga mereka merasa dihargai dan diterima

sebagai warga bangsa. Dengan demikian, pembangunan sosial budaya tidak

menciptakan kesenjangan, kecemburuan, diskriminasi, dan ketidakadilan sosial.

Paradigma-baru dalam pembangunan nasional berupa paradigma pembangunan

berkelanjutan, yang dalam perencanaan dan pelaksanaannya perlu diselenggarakan

dengan menghormati hak budaya komuniti-komuniti yang terlibat, di samping hak

negara untuk mengatur kehidupan berbangsa dan hak asasi indiidu secara berimbang

&Sila ke-II'. Paradigma ini dapat mengatasi sistem perencanaan yang sentralistik dan

yang mengabaikan kemajemukan masyarakat dan keanekaragaman kebudayaan

Indonesia, sehingga ia akan menjamin keseimbangan dan kemerataan &Sila 0elima'

dalam rangka memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa yang akan sanggup

menegakan kedaulatan dan keutuhan wilayah 102I &Sila 0etiga'.

!pabila dicermati, sesungguhnya nilai-nilai Pancasila itu memenuhi kriteria

sebagai puncak-puncak kebudayaan, sebagai kerangka-acuan-bersama, bagi

kebudayaan - kebudayaan di daerah3

&' Sila Pertama, menunjukan tidak satu pun sukubangsa ataupun golongan sosial

dan komuniti setempat di Indonesia yang tidak mengenal kepercayaan terhadap 4uhan

5ang *aha 6sa7' Sila 0edua, merupakan nilai budaya yang dijunjung tinggi oleh segenap


5/8

warganegara Indonesia tanpa membedakan asal-usul kesukubangsaan, kedaerahan,

maupun golongannya7

&%' Sila 0etiga, mencerminkan nilai budaya yang menjadi kebulatan tekad masyarakat

majemuk di kepulauan nusantara untuk mempersatukan diri sebagai satu bangsa yang

berdaulat7&8' Sila 0eempat, merupakan nilai budaya yang luas persebarannya di kalangan

masyarakat majemuk Indonesia untuk melakukan kesepakatan melalui musyawarah.

Sila ini sangat relean untuk mengendalikan nilai-nilai budaya yang mendahulukan

kepentingan perorangan7

&9' Sila 0elima, betapa nilai-nilai keadilan sosial itu menjadi landasan yang

membangkitkan semangat perjuangan bangsa Indonesia dalam memajukan

kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikutserta melaksanakan

ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan

sosial.

2.2.' Pan#as!la e$aga! Para"!gma Pem$angunan Hukum

Salah satu tujuan bernegara Indonesia adalah melindungi segenap bangsa

Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. (al ini mengandung makna bahwa

tugas dan tanggung jawab tidak hanya oleh penyelenggara negara saja, tetapi juga

rakyat Indonesia secara keseluruhan. !tas dasar tersebut, sistem pertahanan dan

keamanan adalah mengikut sertakan seluruh komponen bangsa.

Sistem pertahanan melibatkan seluruh warga negara, wilayah, dan sumber

daya nasional lainnya, serta dipersiapkan secara dini oleh pemerintah dandiselenggarakan secara total terpadu, terarah, dan berlanjut untuk menegakkan

kedaulatan negara, keutuhan wilayah, dan keselamatan segenap bangsa dari segala

ancaman. (al ini berkesinambungan dengan sila ke-% karena untuk mewujudkan

persatuan Indonesia.

Sistem ini pada dasarnya sesuai dengan nilai-nilai pancasila, di mana

pemerintahan dari rakyat &indiidu' memiliki hak dan kewajiban yang sama dalam

masalah pertahanan negara dan bela negara. Pancasila sebagai paradigma

pembangunan pertahanan keamanan telah diterima bangsa Indonesia sebagaimana

tertuang dalam $$ 1o. % 4ahun #::# tentang pertahanan negara. Dalam undang-

undang tersebut dinyatakan bahwa pertahanan negara bertitik tolak pada falsafah dan

pandangan hidup bangsa Indonesia untuk menjamin keutuhan dan tetap tegaknya

1egara 0esatuan 2epublik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan $ndang-

$ndang Dasar ;89.

Dalam kaitannya dengan


6/8

perwakilan

9. 0eadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Dengan demikian, substansi hukum yang dikembangkan harus merupakan

perwujudan atau penjabaran sila-sila yang terkandung dalam Pancasila.

!rtinya, substansi produk hukum merupakan karakter produk hukum responsif &untuk kepentingan rakyat dan merupakan perwujuan aspirasi rakyat'.

2.2.( Pan#as!la e$aga! Para"!gma Pem$angunan IPTE)

0ini ilmu pengetahuan bersama anaknya IP460, dengan temuan-temuannya

melaju pesat, mendasar, spektakuler. Iptek tidak lagi hanya sbg sarana kehidupan

tetapi sekaligus sebagai kebutuhan kehidupan manusia. +ersamaan dengan itu iptek

telah menyentuh seluruh segi dan sendi kehidupan, dan akan merombak budaya

manusia secara intensif, yg berakibat

4erjadinya perbenturan tata nilai dlm aspek kehidupan.

>enomena perombakan tersebut, misalnya 3

a. Dari budaya agraris-tradisional dan budaya industri modern, peran mitos digeser

oleh peran logos akal.

b. 5ang dituntut adalah prestasi, siap pakai, keunggulan kompetitif, efisiensi,

produktif dan kreatif, melupakan kaidah-kaidah normatif.

Dari budaya nasional-kebangsaan budaya global-mondial. isi, misi, nilai-

nilai uniersal lepas dari ikatan-ikatan primordial kebangsaan, keagamaan akibatnya

luntur nasionalisme dan kepribadian bangsa.

4iga aspek iptek3. )ntologis, secara langsung keberadaan ilmu merupakan. aktiitas manusia yg

tidak pernah berhenti dalam menentukan dan mencari kebenaran dari kenyataan.

aktiitas tersebut akan melibatkan masyarakat, memiliki proses dan akan

menghasilkan suatu produk. secara tidak langsung keberadaan ilmu disebabkan

oleh adanya tuhan, sehingga kebenaran yang diusahakan oleh iptek seharusnya

tidak kontradiksi dengan nilai ketuhanan dan kemanusiaan.

#. 6pistemclogi, nilai-nilai pancasila dijadikan sbg metode berfikir, sbg dasar dan

arah dlm mengembangkan iptek.

%. !ksiologi, kemanfaatan dan pengembangan iptek tidak boleh bertentangan dengan

ideal pancasila dan mendukung, mewujudkan nilai-nilai ideal pancasila.

2.3 Pan#as!la e$aga! Para"!gma Re*%rmas!

Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa dan dasar negara 2epublik

Indonesia oleh karena itu Pancasila merupakan acuan dasar dalam perubahan yang

akan dilakukan. ?erakan reformasi itu sendiri dilakukan menuju keadaan yang lebih

baik, perubahan yang dilakukan harus mengarah pada kehidupan rakyat yang lebih

baik dalam segala aspek. !ntara lain bidang ekonomi, sosial, budaya kehidupan

keagamaan serta politik.


7/8

2eformasi pada prinsipnya suatu perbaikan yang berlandaskan kepada dasar nilai-

nilai ideal yang sebagaimana dicita-citakan rakyat. Dalam hal ini Pancasila sebagai

ideologi bangsa. $ntuk itu reformasi dilaksanakan sesuai dengan Pancasila yang

sebagaimana mestinya di cita- citakan oleh bangsa Indonesia. /ika reformasi tidak

sejalan atau tidak sesuai dengan pancasila maka gerakan reformasi tersebut tidak akan berjalan dengan baik karena tidak mempunyai landasan hukum dan tidak akan sesuai

dengan cita-cita bangsa dan mungkin saja akan bertentangan dengan ideologi bangsa

ini. *aka rakyat Indonesia sebaiknya menjadikan Pancasila sebagai aspek utama

dalam kehidupan bermasyarakat dan kehidupan bernegara oleh karena itu

pengalamannya harus dimulai dari setiap warga negara Indonesia dan dilakukan

dalam berbagai hal termasuk dalam gerakan reformasi.


8/8

BAB III

PENUTUP

3.1 )es!m+ulan

Pancasila bukan hanya sebagai simbol negara, tetapi merupakan suatu pedoman dan

cara berfikir masyarakat Indonesia. Paradigma pancasila mencakup sampai ke semua

lini kehidupan, mencakup bidang politik, hukum, ekonomi, sosial budaya, dan

hukum. Pancasila juga sebagai pedoman dalam mereformasi kehidupan berbangsa,

dimana suatu perubahan yang mengarah kearah yang lebih baik harus memiliki suatu

acuan yang baik dan kuat serta sesuai dengan kebudayaan di Indonesia, maka

Pancasila sangat cocok untuk diterapkan di Indonesia.

3.2 aran

Pancasila sebagai paradigma kehidupan seharusnya bisa kita pahami tidak hanya

secara teori, namun dapat dijalankan sebagai mana mestinya. /ika kehidupan

bernegara Indonesia berlandaskan pancasila sebagai paradigma kehidupan nya, dapat

dipastikan Indonesia bisa menjadi negara yang sejahtera dalam berbagai aspek.

Materi Pancasila DT

Documents

Transcript of Materi Pancasila DT