Materi Kuliah Akzi - Analis

8/19/2019 Materi Kuliah Akzi - Analis

1/31

MANUSIA DAN FITROH BERKETUHANANManusia dari berbagai sudut pandang

1. Pandangan Filsafat tentang Manusia

Berbicara manusia paling tidak ada 5 hal yang berhubungan dengan nya:

Siapa manusia itu? Dari mana asalnya? kan kemana? Dimana kedudukannya? Dan apaarti manusia dalam k!sm!s "alam#? $anya satu bahasan sa%a tentang manusia yaitu Siapa

manusia itu? Manusia adalah makluk yang c!ncerned "menaruh minat yg besar terhadaphal&hal yang berhubungan dengannya' sehingga tidak ada henti&hentinya selalu bertanyadan berfikir. Menurut para Fil!suf: 1# Berling: menyebutkan (Manusia sebagai tukang

bertanya) *# S!krates "+,-&// SM# menga%ak manusia untuk memperhatikan dirinya

sehingga terkenal dg kata hikmahnya (0n!thi Seanth!) kenalilah dirimu. # rist!teles"+&** SM# Manusia adalah binatang yang berakal sehat)

*. 2lmu pengetahuan3ilmu manthik3ilmu l!gika

l insanu haya4anun nathi (Manusia itu adalah binatang yang berpikir)

. Menurut Syeikh Must!fa l Mar!ghi makna hidayah dalam surat l Fatihah: ada limatingkatan hidayah yg dianugerahkan kepada manusia:

1. $idayah l ilham atau instink "Manusia dan binatang#

*. $idayah l ha4asy 3 indra "Manusia dan binatang#. $idayah l l 3kal3akal budi' berbudaya "hanya manusia#

+. $idayah ddin 3l dyan3"gama# agar hidup manusia teratur

5. $idayah t 6aufi "hak prer!gatif llah#

Pengertian Manusia

1. Homo economicus "seluruh kegiatan manusia terarahkan untuk pemenuhan ek!n!mi#.

*. Binatang yang berpikir' hayawanun natiqun "rist!teles'#. Zo on politicon "makhluk yang hanya bisa hidup kalau berka4an#

+. Homo faber "manusia adalah serigala yang satu bagi yang lain: 7ic!l!machia8elli#.

5. Homo religiusa "manusia' pada k!dratnya adalah bertuhan#

9. Homo simbolicum "manusia adalah makhluk yang menggunakan simb!l&simb!l#.

Dari uraian diatas dapat diambil kesimpulan bah4a:1. Manusia adalah %enis binatang %uga

*. Manusia mempunyai perbedaan tertentu dibanding dg he4an

. Ditin%au dari segi %asmani perbedaan antara manusia dgn he4an adalah gradual tidak fundamental kecenderungan sama fungsi %asmaninya

+. Ditin%au dari segi ruhaniyah perbedaan antara mans dgn he4an prinsipil asasi' keistime4aan

ruhaniyah manusia dibanding dgn he4an bah4a manusia adalah makluk yang berpikir'

bertanya' sadar diri' bern!rma' mempunyai kemerdekaan tegasnya manusia adalah makluk berbudaya.

Asal-usul manusia

Manusia terdiri atas dua unsur

"1# 6ubuh "S. al&Mukmin3* : 1*&1+#'

12. dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) daritanah.

13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yangkokoh (rahim).

14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami

jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalutulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan ia makhlukyang (berbentuk) lain. !aka !aha sucilah "llah, #encipta yang paling baik.


2/31

"*# ;uh "S. Sa%dah3* : /#.

$. kemudian ia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)%&ya dania menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati' (tetapi) kamu sedikitsekali bersyukur.

Taapan Keter!iptaan manausia

Dari pr!ses pan%ang ke%adian manusia ini dapat diikhtisarkan kembali sebagai berikut:1. shalshal "tanah kering3tembikar# bersifat kering' padat' keras.

*. turab "tanah' denu# bersifat kering' terurai' lunak.

. thin "tanah lumpur# bersifat basah' terdiri dari dua unsur: tanah dan air dan kandunganair masih min!r.

+. ath-thin al-lazib "tanah liat# bersifat perpaduan unsur tanah' air' unsur lekat sehingga

bisa menempel pada sesuatu' unsur cair agak d!minan.5. al-Hama’ "tanah liat yag menghitam dan akhirnya hitam #' unsur air cukup d!minan

9. al-Ma’ "


3/31

mensucikan /ngkau- *uhan ber+rman -Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidakkamu ketahui.-

3$ Sebagai ma%lu% 4ang bertanggung 5a6ab"S l Mukmin * : 115'

110. !aka "pakah kamu mengira, baha Sesungguhnya Kami menciptakan kamu secaramain%main (saja), dan baha kamu tidak akan dikembalikan kepada kami

S. l h

tidak' 0ama> acau# artinya tidak kacau atau teratur. gama itu muncul hakekatnya adalah

merupakan petun%uk untuk memenuhi kebutuhan fitr!h manusia terhadap d


4/31

1$. Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi "llah hanyalah slam. tiada berselisih orang%orang yang telah diberi "l Kitab61$7 kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka,karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. :arangsiapa yang ka+r terhadap ayat%ayat

"llah !aka Sesungguhnya "llah sangat cepat hisab%&ya.

61$7 !aksudnya ialah Kitab%Kitab yang diturunkan sebelum "l ;uran.

barang siapa yang mencari agama selain 2slam tidak akan diterima !leh llah S6 "S. li 2mr!n

: 5#

0. :arangsiapa mencari agama selain agama slam, !aka sekali%kali tidaklah akan diterima(agama itu)daripadanya, dan ia di akhirat *ermasuk orang%orang yang rugi.

2slam agama yang telah disempurnakan !leh llah "S. l Maidah 5 : #

l>gis

Scr Atim!l!gis 2slam berasal dari bhs rab slama&yuslimu&2slam yg berarti menyelamatkan'

menyerahkan diri' tunduk taat dan patuh' %uga dari akar kata silm yang mempunyai arti selamat'se%ahtera' damai. eduanya tdk ada perbedaan baik (slama atau Silm) terdpt hub yg erat yaitu

adanya penyerahan diri kpd yg Maha Pencipta krn adanya tu%uan memper!leh kedamaian.

Crang yg menyatakan diri nya 2slam atau berserah diri' tunduk' patuh' taat kpd 6uhan yang


5/31

Maha Pencipta sebagai pengatur dan pemelihara utk mendapatkan keselamatan dan kedamaian

baik di dunia dan akherat di sebut Muslim. Muslim !rang yg menyatakan dirinya 2slam. "Sl Baarah * : 11*# S li 2mr!n : # S l n=am 9 : 1+# S < Eumar / : 5+ " S n

7isaa= + : 1*5#.

&$ "engertian Islam se!ara Termin>l>gi

a. Syeikh Mahmud Syaltut:

2slam adalah agama llah yg diperintahkannya untuk menga%arkan ttg p!k!k* serta peraturan*nya kpd 7abi Muhammad sa4 dan menegaskannya utk menyampaikan agamatersebut kpd seluruh mans dan menga%ak mereka untuk memeluknya "2slam sebagai idah

Syariah' 6er%emaah. $. Bustami 0ani B $amdany li' Gakarta 1/9,#

b. . Mukti li "sda ciri&ciri agama 4ahyu#

c. Secara Hmum gama 2slam adalah agama yg telah disyariatkan llah dgn perantaraan para;!sul7ya se%ak 7abi dam s.d 7abi Muhammad S berupa perintah' larangan dan

petun%uk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat. Sedangkan secara khusus

gama 2slam adalah 7ama diri agama llah yang diturunkan kpd 7abi Muhammad Ssebagai penyempurnakan agama&agama llah terdahulu yang berisi perintah' larangan dan

petun%uk untuk kemaslahatan "keselamaatn dan kese%ahteraan# umat manusia di dunia dan

akherat."S sy Syurura +* : 1# "S l Baarah * : 19#/$ 9iri-!iri Kusus Agama Islam '%asaisul Islam.a. gama llah "Bersumber dari llah S6 baik berupa 4ahyu langsung "l ur&an#

maupun tdk langsung "Sunnah 7aba4iyah# S < Eumar /:* S s Sa%dah *:* b. Mencakup seluruh aspek kehidupan "as syumul# "spek p!litik' ek!n!mi' kesehatan'

pendidikan' budaya dll#

c. Berlaku utk seluruh umat manusia sampai akhir

1-:#


6/31

. Katakanlah -Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa "l;uran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan ia, Sekalipun

sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain-.

3. atau (patutkah) mereka mengatakan -!uhammad membuat%buatnya.- Katakanlah-(Kalau benar yang kamu katakan itu), !aka cobalah datangkan sebuah suratseumpamanya dan panggillah siapa%siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya)selain "llah, jika kamu orang yang benar.-

*. Ped!man $idup bagi setiap muslim "*:*> +5:*-#

2. Kitab6117 ("l ;uran) ini tidak ada keraguan padanya' petunjuk bagi mereka yangbertaAa6127,

6117 *uhan menamakan "l ;uran dengan "l kitab yang di sini berarti yang ditulis, sebagaiisyarat baha "l ;uran diperintahkan untuk ditulis.6127 *aka 9aitu memelihara diri dari siksaan "llah dengan mengikuti segala perintah%perintah%&ya' dan menjauhi segala larangan%larangan%&ya' tidak cukup diartikan dengantakut saja.

2. "l ;uran ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yangmeyakini.

. Sebagai k!rekt!r dan penyempurna terhadap kitab&kitab llah sebelumnya "5:+: 5:15#

4. dan Kami telah turunkan kepadamu "l ;uran dengan membaa kebenaran,membenarkan apa yang sebelumnya, 9aitu Kitab%Kitab (yang diturunkan sebelumnya)dan batu ujian64217 terhadap Kitab%Kitab yang lain itu' !aka putuskanlah perkara merekamenurut apa yang "llah turunkan dan janganlah kamu mengikuti haa nasu merekadengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk tiap%tiap umatdiantara kamu64227, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya "llahmenghendaki, niscaya kamu dijadikan%&ya satu umat (saja), tetapi "llah hendak menguji

kamu terhadap pemberian%&ya kepadamu, !aka berlomba%lombalah berbuat kebajikan.hanya kepada "llah%lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan%&ya kepadamu apayang telah kamu perselisihkan itu,

64217 !aksudnya "l ;uran adalah ukuran untuk menentukan benar tidaknya ayat%ayatyang diturunkan dalam Kitab%Kitab sebelumnya.64227 !aksudnya umat &abi !uhammad s.a.. dan umat%umat yang sebelumnya.

+. l ur&an bernilai abadi

5. Fungsi l ur&an terhadap kitab&kitab llah sebelumnya


7/31

a. Sebagai 7asikh: Semua kitab suci terdahulu dinyatakan tidak lagi berlaku

b. Sebagai Muhaimin "batu u%ian# terhadap kebenaran kitab&kitab yang sebelumnyac. Mushaddi menguatkan kebenaran terhadap kitab&kitab llah sebelumnya.

NAMA @ NAMA A= 0UR-AN

1. l itab artinya itab "*:*: ,:*#*. l Furan : Pembeda antara yang ha dan bathil' antara yang halal dan haram "*5:1#

1. !aha suci "llah yang telah menurunkan "l BurAaan ("l ;uran) kepada hamba%&ya,agar ia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam61027,

61027 !aksudnya jin dan manusia.

. dai manusia, Sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari *uhanmu danpenyembuh bagi penyakit%penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmatbagi orang%orang yang beriman.

5. l $uda : Petun%uk ",*:1> *:*#

9. sy&Syifa : Cbat penyakit hati "1-:5,#

,. l Bayan : Penerang 3 Pen%elas "*:15#. l $a : @ang mengandung kebenaran dll.

6urunnya l ur&an dari llah kepada 7abi Muhammad secara berangsur&angsur "Muna%%aman#selama ** tahun * bln dan ** hari' terdiri dari - %u


8/31

*. l ur=an ditulis di Iauh al Mahfud< kemudian disampaikan kpd Malaikat di Bait al

J2


9/31

a. Se!rang muslim harus mengimani bah4a l ur&an adalah kitab Suci yang terakhir' yang

diturunkan llah S6 sebagai petun%uk "$udan# bagi umat manusia "S. *:* : +:19# b. Se!rang muslim haruslah mempela%ari l ur&an baik cara membacanya "tila4ah#' ter%emah

"tar%amah# maupun maksud "tafsir# S. 1,:+5' :*' ,:+#

c. Se!rang muslim haruslah berusaha menga%arkan l ur&an kepada !rang lain sehinggamereka dapat memahami dan mengimani l ur&an "S. :11-' :,/#

II$ AS-SUNNAH*HADITS

Pengertian Sunnah: dalah semua ucapan' perbuatan' tarir dan sifat&sifat 7abi

Muhammad S. Macam&macam sunah "$D26S#

1. Berdasarkan Gumlah pera4i:

a. Muta4atir: yaitu sunah atau hadits yang diri4ayatkan !leh banyak pera4i "!rang yang

meri4ayatkan hadist# pada setiap tingkatan "thabaah# yang mana mereka mustahil

sepakat untuk berdusta dan ri4ayat itu harus bersifat indra4i. b. haad' yaitu hadits yang %umlah pera4inya di setiap tingkatan tidak sampai ke tingkat

muta4atir "kalau satu !rang 0harib' dua !rang berhubungan sanadnya

"urut&urtan pera4i#' diri4ayatkan !leh pera4i yang adil dan dhabit' tidak mempunyai

cacat dan tidak menggan%il "sya


10/31

SISTIMATIKA A?ARAN IS=AM MEN9AKU"

A5aran Islam se!ara sederana dapat di diurai%an men5adi 3 bagian sbb ,

a. idah: spek keyakinan tentang llah' para malaikat' itab&kitab Suci llah' ;asul&rasulllah' $ari akhir dan 6adir "adla dan adar#.

b. 2badah : Bertaarrub "mndekatkan diri# epada llah deengan %alan mentaati segala

perintah7ya men%auhi segala larangan7ya dan mengamalkan segala yang di


11/31

SENDI-SENDI A0IDAH IS=AM

a. 2man kepada llah

b. 2man kepada para malaikat&7ya

c. 2man kepada kitab&kitab&7yad. 2man kepada para rasul&7ya

e. 2man kepada $ari khir f. 2mam kepada 6akdir&7ya

b$ K>nsepsi Tauid

1. 6ema utama aidah 2slam adalah iman kepada llah S6. Asensi iman kepada llahS6 adalah 6H$2D yaitu mengesakan7ya' baik dalam d2ra Ia 2laaha 2llallah Muhammad ;!sulullah akan memberikan dampak p!sitif kpd setiap

pribadi muslim yg antara lain dapat diukur dari dua sikap yang dilahirkan yaitu L276 dan

;2D$C. 2ntinya cinta pertama kpd llah S6' 7abi Muhammad S' Gihad fi sabilillah "Sl Baarah * : 195# S t 6aubah / : *+# S n 7isaa= + : 95# kemudian seterusnya cinta

terhadap pasangan hidup. nak&anak' saudara&saudara keturunan' harta benda pangkat %abatan

dll diba4ah cinta kepada tsb diatas. Linta dan ;idh! harus di4u%udkan secara benar dengantaat kepada llah dan ;!sul7ya "S li 2mr!n : 1&* 1*"S n 7isaa= + : 9+&95 -#

Dampak terhadap $ati' kal Gasad "Manusia# yang telah diberi identitas syahadatain "dua

kalimat syahadat# akan men%adi:1. $ati yang diberi identitas syahadatain akan melahirkan keyakinan yang benar "l 2=tiad

ash&sh!hih# dan seterusnya akan melahirkan m!ti8asi "niat# yg ikhlas.

*. kal yang diberi identitas syahadatain akan melahirkan pikiran yang islamis "al Minha% al

2slami#. Gasad yag diberi identitas syahadatain akan melahirkan amal sh!lih "al amalush sh!lih#

sebagai eputusan dari keinginan hati dan rancangan akal .


12/31

d$ Hal-Hal ;ang Membatal%an S4aadat

1. Berta4akal"berserah diri# bukan kpd llah S6 "S l Maidah 5: *

*. 6dk mengakui bah4a semua nikmat lahir maupun batin adalah karunia llah S6 "S

Iukman 1:*-' S l ashash * : , 1#. Beramal dengan tu%uan selain llah "S l n=am 9 : 19* &19#

+. Membenci 2slam seluruh atau sebagaian "S Muhammad +,: &/#5. 6idak menegakkan hukum llah S6 "S l Maidah 5 : ++# S n 7isaa= + : 95#

AS"EK IBADAH

A$ KONSE"SI IBADAH

1. 2badah : Bertaarrub "mndekatkan diri# epada llah deengan %alan mentaati segala

perintah7ya men%auhi segala larangan7ya dan mengamalkan segala yang di


13/31

Pengertian shalat dalam bahasa rab ialah (Berd!=a mem!h!n keba%ikan dan pu%ian)

Dasar Hu%um Salat

1. S. l Baarah "*# : +. rtinya: )Dan dirikan !lehmu akan shalat dan berikanlah


14/31

makanan pada saat berpuasa akan menunda kekebalan sehingga pada usia lan%ut kekebalan

tubuh tetap tinggi.

9$ Mening%at%an %ebugaran$

Pada !rang yang berpuasa' dimana ter%adi pembatasan k!nsumsi makanan "diet restriksi#mempunyai kebugaran yang lebih tingggi dari pada mereka yang melakukan diet n!rmal.

D$ Men4eat%an 5i6a$

Puasa bukanlah sekedar menahan lapar dan haus' tetapi %uga mengendalikan ha4a nafsu dari perbuatan yang tidak baik. esadaran yang dilandasi dengan keimanan ini secara psik!l!gis

akan membuat sese!rang melakukan pembatasan&pembatasan dalam tingkah lakunya yang

pada akhirnya melahirkan sikap mental yang p!sitif.

E$ Mening%at%an %esuburan$

Dari hasil penelitian menun%ukan selama berpuasa semua pr!duk h!rm!n termasuk h!rm!n

seksual meningkat. $al ini sangat menguntungkan bagi pasangan suami istri yang kurangsubur. $ubungan intim di malam hari sangat membantu sekaligus dapat menghilangkan

stress.

F$ Membantu men!ega dan men4embu%an pen4a%it$

etidak tenangan %i4a 3 stress dapt memicu penyakit maag. Maka puasa yang di%alankan

sesuai dengan perintah llah S6 secara tulus' bisa menyebabkan ketenangan %i4a' dengan

demikian akan mengubah sistem h!rm!nal yang berperan terhadap kelainan lambung. Disamping itu stress yang bisa dikendalikan dengan puasa akan memperlancar peredaran darah

ke lambung sehingga ker%a lambung men%adi lebih baik.Puasa %uga dapat menurunkan berat badan bagi !rang yang !besitas "memiliki berat badan

berlebih# sehingga akan terhindar dari penyakit&penyakit yang dapat timbul karena fakt!r

kegemukan seperti penyakit %antung k!r!ner dan diabetes mellitus.

7$ Membuat tubu a6et muda$

Dengan berpuasa maka pembentukan sisa hasil metab!lisme tubuh berkurang dan pengeluaran


15/31

adalah batas minimal dari tiap&tiap %enis barang yang di4a%ibkan pemungutan


16/31

tahallul3mencukur rambut untuk ha%i' 6ha4af 2fadhah "6ha4af $a%i# guna memenuhi perintah

llah dgn mengharap keridhaan llah bagi yang mampu.

&$ Ru%un Ha5i

;ukun ha%i adalah amalan&amalan ha%i yang harus dilaksanakan dan apabila ditinggalkan

salah satunya maka ha%inya tidak sah. ;ukun ha%i yaitu :a. 2hr!m ialah niat memulai menger%akan ibadah umrah dan ha%i

b. ukuf di rafah ialah berada 3 keberadaan diri sese!rang di rafah' 4alaupunse%enak dalam 4aktu antara tergelincir matahari "ba=da


17/31

menger%akan umrahnya' mengambil miat dari 6an=im atau Ga=r!nah. ;ingkasnya

mendahulukan ihram ha%i baru kemudian ihram untuk umrah.*. $a%i 6amattu= : maksudnya se!rang berniat ihram untuk umrah setelah selesai umrah pada

saat 4aktu ha%i tiba kemudian berihram untuk ha%i "Hmrah dahulu baru $a%i#

. $a%i iran artinya melaksanakan ihram umrah dan ha%i sekaligus dari mi!t. "$a%i dan Hmrahdilaksanakan bersama&sama.

$2M$ 2BD$ $G21. Meningkatkan %i4a tauhid yang tinggi

*. Pembentukan sikap mental dan akhla mulia

. Menyatukan umat 2slam sedunia men%adi )Hmmatan ahidah) karena kesatuan aidah dan

kesatuan idi!l!gi+. Menga%arkan se%arah' khususnya se%arah per%uangan 7abi 2brahim S dan 7abi Muhammad

S

5. Men%adi F!rum )Muktamar kbar) umat 2slam seluruh dunia.&&&---&&&

MU)AMA=AH

Muamalah atau ibadah umum "ghairu mahdhah# ialah segala perbuatan yang dii%inkan !leh llah dan

;asul7ya yang dilaksanakan demi taqarrub ilallah "mendekatkan diri kepada llah#. Meskipun

muamalah ini ada bagian&bagian tertentu yang diatur' tetapi llah dan rasul7ya lebih memberikemerdekaan kepada umat manusia untuk mengembangkannya. Dalam muamalah berlaku dalil ushul

fiih : l ashlu fil mu=aamalati al ibaahatu illa maadala daliilu Jalaa khilaafihi "tahriimihi# rtinya:

Pada dasarnya mu=amalah itu "semuanya# dib!lehkan kecuali bila terdapat dalil&dalil yangmelarangnya "mengharamkannya#

dapun prinsip&prinsip umum mu=amalah#:

1. aramah insaniyah "kemulyaan kemanusiaan#. Manusia diciptakan untuk men%adi khalifah llahdi bumi yang bertugas memakmurkan bumi "S. l Baarah: -#

3. ingatlah ketika *uhanmu ber+rman kepada #ara !alaikat -Sesungguhnya aku hendakmenjadikan seorang khaliah di muka bumi.- mereka berkata -!engapa /ngkau hendakmenjadikan (khaliah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya danmenumpahkan darah, #adahal Kami Senantiasa bertasbih dengan memuji /ngkau danmensucikan /ngkau- *uhan ber+rman -Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidakkamu ketahui.-

llah memikulkan amanat yang mulia kepundak manusia "S. l h


18/31

52. Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat612337 kepada langit, bumi dangunung%gunung, !aka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khaatirakan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu"mat 8alim dan "mat bodoh,

612337 9ang dimaksud dengan amanat di sini ialah tugas%tugas keagamaan.

dan melebihkan diatas makluk lainnya "S. l 2sra=: ,-#.

5. dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak%anak "dam, Kami angkut mereka didaratan dan di lautan627, Kami beri mereka re8ki dari yang baik%baik dan Kami lebihkanmereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kamiciptakan.

627 !aksudnya "llah memudahkan bagi anak "dam pengangkutan%pengangkutan di

daratan dan di lautan untuk memperoleh penghidupan.

*. ahdat al ummah "esatuan umat manusia# arena umat manusia berasal dari satu keturunan"S. l $u%urat: 1 n 7isa=: 1#

13. >ai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki%laki dan seorangperempuan dan menjadikan kamu berbangsa % bangsa dan bersuku%suku supaya kamu salingkenal%mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi "llah ialahorang yang paling taAa diantara kamu. Sesungguhnya "llah !aha mengetahui lagi !aha!engenal.

1. >ai sekalian manusia, bertakalah kepada *uhan%mu yang telah menciptakan kamu dariseorang diri, dan dari padanya6237 "llah menciptakan isterinya' dan dari pada keduanya"llah memperkembang biakkan laki%laki dan perempuan yang banyak. dan bertakalahkepada "llah yang dengan (mempergunakan) nama%&ya kamau sling meminta satu samalain6247, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya "llah selalu menjaga danmengaasi kamu.

6237 !aksud dari padanya menurut jumhur muassirin ialah dari bagian tubuh (tulang rusuk)"dam a.s. berdasarkan hadis riayat :ukhari dan !uslim. di samping itu ada pula yangmenasirkan dari padanya ialah dari unsur yang serupa 9akni tanah yang dari padanya "dama.s. diciptakan.6247 !enurut kebiasaan orang "rab, apabila mereka menanyakan sesuatu atau memintanyakepada orang lain mereka mengucapkan nama "llah seperti "s aluka billah artinya sayabertanya atau meminta kepadamu dengan nama "llah.

. tta=a4un al insani "er%a sama umat manusia# 2slam memerintahkan ker%a sama untuk kebaikan

dan ta4a dan melarang ker%a sama untuk d!sa dan pelanggaraan "S. l Maidah: *#

2. >ai orang%orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syiCar%syiCar "llah63$7, dan

jangan melanggar kehormatan bulan%bulan haram63$7, jangan (mengganggu) binatang%binatang had%ya63$17, dan binatang%binatang Aalaa%id63$27, dan jangan (pula) menggangguorang%orang yang mengunjungi :aitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari

*uhannya63$37 dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, !aka bolehlah berburu.


19/31

dan janganlah sekali%kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang%halangi kamu dari !asjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). dantolong%menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taka, dan jangan tolong%menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakalah kamu kepada "llah,Sesungguhnya "llah "mat berat siksa%&ya.

63$7 SyiCar "llah alah segala amalan yang dilakukan dalam rangka ibadat haji dan tempat%tempat mengerjakannya.63$7 !aksudnya antara lain alah bulan >aram (bulan Dulkaidah, Dulhijjah, !uharram dan?ajab), tanah >aram (!ekah) dan hram., !aksudnya alah dilarang melakukan peperangandi bulan%bulan itu.63$17 alah binatang (unta, lembu, kambing, biri%biri) yang dibaa ke kaCbah untukmendekatkan diri kepada "llah, disembelih ditanah >aram dan dagingnya dihadiahkankepada akir miskin dalam rangka ibadat haji.63$27 alah binatang had%ya yang diberi kalung, supaya diketahui orang baha binatang itutelah diperuntukkan untuk dibaa ke KaCbah.63$37 imaksud dengan karunia alah Keuntungan yang diberikan "llah dalam perniagaan.keredhaan dari "llah alah pahala amalan haji.

+. ttasamuh "6!leransi#: 2slam memb!lehkan untuk saling berbeda pandangan dan keinginan tetapiharus ada sikap saling mengh!rmati dan menghargai "S. li 2mran:1+

1$$. jadilah /ngkau #emaCa dan suruhlah orang mengerjakan yang maCru, sertaberpalinglah dari pada orang%orang yang bodoh.

dan S. l =raf: 1//#' sedangkan untuk masalah ibadah mahdhah tidak ada t!leransi

sebagaimana "S. l afirun : 9#

. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku.-

5. emerdekaan' baik mencakup kemerdekaan pribadi' mengemukakan pendapat' menentukannasib dll "S. l Baarah: *59'

20. tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (slam)' Sesungguhnya telah jelas jalanyang benar daripada jalan yang sesat. karena itu :arangsiapa yang ingkar kepada

*haghut6127 dan beriman kepada "llah, !aka Sesungguhnya ia telah berpegang kepadabuhul tali yang "mat kuat yang tidak akan putus. dan "llah !aha mendengar lagi !ahamengetahui.

6127 *haghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari "llah s..t.

S. n&7isa=: */' S @unus: //#

2$. >ai orang%orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamudengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang :erlaku dengan suka sama%suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu6257' Sesungguhnya "llahadalah !aha #enyayang kepadamu.

6257 Earangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuh orang lain,sebab membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri, karena umat merupakan suatukesatuan.

$$. dan =ikalau *uhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumiseluruhnya. !aka "pakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang%orang yang beriman semuanya


20/31

9. l Jdalah "eadilan#: memberikan kepada !rang lain haknya' menempatkan sesuatu pada

tempatnya "S. n 7isa=:5' S. l 2sra=: *9' S l Maidah: #.

0. Sesungguhnya "llah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhakmenerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supayakamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya "llah memberi pengajaran yang sebaik%baiknya kepadamu. Sesungguhnya "llah adalah !aha mendengar lagi !aha melihat.

2. dan berikanlah kepada keluarga%keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskindan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur%hamburkan (hartamu)secara boros.

,. mar makruf nahi munkar : muamalah harus senantiasa menga%ak kepada kebaikan dan

mencegah kepada yang munkar "S. li 2mran: 1-+' 11-#.

11. kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang

maCru, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada "llah. Sekiranya ahli kitabberiman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dankebanyakan mereka adalah orang%orang yang asik.

14. dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,menyuruh kepada yang maCru dan mencegah dari yang munkar62157' merekalah orang%orang yang beruntung.

62157 !aCru segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada "llah' sedangkan !unkarialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari pada%&ya.


21/31

AKH=A0Pengertian akhla menurut istilah bahasa rab merupakan bentuk %amak dari khulu 3 khul yang

berarti: "1#. 6abiat' budi pekerti "*# kebiasaan atau adat "# keper4iraan' kesatrian "+# gama.

Sehingga akhla dapat dimaknai sebagi tabiat' budi pekerti' kebiasaan' keper4iraan' atau agama yangdimiliki sese!rang. 2stilah hulu terdapat dalam l ur&an S. s&Syu=ara: 1, (2n haadaa illa

khuluul a44aliina) artinya : agama kami! ini tidak lain hanyalah adat kebiasaan orang dahulu"

S. l alam: +. (4a innaka la=alaa khuluin Jadhiim) artinya: Dan sungguh kamu benar&benar

berakhla luhur.

#$ "EMBA7IAN AKH=A0 ADA &

1.1. khla yang baik : Mahmudah1.*. khla yang buruk : Ma


22/31

2$. ia%lah "llah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan iaberkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan%&ya tujuh langit. dan ia !ahamengetahui segala sesuatu.

255. Sesungguhnya orang%orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikanshalat dan menunaikan 8akat, mereka mendapat pahala di sisi *uhannya. tidak adakekhaatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

101. Katakanlah -!arilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh *uhanmu

9aitu janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan ia, berbuat baiklah terhadapkedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak%anak kamu karena takutkemiskinan, Kami akan memberi re8ki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlahkamu mendekati perbuatan%perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupunyang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jia yang diharamkan "llah

(membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar6017-. demikian itu yangdiperintahkan kepadamu supaya kamu memahami(nya).102. dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebihbermanaat, hingga sampai ia deasa. dan sempurnakanlah takaran dan timbangandengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorang melainkan sekedarkesanggupannya. dan apabila kamu berkata, !aka hendaklah kamu :erlaku adil,Kendatipun ia adalah kerabat(mu)601$7, dan penuhilah janji "llah6027. yang demikian itudiperintahkan "llah kepadamu agar kamu ingat.

6017 !aksudnya yang dibenarkan oleh syaraC seperti Aishash membunuh orang murtad,rajam dan sebagainya.601$7 !aksudnya mengatakan yang sebenarnya meskipun merugikan Kerabat sendiri.6027 !aksudnya penuhilah segala perintah%perintah%&ya.

+. Al A%la1 At Ta6a(un 'A%la1 %eseimbangan. : Bah4a a%aran akhla 2slam berada

ditengah&tengah antara pandangan yang menghayalkan manusia bagaikan malaikat "selalu berbuat baik# dan pandangan yang menghayalkan manusia bagaikan he4an yang menitik

beratkan segi ke%ahatan "s!mb!ng' rakus' dengki#.

5. Al A%la1 Al a1i)i44a 'a%la1 realisti%. : bah4a a%aran akhla 2slam memperhatikan

kenyataan hidup manusia. Meskipun manusia sebagai makhlu yang memiliki kelebihandibanding makhlu yang lain tetapi manusia %uga memiliki kelemahan&kelemahan. Dalam

k!ndisi darurat 2slam memberikan keringan dan kemurahan "ruhsh!h#. "S l Baarah : 5&

,' 1,' *9#.

30. dan Kami ber+rman ->ai "dam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, danmakanlah makanan%makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai,


23/31

dan janganlah kamu dekati pohon ini6357, yang menyebabkan kamu *ermasuk orang%orang yang 8alim.3. lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu637 dan dikeluarkan dariKeadaan semula63$7 dan Kami ber+rman -*urunlah kamuF sebagian kamu menjadimusuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenanganhidup sampai aktu yang ditentukan.-35. kemudian "dam menerima beberapa kalimat647 dari *uhannya, !aka "llahmenerima taubatnya. Sesungguhnya "llah !aha #enerima taubat lagi !aha #enyayang.

6357 #ohon yang dilarang "llah mendekatinya tidak dapat dipastikan, sebab "l ;uran dan>adist tidak menerangkannya. ada yang menamakan pohon khuldi sebagaimana tersebutdalam surat *haha ayat 12, tapi itu adalah nama yang diberikan syaitan.637 "dam dan haa dengan tipu daya syaitan memakan buah pohon yang dilarang itu,yang mengakibatkan keduanya keluar dari surga, dan "llah menyuruh mereka turun kedunia. yang dimaksud dengan syaitan di sini ialah iblis yang disebut dalam surat "l:aAarah ayat 34 di atas.63$7 !aksud Keadaan semula ialah kenikmatan, kemeahan dan kemuliaan hidup dalamsurga.647 *entang beberapa kalimat (ajaran%ajaran) dari *uhan yang diterima oleh "damsebahagian ahli tasir mengartikannya dengan kata%kata untuk bertaubat.

153. Sesungguhnya "llah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi,dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain "llah617. tetapi:arangsiapa dalam Keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannyadan tidak (pula) melampaui batas, !aka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya "llah!aha #engampun lagi !aha #enyayang.

617 >aram juga menurut ayat ini daging yang berasal dari sembelihan yang menyebutnama "llah tetapi disebut pula nama selain "llah.

+$ Kedudu%an dan Keistime6aan A%la1 dalm Islam,

#$ Sebagai tema !entral * p>%>% a5aran Islam , sebagaimana sabda ;asulullah #$esungguhnya

aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia#H% &aihaqi

&$ A%la1 men5adi u%uran %esempurnaan iman sese>rang : Sabda ;asulullah )'rang

mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaqnya#H%" (hmad

/$ A%la1 4ang bai% a%an memberat%an timbangan %ebai%an sese>rang nanti di a%irat,

Sabda Nabi , #)idak ada satupun yang akan lebih memberatkan timbangan kebaikan

seseorang hamba mukmin nanti pada hari kiamat selain dari akhlaq yang baik#H% )imidzi

3$ Ibada-ibada mada sesalu di%ait%an dengan a%la1,

a. Sh!lat mencegah perbuatan ke%i dan munkar "S. l nkabut : +5#

b. Puasa melatih diri menahan ha4a nafsu dan meninggalkan sikap yang tercela.

c. Eakat membersihkan %i4a dari penyakit&penyakit hati "S t 6aubah : 1-#

d. $a%i %uga mencegah ses!rang dari perkataan dan perbuatan tercela dan dari pertengkaran.

$ RUAN7 =IN7KU" AKH=A0

a. khla terhadap llah S6

b. khla terhadap ;asulullah S

c. khla Pribadi "diri sendiri#d. khla dalam eluarga

e. khla Bermasyarakat

f. khla Bernegara dang. khla terhadap alam semesta "Fl!ra dan Fauna#

$I 6A;$DP II$ S6

1# 6a4a : )Memelihara diri dari siksaan llah dengan mengikuti segala perintah7ya danmen%auhi larangan7ya. $akekat ta4a ialah integralisasi 2man' 2slam dan 2hsan. Berta4a

harus scr maksimal yaitu dengan melakukan islamisasi seluruh aspek dan ruang lingkup

kehidupan "S. li 2mr!n : 1-*#


24/31

12. >ai orang%orang yang beriman, bertakalah kepada "llah sebenar%benar takakepada%&ya' dan janganlah sekali%kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragamaslam.

>adits &abi G:ertaAalah kamu kepada "llah dimanapun kamu berada ?. *irmid8i)

Kualitas ketaAaan seseorang menentukan tingkat kemuliaannya disisi "llah SI* (;S "l>ujurat 4$ 13)

13. >ai manusia, Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki%laki danseorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa % bangsa dan bersuku%suku supayakamu saling kenal%mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamudisisi "llah ialah orang yang paling taAa diantara kamu. Sesungguhnya "llah !ahamengetahui lagi !aha !engenal.

Kriteria Jrang :ertaAa ;S. "l :aAoroh 2 1%0

1. "li laam miin617.2. Kitab6117 ("l ;uran) ini tidak ada keraguan padanya' petunjuk bagi mereka yangbertaAa6127,3. (yaitu) mereka yang beriman6137 kepada yang ghaib6147, yang mendirikan shalat6107,

dan menakahkan sebahagian re8ki617 yang Kami anugerahkan kepada mereka.4. dan mereka yang beriman kepada kitab ("l ;uran) yang telah diturunkan kepadamudan Kitab%Kitab yang telah diturunkan sebelummu6157, serta mereka yakin akan adanya(kehidupan) akhirat617.0. mereka tulah yang tetap mendapat petunjuk dari *uhan mereka, dan merekalahorang%orang yang beruntung61$7.

617 alah huru%huru abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat%surat "l;uran seperti "li laam miim, "li laam raa, "li laam miim shaad dan sebagainya.diantara "hli%ahli tasir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada "llah karenadipandang *ermasuk ayat%ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menasirkannya.golongan yang menasirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan adapula yang berpendapat baha huru%huru abjad itu gunanya untuk menarik perhatian#ara #endengar supaya memperhatikan "l ;uran itu, dan untuk mengisyaratkan baha "l;uran itu diturunkan dari "llah dalam bahasa "rab yang tersusun dari huru%huru abjad.kalau mereka tidak percaya baha "l ;uran diturunkan dari "llah dan hanya buatan!uhammad s.a.. semata%mata, !aka cobalah mereka buat semacam "l ;uran itu.6117 *uhan menamakan "l ;uran dengan "l kitab yang di sini berarti yang ditulis, sebagaiisyarat baha "l ;uran diperintahkan untuk ditulis.6127 *aka 9aitu memelihara diri dari siksaan "llah dengan mengikuti segala perintah%perintah%&ya' dan menjauhi segala larangan%larangan%&ya' tidak cukup diartikan dengantakut saja.6137 man ialah kepercayaan yang teguh yang disertai dengan ketundukan danpenyerahan jia. tanda%tanda adanya iman ialah mengerjakan apa yang dikehendaki olehiman itu.6147 9ang ghaib ialah yang tak dapat ditangkap oleh pancaindera. percaya kepada yangghjaib yaitu, mengiCtikadkan adanya sesuatu yang maujud yang tidak dapat ditangkapoleh pancaindera, karena ada dalil yang menunjukkan kepada adanya, seperti adanya"llah, malaikat%malaikat, hari akhirat dan sebagainya.6107 Shalat menurut bahasa C"rab doa. menurut istilah syaraC ialah ibadat yang sudahdikenal, yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam, yang dikerjakan untukmembuktikan pengabdian dan kerendahan diri kepada "llah. mendirikan shalat ialahmenunaikannya dengan teratur, dengan melangkapi syarat%syarat, rukun%rukun danadab%adabnya, baik yang lahir ataupun yang batin, seperti khusuC, memperhatikan apayang dibaca dan sebagainya.617 ?e8ki segala yang dapat diambil manaatnya. menakahkan sebagian re8ki, ialahmemberikan sebagian dari harta yang telah dire8kikan oleh *uhan kepada orang%orang


25/31

yang disyariCatkan oleh agama memberinya, seperti orang%orang akir, orang%orangmiskin, kaum kerabat, anak%anak yatim dan lain%lain.6157 Kitab%Kitab yang telah diturunkan sebelum !uhammad s.a.. ialah Kitab%Kitab yangditurunkan sebelum "l ;uran seperti *aurat, Dabur, njil dan Shuhu%Shuhu yangtersebut dalam "l ;uran yang diturunkan kepada #ara rasul. "llah menurunkan kitabkepada ?asul ialah dengan memberikan ahyu kepada =ibril a.s., lalu =ibrilmenyampaikannya kepada rasul.617 9akin ialah kepercayaan yang kuat dengan tidak dicampuri keraguan sedikitpun.akhirat laan dunia. kehidupan akhirat ialah kehidupan sesudah dunia berakhir. yakinakan adanya kehidupan akhirat ialah benar%benar percaya akan adanya kehidupansesudah dunia berakhir.61$7 alah orang%orang yang mendapat apa%apa yang dimohonkannya kepada "llahsesudah mengusahakannya.

a. !ereka yang beriman pada yang ghoib "llah, !alaikat dan hari "khir.b. !ereka yg melaksanakan Sholat, 8akat, berinaA membelanjakan hartanya di jalan

"llahc. :eriman kepada "l ;ur an dan kitab%kitab sebelumnya, yakin adanya kehidupan

akhirat. >idupnya akan beruntung (sukses) di dunia dan akhirat

;S. "li mron 3 133 13

133. dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari *uhanmu dan kepada surga yang

luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang%orang yang bertaka,134. (yaitu) orang%orang yang menakahkan (hartanya), baik di aktu lapang maupunsempit, dan orang%orang yang menahan amarahnya dan memaCakan (kesalahan) orang."llah menyukai orang%orang yang berbuat kebajikan.130. dan (juga) orang%orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau !enganiayadiri sendiri622$7, mereka ingat akan "llah, lalu memohon ampun terhadap dosa%dosamereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada "llah dan merekatidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui.13. mereka itu balasannya ialah ampunan dari *uhan mereka dan surga yang didalamnya mengalir sungai%sungai, sedang mereka kekal di dalamnya' dan tulah Sebaik%baik pahala orang%orang yang beramal.

622$7 9ang dimaksud perbuatan keji (aahisyah) ialah dosa besar yang manamudharatnya tidak hanya menimpa diri sendiri tetapi juga orang lain, seperti 8ina, riba.!enganiaya diri sendiri ialah melakukan dosa yang mana mudharatnya hanya menimpadiri sendiri baik yang besar atau kecil.:uahLmanaatLhikmah dari *aAa1. !endapatkan sikap urAon yaitu sikap tegas akan dapat membedakan antara hak dan

bathil, benar dan salah, halal dan haram serta terpuji dan tercela ;S. "l "nalL 2$

2$. >ai orang%orang beriman, jika kamu bertaAa kepada "llah, Kami akanmemberikan kepadamu BurAaan657. dan Kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan%kesalahanmu, dan mengampuni (dosa%dosa)mu. dan "llah mempunyai karunia yangbesar.

657 "rtinya petunjuk yang dapat membedakan antara yang haA dan yang batil,dapat juga diartikan disini sebagai pertolongan.

2. !endapatkan limpahan berkah dari langit dan bumi ;S. "l M"raL5 $

$. =ikalau Sekiranya penduduk negeri%negeri beriman dan bertaka, pastilah Kamiakan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi merekamendustakan (ayat%ayat Kami) itu, !aka Kami siksa mereka disebabkanperbuatannya.


26/31


27/31

unsur keikhlasan

b. 7iat 2khlas "ikhlas an niyah#c. Beramal dengan sebaik&baiknya "it!n al Jamal#

d. Pemanfaatan hasil usaha dengan tepat "Gudah al ada=#

3$ KauC dan ra5a) 'Ta%ut dan Harap.

+$ Ta6a%%al Bersera diri dengan dia6ali i%tiar usaa

$ S4u%ur Memu5i dan berterima %asi %epada si pemberi dimensi syukur 1. Batin' *. Iisan rkhan "perbuatan#

$ Mur>1>ba : Muasaba. Muraabah: men%aga' memelihara' menga4asi Pengertian :

esadaran see!rang muslim bah4a dia selalu dalam penga4asan llah' sehingga melahirkan

Muhasabah: 2ntr!peksi' ma4as diri' e8aluasi

G$ Taubat> embali dari sesuatu menu%u ke sesuatu > dari berbuat maksiat menu%u taat dari berbuat %elek menu%u baik.

5 dimensi taubat:1. Mengakui kesalahan2. Menyesali kesalahan3. Mem!h!n ampun 2stighfar

4. Ber%an%i tdk akan mengulanginya0. Menutupi kesalahan dengan amal sh!leh

khla terhadap ;asulullah S

1. Mencintai dan memulikan r!sul*.

. khla Pribadi

a#. Shidi "benar atau %u%ur# la4an kata b!h!ng atau al kad


28/31


29/31

Prinsip-prinsip Islam tentang Kesehatan

. slam dan Kesehatan#ara Nlama slam sepakat baha ajaran slam bertujuan untukmemelihara lima hal pokok yaitua. "gamab. =iac. "kald. Kehormatan (keturunan)e. Kesehatan

!enurut #ro. r. >. !. ;uraish Shihab, !" dalam bukunya GIaasan "l;uranH hal 11 menyebutkan baha Gslam menetapkan tujuan pokokkehadirannya untuk memelihara "gama, =ia, "kal, =asmani, >arta dan

keturunan. Setidaknya tiga dari yg disebut diatas berkaitan dengan kesehatanmaka ditemukan baha islam amat kaya dengan tuntunan kesehatankesehatan.

#aling tidak dalam literature keagamaan ada dua istilah yang digunakanuntuk menunjuk tentang pentingnya kesehatan dalam pandangan slam.#ertama kata kesehatan diambil dari kata sehat. Kedua kata a+at. Kedua inisering diucapkan sehat al a+at yang maknanya ada dua 1, sehat berarti tidaksakit 2. "+at yang berarti adanya makna berungsinya anggota tubuh manusiasesuai dengan tujuan penciptaannya, misal mata yang sehat iakah mata yangdapat melihat dan membaca dengan tanpa menggunakan kaca mata, tetapimata yang a+at ialah mata yang dapat melihat dan membaca obyek%obyek yang

bermanaat serta mengalihkan pandangan dari obyek yang terlarang karenamemang itulah ungsi yangb diharapkan dari pencipta mata.

!ajelis Nlama ndonesia dalam !unas Nlama th. 1$3 merumuskankesehatan sebagai ketahanan jasmani, ruhaniah dan social yang dimilikimanusia sebagai karunia "llah yang ajib disyukuri dengan mengamalkan(tuntunan&ya) dan memelihara serta mengembangkannya. !erujuk kpd ketiga jenis kesehatan yaitu kesehatan +sik, rohani dan social.

a. Kesehatan Bisikalam kontek kesehatan +sik ?osul bersabda sbb Gnna lijasadika MalaikahaAAonH Sesunggunya badanmu mempunyai hak atas dirimu. >adits ini bermuladari teguran ?osulullah kepada beberapa para sahabat yang bermaksud

melampui batas dalam beribadah sehingga kebutuhan jasmaninya terabaikandan kesehatannya terganggu. "da prinsip Gpencegahan lebih baik dari padapengobatanH. Eebih jauh dalam "l ;ur an disebutkan baha salah satu siatmanusia yang secara tegas dicintai "llah adalah kegemaran menjaga kebersihanbaik kebersihan +sik maupun kebersihan rohani. ;S "l :aAoroh 2 222,kebersihan digandengkan dengan kata taubat

222. mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah ->aidh ituadalah suatu kotoran-. oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkandiri61357 dari anita di aktu haidh' dan janganlah kamu mendekatimereka, sebelum mereka suci6137. apabila mereka telah Suci, !akacampurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan "llah kepadamu.Sesungguhnya "llah menyukai orang%orang yang bertaubat dan menyukaiorang%orang yang mensucikan diri.

61357 !aksudnya menyetubuhi anita di aktu haidh.6137 alah sesudah mandi. "dapula yang menasirkan sesudah berhentidarah keluar.


30/31

*aubat menghasikan kesehatan mental sedangkan kebersihan lahiriahmenghasilkan kesehatan +sik. ;S. "l !uddassirL54 4%0.

4. dan pakaianmu bersihkanlah,0. dan perbuatan dosa tinggalkanlah,

=uga >adits &abi G"nnadhoaatul minal iimaanH Kebersihan adalah bagian dariiman. Eebih lanjut perintah menutup hidangan, mencuci tangan sebelum makan,bersiak (menggosok gigi), larangan bernaas sambil minum, larangan meniupair dalam gelas, tidak boleh kencing dia air yang menggenang dan dibaahpohon adalah contoh praktis dari sekian banyak tuntunan islam dalam konteksmenjaga kesehatan. :ahkan sebelum dunia mengenal karantina ?osul "llah S"Itelah menetapkan dalam salah satu sabdanya G"pabila kalian mendengaradanya abah disuatu daerah, janganlah kalian mengunjungi daerah itu, tetapiapabila kamu ada didaerah itu janganlah meninggalkannyaH (>?. :ukhori!uslim)

. dan Sesungguhnya pada binatang ternak itu benar%benar terdapat pelajaran bagi kamu.Kami memberimu minum dari pada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersihantara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang%orang yang meminumnya.

. dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang "llah telah re8ekikan kepadamu,dan bertakalah kepada "llah yang kamu beriman kepada%&ya.

1. >ai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan

janganlah kamu mengikuti langkah%langkah syaitan' karena Sesungguhnya syaitan itu adalahmusuh yang nyata bagimu.

itemukan juga peringatan juga dari ?asulullah baha perut merupakan sumber utama penyakitGal%!aidatr bait al%abdaH Karenanya banyak "l%;ur an dan "s Sunah yg berkaitan denganmakanan, jenis, maupun kadarnya' ;S "l "OraL5 31

31. >ai anak "dam, pakailah pakaianmu yang indah di Setiap (memasuki) mesjid60347, !akandan minumlah, dan janganlah berlebih%lebihan60307. Sesungguhnya "llah tidak menyukai orang%orang yang berlebih%lebihan.

60347 !aksudnya tiap%tiap akan mengerjakan sembahyang atau thaa keliling kaCbah atauibadat%ibadat yang lain.60307 !aksudnya janganlah melampaui batas yang dibutuhkan oleh tubuh dan jangan pulamelampaui batas%batas makanan yang dihalalkan.

Sabda ?asulullah *dk ada sesuatu yg dipenuhkan oleh anak turun "dam lebih buruk daripadaperut. @ukuplah bagi putra%putri "dam beberapa suap yang dapat menegakkan tubuhnya.Kalaupun harus dipenuhkan, maka sepertiga utuk makanannya, sepertiga lagi utk minumannya

dan sepertiga sisanya utk pernapasannya (>?.*irmid8i). =uga perintah untuk berobat spt >aditsnya G:erobatlah karena tiada suatu penyakit yangditurunkan "llah kecuali diturunkan pul obat penangkalnya, selain dari satu penyakit yaituketuaanH >?. "bu aud dan *irmid8i).

;S. "l !aidahL032


31/31

32. oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi :ani srail, baha :arangsiapa yangmembunuh seorang manusia, bukan karena orang itu (membunuh) orang lain64117, atau bukankarena membuat kerusakan dimuka bumi, !aka seakan%akan ia telah membunuh manusiaseluruhnya64127. dan :arangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, !aka seolah%olah ia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. dan Sesungguhnya telah datangkepada mereka ?asul%rasul Kami dengan (membaa) keterangan%keterangan yang jelas,kemudian banyak diantara mereka sesudah itu64137 sungguh%sungguh melampaui batas dalamberbuat kerusakan dimuka bumi.

64117 9akni membunuh orang bukan karena Aishaash.64127 >ukum ini bukanlah mengenai :ani srail saja, tetapi juga mengenai manusia seluruhnya."llah memandang baha membunuh seseorang itu adalah sebagai membunuh manusiaseluruhnya, karena orang seorang itu adalah anggota masyarakat dan karena membunuhseseorang berarti juga membunuh keturunannya.64137 alah sesudah kedatangan ?asul membaa keterangan yang nyata.

!enghidupkan disini bukan hanya memelihara kehidupan tetapi juga dapat mencakup upayaGmemperpanjang harapan hidupH dengan cara apapun yang tdk melanggar hukum. iantara

upaya utk memperpanjang hidup adalah dengan menjaga diri dari kesehatan atau mengobatipenyakit dengan berobat secara medis, namun demikian dlm ajaran slam ditekankan bahaobat dan upaya hanyalah sebab sedangkan penyembuh adalah "llah St seperti ucapan &abibrahim "S yang diabadikan dlm "l ;ur%an Surat "sy%SyuOaraL2

. dan apabila aku sakit, ialah yang menyembuhkan "ku,

b. *entang Pi8iPD !empunyai peran sangat besar dalam membina dan mempertahankan kesehatanseseorang. Sabda ?osulullah GSesungguhnya badanmu mempunyai hak atas dirimuHartinya merupakan keajiban seseorang untuk memelihara jasmaninya seehingga perludiperhatikan asupan makananyaLgi8i. ;S M"basaL24

24. !aka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya.

Tu5uan perni%aan ,

$ Untu% memper>le %eturunan 4ang s4a 'Al Fur1>n &+ , 3.

$ Memenui asrat naluria se!ara s4a

G$ Men5aga manusia dari %erusa%an dan %e5aatan

$ Membentu% %eluarga 4ang sa%ina 6amadda 6arama

4ang menumbu%an semngat berusaa dan memper>le

re5e%i 0S$ An Nur /&

Materi Kuliah Akzi - Analis

Documents

Transcript of Materi Kuliah Akzi - Analis