Makalah Lk 2 Bogor Abdi

7/21/2019 Makalah Lk 2 Bogor Abdi

1/20

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pembahasan tentang sistem ekonomi dan permasalahannya, seperti tidak

akan lekang dimakan zaman. Apakah itu dalam tingkat yang paling sederhana

yaitu ekonomi rumah tangga, ataupun dalam tataran yang lebih luas, dalam

konteks ekonomi negara. Sifat dasar manusia yang ingin selalu memenuhi

kebutuhannya, semakin menambah ruang lingkup pembahasan tentang

perekonomian, Sebuah keniscayaan bahwa manusia dalam kehidupannya di dunia

ini pasti tidak akan pernah lepas dari kehidupan berekonomi. Manusia

membutuhkan makanan yang harus mereka konsumsi untuk bisa bertahan hidup,

makanan yang manusia makan juga harus didistribusikan dari para produsen

sehingga sampai pada konsumen yang membutuhkan. Produksi, distribusi dan

konsumsi menjadi kegiatan inti dari ekonomi yang pasti dilakukan manusia demi

memenuhi kebutuhannya. Dalam mendukung lancarnya itu semua diperlukan

sistem yang mengatur kegiatan ekonomi sehingga mampu menghasilkankesejahteraan bagi seluruh masyarakat. Tentu saja setiap masyarakat, negara dan

bangsa mempunyai kultur atau latar belakang yang berbeda-beda sehingga dalam

mengatur kegiatan ekonominya juga memiliki sistem yang berbeda-beda

meskipun ada juga yang menggunakan sistem yang sama sesuai dengan keadaan

lingkungan di mana sistem ini akan digunakan.

Dalam ekonomi, terdapat berbagai macam sistem yang merupakan hasil

dari kemampuan untuk menginterpretasikan yang berbeda-beda sesuai dengan

kultur dan lingkungan yang mempengaruhi cara berpikir untuk menemukan

sebuah sistem. Kehidupan berekonomi juga tak lepas dari berbagai masalah yang

terus mengahantui seperti pengentasan kemiskinan, menyediakan kesempatan

bagi setiap orang untuk mendapatkan penghasilan, memenuhi kebutuhan dasar

setiap individu, pemerataan distribusi pendapatan dan kesejahteraan.


2/20

2

Ini mendorong masyarakat membentuk sistem yang diharapkan nantinya

mampu mengatasi atau mencegah terjadinya masalah-masalah yang disebutkan di

atas. Sistem ekonomi dengan pusat perencanaan adalah negara, yang diklaim

mampu untuk memenuhi tujuan pokok, tidak hanya gagal untuk mewujudkannya

tetapi juga menghadapi krisis ekonomi yang serius, meyakinkan kegagalan sistem.

Kemudian sistem ekonomi pasar menawarkan bahwa sistem pasar lebih baik dari

sebelumnya, tetapi walaupun performanya lebih baik, mereka juga gagal dalam

mewujudkan tujuan pokok yang diinginkan. Kegagalan mereka yang sangat

menonjol dari ketidastabilan ekonomi dan ketidakseimbangan ekonomi makro,

tingkat inflasi yang tinggi tercermin dalam fluktuasi ekonomi yang sering terjadi

tingginya tingkat inflasi dan pengangguran.1

Negara-negara muslim, mereka juga dalam keadaan sangat goyah seperti

halnya dunia lainnya. Kemiskinan dan ketidakmerataan menjadi lebih kentara.

Kebutuhan-kebutuhan pokok masih belum terjangkau oleh sebagian besar

penduduknya, sementara sebagian golongan atas dan orang kaya hidup dalam

kemewahan. Adanya kemiskinan bersamaan dengan golongan hidup mewahcenderung menggerogoti jalinan ukhuwah dan solidaritas sosial serta berfungsi

sebagai salah satu penyebab utama kejahatan, kekerasan, kerusuhan sosial dan

ketidakstabilan politik. Mayoritas negara-negara ini juga dihadapkan pada

ketidakseimbangan makro ekonomi. Kegagalan negara-negara muslim lebih

menegaskan lagi karena islam memberikan tekanan tanpa kompromi terhadap

martabat manusia, ukhuwah, dan keadilan sosial sampai ekonomi yang tetap

menjadi slogan kosong sampai elemen pokok dari kebahagiaan itu dipenuhi.2

Beberapa sistem telah berhasil dalam beberapa periode atau rentan waktu

saja tetapi setelah itu menghilang. Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya

bahwa pengentasan kemiskinan, pertumbuhan ekonomi,full employment,

kestabilan harga, ditribusi pendapatan menjadi masalah-masalah yang harus

1Muhammad Umer Chapra, Islam and The Economic Chalenge, (Riyadh: The Islamic

Foundation and The International Institute of Islamic Thought, 1992 ), hal. 1 .

2Ibid., hal. 2.


3/20

3

diusahakan untuk tidak terjadi dalam sebuah perekonomian. Tidak hanya di

negara-negara Asia, bahkan negara-negara barat sedang mencari solusi sistem

yang mampu memecahkan permasalahan yang sedang atau diprediksikan akan

terjadi. Dalam makalah ini akan diuraikan berbagai sistem yang ada di dunia

diantaranya: kapitalisme, sosialisme, dan syariah Islam. Sistem yang ada ini

merupakan suatu konsep yang berusaha diterapkan untuk mencapai kemakmuran

dan keadilan ditengah-tengah masyarakat. Makalah ini juga akan menerangkan

beberapa kebaikan dan juga kelemahannya dari beberapa sistem perekonomian

yang ada di atas, pemakalah juga berusaha menjawab apakah sistem ekonomi

sosialism, kapitalism, dan Islam memiliki keselarasan dalam konsepsinya

menyelesaikan permasalahan perekonomian di masyarakat dan negara.3

.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Sistem ?

2. Bagaimana pengertian dari sistem ekonomi Sosialism, Kapitalism dan

Islam ?

3. Bagaimana kelebihan dan kelemahan dari sistem perekonomian tersebut ?

4. Apakah sistem ekonomi Kapitalism, Sosialism, dan Islam memiliki

keselarasan ?

3Ikhwan Abidin Basri, Islam dan Tantangan Ekonomi, (Jakarta: Gema Insani Press,2000), hal. 58.


4/20

4

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Sistem

Pengertian sistem adalah merujuk pada sehimpunan gagasan (ide) yang

tersusun diorganisasikan, suatu himpunan gagasan, prinsip, doktrin, hukum dsb.

yang membentuk suatu kesatuan yang logik dan dikenal sebagai isi buah pikiran

tertentu, agama, atau bentuk pemerintahan tertentu. Sistem mengandung ciri-ciri

sebagai berikut :

1. Setiap sistem mempunyai tujuan

2. Setiap sistem mempunyai batas, akan tetapi sistem itu bersifat terbuka, dalam

arti berinteraksi dengan lingkungannya

3. Setiap suatu sistem terdiri dari beberapa sub sistem yang biasa pula disebut

bagian, unsur atau komponen

4. Sistem tidak hanya sekedar sekumpulan dari bagian atau unsur melainkan juga

merupakan suatu kebulatan yang utuh dan padu atau mempunyai wholisme

(keterpaduan)

5. Terdapat saling hubungan dan saling ketergantungan baik dalam sistem

(internal) maupun antara sistem dengan lingkungannya (eksternal)

6. Setiap sistem melakukan kegiatan atau proses transformasi atau proses

mengubah masukan (input) menjadi keluaran (output), sehingga sistem disebut

juga dengan istilah processor atau transformator

7. Dalam setiap sistem terdapat mekanisme kontrol dengan memanfaatkan

tersedianya umpan balik .

8. Adanya mekanisme kontrol memungkinkan setiap sistem melakukan adaptasi

terhadap lingkungannya secara otomatis.4

Pada dasarnya sistem ekonomi dibagi menjadi dua yaitu sistem ekonomi

islam dan sistem ekonomi konvensional.Banyak negara yang telah menggunakan

sistem ekonomi islam untuk mengatur kehidupan manusia baik kehidupan didunia

4Imamudin Yuliadi,Ekonomi Islam: Filosofi, Teori dan Implementasi, (Yogyakarta:LPPI UMY, 2007), hal. 7273.


5/20


6/20

6

perkembangan sistem sosial manusia, kapitalisme merupakan tahapan keempat

setelah sistem feodalisme. Pendapat demikian sebagaimana Karl Marx katakan

dalam teori materialisme historis.

Menurut Karl Marx, perkembangan sistem sosial masyarakat di awali

sistem komunal primitif, perbudakan (slavery), feodalisme, kapitalisme,

sosialisme dan komunisme. Perkembangan sistem sosial masyarakat di atas,

disebabkan oleh perkembangan tenaga-tenaga produktif atau faktor ekonomi.7

Kapitalisme yang muncul setelah feodalisme runtuh secara garis besar

terbagi menjadi tiga fase:

1. Kapitalisme Awal (1500-1750). Kapitalisme pada fase ini masih

mengacu pada kebutuhan pokok yang ditandai dengan hadirnya industri sandang

di Inggris sejak abad XVI sampai abad XVIII. Dan berlanjut pada usaha

perkapalan, pergudangan, bahan - bahan mentah, barang - barang jadi dan variasi

bentuk kekayaan yang lain. Dan kemudian berubah menjadi perluasan kapasitas

produksi, dan talenta kapitalisme ini yang kemudian hari justru banyak menelan

korban. Di perkotaan, para saudagar kapitalis menjual barang-barang produksi

mereka dalam satu perjalanan dari satu tempat ke tempat lainnya. Mula-mula

mereka menjual barang pada teman sesama saudagar seperjalanan, lalu

berkembang menjadi perdagangan publik. Sementara di wilayah pedesaan saat itu

masih cenderung feodalistik. Dalam hal ini Russel mengemukakan adanya tiga

faktor yang menghambat kapitalisme di pedesaan dan berbagai wilayah lain.

Kendala itu adalah

a. Tanah yang ada hanya digunakan untuk bercocok tanam, sehingga hasil

produksinya sangat terbatas. Russel mengusulkan untuk mengubah tanah menjadi

sesuatu yang lebih menguntungkan (profitable). Atau dengan pengertian lain

tanah bisa diperjual belikan seperti barang lainnya.

7 Anthony Giddens, Kapitalisme dan Teori Sosial Modern:Suatu Analisis Karya Tulis

Marx, Durkheim dan Max Weber, (Jakarta:UI Press, 2009), hal. 36.


7/20

7

b. Para petani atau buruh tani yang masih terikat pada sistem ekonomi

subsistensi . komentar Russel untuk hal ini adalah mereka siap untuk dipekerjakan

dengan upah tertentu.

c. Hasil produksi yang diperoleh petani saat itu hanya sekedar digunakan

untuk mencukupi kebutuhan pribadi. Menurutnya produksi hasil petani harus

ditawarkan ke pasar dan siap dikonsumsi oleh publik.

2. Kapitalisme Klasik (1750-1914). Kapitalisme pada fase ini merupakan

pergeseran dari perdagangan publik kebidang industri yang ditandai oleh Revolusi

Industri di Inggris dimana banyak diciptakan mesin-mesin besar yang sangat

menunjang industri. Di fase inilah terkenal tokoh yang disebut bapak

kapitalisme dengan bukunya yang sangat tekenal The Wealth Of Nations(1776)

dimana salah satu poin ajarannya Laissez Faire dengan invisible hand-nya

(mekanisme pasar) dan beberapa tokoh seangkatan seperti David Ricardo dan

John Stuart Mills, yang sering dikenal sebagai tokoh ekonomi neo-klasik. Pada

fase inilah kapitalisme sering mendapat hujatan pedas dari kelompok Marx.

3. Kapitalisme Lanjut ( 1914 sekarang ). Momentum utama fase ini

adalah terjadinya Perang Dunia I, kapitalisme lanjut sebagai peristiwa penting ini

ditandai paling tidak oleh tiga momentum. Pertama, pergeseran dominasi modal

dari Eropa ke Amerika. Kedua, bangkitnya kesadaran bangsa-bangsa di Asia dan

Afrika sebagai ekses dari kapitalisme klasik, yang kemudian memanifestasikan

kesadaran itu dengan perlawanan. Ketiga, revolusi Bolshevik Rusia yang

berhasrat meluluh lantakkan institusi fundamental kapitalisme yang berupa

pemilikan secara individu atas penguasaan sarana produksi, struktur kelas sosial,

bentuk pemerintahan dan kemapanan agama. Dari sana muncul ideolog tandingan

yaitu komunisme.8

Perkembangan kapitalisme tidak bisa lepas Dari sang maestro, yaitu Adam

Smith dimana ia mengemukakan 5 teori dasar dari kapitalisme :

1.Pengakuan hak milik pribadi tanpa batas-batas tertentu.

2.Pengakuan hak pribadi untuk melakukan kegiatan ekonomi demi meningkatkan

status sosial ekonomi.

8Ibid, Anthony Giddens, hal. 130.


8/20

8

2.Pengakuan adanya motivasi ekonomi dalam bentuk semangat meraih

keuntungan semaksimal mungkin.

3.Kebebasan melakukan kompetisi.

4.Mengakui hukum ekonomi pasar bebas atau mekanisme pasar.

2. Pengertian Sistem Ekonomi Kapitalism

Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang memberikan kebebasan

secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian

seperti memproduksi barang, menjual barang, menyalurkan barang dan lain

sebagainya. Sistem ini pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikankelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan, tetapi bisa

juga pemerintah tidak ikut campur dalam ekonomi.

Didalam perekonomian kapitalism setiap warga dapat mengatur nasibnya

sendiri sesuai dengan kemampuannya. Semua orang bebas bersaing dalam bisnis

untuk memperoleh laba sebesar-besarnya. Semua orang bebas melakukan

kompetisi untuk memenangkan persaingan bebas dengan berbagai cara.

Ciri-Ciri Sistem Ekonomi Kapitalism :

a. Pengakuan yang luas atas hak-hak pribadi.

b.Perekonomian diatur oleh mekanisme pasar.

c. Manusia dipandang sebagai mahluk homo economicus, yang selalu mengejar

kepentingan (keuntungan) sendiri.

d.Paham individualisme didasarkan materialisme, warisan zaman Yunani Kuno

(disebut hedonisme).9

Kelebihan Sistem Ekonomi Kapitalism

1. Mendorong aktifitas ekonomi secara signifikan.

2. Persaingan bebas akan mewujudkan produksi dan harga ke tingkat wajar dan

rasional.

3. Mendorong motivasi pelaku ekonomi mencapai prestasi terbaik.

9Dede Mulyanto,Kapitalism Perspektif Sosio-Historis,(Bandung: Ultimus, 2010), hal. 5


9/20

9

Kelemahan Sistem Ekonomi Kapitalism

1. Penumpukan harta dan Individualisme.

2. Distorsi pada nilai-nilai moral.

3. Pertentangan antar kelas.10

b.Sistem Ekonomi Sosialism

1. Sejarah Sistem Ekonomi Sosialism

Sosialisme (sosialism) secara etimologi berasal dari bahasa Perancis, sosial

yang berarti kemasyarakatan. Istilah sosialisme pertama kali muncul di Perancissekitar 1830. Umumnya sebutan itu digunakan bagi aliran yang masing-masing

hendak mewujudkan masyarakat yang berdasarkan hak milik bersama terhadap

alat-alat produksi, dengan maksud agar produksi tidak lagi diselenggarakan oleh

orang-orang atau lembaga perorangan atau swasta yang hanya memperoleh laba

tetapi semata-mata untuk melayani kebutuhan masyarakat. Dalam arti tersebut ada

empat macam aliran yang dinamakan sosialisme: (1) sosial demokrat, (2)

komunisme, (3) anarkhisme, dan (4) sinkalisme. Sosialisme ini muncul kira-kira

pada awal abad 19, tetapi gerakan ini belum berarti dalam lapangan politik. Baru

sejak pertengahan abad 19 yaitu sejak terbit bukunya Marx, Manifes Komunis

(1848), sosialisme itu (seakan-akan) sebagai faktor yang sangat menentukan

jalannya sejarah umat manusia.

Sosialisme muncul sebagai faham ekonomi dan kemasyarakatan pada

akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 M di Eropa. Revolusi industri yang terjadi

di Inggris telah memunculkan kelas baru dalam masyarakat, yaitu kaum borjuis

yang menguasai sarana produksi karena penguasaan modal bertimbun di tangan

mereka. Di sebelahnya sebagian besar masyarakat kota hidup sebagai buruh yang

tenaga kerjanya diperas dan semakin miskin. Kekayaan yang dihasilkan karena

kerja keras kaum pekerja ini hanya bisa dinikmati oleh kaum borjuis kapitalis

yang jumlahnya tidak besar. Dari waktu ke waktu kesenjangan sosial dan ekonomi

semakin ketara. Ketika itulah individualisme tumbuh.

10http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islam,tanggal 24 April 2014, pukul 22.00 Wib.
http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islam


10/20

10

Sosialisme, seperti telah dikemukakan, mula-mula muncul sebagai sebagai

reaksi terhadap kondisi buruk yang dialami rakyat di bawah sistem kapitalisme

liberal yang tamak dan murtad. Kondisi buruk terutama dialami kaum pekerja atau

buruh yang bekerja di pabrik-pabrik dan pusat-pusat sarana produksi dan

transportasi. Sejumlah kaum cendekiawan muncul untuk membela hak-hak kaum

buruh dan menyerukan persamaan hak bagi semua lapisan, golongan dan kelas

masyarakat dalam menikmati kesejahteraan, kekayaan dan kemakmuran. Mereka

menginginkan pembagian keadilan dalam ekonomi Di antara tokoh-tokoh awal

penganjur sosialisme dapat disebut antara lain: St. Simon (1769-1873), Fourisee

(1770-1837) , Robert Owen (1771-1858) dan Louise Blane (1813-1882). Setelah

itu baru muncul tokoh-tokoh seperti Proudhon, Marx, Engels, Bakunin dan lain

sebagainya.11

Pengertian Sistem Ekonomi Sosialism

Sosialism adalah suatu sistem perekonomian yang seluruh kegiatan

ekonominya direncanakan, dilaksanakan, dan diawasi oleh pemerintah secara

terpusat dan memberikan kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang untuk

melaksanakan kegiatan ekonomi tersebut. Pemerintah masuk ke dalam system

perekonomian tersebut untuk mengatur tata kehidupan negara serta jenis-jenis

perekonomian yang menguasai kebutuhan hidup orang banyak seperti air, listrik,

telekomunikasi, gas, dan lain sebagainya.

Sistem ekonomi sosialism merupakan suatu sistem ekonomi dengan

kebijakan atau teori yang bertujuan untuk memperoleh suatu distribusi yang lebih

baik dengan tindakan otoritas demokratisasi terpusat dan kepadanya perolehan

produksi kekayaan yang lebih baik daripada yang kini berlaku sebagaimana yang

diharapkan.

Sistem Sosialism (Socialist Economy) berpandangan bahwa kemakmuran

individu hanya mungkin tercapai bila berfondasikan kemakmuran bersama.

11Gregory Grosmann, Sistem-Sistem Ekonomi, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hal. 45.


11/20

11

Sebagai Konsekuensinya, penguasaan individu atas aset-aset ekonomi atau faktor-

faktor produksi sebagian besar merupakan kepemilikan sosial.12

2. Faktor-faktor yang mendorong lahirnya sosialisme :

1. Karena adanya revolusi industri

2. Karena bangkitnya kaum borjuis dan kaum proletar

3. Munculnya pemikiran-pemikiran baru yang lebih terpelajar dan lebih rasional

terhadap kehidupan manusia dan masyarakat

4. Adanya tuntutan-tuntutan berlakunya demokrasi dari hasil Revolusi Perancis

a. Prinsip Dasar Ekonomi Sosialism

1.Pemilikan harta oleh negara

2.Kesamaan ekonomi

3.Disiplin Politik

b. Ciri-ciri Ekonomi Sosialism:

1.Lebih mengutamakan kebersamaan (kolektivisme).

2.Peran pemerintah sangat kuat

3.Sifat manusia ditentukan oleh pola produksi

c. Kelebihan Sistem Ekonomi Sosialism

1. Pemerintah lebih mudah mengendalikan inflasi, pengangguran dan

masalah ekonomi lainnya

2. Pasar barang dalam negeri berjalan lancar

3. Pemerintah dapat turut campur dalam hal pembentukan harga

4. Relatif mudah melakukan distribusi pendapatan

5. Jarang terjadi krisis ekonomi.

d. Kelemahan sistem ekonomi sosialis

1. Mematikan inisiatif individu untuk maju

2. Sering terjadi monopoli yang merugikan masyarakat

3. Masyarakat tidak memiliki kebebasan dalam memilih sumber daya 13

12

Hudiyanto, Keluar dari Ayun Pendulum Kapitalisme-Sosialisme, (Yogyakarta:UMYPress, 2004), hal. 57 -58


12/20

12

3. Sistem Ekonomi Islam

1. Sejarah Ekonomi Islam

Pemikiran ekonomi Islam berusia setua Islam itu sendiri. Sepanjang 14

abad sejarah Islam kita menemukan studi yang berkelanjutan tentang isu ekonomi

dalam pandangan syariah.14 Sebagian besar diskusi ini hanya terkubur dalam

literatur tafsir Al-Quran, sarah Hadits, dasar-dasar hukum Ushul fiqih dan

Hukum Fiqih. Belum ada usaha yang dilakukan untuk mengkaji lebih dalam

materi-materi ini dan menyajikannya secara sistematis. Studi ini dan studi filsafat

moral dan histografi mendapatkan perhatian ketika ilmu sosial yang baru

dilahirkan tersebut menjadi kurikulum di Universitas Negara muslim dan para

sarjana mulai menjari warisan Islam di bidang ini.

Beberapa usaha telah dilakukan akhir-akhir ini untuk mempelajari ilmu

ekonomi yang telah diajarkan oleh Al-Quran dan Sunnah. Karena isi kedua

sumber ini bersifat ketuhanan, ekonomi Islam hanya berupa interpretasi manusia

itu sendiri yang dalam hal ini menampakkan ciri khas pemikiran ekonomi dalam

Islam. Pengajaran ekonomi di dalam Al-Quran dan Sunnah bersifat Universal,

tetapi manusia mencoba menginterpretasikan dan mengaplikasikannya sesuai

dengan kepentingan pada waktu dan tempat usaha-usaha tersebut dilakukan.

Tetapi yang jelas banyak aktivitas pengaturan ekonomi yang dilakukan

selama masa kepemimpinan Khulafaur Rasyidin dan Dinasti Umayyah yang

berhubungan dengan subjek ini seperti administrasi tanah kharaj.15

Pengumpulan dan pembayaran zakat, serta cara para penguasa dan

penasehat menggunakanBaitul Maaldalam menangani permasalahan ekonomi

pada masa mereka. Satu hal yang dapat ditangkap dengan jelas adalah bahwa

perhatian mereka pada pemenuhan kebutuhan, keadilan, efisiensi, pertumbuhan,

dan kebebasan merupakan objek utama yang menginspirasikan ekonomi Islam

sejak permulaan dulu.

13http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-

kapitalism-dan-islam,tanggal 24 April 2014, pukul 22.00 Wib14

Adiwarman Azwar Karim, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam, (Jakarta:Rajawali Press

cet. III, 2010 ), hal. 1015Ibid, Adiwarman Azwar Karim, hal. 15-16


13/20

13

2. Pengertian Ekonomi Islam

Ekonomi Islam didefinisikan sebagai cabang ilmu yang membantu

merealisasikan kesejahteraan manusia melalui alokasi dan distribusi sumber daya

yang langka, yang sejalan dengan ajaran islam, tanpa membatasi kebebasan

individu ataupun menciptakan ketidakseimbangan makro dan ekonomi logis.16

Pandangan islam terhadap masalah kekayaan berbeda dengan pandangan

islam terhadap masalah pemanfaatan kekayaan. Menurut Islam, sarana - sarana

yang memberikan kegunaan ( utility ) adalah masalah lain. Karena itu, kekayaan

dan tenaga manusia, dua - duanya merupakan kekayaan sekaligus sarana yang

bisa memberikan kegunaan ( utility ) atau manfaat. Sehingga, kedudukan kedua -

duanya dalam pandangan islam, dari segi keberadaan dan produksinya dalam

kehidupan, berbeda dengan kedudukan pemanfaatan serta tata cara perolehan

manfaatnya.17

M.A.Manan di dalam bukunya yang berjudul Teori dan Praktik Ekonomi

Islam menyatakan bahwa ekonomi islam adalah ilmu pengetahuan sosial yang

mempelajari masalah ekonomi rakyat yang di ilhami oleh nilai-nilai islam.

Sementara itu, H. Halide berpendapat bahwa yang di maksud dengan ekonomi

islam ialah kumpulan dasar-dasar umum ekonomi yang di simpulkan dari Al-

Quran dan sunnah yang ada hubungannya dengan urusan ekonomi.18

Sistem ekonomi islam adalah sekumpulan dasar-dasar umum ekonomi

yang di simpulkan dari Al-Quran dan sunnah, dan merupakan bangunan

perekonomian yang di dirikan atas landasan dasar-dasar tersebut yang sesuai

dengan kondisi lingkungan dan masa.19

a.

Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam:

1.Berbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan dari Allah swt

kepada manusia.

16Ikhwan Abidin Basri, Islam dan Tantangan Ekonomi, (Jakarta: Gema Insani Press,

2000), hal. 617Muhammad Umer Chapra, Islam and The Economic Chalenge, (Riyadh: The Islamic

Foundation and The International Institute of Islamic Thought, 1992 ), hal. 17018

M.Abdul Mannan, Teori dan Praktek Ekonomi Islam, (Jakarta: Dana Bakti

Wakaf,1997), hal. 15

19Ibid, M. Abdul Manan, hal 18


14/20

14

2. Islam mengakui pemilikan pribadi dalam batas-batas tertentu.

3.Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah kerja sama.

4.Ekonomi Islam menolak terjadinya akumulasi kekayaan yang dikuasai oleh

segelintir orang saja.

5.Ekonomi Islam menjamin pemilikan masyarakat dan penggunaannya

direncanakan untuk kepentingan banyak orang.

6.Seorang mulsim harus takut kepada Allah swt dan hari penentuan di akhirat

nanti.

7.Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang telah memenuhi batas (nisab)

8. Islam melarang riba dalam segala bentuk.

a. Ciri-ciri Ekonomi Islam:

1.Aqidah sebagai substansi (inti) yang menggerakkan dan mengarahkan kegiatan

ekonomi.

2.Syariah sebagai batasan untuk memformulasi keputusan ekonomi.

3.Akhlak berfungsi sebagai parameter dalam proses optimalisasi kegiatan

ekonomi.20

C. Keselarasan Sistem Ekonomi Sosialism, Kapitalism, dengan Syariah

Islam.

Sistem Ekonomi merupakan suatu cara untuk mengatur alur dari

perekonomian yang ada di suatu Negara, hal ini berfungsi agar setiap pemilik

usaha dapat mendapatkan hasil sesuai dari usahanya dan dapat memakmurkan

dirinya serta keluarganya. Sistem ekonomi juga bertanggung jawab atas

kemakmuran dan kesejahteraan bagi suatu bangsa ataupun Negara. Seperti yang

sudah dipaparkan diatas bahwa ada beberapa sistem ekonomi yang pernah dianut

di berbagai Negara dari mulai Sistem Ekonomi yang dipedomani oleh pengalaman

dan kecerdasan para penciptanya sampai sistem ekonomi yang dipedomani oleh

kitab suci. Ini menyatakan bahwa sangat pentingnya sistem ekonomi bagi sebuah

negara.

20http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islam,tanggal 24 April 2014, pukul 22.00 Wib


15/20

15

Sistem ekonomi seperti yang disebutkan diatas merupakan suatu sistem

yang antitesis dengan sistem ekonomi yang lainnya, contohnya sistem sosialism

merupakan suatu antitesis dari sistem ekonomi Kapitalism, jadi memang

munculnya sosialism akibat kapitalism dianggap tidak dapat menyelesaikan

permasalahan di bidang ekonomi, kapitalism menjadikan kesenjangan sosial

semakin tinggi dan hal ini oleh para sosialism merupakan sesuatu yang tidak adil

oleh sebab itu diciptakanlah sistem ekonomi yang dianggap lebih baik atau

perlawanan dari sistem yang sudah ada sebelumnya. Akan Tetapi kapitalism sediri

juga merupakan hasil pembaharuan dari sistem feodalisme dimana struktur

masyarakat dikuasai oleh kaum bangsawan baik dari sikap, cara hidup, mengenai

kepemilikan tanah dan sebagainya. Feodalisme juga sangat mengagung-agungkan

jabatan atau pangkat dan bukan mengagung-agungkan prestasi kerja. Hal ini lah

yang memicu munculnya Kapitalisme yang memberikan kebebesan kepada setiap

orang untuk berpacu memakmurkan pribadinya tanpa pengaruh orang lain, ini

merupakan metamorphosis dari sistem ekonomi konvensional yang dinamis.

Oleh para kelompok agamawan menganggap bahwa sistem yang terbaik

dalam mengatur kehidupan manusia adalah agama yang berpedomankan pada

kitab suci. Terutama kaum muslimin, mereka menganggap bahwa ajaran dari

agama Islam sudah sempurna untuk mengatur kehidupan manusia dari segi sosial

budaya, ekonomi dan pemerintahan. Himpunan Mahasiswa Islam sebagai gerakan

pembaharu Islam di Indonesia juga mengatakan di Muqaddimahnya pada alinea

pertama Sesungguhnya Allah Subhanahu wataala telah mewahyukan Islam

sebagai ajaran yang haq lagi sempurna untuk mengatur umat manusia

berkehidupan sesuai dengan fitrahnya sebagai khalifah di muka bumi dengan

kewajiban mengabdikan diri semata-mata kehadiratnya. 21

Hal ini menjadikan bahwa sistem ekonomi islam menjadi sistem yang

terbaik oleh para kelompok muslim karena dari prinsip yang ada di agama islam

yang banyak mengedepankan keadilan di antara masyarakat, karena keadilan

menuntut agar setiap orang dapat bagian yang wajar dari kekayaan atau rejeki.

Islam tidak ingin tercipta kehidupan masyarakat yang tidak adil, Karena jika itu

21Hasil-Hasil Kongers HMI XXVIII, Muqaddimah.


16/20

16

terjadi kekayaan dan kemiskinan akan terjadi dalam kualitas dan proporsi yang

tidak wajar sekalipun realitas selalu menunjukkan perbedaan-perbedaan antara

manusia dalam kemamuan fisik maupun mental namun dalam kemiskinan dalam

masyarakat dengan pemerintah yang tidak menegakkan keadilan adalah

merupakan perwujudan dari kezaliman. Orang-orang kaya menjadi pelaku

daripada kezaliman sedangkan orang-orang miskin dijadikan sasaran atau

korbannya.

Maka kaum muslimin dan HMI menganggap bahwa kejahatan di bidang

ekonomi yang menyeluruh adalah penindasan oleh kapitalisme. Dengan

kapitalisme seseorang dapat dengan mudahnya memeras orang lain yang berjuang

mempertahankan hidupnya dari kemiskinan, kemudian merampas hak-haknya

secara tidak sah. Oleh karena itu menegakkan keadilan mencakup pemberantasan

kapitalisme dan segenap usaha akumulasi kekayaan pada sekolompok kecil

masyarakat. 22

Dari berbagai penjelasan yang sudah dipaparkan sulit memang jika kita

ingin menselaraskan antara sistem ekonomi konvensional dan sistem ekonomi

Syariah yang di bawa oleh islam, karena memang saling bertolak belakang apalagi

antara islam (Syariah) dengan kapitalisme ini tidak akan pernah bisa diselaraskan

tetapi kalau islam (syariah) dan sosialisme masih bisa untuk di selaraskan selama

tujuan untuk memakmurakan dan mensejahterakan masyarakat.

D. Perbedaan Konsep Ekonomi Kapitalism, Islam dan Sosialism

Konsep Kapitalism Islam Sosialism

Sumberkekayaan

Sumberkekayaan sangat

langka( scarcity

of resources)

Sumber Kekayaanalam semesta dari

ALLAH SWT

Sumber kekayaansangat langka(

scarcity of

resources)

22Hasil-Hasil Kongers HMI XXVIII, NDP, Keadilan Sosial dan Keadilan Ekonomi


17/20

17

Kepemilikan Setiap pribadi di

bebaskan untuk

memiliki semua

kekayaan yang di

peroleh nya

Sumber

kekayayan yang

kita miliki adalah

titipan dari

ALLAH SWT

Sumber kekayaan

di dapat dari

pemberdayaan

tenaga kerja

(buruh)

Tujuan Gaya

hidup

perorangan

Kepuasan pribadi Untuk mencapai

ke

makmuran/sucess

(Al-Falah), didunia dan akhirat

Ke setaraan

penghasilan di

antara kaum

buruh

Konsep dari ekonomi kapitalism di mana sumber kekayaan itu sangat

langka dan harus di peroleh dengan cara bekerja keras di mana setiap pribadi

boleh memiliki kekayaan yang tiada batas, untuk mencapai tujuan hidup nya.

Dalam sistem ekonomi kapitalism perusahaan di miliki oleh perorangan. Terjadi

nya pasar (market) dan terjadinya demand and supply adalah ciri khas dari

ekonomi kapitalism. Keputusan yang diambil atas isu yang terjadi seputar masalah

ekonomi sumbernya adalah dari kalangan kelas bawah yang membawa masalah

tersebut ke level yang lebih atas.

Sementara Islam mempunyai suatu konsep yang berbeda mengenai

kekayaan, semua kekayaan di dunia adalah milik dari Allah SWT yang dititipkan

kepada kita, dan kekayaan yang kita miliki harus di peroleh dengan cara yang

halal, untuk mencapai Al-falah (makmur dan success) dan Saada Haqiqiyah

(kebahagian yang abadi baik di dunia dan akhirat. Dalam Islam yang ingin punya

property atau perusahaan harus mendapat kan nya dengan usaha yang keras untuk

mencapai yang nama nya Islamic Legal Maxim, yaitu mencari keuntungan yang

sebanyak banyak nya yang sesuai dengan ketentuan dari prinsip prinsip syariah.

Yang sangat penting dalam transaksi Ekonomi Islam adalah tidak ada nya unsur

Riba (interest) Maisir (judi) dan Gharar (ke tidak pastian).


18/20

18

Lain halnya dengan konsep ekonomi sosialism, di mana sumber kekayaan

itu sangat langka dan harus di peroleh lewat pemberdayaan tenaga kerja (buruh),

di semua bidang, pertambangan, pertanian, dan lainnya. Dalam sistem Sosialism,

semua Bidang usaha dimiliki dan diproduksi oleh Negara. Tidak terciptanya

market (pasar) dan tidak terjadinya supply dan demand, karena Negara yang

menyediakan semua kebutuhan rakyatnya secara merata. Perumusan masalah dan

keputusan di tangani langsung oleh negara.23

23http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-sosialism-kapitalism-dan-islam,tanggal 24 April 2014, pukul 22.00 Wib


19/20

19

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa sistem ekonomi kapitalism,

sosialism dan syariah islam merupakan suatu konsep tentang perekonomian yang

sangat tidak tidak bisa untuk diselaraskan satu sama lainnya, karena ini

merupakan sesuatu yang bertolak belakang, baik dari segi konsepsinya maupun

unsur penerapannya di masyarakat. Para kaum muslimin menganggap bahwa

sistem yang terbaik yang dijalankan pada perekonomian adalah syariah tetapi

sistem ini tidak akan bersifat universal karena sistem ini milik suatu kelompok

walaupun kelompok tersebut membolehkan setiap orang untuk memakainya.

Dan perbedaan yang mendasar dari sistem ekonomi sosialism, kapitalisme

dan islam sendiri bisa terlihat dari konsepnya seperti sumber kekayaan,

kepemilikan dan gaya hidup perorangan yang juga merupakan salah satu landasan

bahwa sistem ini akan sulit untuk diselaraskan satu sama lainnya.

B.

Saran dan Kritik

Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi

pokok bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dan

kelemahannya, kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau

referensi yang ada hubungannya dengan judul makalah ini.

Penulis banyak berharap para pembaca dapat memberikan kritik dan saran

yang membangun kepada penulis demi sempurnanya makalah ini untuk penulisan-

penulisan makalah di kesempatan lainnya.


20/20

20

DAFTAR PUSTAKA

Abidin Basri, Ikhwan, Islam dan Tantangan Ekonomi, Jakarta : Gema Insani

Press, 2000.

Azwar Karim, Adiwarman, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam, Jakarta : Rajawali

Press cet. III, 2010.

Gregory, Grosmann, Sistem-Sistem Ekonomi, Jakarta : Bumi Aksara, 1995.

Giddens, Anthony, Kapitalisme dan Teori Sosial Modern : Suatu Analisis Karya

Tulis Marx, Durkheim dan Max Weber, Jakarta : UI Press, 2009.

Hudiyanto,Keluar dari Ayun Pendulum Kapitalisme - Sosialisme, Yogyakarta :

UMY Press, 2004.

http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-

sosialism-kapitalism-dan-islam

http://blog.re.or.id/kapitalisme.html

Hasil-Hasil Kongers HMI XXVIII

Mannan, M.Abdul, Teori dan Praktek Ekonomi Islam, Jakarta: Dana Bakti

Wakaf,1997.Mulyanto, Dede,Kapitalisme Perspektif Sosio Historis,Bandung : Ultimus, 2010.

Umer Chapra, Muhammad, Islam and The Economic Chalenge, Riyadh : The

Islamic Foundation and The International Institute of Islamic Thought,

1992.

Yuliadi, Imamudin,Ekonomi Islam: Filosofi, Teori dan Implementasi,

Yogyakarta : LPPI UMY, 2007.
http://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-%09sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-%09sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://blog.re.or.id/kapitalisme.htmlhttp://blog.re.or.id/kapitalisme.htmlhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-%09sosialism-kapitalism-dan-islamhttp://kinanzahirah.wordpress.com/2012/05/23/perbedaan-sistem-ekonomi-%09sosialism-kapitalism-dan-islam

Makalah Lk 2 Bogor Abdi

Documents

Transcript of Makalah Lk 2 Bogor Abdi