DASAR DASAR KEBAHASAAN

(Karya Tulis)

OLEH:

KELOMPOK I:

Achmad Taufik (1106081017)

Deodatus H. Ganggur (1106082005)

Hanna F. Tapikap (110602050)

Trio Ferdika (1106082061)

Rosa desi sri astuti Bida (1106082008)

Dwi C. Djahilape (1106082012)

Mario R. Nino (1106082052)

ILMU KOMPUTER

UNIVERSITAS NUSA CENDANA

KUPANG 2012

KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur penulis sampaikan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa,

karena atas berkat, rahmat, serta penyertaan-Nya sehingga penulisan karya ilimiah ini

dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya. Karya ilmiah ini merupakan

ringkasan dari serangkaian materi dari Mata Kuliah Bahasa Indonesia oleh mahasiswa

Ilmu Komputer di Universitas Nusa Cendana. Dengan adanya makalah ini kiranya dapat

berguna bagi mahasiswa dalam mempelajari Bahasa Indonesia dan dapat dimanfaatkan

dengan baik.

Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih kepada semua pihak dan mohon

maaf, apabila materi yang di sampaikan ini memiliki kekurangan, semoga kritikan dan

saran untuk menyempurnakan tulisan ini benar-benar berguna untuk pembaca dan

penulis sendiri.

Kupang, Oktober 2012

Penulis

DAFTAR ISI

Kata Pengantar....................................................................................................................i

Daftar isi.............................................................................................................................ii

BAB I : PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang......................................................................................... 1

1.2 Rumusan Masalah.................................................................................... 1

1.3 Tujuan Masalah........................................................................................ 2

1.4 Metode Penulisan..................................................................................... 2

1.5 Sistematika Penulisan............................................................................... 2

BAB II : PEMBAHASAN MATERI

2.1 Istilah Bahasa........................................................................................... 3

2.2 Hakikat Bahasa........................................................................................ 3

2.3 Lahirnya Bahasa Indonesia.....................................................................12

2.4 Bahasa Melayu diangkat menjadi Bahasa Indonesia .............................13

BAB III : PENUTUP

3.1 Kesimpulan.............................................................................................16

3.2 Saran.......................................................................................................16

Daftar Pustaka

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakanag

Asal mula bahasa pada spesies manusia telah menjadi topik yang didiskusikan

oleh para ilmuwan selama beberapa abad. Walaupun begitu, tidak ada konsensus

mengenai asal atau waktu awalnya. Salah satu masalah yang membuat topik tersebut

sangat susah untuk dipelajari adalah tidak adanya bukti langsung yang kuat, karena

tidak ada bahasa atau bahkan kemampuan untuk memproduksinya menjadi fosil.

Akibatnya para ahli yang ingin meneliti asal mula bahasa harus mengambil

kesimpulan dari bukti-bukti jenis lainnya seperti catatan fosil-fosil atau dari bukti

arkeologis, dari keberagaman bahasa zaman sekarang, dari penelitian akuisisi

bahasa, dan dari perbandingan antara bahasa manusia dan sistem komunikasi di

antara hewan-hewan, terutama primata-primata lainnya. Secara umum disepakati

bahwa asal mula bahasa sangat dekat dengan asal mula dari perilaku modern

manusia, tapi hanya sedikit kesepakatan tentang implikasi-implikasi dan pengarahan

dari keterkaitan tersebut.

Pada umumnya orang mengetahui bahwa bahasa lndonesia yang sekarang

berasal dari bahasa Melayu. Istilah bahasa Melayu sendiri mengacu pada bahasa

Melayu Riau, yaitu bahasa Melayu yang diajarkan di sekolah-sekolah sebelum

Perang Dunia II berkecamuk. Beberapa bahasa daerah juga memberikan sumbangan

kepada bahasa Indonesia, seperti bahasa Jawa, Sunda, dan lain-lain. Bahkan, bahasa

Indonesia juga mendapat sumbangan dari bahasa Barat.

1.2 Rumusan Masalah

Apa itu istilah bahasa?

Apa itu hakikat bahasa?

Bagaimana lahirnya bahasa Indonesia?

Mengapa bahasa Melayu diangkat menjadi bahasa Indonesia?

1.3 Tujuan Penulisan

Untuk mengetahui isitilah bahasa.

Untuk mengetahui arti dari hakikat bahasa.

Untuk mengetahui asal mula lahirnya bahasa Indonesia

Untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan bahasa Melayu

diangkat menjadi bahasa Indonesia.

1.4 Metode Penulisan

Metode yang dipakai penulis yakni: kepustakaan

1.5 Sistematika Penulisan

BAB I : PENDAULUAN

Berisikan latar belakang, rumusan masalah, tujuan penulisan, metode

penulisan, dan sistematika penulisan.

BAB II : PEMBAHASAN MATERI

Mengenai isitilah bahasa, arti dari hakikat bahasa, asal mula dari

lahirnya bahasa, dan faktor-faktor yang menyebabkan bahasa Melayu

diangkat menjadi bahasa Indonesia.

BAB III: Berisikan kesimpulan dan saran.

BAB II

PEMBAHASAN MATERI

2.1 Istilah Bahasa

Istilah bahasa bukan merupakan hal yang baru bagi kita. Istilah tersebut selau kita

dengar, baca, bahkan menggunakan istilah tersebut dalam berkomunikasi baik lisan

maupun tulis. Bukan hanya itu, hamper setiap saat dalam kehidupan sehari-hari kita

selau menggunakan bahasa atau menggunakan bahasa maka kita seringkali lupa untuk

memahami apa sebenarnya bahasa itu.

Keraf (1986) mengatakan bahwa apa yang dalam pengertian kita sehari-hari itu meliputi

dua bidang yaitu bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap dan arti atau makna yang tersirat

dalam arus bunyi tadi. Bunyi merupakan getaran yang bersifat fisik yang merangsang

alat pendengaran kita serta arti atau makna adalah isi yang terkandung di dalam arus

bunyi yang menyebabkan adanya reaksi. Untuk selanjutnya arus bunyi itu kita namakan

arus ujaran.

Perlu diingat bahwa tidak semua ujaran atau bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap

manusia itu dapat dikatakan bahasa. Ujaran manusia dapat diartikan sebagai bahasa

apabila ujaran tersebut mengandung makna. Oleh karena itu, Keraf (1986) berpendapat

bahwa apakah setiap ujaran itu mengandung makna atau tidak, haruslah di tilik dari

konversi suatu kelompok masyarakat tertentu. Setiap kelompok masyarakat bahasa, baik

kecil maupun besar, secara konvensional telah sepakat bahwa setiap struktur bunyi

ujaran tertentu akan mempunyai arti tertentu pula.

2.2 Hakikat Bahasa

Banyak pakar yang yang membuat defenisi tentang bahasa dengan pertama-tama

menonjolkan segi fungsinya, seperti Sapir (1221:8), Badudu (1989:3), dan Keraf

(1984:16). Namun ada beberapa pakar yang tidak menonjolkan fungsi, tetapi

menonjolkan sosok bahasa seperti yang dikemukakan Kridalaksana (1983, dan juga

dalam Djoko Kentjono 1982): Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang digunakan

oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerjasama, berkomunikasi, dan

mengidentifikasi diri. Defenisi ini sejalan dengan defenisi dari Barber (1964:21),

Wardhaugh (1977:3), Trager (1949:18), de Saussure (1966:16), dan Bolinger (1975:15).

Oleh karena itu, meskipun bahasa tidak pernah lepas dari manusia, dalam arti,

tidak ada kegiatan manusia yang tidak disertai bahasa, tetapi karena rumitnya

mentukan penggunaan bahasa atau bukan, hanya dialek saja dari bahasa yang lain, maka

hingga kini belum pernah ada angka yang pasti berapa jumlah bahasa yang ada di dunia

ini (Crystal 1988:284).

Adapun beberapa ciri atau sifat yang hakiki dari bahasa. Sifat atau ciri itu, antara

lain, adalah :

1. Bahasa adalah sebuah sistem

2. Bahasa berwujud lambang

3. Bahasa berupa bunyi

4. Bahasa bersifat arbiter

5. Bahasa itu bermakna

6. Bahasa bersifat konvensional

7. Bahasa bersifat unik

8. Bahasa bersifat universal

9. Bahasa itu bervariasi

10. Bahasa bersifat produktif

11. Bahasa bersifat dinamis

12. Bahasa berfungsi sebagai alat interaksi sosial

13. Bahasa merupakan identitas penuturnya.

Bahasa sebagai system

Sebagai sebuah sistem, bahasa itu sekaligus bersifat sistematis dan sistemis.

Dengan sistemis, artinya, bahasas itu tersusun menurut suatu pola: tidak tersusun

secara acak, secara sembarangan. Sedangkan sistemis, artinya, bahasa itu bukan

merupakan sistem tunggal, tetapi terdiri juga dari sub-sub sistem; atau sistem

bawahan. Tiap unsur dalam setiap subsistem juga tersusun menurut aturan atau pola

tertentu, yang secara keseluruhan membentuk satu sistem. Jika tidak tersusun

menurut aturan atau pola tertentu, maka subsistem itu pun tidak dapat berfungsi.

Bahasa sebagai lambang

Lambang dengan berbagai seluk beluknya dikaji orang dalam kegiatan ilmiah

dalam bidang kajian yang disebut ilmu semiotika atau semiologi, yaitu ilmu yang

mempelajari tanda-tanda yang ada dalam kehidupan manusia, termasuk bahasa.

Tanda selain dipakai sebagai istilah generic dari semua yang termasuk kajian

semiotika juga sebagai salah satu dari unsur spesifik kajian semiotika itu, adalah

sesuatu yang dapat menandai atau mewakili ide, pikiran, perasaan, benda, dan

tindakan secara langsung dan alamiah. Misalnya, kalau di kejauhan tampak ada

asap membumbung tinggi, maka kita tahu bahwa di sana pasti ada api, sebab asap

merupakan tanda akan adanya api itu.

Berbeda dengan tanda, lambang atau simbol tidak bersifat langsung dan

alamiah. Lambang menandai sesuatu yang lain secara konvensional, tidak secara

alamiah dan langsung. Karena itu lambang sering disebut bersifat arbiter,

sebaliknya, tanda serperti yang sudah dibicarakan di atas, tidak bersifat arbiter.

Yang dimaksud arbiter adalah tidak adanya hubungan langsung yang bersifat wajib

antara lambang dengan yang dilambangkannya.

Oleh karena itulah, Earns Cassier, seorang sarjana dan filosof mengatakan

bahwa manusia adalah makhluk bersimbol (animal symbolicum). Hampir tidak ada

kegiatan yang tidak terlepas dari symbol. Termasuk alat komunikasi verbal yang

disebut bahasa. Satuan-satuan bahasa, misalnya kata, adalah symbol atau lambang.

Bahasa adalah bunyi

Kata bunyi, yang sering sukar dibedakan dengan kata suara, sudah biasa kita

dengar dalam kehidupan sehari-hari. Secara teknis, menurut Kridalaksana

(1983:27) bunyi adalah kesan pada pusat saraf sebagai akibat dari getaran gendang

telinga yang bereaksi karena perubahan-perubahan dalam tekanan udara.

Bunyi bahasa atau bunyi uajaran (speech sound) adalah satuan bunyi yang

dihasilkan oleh alat ucap manusia yang di dalam fonetik diamati sebagai fon dan

di dalam fonemik sebagai fonem.

Bahasa itu bermakna

Oleh karena lambang-lambang itu mengacu pada sesuatu konsep, ide, atau

pikiran, maka dapat dikatakan bahwa bahasa itu mempunyai makna. Lebih umum

dikatakan lambang bunyi tersebut tidak punya referen, tidak punya rujukan.

Makna yang berkenaan dengan morfem dan kata disebut makna leksikal; yang

berkenaan dengan frase, klausa, dan kalimat disebut makna gramatikal; dan yang

berkenaan dengan wacana disebut makna pragmatic, atau makna konteks.

Bahasa itu arbiter

Kata arbiter diartikan sewenang-wenang, berubah-ubah, tidak tetap, mana suka.

Yang dimaksud dengan istilah arbiter itu adalah tidak adanya hubungan wajib

antara lambang bahasa (yang berwujud bunyi itu) dengan konsep atau pengertian

yang dimaksud oleh lambang tersebut

Bahasa itu konvensional

Meskipun hubungan antara lambang bunyi dengan yang dilambangkannya

bersifat arbiter, tetapi penerimaan lambang tersebut untuk suatu konsep tertentu

yang bersifat konfensional. Artinya semua anggota masyarakat bahasa itu

mematuhi konfensi bahwa lambang tertentu itu digunakan untuk mewakili konsep

yang diwakilinya. Jadi kalau kearbiteran bahasa pada hubungan antara lambang-

lamabang bunyi dengan konsep yang dilambangkannya, maka kekonfensionalan

bahasa terletak pada kepatuhan para penutur bahasa untuk menggunakan lambang

itu sesuai dengan konsep yang dilambangkannya.

Bahasa itu produktif

Kata produktif adalah bentuk ajektif dari kata benda produksi. Arti produktif

banyak hasilnya atau lebih tepat terus menerus menghasilkan.

Keproduktifan bahasa Indonesia dapat dilihat pada jumlah yang dapat dibuat.

Dengan kosa kata yang menurut Kamus Besar Huruf Bahasa Indonesia hanya

berjumlah lebih kurang 60.000 buah, kita dapat membuat kalimat bahasa Indonesia

yang mungkin puluhan juta banyaknya, termasuk juga kalimat-kalimat yang belum

pernah ada atau pernah dibuat orang.

Bahasa itu unik

Unik artinya mempunyai ciri khas yang spesifik yang tidak dimiliki oleh yang

lain. Lalu, kalau bahasa dikatakan bersifat unik., maka artinya, setiap bahasa

mempunyai cirri khas sendiri yang tidak dimiliki oleh bahasa lainnya. Ciri khas ini

bisa menyangkut sistem bunyi, sistem pembetukkan kata, sistem pembentukkan

kalimat, atau sistem-sistem lainnya.

Bahasa itu universal

Selain bersifat unik, yakni mempunyai sifat atau cirri masing-masing, bahasa itu

bersifat universal. Artinya, ada ciri-ciri yang sama yang dimiliki oleh setiap bahasa

yang ada di Dunia ini. Ciri-ciri yang universal ini merupakan unsur bahasa yang

paling umum, yang biasa dikaitkan dengan ciri-ciri atau sifat-sifat bahasa lain.

Karena bahasa itu berupa ujaran, maka ciri universal dari bahasa yang paling umum

adalah bahwa bahasa itu mempunyai bunyi bahasa yang terdiri dari vocal dan

konsonan. Tetapi berapa banyak vocal dan konsonan yang dimiliki oleh setiap

bahasa, bukanlah persoalan keuniversalan. Bukti dari keuniversalan bahasa adalah

bahwa setiap bahasa mempunyai satuan-satuan bahasa yang bermakna, entah satuan

yang maknany kata, frase, klausa, kalimat, dan wacana. Namun, bagaimana satuan-

satuan itu terbentuk mungkin tidak sama. Kalau pembentukan itu bersifat khas,

hanya dimiliki sebuah bahasa maka hal itu merupakan keunikan dari bahasa. Kalau

ciri itu dimiliki oleh sejumlah bahasa dalam satu hukum atau satu golongan bahasa,

maka ciri tersebut menjadi ciri universal dan keunikan rumpun atau sub rumpun

bahasa tersebut.

Bahasa itu dinamis

Bahasa adalah satu-satunya milik manusia yang tidak pernah lepas dari segala

kegiatan dan gerak manusia sepanjang keberadaan manusia itu, sebagai makhluk

yang berbudaya dan bermasyarakat tak ada kegiatan manusia yang tidak disertai

oleh bahasa. Malah dalam bermimpi pun manusia menggunakan bahasa.

Hal ini juga dipahami, karena kata sebagai satuan bahasa terkecil, adalah sarana

atau wadah untuk menampung suatu konsep yang ada dalam masyarakat bahasa.

Dengan terjadinya perkembangan kebudidayaan, perkembang ilmu dan tekhnologi,

tentu bermunculan konsep-konsep baru, yang tentunya disertai wadah

penampungnya, yaitu kata-kata atau istilah-istilah baru.

Perubahan dalam bahasa ini dapat juga bukan terjadi berupa pengembangan dan

perluasan, melainkan berupa kemunduran sejalan dengan perubahan yang dialami

masyarakat bahasa yang bersangkutan. Berbagai alasan sosial dan politik

menyebabkan orang meninggalkan bahasanya, atau tidak lagi menggunakan

bahasanya, lalu menggunakan bahasa lain. Di Indonesia, kabarnya telah banyak

bahasa daerah yang telah ditinggalkan para penuturnya terutama dengan alasan

sosial. Jika ini terjadi terus menurus, maka pada suatu saat kelak banyak bahasa

yang hanya ada berada dalam dokumentasi belaka, karena tidak ada lagi

penuturnya.

Bahasa itu bervariasi

Setiap bahasa digunakan oleh sekelompok orang yang termasuk dalam suatu

masyarakat bahasa. Yang termasuk dalam masyarakat bahasa adalah mereka

merasa menggunakan bahasa yang sama. Jadi, kalau disebut masyarakat bahasa

Indonesia adalah semua orang yang merasa memiliki dan menggunakan bahasa

Indonesia.

Anggota masyarakat suatu bahasa biasanya terdiri dariber bagai orang dengan

berbagai status sosial dan berbagai latar belakang budaya yang tidak sama. Oleh

karena itu, karena latar belakang dan lingkungannya yang tidak sama, maka bahasa

yang mereka gunakan menjadi bervariasi atau beragam, dimana antara variasi atau

ragam yang satu dengan yang lain sering kali mempunyai perbedaan yang besar.

Mengenai variasi bahasa ini ada tiga istilah yang perlu diketahui, yaitu idiolek,

dialek, dan ragam. Idiolek adalah variasi atau ragam bahasa yang bersifat

perseorangan. Dialek adalah variasi bahasa yang di gunakan oleh sekelompok

anggota masyarakat pada suatu tempat atau suatu waktu. Ragam bahasa adalah

variasi bahasa yang digunakan dalam situasi, keadaan, atau untuk keperluan

tertentu.

Bahasa itu manusiawi

Kalau kita menyimak kembali ciri-ciri bahasa, yang sudah dibicarakan dimuka,

bahwa bahasa itu adalah sistem lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap

manusia, bersifat arbitrer, bermakna, dan produktif, maka dapat dikatakan bahwa

binatang tidak mempunyai bahasa. Bahwa binatang dapat berkomunikasi dengan

sesama jenisnya, bahkan juga dengan manusia adalah memang suatu kenyataan.

Namun, alat komunikasinya tidaiklah sama dengan alat komunikasi manusia, yaitu

bahasa.

Manusia sering disebut-sebut sebagai homosapiens makhluk yang berpikir,

homososio makhluk yang bermasyarakat, homofabel makhluk pencipta alat-alat

dan juga animalrasionale makhluk rasional yang beerakal budi. Maka dengan

segala macam kelebihannya itu jelas manusia dapat memikirkan apa saja yang lalu,

yang kini, dan yang masih akan datang, serta menyampaikannya kepada orang lain

melalui alat komunikasinya, yaitu bahasa. Oleh karena itu bisa disimpulkan bahwa

alat komunikasi manusia yang namanya bahasa, adalah bersifat manusiawi, dalam

arti hanya milik manusia dan hanya dapat digunakan oleh manusia.

Berdasarkan berbagai pengertian tentang bahasa, ada bermacam- maacam bahasa,

yakni:

a. Bahasa daerah

Bahasa yang lazim digunakan pada suatu daerah atau suku bangsa tertentu

b. Bahasa ibu

Bahasa pertama yang dikuasai seseorang sejak awal hidupnya melalui interaksi

dengan sesama anggota masyarakat bahasanya.

c. Bahasa negara

Bahasa yang digunakan oleh suatu negara yang mempunyai suatu

pemerinytahan (dalam konteks bahasa indonesia).

d. Bahasa asing

Bahasa yang dimiliki bangsa lain.

e. Bahasa persatuan

Bahasa yang mempersatukan semua suku bangsa dalam suatu negara.

f. Bahasa kesatuan

Bahasa yang telah menjadi satu keseutuhan.

g. Bahasa tulis

Ragam bahasanya yang penuturannya melalui tulisan.

h. Bahasa lisan

Bahasa yang penuturannya melalui kata-kata yang diucapkan atau dengan

menggunakan mulut.

i. Bahasa isyarat

Bahasa yang tidak menggunakan bunyi ucapan manusia atau tulisan dalam

sistem perlambangannya.

j. Bahasa bermajas

Bahasa yang mempergunakan kata-kata yang susunan dan artinya sengaja

dismpaangkan dengan maksud mendapatkan kesegaran dan mendapatkan

ekspresi.

k. Bahasa baku

Ragam bahasa yang ejaannya, tata bahasanya, dan kosa katanya diakui

keberterimaannya dikalangan masyarakat luas dan dijadikan norma pemakaian

bahasa yang benar.

l. Bahasa pasar

Bahasa yang dipakai sebagai alat komunikasi dalam perdagangan oleh orang

memiliki bahasa ibu berbeda-beda.

m. Bahasa resmi

Bahasa yang dipergunakan dalam komunikasi resmi seperti dalam perundang-

undangan dan surat-menyurat secara dinas.

n. Bahasa standar

Ragam bahasa yang diterima untuk dipakai dalam situasi resmi seperti bahasa

dalam kegiatan kenegaraan.

o. Bahasa santai

Bahasa yang digunakan dalam situasi yang bersifat pribadi dengan suasana yang

akrab.

Masih banyak macam-macam bahasa di sekitar kita berdasarkan pengertiannya masing-

masing, pengertian-pengertian diatas hanyalah sampel dari banyaknya macam-macam

bahasa.

Dari pengertian-pengertian tersebut, menunjukan bahwa bahasa itu:

#. Bersistem

#. Dihasilkan oleh alat ucap manusia

#. Digunakan oleh manusia

#. Isisnya pikiran, persaaan, dan keinginan

#. Digunakan untuk komunikasi.

2.3 Lahirnya Bahasa Indonesia

Nama bahasa Indonesia baru dikenal sejak 28 Oktober 1928, yang sebelumnya

bernama bahasa Melayu. Bahasa Melayulah yang mendasari bahasa Indonesia yang

kemudian diangkat menjadi bahasa persatuan. Bahasa Melayu mampu mengatasi

perbedaan-perbedaan bahasa antarpenutur yang berasal dari berbagai daerah. Dipilihnya

bahasa Melayu menjadi bahasa Indonesia tidak rnenimbulkan perasaan kalah terhadap

golongan yang lebih kuat dan tidak ada persaingan antarbahasa daerah. Bahasa melayu

mempunyai peranan yang sangat penting di berbagai bidang atau kegiatan di Indonesia

pada masa lalu. Bahasa ini tidak hanya sekedar sebagai alat komunikasi dibidang

ekonomi (perdagangan), tetapi juga dibidang visual (alat komunikasi massa), politik

(perjanjian antar kerajaan). Sejak itulah penguasaan dan pemakaian bahasa melayu

menyebar ke seluruh pelosok kepulauan Indonesia.

Perkembangan bahasa melayu tersebut dinamakan perkembangan konseptual

yang memiliki tiga bentuk. Pertama, perkembangan bahasa yang dipengaruhi oleh

interaksi antar daerah, Kedua, perkembangan bahasa daerah yang lain, dan yang Ketiga

perkembangan bahasa yang di akibatkan oleh pertemuan bahasa melayu dalam konteks

yang lebih luas.

Bahasa melayu berkembang berdasarkan interaksi dengan lingkungan sosial yang

bersinggungan antar ruang dan waktu, yang mana terjadi suatu hal yang sedang

mempengaruhi penggunaan bahasa. Historis tersebut dapat dilihat dari asal usul bahasa

yang merupakan awal komunikasi antar orang yang menggunakan bahasa isyarat ke

kata-kata yang semakin komunikatif.

Seiring dengan berjalannya waktu, pada Kongres Pemuda I tahun 1926, bahasa

Melayu menjadi wacana untuk dikembangakan sebagai bahasa dan sastra Indonesia.

Pada Kongres Pemuda II 1928, diikrarkan bahasa persatuan Indonesia dalam Sumpah

Pemuda. Dari situlah bahasa melayu berkembang dan terus berkembang hingga menjadi

suatu bahasa baru atau bahasa yang dikenal oleh masyarakat Indonesia pada saat ini

yakni bahasa Indonesia. Pada tanggal 20 Oktober 1942, didirikan Komisi Bahasa

Indonesia yang bertugas menyusun tata bahasa normatif, menentukan kata-kata umum

dan istilah modern. Pada 1966, selepas perpindahan kekuasaan ke tangan pemerintah

Orde Baru, terbentuk Lembaga Bahasa dan Budaya di bawah naungan Departemen

Pendidikan Kebudayaan. Lembaga ini berganti nama menjadi Lembaga Bahasa

Nasional pada 1969, dan sekarang berkembang dengan nama yang dikenal, Pusat

Bahasa.

Bahasa Indonesia dipakai sebagai alat komunikasi timbal balik antara pemerintah

dan masyarakat luas, alat perhubungan antardaerah dan antarsuku, dan juga sebagai alat

perhubungan dalam masyarakat yang latar sosial budaya dan bahasanya sama atau

singkatnya merupakan bahasa yang terpenting di kawasan republik kita ini. Penting

tidaknya suatu bahasa dapat didasari oleh tiga patokan, yaitu (1) jumlah penuturnya, (2)

luas penyebarannya, dan (3) peranannya sebagai sarana ilmu, susastra, dan ungkapan

budaya lain yang bernilai tinggi.

Bahasa Indonesia yang kita pergunakan sekarang ini tidak sama lagi dengan

Bahasa Melayu. Bahasa Indonesia kini jauh berbeda dari bahasa asalnya, Bahasa

Melayu. Meskipun Bahasa Indonesia telah mengalami perkembangan yang pesat,

namun perjuangan belum berakhir. Masih banyak anggota masyarakat yang belum

menguasai Bahasa Indonesia dengan baik dan benar, masih banyak yang harus kita

usahakan, dan masih banyak pula yang harus kita perjuangkan dalam rangka

pengembangan Bahasa Indonesia.

2.4 Bahasa Melayu Diangkat Menjadi bahasa Indonesia

Kita telah mengetahui bahwa Bahasa Melayulah yang mendasari bahasa

Indonesia, yang menjadi pertanyaan besar mengapa bahasa Melayu yang dianagkat

menjadi bahasa Indonesia?

Ada beberapa faktor yang menjadikan alasan mengapa bahasa Melayu diangkat menjadi

bahsa Indonesia:

Pertama, Bahasa Melayu telah digunakan sebagai bahasa kebudayaan, yaitu

sebagai bahasa yang digunakan dalam buku-buku yang dapat digolongkan sebagai hasil

sastra. Selain itu, Bahasa Melayu telah digunakan sebagai bahasa resmi dalam masing-

masing kerajaan nusantara yaitu sekitar abad ke-14. Bahkan harus diingat, bahwa

penyebaran Bahasa Melayu bukan hanya terbatas pada daerah sekitar selat Malaka atau

Sumatera saja, tetapi jauh lebih luas dari itu. Ini dapat dibuktikan dengan terdapatnya

berbagai naskah cerita yang ditulis dalam Bahasa Melayu, pada pelbagai tempat yang

jauh dari Malaka. Dengan datangnya orang-orang Eropa ke Indonesia, fungsi Bahasa

Melayu sebagai bahasa perantara dalam perdagangan semakin intensif. Orang-orang

Eropa bahkan tidak sadar telah ikut memperluas penyebaran Bahasa Melayu. Bahasa

Melayu telah digunakan sebagai Lingua Franca atau bahasa perhubungan di pelbagai

wilayah Nusantara. Dengan bantuan para pedagang dan penyebar agama, Bahasa

Melayu menyebar ke seluruh pantai di nusantara, terutama di kota-kota pelabuhan.

Akhirnya, bahasa ini lebih dikenal oleh penduduk Nusantara dibandingkan dengan

bahasa daerah lainnya.

Selain itu, telah ditemukan beberapa bukti tertulis mengenai Bahasa Melayu tua pada

pelbagai prasasti dan inksripsi. Bukti-bukti berupa prasasti antara lain: prasasti Kedukan

Bukit (tahun 683 M), di Talang Tuwo (dekat Palembang, bertahun 684 M), di Kota

Kapur (Bangka Barat, tahun 686 M), di Karang Brahi (antara Jambi dan Sungai Musi,

berahun 688 M), sedangkan dalam bentuk inskripsi diantaranya, Gandasuli di daerah

Kedu, Jawa Tengah, bertahun 832 M. Adanya berbagai dialek Bahasa Melayu yang

tersebar di seluruh Nusantara adalah merupakan bukti lain dari pertumbuhan dan

persebaran Bahasa Melayu. Misalnya, dialek Melayu Minangkabau, Palembang, Jakarta

(Betawi), Larantuka, Kupang, Ambon, Manado, dan sebagainya. Hasil kesusastraan

Melayu Lama dalam bentuk cerita penglipur lara, hikayat, dongeng, pantun, syair,

mantra, dan sebagainya juga merupakan bukti dari pertumbuhan dan persebaran Bahasa

Melayu. Diantara karya sastra lama yang terkenal adalah Sejarah Melayu karya Tun

Muhammad Sri Lanang gelar Bendahara Paduka Raja yang diperkirakan selesai ditulis

pada tahun 1616. Selain itu juga ada Hikayat Hang Tuah, Hikayat Sri Rama, Tajus

Salatin, dan sebagainya. Seperti telah dikatakan sebelumnya bahwa ketika orang-orang

Barat sampai ke Indonesia, yaitu sekitar abad XIV, mereka menemukan bahwa Bahasa

Melayu telah dipergunakan sebagai bahasa resmi dalam pergaulan dan perdagangan.

Hal ini dikuatkan oleh kenyataan tentang seorang Portugis, Pigafetta, setelah

mengunjungi Tidore, ia menyusun daftar kata Melayu-Italia, sekitar tahun 1522. Ini

membuktikan ketersebaran Bahasa Melayu yang sebelum itu sudah sampai

ke kepulauan Maluku.

Kedua, sistem aturan Bahasa Melayu, baik kosa kata, tata bahasa, atau cara

berbahasa, mempunyai sistem yang lebih praktis dan sederhana sehingga lebih mudah

dipelajari. Sementara itu, Bahasa Jawa atau Bahasa Sunda, bahasa-bahasa yang lain

mempunyai sistem bahasa yang lebih rumit. Dalam kedua bahasa itu dikenal aturan

tingkat bahasa yang cukup ketat. Ada tingkat bahasa halus, sedang, kasar, bahkan

sangat kasar, dengan kosa kata dan struktur yang berlainan.

Ketiga, suku sabu, suku rote, suku sumba, uku alor dan suku-suku yang lain

dengan suka rela menerima bahasa Melayu menjadi bahasa indonesia dan bahkan

menjadi bahasa nasional.

Keempat, sistem bahasa Melayu sangat cocok dan sesuai dengan struktur lidah

orang Indonesia, sehingga dapat dengan mudah melafalkan bahasa Melayu.

Kelima, Bahasa Melayu mempunyai kesanggupan untuk dipakai sebagai bahasa

kebudayaan dalam makna yang luas.

Keenam, kebutuhan yang sangat mendesak yang dirasakan oleh para pemimpin

dan tokoh pergerakan akan adanya bahasa pemersatu yang dapat mengatasi perbedaan

bahasa dari masyarakat Nusantara yang memiliki sejumlah bahasa daerah. Bahasa itu

harus sudah dikenal khalayak dan tidak terlalu sulit dipelajari. Kriteria ini terpenuhi

oleh Bahasa Melayu sehingga akhirnya bahasa inilah yang dipilih dan ditetapkan

sebagai Bahasa Indonesia atau Bahasa Nasional.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Dari pemabahasan diatas kita dapat menegetahui bahwa lahirnya bahasa

Indonesia pada tanggal 28 Oktober 1928, dan sebelum itu bahasa Indonesia bermula

dari bahasa Melayu yang secara terus menerus berkembang di pelosok Nusantara.

Bahasa Indonesia yang telah kita pelajari hingga saat ini tidak bisa terlepas dari

kehidupan kita.

3.2 Saran

Penulis menyarankan bahwa marilah kita bersama-sama menjaga bahasa

Indonesia yang telah ada, jangan merusak bahasa tapi peliharalah bahasa itu untuk

menjadi suatu bahasa yang sempurna.

DAFTAR PUSTAKA

Chaer, Abdul. 2003. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta

Al-Kasimi, Ali M. 1997. Linguistic and Bilingual Dictionary, Leiden: E.J. Brill

Suwardi, Heru. 2012. Bahasa Indonesia Untuk Perguruan Tinggi. Kupang: Hak Cipta

Allan, Keith. 1986. Linguistic Meaning. Jilid I dan II. London: Routledge and Kegan

Paul

Situs Web:

http://ngi.cc/nlr

http://bengawan91.blogspot.com/2010/11/tugas-bahasa-indonesia-i.html

http://aviismaya.blogspot.com/2011/10/kenapa-bahasa-melayu-diangkat-sebagai.html

http://ramlannarie.wordpress.com/