KANONISASI ALKITAB

Nama : Oferius ZegaJurusan/Tingkat :

Komunikasi / II

Dosen Pengampu :Hotman P. Simanjuntak,

M.Th

Proses Kanonisasi

Kata Yunani ‘Kanon’ berasal dari bahasa Semit/Ibrani yakni qaneh (ayub 40:21; I Raj 14:15)

Kata ‘qaneh’ semula berakti ‘gelagah atau batang papyrus, sejenis tanaman serat atau tebu manis.

Karna gelagah di pakai sebagai tongkat pengukur atau kayu penggaris, maka kanon mulai berakti ‘ukuran’ atau ‘buluh pengukur’.

Dari sini muncul pengertian kanon sebagai peraturan.

Pendahuluan

• pada zaman kekristenan mula-mula istilah “kanon” ini di pakai untuk peraturan iman, tulisan yang memenuhi standar atau Alkitab yang berotoritas.

• Paulus pun telah memakai kata ini di dalam surat kirimannya. ( 2 Kor 10:13-16; gal 6:16). Diperkirakan kata kanon pertama kali di pakai dalam hubungan dengan Alkitab adalah pada tahun 350 M oleh Athanasius.

• Artinya adalah dari sudut positif “standar”• Dari sudut negatif “pengenalan atau penerimaan

gereja terhadap Alkitab adalah firman Allah.

• Dengan demikian dapat di simpulkan , arti “kanon” adalah kitab-kitab yang telah di selidiki, dan dinyatakan melalui syarat (diterima dan mencapai standar yang seharusnya), serta di akui telah di ilhamkan oleh Allah sendiri

PERSYARATAN KANONISASI ALKITAB

• Bukan berdasarkan Tuanya (Antiknya)• Bukan disebabkan kitab itu bersesuaian dengan

Taurat.• Bukan di sebabkan Kitab itu di tulis dalam bahasa

Ibrani.• Bukan si sebabkan bernilai religius.

Bagi orang Yahudi, Kitab-kitab yang masuk qaneh kitab suci orang Yahudi adalah Kitab-kitab yang mempunyai wibawa rohani

Kitab yang menunjukkan asalnya dari Taurat.Kitab yang menunjukkan asalnya dari penyatan-

penyataan kenabian dan Kitab-kitab sejarah yang telah mengalami pengaruh para Nabi.

Kitab yang dapat menunjukkan asalnya ajaran kesusialaan praktis, kebijaksanaan, atau hikmat dan dari nyanyian-nyayian yang telah di gunakan dalam Ibadah.

Prinsip-prinsip Kanonisasi Otoritas : apakah Alkitab itu di Ilhamkan oleh

Allah (2 Tim 3:16)? Prophetic : Apakah Alkitab itu di tulis oleh Men of

God (Ibr 1:1)?. Original : Apakah Alkitab itu mengisahkan hal

yang benar tentang Allah, manusia, dan sebagainya ( 2 Ptr 2:1)

Dinamis :Apakah Alkitabitu mempunyai kuasa Allah yang dapat mengubah kan hidup manusia ( Ibr 4:12; 2 Tim 3:16).

Diterima : Apakah kitab itu di terima secara luas oleh umat Allah (Gereja).

Kanon Perjanjian LamaLoh batu yang berisi 10 hukum ditaruh dalam

Tabut Perjanjian (Kel 40:20). Loh batu tersebut masih dalam tabut ketika Salomo membawa tabut tersebut ke dalam Bait Allah yang baru saja didirikan (1 Raj 8:9).

Kitab Taurat yang ditulis oleh Musa ditaruh di samping tabut Tuhan sebagai saksi atas kesalahan Israel (Ul 31:24-26; Kel 24:7).

Yosua menulis sebuah kitab yang melanjutkan kitab Taurat (Yos 24:26).

Samuel menulis sebuah kitab, lalu ditaruh di hadapan Tuhan (1 Sam 10:25).

Allah menggerakan orang lain untuk melanjutkan mencatat, misalnya: Kisah Daud oleh Nathan dan Gad (1 Taw 29:29), Kisah Salomo oleh: Nathan, Ahia, Ido (2 Taw 9:29)

Banyak mazmur yang ditulis oleh Daud, dan kitab nabi-nabi yang memakai nama nabi-nabi tersebut.

• Dalam Yeremia 36:1-32 menceritakan Yeremia setelah bernubuat selama 23 tahun, baru diperintahkan Allah untuk menuliskannya. Setelah ditulis, kemudian dibacakan di hadapan raja Yoyakim. Tetapi raja membakar gulungan tulisan tersebut. Kemudian Allah menggerakkan Yeremia untuk menulis lagi dan memberikan Yeremia banyak berita lagi. Dalam Yeremia 36:25 ditulis ada orang-orang yang memohon supaya raja jangan membakar gulungan tulisan tersebut. Ini menunjukkan bahwa mereka percaya gulungan tulisan tersebut adalah Firman Allah.

• Ketika Israel ditawan ke Babilonia, mereka membawa serta kitab Taurat. Sebab Ezra menyelidiki Taurat di Babilonia dan membawa Taurat tersebut kembali ke Yerusalem (Ezra 7:6,14; Nehemia 8:1-2). Yang dimaksudkan Taurat (the Book of the Law) di sini diperkirakan adalah seluruh kitab PL yang telah ditulis saat itu.

• Diperkirakan Ezra yang mengumpulkan semua kitab nabi-nabi paling akhir dalam PL dan menyatukannya menjadi kanon yang paling lengkap pada tahun 400 SM.

• Sekitar tahun 200 SM (sekitar 280-150 SM), PL diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani yang disebut Septuaginta. Penterjemahan ini dilakukan di Mesir. Pada waktu itu banyak orang Yahudi yang tinggal di Mesir. Fakta bahwa pada waktu itu PL telah diterjemahkan, berarti bahwa kanon PL telah lengkap dan semua kitab itu diterima sebagai Alkitab.

Kanon Perjanjian LamaAda dua Kanon Perjanjian Lama yang pernting yaitu: Kanon PL

Ibrani, dan Kanon PL Yunani yang kemudian digunakan oleh Gereja Kristen Protestan sehingga sering juga di sebut Kanon Kristen Protestan. Isi kedua kanon ini tidak berbeda. Yang berbeda hanyalah susunan Kitabnya.

Kanon Pl Ibrani dibagi dalam 3 bagian: Torah, Nabi-nabi, Kitab-kitab (ketubim).

Orang Ibrani menyingkatnya TENAK (T=torah; N=Nebiim; K=Katubim). Dalam Pl Ibrani hanya ada 24 kitab.

Perbedaan jumlahkitab Kanon Ibrani (24) dengan kanonYunani (39) kerena Kanon Yunani membagi kitab samuel, raja-raja, dan tawarikh menjadi dua, sedangakan kitab kitab Ezra dan Nehemia di pisah dan 12 kitab nabi-nabi kecil di jadikan satu.

•  Proses kanonisasi PL yang pertama dikenal berlangsung pada masa pemerintahan raja Yosia (622 BCE), yang sering diberi nama Gerakan Reformasi Deuteronomis. Gerakan ini berhasil menghimpun (dan mengedit) dari berbagai sumber menjadi satu kumpulan Taurat (Torah) yang terdiri dari 5 kitab.

Kanon Pl Ibrani

Taurat (torah)

Nebiim (Nabi-nabi)

Ketubim (kitab-kitab)

Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan

Nabi-nabi terdahulu

Nabi-nabi yang

terkemudia

YesayaYeremiaYehezkiel12 nabi

YosuaHakim-hakimSamuelRaja-raja

Mazmur Amsal.AyubKidung AgungRutRatapan

PengkhotbahEsteDaniel Ezra-NehemiaTawarikh

Kanon Pl Yunani

Taurat

Sejarah

Syair/Sastra

Nubuat

KejadianKeluaran ImamatBilanganUlangan Yosua

Hakim-hakimRut 1 Samuel2 Samuel1 Raja-raja2 Raja-raja

1 Taw2 TawEzraNehemiaEster

1 2

AyubMazmurAmsalPengkhotbahKidung Agung Yesaya

YeremiaRatapanYehezkielDaniel

HoseaYoelAmosObajaYunusMikhaNahum

HabakukZefanyaHagaiZakhariaMaleakhi

Nabi Kecil

Nabi besar

Kanonisasi Perjanjian Baru• Setelah Tuhan Yesus naik ke surga, belum

sebuah kitab pun ditulis mengenai diri dan ajaran-Nya, karena belum dirasa perlu – para saksi mata utama masih hidup. Jadi Injil masih dalam bentuk verbal, lisan; dari mulut ke mulut, oleh para rasul.

• Seiring dengan berjalannya waktu, jumlah para saksi mata dan para rasul berkurang, dan semakin banyak ancaman pemberitaan ajaran-ajaran sesat.

• Pada masa itu banyak ditemukan tulisan-tulisan yang bercorak Rohani, yang sebenarnya bukan Firman Allah. Oleh karena itu Gereja merasakan pentingnya ditentukan Kitab-kitab mana sajakah yang dapat diakui berotoritas sebagai Firman Allah.

• Kemudian para rasul mulai menuliskan surat-suratnya untuk para jemaat, lalu perlahan-lahan dibuat salinan surat-surat itu untuk berbagai gereja dan salinan itu dibacakan dalam pertemuan gereja (Kolose 4:16; 1 Tesalonika 5:7, Wahyu 1:3). Tulisan-tulisan ini diinspirasikan oleh Allah (2 Petrus 1:20-21; Wahyu 22:18; Efesus 3:5).

• Yakobus di perkirakan menulis surat kirimannya pada tahun 46AD. Bila ini benar makan surat Yakobus adalah yang paling awal di tulis

• Dan juga paulus menulis 1&2 tesalonika pada perjalanan perkabaran injilnya yang ke dua (tahun 52 AD)

• Pada waktu tulisan ini di kenal maka berangsur-angsurlah salinan-salinan untuk berbagai gereja.

• Gereja-gereja mulai jelas mengenai kitab-kitab mana yang diinspirasikan oleh Roh Kudus.

• Secara keseluruhan gereja mengakui ke 27 kitab Perjanjian Baru sampai saat ini.

pada abad ke II PB telah lengkap hal ini dapat di ketahui dari:

• The Old Syriac : terjemahan PB dalam bahasa syiria pada abad ke II.• The Old Latin : sebuah terjemah sebelum tahun 200 AD.• The Muratorian Canon : (170 AD) sama isinya dengan the old Latin• Codek Barococcio : (206 AD) semua PL dan PB • Policarpus : pernah mengutip dari Matius, Yohanes, 10 surat Paulus, dan 1

Petrus, 1&2 yahanes (150AD)• Justinus Martyr (140) : semua PB, kecuali filipi dan 1 timotius• Irenaeus (170 AD) : murid Policarpus, semau PB kecuali filemon, Yakobus, 2

Petrus, dan 3 Yohanes.• Origenes : Tahun 230 AD mendaftal kitab-kitab perjanjian baru.• Eusebius : pada awal abad ke IV menyebut nama kitab PB di akui oleh orang

kristen kecuali Yakobus, yudas, 2 petrus, 2&3 yahanes yang masih di ragukan oleh sebagian orang.

• Dalam festal Letter yang di tulis oleh Athanasius, bishop Alexandria, pada tahun 367 AD. Ia mencantumkan daftar 27 kitab PB. Dan taklama kemudian jerome dan Augustinus juga mencatat Kanon Pb sebanyak27 kitab.

Akhirnya setelah diadakan beberapa konsili gereja Yakni:

• Konsilli Hippo pada tahun 393 AD• Konsili Cartago pada tahun 397 AD• Konsili catago pada tahun 419 AD di umumkan

daftar 27 kita PB.

DAFTAR INJIL-INJIL SEBELUM KANONISASI

1. Injil Markus2. Injil Matius3. Injil Lukas4. Injil Yohanes 5. Dialog Sang Juru

Selamat 6. Injil Andreas 7. Injil Apelles 8. Injil Bardesanes 9. Injil Barnabas 10. Injil Bartelomeus11. Injil Basilides 12. Injil Kelahiran Maria13. Injil Cerinthus 14. Injil Hawa15. Injil Ebionit 16. Injil Orang-orang Mesir

17. Injil Encratites 18. Injil Empat Wilayah

Surgawi 19. Injil Orang-orang Ibrani 20. Injil Hesychius 21. Injil Masa Kecil Yesus

Kristus22. Injil Judas Iskariot 23. Injil Jude24. Injil Marcion 25. Injil Mani 26. Injil Maria27. Injil Matthias28. Injil Merinthus29. Injil Menurut Kaum

Nazaret30. Injil Nikomedus

31. Injil Kesempurnaan 32. Injil Petrus 33. Injil Philipus 34. Injil Pseudo-Matius35. Injil Scythianus36. Injil Tujuh Puluh 37. Injil Thaddaeus 38. Injil Tomas39. Injil Titan 40. Injil Kebenaran41. Injil Dua Belas Rasul 42. Injil Valentinus 43. Protevangelion James44. Injil Rahasia Markus 45. Injil Tomas tentang

Masa Kecil Yesus Kristus.

SETELAH KANON

• SEJARAH

• Surat-surat Paulus

• Surat-surat Non Paulus

MatiusMarkusLukasYohanesKisah Para Rasul

Roma1&2 korintusGalatiaEfesusFilipiKolose1&2 Tesalonika1&2 timotiusTitusfilemon

IbraniYakobus1&2 Petrus1,2&3 YohanesYudaswahyu

Kanon” adalah kitab-kitab yang telah di selidiki, dan dinyatakan melalui syarat (diterima dan mencapai standar yang seharusnya), serta di akui telah di ilhamkan oleh Allah sendiri.

Kanonisasi Perjanjian Lama dimana Kitab yang menunjukkan asalnya dari Taurat. Kitab yang menunjukkan asalnya dari penyatan-penyataan kenabian dan Kitab-kitab sejarah yang telah mengalami pengaruh para Nabi

• Kanonisasi PB dimana para rasul mulai menuliskan surat-suratnya untuk para jemaat, lalu perlahan-lahan dibuat salinan surat-surat itu untuk berbagai gereja dan salinan itu dibacakan dalam pertemuan gereja (Kolose 4:16; 1 Tesalonika 5:7, Wahyu 1:3). Tulisan-tulisan ini diinspirasikan oleh Allah (2 Petrus 1:20-21; Wahyu 22:18; Efesus 3:5).

Daftar PustakaHotman S. Simanjuntak,

2014 Diktat probib. Batu

Dina E. latumahina,Diktat Pengenalan Perjanjian lama, Batu.

Leks Stefaan,1992, Inspiransi dan Kanon Kitab Suci, Yogyakarta; KANISIUS.

Ambarsari Trivina,2002, Bibliologi Doktrin Alkitab, Surabaya; Momentum.