JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT...

25
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMAzyxwvut KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfe ROBERT P BORRONG LEADING BY SERVING: MEMIMPIN DENGAN MELAYANI YAKOBzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA T. TOMATALA MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI STEVRI INDRA LUMINTANG PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT UMAT BERAGAMA DANIEL RONDA KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 ADOLF BASTIAN SIMAMORA IMPLEMENTASI GAYA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL DIANY RITA P SARAGIH MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL JONATHAN TANUJAYA

Transcript of JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT...

Page 1: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

ROBERT P BORRONG

LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI

YAKOBzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAT TOMATALA

MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN

KONTEMPORER BAGI PENINGKATAN PERGURUAN

TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI

STEVRI INDRA LUMINTANG

PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN

MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT UMAT BERAGAMA

DANIEL RONDA

KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS

RAKYAT INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019

ADOLF BASTIAN SIMAMORA

IMPLEMENTASI GAYA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL

DIANY RITA P SARAGIH

MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL

JONATHAN TANUJAYA

VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA

Jurnal Voice of Wesley bertujuan untuk kemajuan dan kreatifitas karya tulis ilmiah

melalui media penelitian dan pemikiran kritis analistis di bidang kajian musik dan

Agama dan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan Agama yang diterbitkan oleh

Sekolah Tinggi Teologi Wesley Methodist Indonesia Jakarta

Dewan Redaksi

Dr Adolf Bastian Simamora M Th (Ketua)

Dr Kornelius Siagian MTh (Anggota)

Diany Rita Saragih M Th (Anggota)

Staf Redaksi

Yunus M Th

Ni Nyoman Fransiska MTh

Samuel Sulistiyo MTh

Ombilin Hutabarat S Th

Bendahara

YosefKurniawan SE

Bebestari

Dr Binsar Pakpahan (STT Jakarta) Dr Oditha R Hutabarat (STAKN Kupang)

Alamat Penerbit J1 Babakan Madang No 40 Kec Babakan MadangSentul City

Bogor Jawa Barat Indonesia Telp 021-29095255 Fax 021-29095254 Bank Rek

BCA 244 3247777 an Yayasan Wesley Methodist Indonesia

Email jurnalvowgmailcom

VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA

VOLUME 2 NOMOR 2

MEl 2019

DAFTARISI

EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi

DAFTAR ISI iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1

RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong

LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22

Yakob T Tomatala

MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER

BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40

Stevri Indra Lumintang

PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I

UMAT BERAGAMA 61

Daniel Ronda

KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT

INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73

Adilf Bastian Simamora

IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96

Diany Rita P Saragili

MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114

Jonathan Tanujaya

KONTRIBUTOR

iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI

PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

rborrongyahoocom

ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau

otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang

ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada

karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu

kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja

tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi

dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja

dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan

dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik

Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan

sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka

untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu

memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan

melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab

kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan

sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan

gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang

memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia

Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian

persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator

fasili tator

1

z

6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

v6l

-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc

IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj

elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz

Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11

qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn

)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn

~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[

vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol

plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd

lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur

UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ

lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur

auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS

uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp

~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw

qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l

uAUlndurcuotn

UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA

~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw

)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S

laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD

03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox

lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)

wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10

uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx

BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH

U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad

qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval

alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW

trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad

~V~NVDNiId

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 2: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA

Jurnal Voice of Wesley bertujuan untuk kemajuan dan kreatifitas karya tulis ilmiah

melalui media penelitian dan pemikiran kritis analistis di bidang kajian musik dan

Agama dan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan Agama yang diterbitkan oleh

Sekolah Tinggi Teologi Wesley Methodist Indonesia Jakarta

Dewan Redaksi

Dr Adolf Bastian Simamora M Th (Ketua)

Dr Kornelius Siagian MTh (Anggota)

Diany Rita Saragih M Th (Anggota)

Staf Redaksi

Yunus M Th

Ni Nyoman Fransiska MTh

Samuel Sulistiyo MTh

Ombilin Hutabarat S Th

Bendahara

YosefKurniawan SE

Bebestari

Dr Binsar Pakpahan (STT Jakarta) Dr Oditha R Hutabarat (STAKN Kupang)

Alamat Penerbit J1 Babakan Madang No 40 Kec Babakan MadangSentul City

Bogor Jawa Barat Indonesia Telp 021-29095255 Fax 021-29095254 Bank Rek

BCA 244 3247777 an Yayasan Wesley Methodist Indonesia

Email jurnalvowgmailcom

VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA

VOLUME 2 NOMOR 2

MEl 2019

DAFTARISI

EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi

DAFTAR ISI iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1

RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong

LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22

Yakob T Tomatala

MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER

BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40

Stevri Indra Lumintang

PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I

UMAT BERAGAMA 61

Daniel Ronda

KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT

INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73

Adilf Bastian Simamora

IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96

Diany Rita P Saragili

MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114

Jonathan Tanujaya

KONTRIBUTOR

iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI

PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

rborrongyahoocom

ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau

otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang

ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada

karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu

kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja

tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi

dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja

dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan

dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik

Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan

sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka

untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu

memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan

melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab

kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan

sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan

gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang

memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia

Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian

persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator

fasili tator

1

z

6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

v6l

-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc

IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj

elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz

Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11

qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn

)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn

~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[

vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol

plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd

lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur

UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ

lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur

auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS

uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp

~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw

qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l

uAUlndurcuotn

UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA

~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw

)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S

laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD

03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox

lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)

wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10

uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx

BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH

U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad

qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval

alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW

trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad

~V~NVDNiId

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 3: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA

VOLUME 2 NOMOR 2

MEl 2019

DAFTARISI

EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi

DAFTAR ISI iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1

RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong

LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22

Yakob T Tomatala

MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER

BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40

Stevri Indra Lumintang

PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I

UMAT BERAGAMA 61

Daniel Ronda

KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT

INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73

Adilf Bastian Simamora

IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96

Diany Rita P Saragili

MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114

Jonathan Tanujaya

KONTRIBUTOR

iii

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI

PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

rborrongyahoocom

ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau

otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang

ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada

karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu

kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja

tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi

dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja

dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan

dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik

Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan

sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka

untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu

memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan

melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab

kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan

sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan

gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang

memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia

Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian

persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator

fasili tator

1

z

6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

v6l

-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc

IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj

elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz

Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11

qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn

)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn

~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[

vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol

plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd

lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur

UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ

lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur

auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS

uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp

~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw

qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l

uAUlndurcuotn

UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA

~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw

)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S

laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD

03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox

lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)

wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10

uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx

BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH

U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad

qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval

alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW

trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad

~V~NVDNiId

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 4: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI

PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

rborrongyahoocom

ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau

otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang

ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada

karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu

kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja

tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi

dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja

dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan

dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik

Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan

sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka

untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu

memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan

melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab

kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan

sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan

gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang

memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia

Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian

persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator

fasili tator

1

z

6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

v6l

-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc

IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj

elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz

Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11

qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn

)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn

~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[

vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol

plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd

lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur

UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ

lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur

auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS

uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp

~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw

qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l

uAUlndurcuotn

UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA

~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw

)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S

laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD

03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox

lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)

wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10

uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx

BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH

U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad

qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval

alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW

trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad

~V~NVDNiId

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 5: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

z

6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

v6l

-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc

IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj

elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz

Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11

qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn

)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn

~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[

vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol

plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd

lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur

UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ

lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur

auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS

uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp

~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw

qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l

uAUlndurcuotn

UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA

~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw

)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S

laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD

03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox

lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)

wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10

uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx

BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH

U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad

qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval

alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW

trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad

~V~NVDNiId

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 6: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain

memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak

gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik

pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan

kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang

pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a

sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden

ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat

orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan

penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti

dan ditaati dengan sukarela dan sukacita

Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori

kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan

(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam

menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan

kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas

tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas

yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan

erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan

seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven

menyebutkan 5 sumber kekuasaan

1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau

Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan

kekuasaannya

2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati

perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi

kesehatan karena keahliannya

3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya

seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari

5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii

6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017

3

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 7: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd

UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s

98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound

~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~

UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)

utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP

rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW

8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox

JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf

lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa

uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp

redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U

UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP

mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S

UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq

lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao

-mdumuod-mdumncd

UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)

tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d

npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod

-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV

lfPUBD

uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP

~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS

UU[UqlUUB)lUSUP1)q

ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA

UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP

~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17

UAU)BPUlql)P

~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 8: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata

gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau

kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun

kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian

Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan

Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17

digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja

sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam

bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru

persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang

menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12

dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah

komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk

melanjutkan pelayanan Kristus di dunia

Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat

gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)

penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang

dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih

imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri

supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia

(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada

terangNya yang ajaib

Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau

memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan

kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada

dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia

harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen

(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77

lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W

Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243

11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7

Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332

5

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 9: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod

UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp

UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA

(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS

undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q

radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)

UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll

UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d

UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O

degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)

UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq

lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA

SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO

dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl

UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO

B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w

O)Bq

UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm

UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV

UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq

UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA

-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P

UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO

degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV

UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad

mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S

BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp

S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci

VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 10: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya

empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi

ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke

dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman

Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis

(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui

pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang

murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik

Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain

melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik

secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa

melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status

quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman

melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan

gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja

Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang

bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi

gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

~I

Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman

Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan

perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang

berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga

gereja sehingga berjalan kearah tujuannya

Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai

tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai

organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin

gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh

sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat

harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti

pejabat

13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001

16-18

7

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 11: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad

8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1

obull

mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P

3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ

middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI

Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap

XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI

xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D

degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3

umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld

degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP

)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS

UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS

X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d

trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru

XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl

XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd

nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas

nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO

degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq

uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul

Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1

smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d

UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB

usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X

UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt

snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X

3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd

anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

1MVrIDI~DNVLvavr

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 12: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang

disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan

sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait

dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk

memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang

percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani

ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat

Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua

bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan

menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah

memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya

oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman

Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar

sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi

yaitu pendeta penatua dan syamas

Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan

kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur

kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia

tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari

diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu

sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti

bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis

dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama

Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru

Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103

16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids

Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan

penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya

ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk

memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi

yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter

yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang

dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal

17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101

9

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 13: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

EtOOl

ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z

017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV

UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61

E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ

U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl

-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3

UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I

tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM

dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10

-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl

SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1

BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]

lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI

BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d

B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd

Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos

UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS

nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P

UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP

UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg

llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV

lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l

snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS

VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d

SBUItlASUtlpntuauod

t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd

nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq

urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3

UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd

1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 14: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21

11

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 15: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar

profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini

berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk

mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja

Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan

pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan

kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan

Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian

pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi

sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan

kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin

gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para

pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan

sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber

kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil

pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam

gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa

ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan

segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua

pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri

melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah

sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja

menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-

16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima

panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan

kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin

harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas

1043-44)

Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan

dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)

11

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 16: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz

1L9861SSaJdIIJ)S

UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ

XX-XX600ZepaWeJ9

elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz

)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq

)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad

qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d

UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour

nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd

BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA

lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl

uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod

UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS

qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS

BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn

UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd

NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId

UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13

Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax

lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J

~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU

~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)

nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d

13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA

nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l

(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS

nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I

snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl

BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs

B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 17: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah

kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang

pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who

leads in order to serve26

Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang

dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi

teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati

panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani

(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan

ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)

Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa

dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau

hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata

Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved

dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun

dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri

pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau

kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi

pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa

dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam

gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita

sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa

Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada

orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang

menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar

ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler

menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved

juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power

and Greatness New York Paulist Press 1977 10

27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194

28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83

13

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 18: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l

UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f

-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp

UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5

srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul

BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f

UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m

BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l

(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)

BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3

qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod

BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA

(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA

)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

V1VaWilDNldWIWtId

BAUB)nS

-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS

UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl

nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB

BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA

UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop

pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp

UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB

Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp

qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns

utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl

BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl

UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS

pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd

PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 19: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk

kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal

semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan

ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya

Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

PEMIMPIN PEN GURUS

Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin

GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam

perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap

orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus

adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang

diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan

kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin

penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli

Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat

mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang

dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar

Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki

kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya

Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas

berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan

bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter

(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin

pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen

(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus

adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya

mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari

karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE

15

29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37

30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 20: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound

LL-UUO1S)uouiduniuedzn

)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound

UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W

~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn

mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO

-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn

UBBUqUIQd

UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)

rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI

BllBSnJQq

fi)Bl)d

llBIBSBUUQq

Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA

BAUUB)lBfll~UQUl

BdBapedSfi)O]l)a

ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa

UBLfBqnlQd~BBBql)q

ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A

UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P

BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW

)~BqUB~U)PUBIB(l)q

uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p

BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP

)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W

mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos

)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW

U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru

EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW

BSBUI

BUB1B)[QS

UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB

I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W

UBdQPBSBUIQ)lBllPW

UdWW3d

ZElfi)lQq

B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul

13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA

mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad

Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd

(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap

(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)

BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd

UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ

URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)

BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9

UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 21: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

depan untuk mencapai target tahun ini

Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar

melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang

(SOP)

Berfokus pada efektivitas

efisien

Berfokus pada efisien

Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer

sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA

Pemimpin Manajer

Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar

Melakukan inovasi Mengatur

Mengilhami Mengendalikan

Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek

Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan

Menciptakan Meniru

Menolak pemapanan Menerima kepmapanan

Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat

mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau

manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun

manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih

dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja

harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar

manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh

pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja

sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan

tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE

17

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 22: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA

9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St

poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN

UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro

lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P

uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM

qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS

U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld

rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq

UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW

)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq

uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW

3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)

pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli

unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI

uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS

-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp

SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi

qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui

Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf

uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI

UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld

snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui

Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll

3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA

Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW

uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW

(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)

SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l

UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld

qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)

isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO

mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 23: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus

bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat

perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas

pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh

pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke

depanaUTPNE

PENUTUP

Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan

sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh

karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi

memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan

gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan

memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga

gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau

diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini

Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator

di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena

warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan

mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk

pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif

(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas

panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani

secara maksimal dan optimal

DAFTAR PUST AKA

Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for

Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005

19

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 24: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

oz

middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)

~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI

middotZOOZU)gplUlUW

BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd

middotZOOZuqnw

~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA

ttoz

middot8L61ulnw

~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH

LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7

foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO

middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN

N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10

middot1661

Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod

poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn

iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod

middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum

Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ

lOOZullU~U[~OI0)L

~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ

middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V

2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ

middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)

middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10

~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)

middot910Zuqnw

~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad

)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF
Page 25: JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA - STT Jakartakaryailmiah.sttjakarta.ac.id/wp-content/uploads/2015/03/... · 2019-06-20 · kepemimpinan adalah panggilan, maka kepemimpinan dijalankan

middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration

Nashville Abingdon Press 1975

Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner

Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012

Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership

Foundation 1997

Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih

Imanuel 2001

Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE

21

  • Ntr82ACPDF