JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
ROBERT P BORRONG
LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI
YAKOBzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAT TOMATALA
MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN
KONTEMPORER BAGI PENINGKATAN PERGURUAN
TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI
STEVRI INDRA LUMINTANG
PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN
MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT UMAT BERAGAMA
DANIEL RONDA
KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS
RAKYAT INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019
ADOLF BASTIAN SIMAMORA
IMPLEMENTASI GAYA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL
DIANY RITA P SARAGIH
MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL
JONATHAN TANUJAYA
VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA
Jurnal Voice of Wesley bertujuan untuk kemajuan dan kreatifitas karya tulis ilmiah
melalui media penelitian dan pemikiran kritis analistis di bidang kajian musik dan
Agama dan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan Agama yang diterbitkan oleh
Sekolah Tinggi Teologi Wesley Methodist Indonesia Jakarta
Dewan Redaksi
Dr Adolf Bastian Simamora M Th (Ketua)
Dr Kornelius Siagian MTh (Anggota)
Diany Rita Saragih M Th (Anggota)
Staf Redaksi
Yunus M Th
Ni Nyoman Fransiska MTh
Samuel Sulistiyo MTh
Ombilin Hutabarat S Th
Bendahara
YosefKurniawan SE
Bebestari
Dr Binsar Pakpahan (STT Jakarta) Dr Oditha R Hutabarat (STAKN Kupang)
Alamat Penerbit J1 Babakan Madang No 40 Kec Babakan MadangSentul City
Bogor Jawa Barat Indonesia Telp 021-29095255 Fax 021-29095254 Bank Rek
BCA 244 3247777 an Yayasan Wesley Methodist Indonesia
Email jurnalvowgmailcom
VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA
VOLUME 2 NOMOR 2
MEl 2019
DAFTARISI
EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi
DAFTAR ISI iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1
RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong
LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22
Yakob T Tomatala
MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER
BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40
Stevri Indra Lumintang
PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I
UMAT BERAGAMA 61
Daniel Ronda
KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT
INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73
Adilf Bastian Simamora
IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96
Diany Rita P Saragili
MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114
Jonathan Tanujaya
KONTRIBUTOR
iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI
PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
rborrongyahoocom
ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau
otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang
ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada
karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu
kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja
tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi
dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja
dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan
dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik
Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan
sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka
untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu
memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan
melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab
kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan
sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan
gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang
memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia
Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian
persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator
fasili tator
1
z
6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
v6l
-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc
IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj
elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz
Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11
qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn
)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn
~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[
vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol
plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd
lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur
UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ
lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur
auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS
uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp
~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw
qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l
uAUlndurcuotn
UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA
~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw
)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S
laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD
03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox
lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)
wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10
uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx
BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH
U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad
qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval
alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW
trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad
~V~NVDNiId
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA
Jurnal Voice of Wesley bertujuan untuk kemajuan dan kreatifitas karya tulis ilmiah
melalui media penelitian dan pemikiran kritis analistis di bidang kajian musik dan
Agama dan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan Agama yang diterbitkan oleh
Sekolah Tinggi Teologi Wesley Methodist Indonesia Jakarta
Dewan Redaksi
Dr Adolf Bastian Simamora M Th (Ketua)
Dr Kornelius Siagian MTh (Anggota)
Diany Rita Saragih M Th (Anggota)
Staf Redaksi
Yunus M Th
Ni Nyoman Fransiska MTh
Samuel Sulistiyo MTh
Ombilin Hutabarat S Th
Bendahara
YosefKurniawan SE
Bebestari
Dr Binsar Pakpahan (STT Jakarta) Dr Oditha R Hutabarat (STAKN Kupang)
Alamat Penerbit J1 Babakan Madang No 40 Kec Babakan MadangSentul City
Bogor Jawa Barat Indonesia Telp 021-29095255 Fax 021-29095254 Bank Rek
BCA 244 3247777 an Yayasan Wesley Methodist Indonesia
Email jurnalvowgmailcom
VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA
VOLUME 2 NOMOR 2
MEl 2019
DAFTARISI
EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi
DAFTAR ISI iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1
RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong
LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22
Yakob T Tomatala
MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER
BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40
Stevri Indra Lumintang
PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I
UMAT BERAGAMA 61
Daniel Ronda
KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT
INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73
Adilf Bastian Simamora
IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96
Diany Rita P Saragili
MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114
Jonathan Tanujaya
KONTRIBUTOR
iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI
PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
rborrongyahoocom
ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau
otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang
ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada
karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu
kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja
tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi
dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja
dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan
dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik
Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan
sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka
untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu
memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan
melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab
kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan
sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan
gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang
memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia
Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian
persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator
fasili tator
1
z
6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
v6l
-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc
IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj
elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz
Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11
qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn
)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn
~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[
vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol
plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd
lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur
UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ
lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur
auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS
uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp
~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw
qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l
uAUlndurcuotn
UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA
~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw
)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S
laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD
03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox
lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)
wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10
uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx
BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH
U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad
qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval
alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW
trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad
~V~NVDNiId
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
VOICE OF WESLEYzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
JURNAL ILMIAH MUSIK DAN AGAMA
VOLUME 2 NOMOR 2
MEl 2019
DAFTARISI
EDITORIALzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAi
DAFTAR ISI iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI PELAYANAN 1
RobertzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAP Borrong
LEADING BY SERVING MEMIMPIN DENGAN MELAYANI 22
Yakob T Tomatala
MANAJEMEN MUTU PEMIMPIN DAN KEPEMIMPINAN KONTEMPORER
BAGI PENINGKATAN PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN DI ABAD XXI 40
Stevri Indra Lumintang
PERAN KEPEMIMPINAN KRISTEN MEMBANGUN DIALOG ANTAR UMAT I
UMAT BERAGAMA 61
Daniel Ronda
KRISTALISASI KEPEMIMPINAN BARNABAS DALAM KONTEKS RAKYAT
INDONESIA MEMILIH PEMIMPIN PADA PEMILU 2019 73
Adilf Bastian Simamora
IMPLEMENTASI GA YA PEMIMPIN ROHANI PADA GENERASI DIGITAL 96
Diany Rita P Saragili
MENJADI PEMIMPIN MUSIK GEREJA YANG HANDAL 114
Jonathan Tanujaya
KONTRIBUTOR
iii
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI
PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
rborrongyahoocom
ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau
otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang
ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada
karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu
kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja
tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi
dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja
dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan
dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik
Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan
sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka
untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu
memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan
melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab
kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan
sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan
gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang
memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia
Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian
persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator
fasili tator
1
z
6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
v6l
-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc
IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj
elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz
Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11
qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn
)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn
~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[
vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol
plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd
lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur
UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ
lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur
auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS
uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp
~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw
qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l
uAUlndurcuotn
UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA
~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw
)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S
laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD
03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox
lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)
wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10
uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx
BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH
U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad
qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval
alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW
trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad
~V~NVDNiId
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
KEPEMIMPINAN DALAM GEREJA SEBAGAI
PELAYANANzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
rborrongyahoocom
ABSTRAKzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
Kepemimpinan dalam gereja bukanlah pelaksanaan kekuasaan atau
otoritas manusia melainkan suatu kegiatan pelayanan Pelayanan yang
ditujukan kepada Yesus Kristus Pemilik dan Kepala Gereja Gereja ada
karena panggilan untuk mewartakan Kerajaan Allah di dunia Oleh sebab itu
kepemimpinan tidak terutama berkenaan dengan penataan organisasi gereja
tetapi berkenaan dengan penataan pelayanan gereja kepada Tuhan dan bagi
dunia Kepemimpinan gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja
dengan baik tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan
dan kesaksian kepada dunia berjalan dengan baik
Pemimpin dalam gereja adalah pelayan yang bekerja dengan
sukacita dan sukarela karena adanya panggilan dari Tuhan bagi mereka
untuk mengambil bagian dalam karya Yesus Kristus di dunia yaitu
memberitakan keselamatan yang telah diberikan kepada dunia oleh dan
melalui pengorbanan Yesus Kristus di atas kayu salib Oleh sebab
kepemimpinan adalah panggilan maka kepemimpinan dijalankan dengan
sukarela dan sukacita ltulah hakekat kepemimpinan sebagai pelayanan
gereja Menjadi pemimpin yang melayani berarti menjadi pemimpin yang
memberikan dirinya untuk mengabdi kepada Tuhan bukan kepada manusia
Keywords Pemimpin pelayan panggilan organisasi ekklesia kesaksian
persekutuan pelayanan pengurus wibawa motivator kordinator
fasili tator
1
z
6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
v6l
-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc
IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj
elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz
Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11
qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn
)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn
~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[
vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol
plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd
lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur
UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ
lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur
auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS
uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp
~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw
qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l
uAUlndurcuotn
UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA
~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw
)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S
laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD
03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox
lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)
wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10
uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx
BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH
U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad
qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval
alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW
trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad
~V~NVDNiId
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
z
6poundzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA d]S1apVa72utU10JsUV1]P10UOll(3)1pzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
v6l
-pound6lZOOlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA ID[IP1UqUWUUllUQlnlllsuIullulufuvtvadupp1vvaQUladlU1Udusqmuojc
IXzrozegtjpJeljeLNeuuerjirnusuj
elJegtjerzlaJJau051IudwWOdlaqpaJ)fudwWadesciuegsn8fuepoureujuesuerz
Sl[661AlSlUAldlllI)1010Sl)UJOQdLslapva72u1UI10JSUvl]P10UOlq3)11
qlOU1DImUl~plu~m~sUAW~lPlUUU)UAuplqrngrnUBplmU~Ugrn~U010pUgrn
)[UfB~Ugrnqruu~uurawUAupuqldqBlupuUAuuuudurUlgda)uu)muauarn
~UUABAUlq)UapedutdtututodQEurP~UUAuandureuioxundada~PU[
vSsuoJuPfJaUlOSmqseopeuoJUlflaUlOSJOUSllDfaISlSfdLfs1apDol
plOtuOlq~~1qloURgtBlB)P~UUAlldSUU)nlUgumuup~UlUd
lU~UUStnduntnodrpequdUlUAWlnpod~uBurUlopoicurundnuluMPOlur
UBptuosPB~unpuB~uUl~UUAUlU)(lnUBp~UBABIUUllSStrapqBJuslBJ
lUSUpSBlUuutasroqisturUBpSAuAupnfMll~uq)uqll~UUAuU)laqurur
auoslU))UlUnUB))Bl~PUBpUU)lUl~~PUBlBfUfqrunlsU~~UlPS
uUluslaqtsnnUBpSAPllUlUluupdu)[AurnWuquUlam)munurdundrp
~UUA~UB10-~UU10UB)UAUP1qUlWuupmlB~uwUU)U)UAW)ufu~uw
qruu~udUlmtndumnodU1U)-U1U)luluPBUUUdWUIda)l
uAUlndurcuotn
UUl~UU10nptreurouruupUAUUUlufuwuAuuulufnqBl~uW~UUA
~URIOluIBpuUdUlUld(uBudUlUldJ[U1B)qUladUBpsqnuodngMXBw
)UlO[UBl~UU10UB)~UBqUl~UgUllBIBPBuautdumnodaxsas)l1S
laquoozpuqu)Bqll03)B~UqSlUUa)[llOOOl-886I)ll)13lu1uaD
03raquo)l)IM))U[zUBI~UB10UB))Ula~~uUlU~U~gSueutdumucdox
lUUltllUdlU~UtlAutdunurodlOlUO)sdaroqcqltllupull1)laHuBudwwda)
wurep)uU)UlU)uUgt[UdruUlUUl~UB10lruu~udlUawUUl~UU10
uBullasll1)agt[nIBplUlWB)UluBgt[pnfnMdlUU1U)ltllupuuautdunurodcx
BMquqUU)[BlUgt[PradapUgt[BWmqosroiUBWUlBUlddpBpgt[BlOllH
U~lUlPuualugt[qU)PS~lBgt[suuu)ulduupJqUSUlqUlu~uad
qBIBPBuidumnod~uBloasBAuI-lorv[UlalflMallofOJaldoadalOUluuppval
alflaVIU~UqdStndumnoduradumquwwplOtUOlq~1qruU~UdUlW
trapJlUSUIqum~UlU~UUA~UU10qBlupuUdUlUlad
~V~NVDNiId
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
pribadi sang pemimpin Keterampilan dan teknik memengaruhi orang lain
memang diperlukan tetapi keterampilan dan teknik saja tidak cukup Tidak
gampang membuat seseorang untuk mengikuti kehendak orang lain baik
pasif maupun aktif kalau sekedar mengandalkan teknik Diperlukan
kekuatan khusus yang membuat orang lain suka ikut dan berperan Seorang
pemimpin diikuti bukan karena terpaksa atau terbujuk melainkan karen a
sukarela karena percaya kepada pemimpin Dwight Eisenhower (Presiden
ke-34 Amerika Serikat) mengatakan Kepemimpinan adalah seni membuat
orang melakukan sesuatu dengan cara-cara yang kita lakukan tetapi dengan
penuh kerelaan 5 Seorang pemimpin adalah seorang yang didengar diikuti
dan ditaati dengan sukarela dan sukacita
Kekuatan khusus setiap pemimpin tentu berbeda Dalam teori-teori
kepemimpinan kekuatan khusus itu biasanya disebut sebagai kekuasaan
(otoritas) Otoritas yang menjadi andalan seorang pemimpin dalam
menjalankan kepernimpinannya sangat menentukan tingkat keberhasilan
kepemimpinan orang tersebut Setiap pemimpin membutuhkan otoritas
tetapi keberhasilan kepemimpinan sangai ditentukan oleh sumber otoritas
yang diandalkan pemimpin Karena otoritas seorang pemimpin berkaitan
erat denganzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkekuasaan maka kita perlu memahami dari mana kekuasaan
seorang pemimpin bersumber John French dan Bertram Raven
menyebutkan 5 sumber kekuasaan
1 Jabatanlkedudukan (Legitimate power) Misalnya seorang Rektor atau
Dekan berhak mengatur dosen dan mahasiswa yang ada di lingkungan
kekuasaannya
2 Keahlianlketcrampilan (Expert power) Misalnya seorang dokter ditaati
perintahnya mengenai larangan makan jenis makanan tertentu demi
kesehatan karena keahliannya
3 Pemaksaanlkemampuan menghukum (Coercive power) Misalnya
seorang majikan (dengan paksa) dapat memberhentikan karyawan dari
5Jansen Sinamo dan Agus SantosazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAPemimpin Kredibel Pamimpin visoner xvii
6httpsllwvvwmindtoo]scompagesarticlenewLDR _56htm diakses 6 Juni 2017
3
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
vzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA ZL61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA SSaJd
UOlUaAUOJallAljSeN110dLJJnt][ogtooqpuoHItgtJOM111LJJnLJItSaAeJ9MualiVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA s
98L61elnLN~unun9)IdSelJe)jero[aJa]1008ISOSIUOOJOUOUOJadOUOlJeHsJljJpound
~IBpran]~)n~~mdp~UUA~UU10-~UB10UUn1))Sl~dU~uq~sUf~l~~
UU)S~UIPPU~Ulsnl1~d[nSUl01-6(SIUldIureprpUBpnUl)I(n)llBBUl)
utJJsapPfduq1PUUlnxvU1DIB1B~UWB)Fraquo8r91snWvIWBIBP
rutU1U)UU)UUn2~UUlsnsoAUUlB)IiUU)jWPinqostpBf~l~UdU~UlW
8SUlS~snsoAUB~UPUBUlU)SJ~dUlB[UP~))nSUUlUBpUUlU[uadnprqox
JUplUn[~)p~~uudpl1B1qtJ_1sapPdPBrI~~UUW~UlllBl~qoaltJJf
lUn[~)UAU~llUJfglunp)I~~UBdpnrazoqlByUlUqU1Ugt~S~UBAtJsalJfJfa
uuunAUlB)UBqUUlfl~lUu)udnl~urUf~l~~U1B)InSUSUU~lOU~uq~s1nqlSp
redepUflJ~~qU)judVLudu)JllUUlUSJlqllB)dUlllPqUPl~UUAuanfruJU~U
UUlUSUfJl)UlU[UPruucuciSU~UlUB)U)UpW~UBAuusarUU1U)mensUIBIUP
mreroiU1U)Sunsns~p~UUAUSnUUUluunln))SJ)d)UlU)qnrensU~uq)S
UB)SUY)PPradnpSUSUU~lOnlUll)lSU~UlUB)n)U[dUl)UlUndnprq
lUJSl)q~UUAmltJllUl)q~UUAutJ2ioU1U)pup[USUJ~qSUSUU~lOtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
ISYSINVDHOIYDVHllSvraaao
-mdumuod-mdumncd
UU)nl1lUlur~UBASUSUU~lOB~Bq)SUfjd~upadpupsnsnqxl~l)B1B)
tureqadipsnreun[nqupqql[IlUUUUAUUllddqUMufudllluunDiUdUllll)d
npodU[ll)~Pudu~u)WiUuqOlutdtuturodB~Uq)SU[)l)~Ptndunurod
-utdumuodUBUSUU))nUluSUlPOlOroqumstpefuour~UUAllB)BdV
lfPUBD
uUllullBWqOlUO)UAupuq1dBMUqMUUltqlUUlJoqPUBpluUlP
~UUASlBlUS1Bq)urdunurodU1Bdmiddot(idMOdJUdlajay)tpnqudSB1Un)lS
UU[UqlUUB)lUSUP1)q
ruuouaiUUUfld))dUU)U)BplUUU[~UB10US)BlU)Ulradap~UUA
UAU)~UBlO)SUAUIUSlUuuIBqlU~PdqlU~lUuandurauraxapedUU)SUpuuIP
~UUAuuusuU)))Imiddot(idMOdpitJMat)UB[UqWP)qUl)UluUndUlUlU))I17
UAU)BPUlql)P
~UUAuf-usuduUU)Ufll~UUlUAUBS)BUl)WnUluUAUIlBUfl)ld
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
kegelapan dunia masuk ke dalam terang Tuhan Yesus Oleh sebab itu kata
gereja dalam bahasa Yunani kadang-kadang disebut sebagaizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkuriakonatau
kuriakos yang berarti milik kepunyaan Tuhan9 Baik kata ekklesia maupun
kata kuriakon sejajar dengan arti kata qahal atau qehilahlO dalam Perjanjian
Lama yang juga diartikan persekutuan atau jemaat atau perhimpunan
Kata ekklesia dan ekklesias ditemukan dalam Matius 18 17
digunakan Yesus menunjuk kepada persekutuan jemaat Karena itu gereja
sebagai ekklesia bersifat lokal berarti suatu persekutuan yang nampak dalam
bentuk perkumpulan warga jemaat Selanjutnya di dalam Perjanjian Baru
persekutuan jemaat ini diungkapkan dengan berbagai sebutan yang
menggambarkan identitas dan hakekatnya Misalnya dalam 1 Korintus 12
dan Epesus 122-23 31021 522-32 disebutkan bahwa gereja adalah
komunitas atau persekutuan yang hidup dinamik dan berfungsi untuk
melanjutkan pelayanan Kristus di dunia
Dalam ayat-ayat di atas ini ditekankan bahwa ekklesia (jemaat
gereja) dipanggil untuk tujuan yang jelas yaitu menjadi alat (organ)
penyelamatan Allah di dunia Hal ini jelas dari definisi ekklesia yang
dirumuskan dalam 1 Petrus 29 Tetapi kamulah bangsa yang terpilih
imamat yang raj ani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri
supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia
(Yesus Kristus) yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada
terangNya yang ajaib
Tujuan ekklesia ialah memberitakan perbuatan Kristus atau
memberitakan Kerajaan Allah Maka misi gereja adalah memberitakan
kebaikan Allah yang nyata dalam diri dan karya Yesus Kristus kepada
dunia Untuk melaksanakan tugas itu dengan baik dan lancar maka ekklesia
harus menata dirinya menjadi organ-organ yang hidup Maka manajemen
(penataan) gereja menjadi sesuatu yang mutlak
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAHenk ten NapelzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKamus Teologi Inggris - Indonesia Jakarta BPK Gunung Mulia 2002 77
lOGeorg Fohrer (ec) Hebrew and Aromic Dictionary of the Old Testament trs W
Johnstone BerlinNew York Walter de Gruyter 1973 243
11JDDouglas (ed) Ensiklopedi Alkitob Mosa Kini Jilid I A-L terj Tim Bina Kasih Cet 7
Jakarta Yayasan Komunikasi Bina Kasih 2002 332
5
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
9zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
degBhuUBElllluBdsBllnlUB)BUBsgt[BIgUlUlBfBpBfg1glluaqnqumuod
UBl_mnqg)BAUBpBBUg1B)UB)-qmnqplBllUBSBfg1gllSBSUBll10UlBIBp
UBUdUlUlgdg)ldegBUnpUBABIgUlUBpSgt[BSJgqsnroi)mUnUB)[l[mnqplluBA
(BUB1BSBld-BUB1BSBllnfUBpBlOllllUB-qBIUlnftraqaquraircd)SBmUBIDIB1B)gS
undnntn(lBBUlgfBlOlllluBUBUlUBBSBMgp~))sBlIBn)B1B)gS)Bq-qnqUlnl~q
radepBfllgllBABdnsUB)IDIBEPUUBElllluBdsBllmBlllg)lzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA o(VuoVp)
UBABIgUlUBpzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA (voUnJ1VUl)Sgt[BSlgq(VUOUO))mn)gSlgqnHBABfglgll
UBEllllUl~dSBllm-JlUBllUgpIBUggt[PlluBA-qBIUIdegBUnpBPBdg)UBUBABI~d
UBpUBSgt[BS~gt[gt[munBUnpgt[munBAUJPBlBU~UlUBpBpBBfg1~O
degBf~J~llSBSUBlllOJBpqBnq-qBlmIdegBUnpBPBdgt[UBgt[Bq~)
UBgt[l~qUl~UlllUBAsmsl)lsnsoAUlBIBPUBlBUlBpS~gt[llUBlUgllBu~qUBp)Bq
lluBAuemuoqmodUlBIBPSgSOJdJ~qsnroiUB)poundUBPUl)BqUBllUgpBlBllgllluBA
SBSUBllJOBAUBpBUBllUPltpIBlgqnaraqU-qlgq)BPHBflllSBSUBlllO
dBlgLogt[BqUBllUgpBlBlPnpcdBllllU-qgSztuBllunqn-q-UBilunqn-qUBgt[IDIBpUl
UBputdunuiadBlOllllUBBAUndUlgUlBf~l~ilBMlBqumUlBIBPSBSUBlllO
B1B)~SUBgt[SUPPPradepB[gl~llS~AB10osUgIIVInmu~w
O)Bq
UBllUPBdB)l~lUBpBUBSgt[Bpglradnp1JBIlVuBBfRr~)ltramuaqtnadsBilm
UBpUBI8iluBdBABdnstranfruroqSBSUBlllOBilBq~sBf~l~ilUBBlBU~ddeg1JBIIV
UBBfB1~)lUB)BllBMUl-qBIBPBBS~Igt[)ngt[BpsBf~l~llunnfruqBq~S1JBnq
UB)EsB-qllu~UlUBptraqnqurrurodUlBIBllU~UlsnraqJPUSStllsl)lsnsoA
-q~IoBIBd~gt[pgt[UlBUPUBpdnprqilUBASBSUBll101JBIBPBBf~l~ilUBgt[Ul~P
UBllu~adegBUnp)t1lun-qBnqJqUBpnttrnpgt[nlunBA1Bgt[1qsnraqBf~lO
degBfBSBAUJP)nlUnuBgt[nqBUnp)nlUnBpBBflDdegBUnpBPBd)-qBIIV
UB)Bqgt[UB)BlJqUl~Ul)t1lunst1lsl)l-qnqtllBllBqSBS~Igt[)uuunstraqurad
mBAruesilUBAuenfrunfnuourSllul1JlqBlOllllUBdBqSBllllUl_S
BUlBS1quanfruUBpl_B1BruansuBgt[np~dpB)BUlSB)UnUlogt[lqUBp
S)B1~lUJqB)lWdegiluSBUl-llUSBUlUBSBtpIgt[UBllUPilUBlBpB)l~Ulruuci
VUOUO-l~qlluBAllUB10-llUBJOuejndurropadl_BIBPBvIsapptaBU~lB)l
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
Ralph H Elliott seperti dikutip oleh Virgil mengemukakan adanya
empat jenis pertumbuhan gereja yaitu pertumbuhanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAinternal ekspansi
ekstensi dan lintas budayaP Pertumbuhan internal berarti pertumbuhan ke
dalam jemaat yang mencakup struktur spiritual dan pengakuan iman
Pertumbuhan ekspansi pertambahan jumlah anggota karena faktor biologis
(anak-anak) perpindahan anggota gereja lain (transfer) dan melalui
pekabaran Injil Pertumbuhan ekstensi adalah pertumbuhan gereja yang
murni dihasilkan oleh pekabaran Injil yang dilakukan secara sistematik
Pertumbuhan lintas budaya adalah pertumbuhan gereja pada budaya lain
melalui proses pekabaran Injil Singkatnya gereja harus bertumbuh baik
secara kualitatif atau intensif maupun kuantitatif atau ekstensif Kita bisa
melihat bahwa gereja tidak boleh bersifat statis dan mempertahankan status
quo(kemapanan) Gereja tidak boleh bertahan hanya pada zona nyaman
melainkan harus mengembangkan dirinya Dalam rangka pengembangan
gereja inilah maka sangat dibutuhkan pemimpin-pemimpin dalam gereja
Itulah hakekat gereja dengan tugas panggilannya menjadi gereja yang
bersekutu bersaksi dan melayani Itu alasan mengapa di dalam organisasi
gereja perlu ada pejabat gerejazyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
~I
Kehadiran pejabat gereja bertugas untuk memberitakan Firman
Tuhan dan membina warga gereja agar terjadi perkembangan dan
perubahan Ibarat Kereta Api pejabat-pejabat gereja adalah lokomotif yang
berfungsi menarik dan mendorong gerbong kereta yaitu seluruh warga
gereja sehingga berjalan kearah tujuannya
Tujuan gereja itu adalah mewujudkan pembangunan gereja sebagai
tubuh Kristus Jabatan gereja ada supaya gereja memiliki pemimpin sebagai
organisasi di dunia Pejabat gereja memang tidak identik dengan pemimpin
gereja sebab jabatan diberikan sedangkan kepemimpinan dijalankan Oleh
sebab itu kepejabatan berkait erat dengan kepemimpinan Artinya pejabat
harus menjadi seorang pemimpin walaupun pemimpin tidak selalu berarti
pejabat
13John VirgilzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAKompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih Imanuel 2001
16-18
7
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
8zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
middotSV9WlzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA elnllj~unun9)ld8elJegtteroSaUOpUIPoaJa8-oaJa9Uouo0lad
8oqoJapuadgtfBsporaquosuogtfiu8Sljn88unsUgtfOllUo0lall~UOJJ08dlJaqoClv1
obull
mopucdt1l~UAUf~l~DBIBd))l~U3BqJS-lPU)SSmS-l)lPIauBXdBl~l~P
3UUAUUlBqBfreduroupuBf~l~3UIuIuPUMluquuxlufu3U~UIzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA u~AluJ
middotU)WUlXUS-U)UllUXBSUUXUUAUPWuaplBnVUBUUdUUXBF-I)qUI)UI
Xt1lunt1l~BA~PBl3unu)dlU3UBS3UUAUf)l)3S3UtyBnpucpuBxsBd)EPradap
XBpgUf)l)3urajapiaqafoduradUUlpul~)lmiddotUAN-uuuu~dUBXmiddotlB3U)PU~UI
xnlunst1ls-l)ll)IOuUXUndUIlp3UUAuerunxosradlBIBPBBf)l~D
degIBlSOXUlU~dtrap~1fuIBf)l)3-Bf)l)3
umIupIUUO~SU3)Jj3uO)lUBpSU~AluJUf)l)3wUluP(IBPOUS)IB-l)lqS)ld
degUBl~lln1UBpuUJ~I3uVUf)l)3UIBIUPIBdoXsdaXnOlU)lUf)l)3UIBIBP
)UISHBduddegUIB3BlBX~UUBpUBf)l)3uUlUlU-l)ID)dUI)lSAS3UB1UX)SUdUlBS
UUXW~PunUluNdeglnq~Sl)lIUP~UlBlAdUUUdUlW)d~XUB3U)PBf)l)3lmXnllS
X~l~3U)UlUBIU1UlUU51)XpuqaapndUf)l)DSBUUOJ)tIVI01BPUIB1d
trapIBlmJtUlSB1UJ)SturaqadtpulnwdegBf)1)8IDBIBPU~dIDUl)duredru
XUf)Suapsodoosidraquo-lBPUBXUP)qPAo]Jqso1dUBlBquf~PSBUI001untBl
XBf)SdegBnl-BnlllBl)q3UBAAolJqSoAd~B3Bq)Slnq)S~pBf)l)3lBqBf)dB1Bd
nlB8UU~rUUfl)dIDuIuGdeg(1717-pound170ISBn)J1UW)~UBABI)Ul3lIUABqUlBlurodas
nUllUPU)lUB3U)PUdUlUI)IDsnraqUdUl~ID)duradnlqBq)Sl~IO
degBlPItpaqudSU)l)dIDOXBU)lBXneresUl~sudBXuuxnq
uup(BlU~IBlBUnlBX)BIDS-lBq)JB3Bq)SrutUBlmdtrapUBE33UUdBUl-l)U)Ul
Bl)ldegWBlll~fueruropsrodUn8UBqUl)IDxmun(91-1117snsodg~0pound-8ZZ1
smul0)lI~8-17ZlBID0tI)uBABpd-uBABI)d~PUfU)UlBf)l)3UlBluPUdUlID)d
UnID)SlHUl)UluupU33UUUl)ID3UUA-lPU)SllulIVdegtBIIV-lBPSBll0lOnBlB
usun)Japedl~PUUXlBSBPU)UlUUXU~UpIDutpuosBAUUUUSUn)J)XUBpUBlBn)J)X
UBXIBPUU3u~Ull~IoqxupqutdunurcdBnlU)SmUU~lBXUBOdeg(818lt
snnuw)U3lOSPUBplUnqPBSBn)J~IU3)sUBX-l~qPllUPlBAuupud)X
3UUAsnls-l)lsnsoAt1lUAUOUU3UUlPBpUBSUqUIU3)Sutdtnturcd
anurosrasndPBfU~lli3UUAlBI-lPUgSllulIVBfgl~3UlBIBPGtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
1MVrIDI~DNVLvavr
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
usia) dan diaken atau syamas 15 meskipun ada tiga fungsi lain yang
disebutkan dalam Epesus 411-13 yaitu rasul nabi dan penginjil Alasan
sebagaimana dijelaskan dalam catatan kaki dibawah ini terutama terkait
dengan paham Calvin tentang fungsi utama gereja yaitu untuk
memberitakan Firman Tuhan dan melayankan salaam en mengajar orang
percaya untuk mengenal Allah mengawasi kehidupan jemaat dan melayani
ora~g-orang serba kekurangan di dalam persekutuan jemaat
Menurut CalvinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBApresbuteroi terdiri dari pendeta dan penatua
bersama-sama menjadi senat atau dewan (majelisjmendidik mengawasi dan
menilik (warga) jemaat 16 Tugas utama pada pejabat gereja adalah
memberitakan Firman Tuhan sesuai dengan prinsip sola scriptura(hanya
oleh Alkitab) Para pejabat gereja dipanggil untuk memberitakan Firman
Tuhan danmembina orang-orang percaya Belakangan fungsi pengajar
sepenuhnya diserahkan pada lembaga pendidikan sehingga tinggal 3 fungsi
yaitu pendeta penatua dan syamas
Jabatan-jabatan di dalam gereja dibedakan berdasarkan fungsi bukan
kekuasaan Karena itu struktur kepemimpinan gereja juga bukanlah struktur
kekuasaan melainkan struktur fungsional yaitu berdasarkan karunia-karunia
tadi Pendeta tidak lebih tinggi dari penatua penatua tidak lebih tinggi dari
diaken atau syamas bahkan tidak lebih tinggi dari pada warga jemaat Itu
sebabnya pelayan-pelayan gereja disebut majelis (council) yang berarti
bersama-sama melayani atau komunitas pelayan-pelayan Kata majelis
dalam bahasa Yunani disebut Synedrion artinya duduk bersama
Tetapi dalam masayarakat Yahudi pada zaman Perjanjian Baru
Synedrin (di terj emahkan Sanhedrin) dimaknai sebagai pengadilan atauzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
lSChristian de JongezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAApa itu Calvinisme Jakarta BPK Gunung Mulia 2011103
16John Calvin Institutes of The Christian Religion trans Henry Beveridge Grand Rapids
Eerdmans Michigan 1989 318-319 Calvin tidak menyetujui fungsi nabi rasul dan
penginjiJ yang disebutkan dalam Epesus 411-13 karena menurutnya jabatan nabi hanya
ada dalam PL sedangkan fungsi rasul lebih terkait dengan penugasan keluar gereja untuk
memberitakan Injil sebagaimana dicatat dalam Markus 1615 Penginjil hanyalah fungsi
yang lebih rendah yaitu dilakukan sebelum ada jemaat Dengan demikian fungsi presbiter
yang terdiri dari pendeta (pastor) penatua (episcopos) dan syamas (deacon) memang
dilihat oleh Calvin sebagai fungsi pelayan jemaat secara internal
17Christian de Jonge Apa itu Calvinisme 101
9
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
aTzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
116zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
9L61AuEdwoJ)j008IIH-MEJ9JVIIUOPU01ljJ)nlDzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA CJljJUJUCJWCJBDUDVVa8pntj~JaladrzzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
EtOOl
ElJE)jEr8010a188u14E10)jaselJE)jErUDJS)UDudwwCJdCJ))j)jPeraindeuuene)j30z
017SOOlsJa4sIQnduewloH~uEWpeOJ8alllt4seNsCJ)JSUVV
UDnS)ljJ)0sDJUCJSS3JUawaBDUDIV(spa)Jrdals3sawerpueAU04lUVTlae4JVII61
E617zooz~VIIO4Se)leU8se)junwo)lueseAeAelJe)jer9laJ
U)DSDVVq01gt1vpadofgtfSU3(Auad)gtIgtIPsej8noaGIwElepenl-en1JOIM1srSl
-3muolJBplpBUBABIGdB1BdtlUG1BXlG~qlBElSBptlXtlpHBAWBUGq)StlfG1G3
UltllBpPtlXBUlE33UtldlGl3uBJO-3UBJOltlIBPBuidunuraduradBUdltl)I
tlunpPltlIlVUBtlfBld)IUtlXpnftlMdUltl31tlM
dB~UdPddUlGUlxnlun(91-1lgt17snscdq)SnlSl)lsnseAldlog33uBdp3UU10
-3UB10l1XtllGS3UBputldputdunurodU[tllUlBIBQlzJIltllUdSGldGlUtlXUtlIGUl
SlXltll)lltl]Sldq3UtlAueutdumnodoxiruxunstlpBXtlp9llBldql1l1
BfG1G3StlSUB3JOuBBloP3uGdUlB[BPlOlBUP10XunplOlRIGpOUllOltllISB]
lOlBAIloUlB3Bq)Suarodicqlqdi3UBAUBABpd-UBAtlpdUBXUBPUI
BfdlG3UlBIBPtlSBn3UdduBxnqBXGldLUBMlBqptlPBAUdUlsnraqUdUlUI)d
B1Bdl1lqBqGSlGIOSl1lSl)lqnqnltraunfiuaqtuadUBpUBUBABIGdUBBfldXdd
Xl1lunBfdld3B3ltlMdB)3U)pGdUlGLUlJB[BPBB)dl)UIxoxodSB3l1lqaqos
UBABpd-UtlAtlpdB3Bq)slnq)SpBfG1G3UB[B~tndumnoduradBAUqBqGS
nn(8IInsB(Iltls)lpuBq0IpoundIsnlupo)IZ)SnlSl)ltlMBqMUB3U)P
UtlABldUIXl1lunSBlPOlOUtlXpGqP3UBABqUIBlJ-BqUIBlJlJBIBPBtlfdlg3UlBIBP
UdUIUIGdoz1()PV()1VtCl()l()WIOU()pva7()lflszpODtll)lndBUllBQtlXg
llllnUGWt1f)lG3UIBfBplu33unlSUH10lOlJB[BPBl[UIIVXBlnUIB1K)GS6IlJt1IIV
lJt1IBPUBfgl)3UltlIBP)BlnUIsmuoioUBpBSBn)lt1fGlg3BIBdGXSl1lS1)l
snscABPBdltlPUtl[Xt1Pl1t1fG1G3UIBltlPUdUIUI)dlJBXtldtlS
VfnI3~tpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA NVNldWIW3da)NVUNIdWIW3d
SBUItlASUtlpntuauod
t1lGPUddp-epPPl)lem-enuraroq3UBAl)nqS)ldlnq)SpBfG1G3lBq-efgd
nmaUdLUUIGduradBf)lG3UlB[BPPtlAUqBqGSl1l181UBtlUltl3-eGX3UtlPq
urdumuoduradl1ltlAualfvzmqosrp3U~APDIIBABS3UBqam-stut1fG1G3
UIBIBP(am-am)lanqsa1dUB1p-el)SPB1ldBl)lUBXVW)POUIUBEptl3uGd
1l1l)l1llSUIB[BP3un3VltlUlBXlJBWUB3UdPB1BlGS33UllGlBUlB3BUUUdUId
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananP Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pend eta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitimasi kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 28 18) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan memilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Roma 124-8 I Korintus 122-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karen a kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the Church21
11
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
orang yang memenuhi panggilan mereka bukan orang-orang yang mengejar
profesi melainkan orang-orang yang melakoni pelayananF Pemahaman ini
berlaku bukan hanya untuk pendeta penatua dan syamas tetapi juga untuk
mereka yang bekerja selaku pengurus apapun dan pengerja di dalam gereja
Mereka memahami dirinya sebagai pelayan-pelayan dalam keseluruhan
pelayanan gereja Pemimpin dalam gereja harus menerapkan otoritas dan
kekuasaan dari Allah bukan otoritas dan kekuasaan dari diri pelayan
Dari 5 sumber kekuasaan yang disebut French dan Raven di bagian
pengantar saya menggaris bawahi dua yang terpenting yang menjadi
sumber kekuasaan pemimpin gerejaKristen yaitu legitim~si kekuasaan dan
kualitas pribadi Apakah sumber legitimasi kekuasaan para pemimpin
gereja Itulah panggilan dari Tuhan dan pemilihan oleh jemaat Para
pemimpin dalam gereja adalah orang-orang yang terpanggil oleh Tuhan
sendiri untuk terlibat dalam pekerjaan pelayanan di Gereja Sumber
kepemimpinan gereja adalah Yesus Kristus sendiri yang memanggil
pelayan-pelayan sebagaimana ditulis dalam Epesus 4 11-16 Di dalam
gereja Allah sendirilah yang menjadi pusat semua pemimpin Segala kuasa
ada ditangan Dia yaitu Yesus Kristus yang kepadanya telah diberikan
segala kuasa di bumi dan di sorga (Matius 2818) Dan karena itu semua
pemimpin tidak boleh mengandalkan kekuatan dan kekuasaannya sendiri
melainkan mendasarkan diri pada kuasa atau otoritas dari Allah Allah
sendiri yang memanggil dan mernilih semua pemimpin dalam gereja
menjadi pelayan-pelayan (Rom a 124-8 I Korintus 1228-30 Efesus 411-
16) untuk membangun persekutuan jemaat Para pemimpin gereja menerima
panggilan dan pilihan itu sebagai kharisma (karunia talenta) dan bukan
kapasitas atau karena kompetensi pribadi Oleh sebab itu para pemimpin
harus memimpin dengan rendah hati seperti hamba yang melayani (Markuas
1043-44)
Kehadiran para pemimpin dalam gereja diyakini sebagai panggilan
dari Tuhan menurut Epesus 4 11-16 tadi Karena pemimpin adalah orang-zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
22Peter F RudgezywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAManagement in the CtiurcnZ)
11
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
9t7zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAL661zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA uouepunojd4SJapealelJe~erSfWOUfODUD(UOUfdwfwaCa)elelewOlqOgtjeAsz
1L9861SSaJdIIJ)S
UOPUOl(OUOfPfOMaNf(palssaJpl4)jsauierUSJ4BlSUle)alAe4MifsawerIlZ
XX-XX600ZepaWeJ9
elJe~erLfSOWWDUOSsnss)UOufdwfwadagtjaodw3aqou3aqouu3eznosoAU04lUiftz
)l)qO(ludww~dtmWGSapedBpBBAUnSGWdBl~lBf~lG~mBIBpBIBPBBAmrq
)[BplBAWBUGq~SUtuodcsudwWGdUBpBPlUB~UGPUBABIGlll~UBAutdtmurad
qBIBPBBWB1-BWBllGduqBABP1)qWGW3UBAUGlsl)IBfG1GDudmw~d
UBPBJGllGqWGUlUB~UGPutdumuour
nlBpssnsoAUBUBpBIG1Ggt[qBIBPBBAUBnWGS1BP~UlU~dlGl3UBAdB1GlUBABpd
BgBqltSsnsaAuamdumncdoxpBpqoruoo)[BAUBqBPVPPUGSsnlsl)IsnsoA
lJBJBPBUBABPWlluBAuaurdtnturcdcxlBSBQlPUltSuBqnlpBpUBE~~UBdsB~nl
uBqWG~UGUl~UBAUBUBABpdUBgt[UBIGWqBlUlGUlGm~UBABSBMU~dnB1Breqefod
UB)[nqUdUlWGdPBfzqBIIVaqureqIBgBqGsnW1SUB~UGPUBABpd~UBlOGSB~BqGS
qBMBf~UM~UBlqapsB~nlBpBdGgt[qltlo[3~UBdlG1UG1S-l)llldUllliGd~UBlOGS
BIB1BUl0JlrunuGW(~17-Z1701StUlBW)UBABIGUl~UBAtndurrurodpBfuGm)[nlUn
UBI~~UBdB~BqGSuetndumucdaxlBSBPUlBqBUlGUlUG1Sl)IutdumnodBlBd
NVXmlifdWVNIB VIiIdNldWIWiId
UBU13ABpdU13BU13S)[BI)dUB)[U~Bl)lUUl3BS13n)[))[UB1BP13Bdu13)[nq13f)l)13
Ul13BPuetndunurodaxBAUqBq)SlllIvlUBlM13uns))UB)U~13pUluaaurndurosax
lBIUl3)nq13U~lU)d13UH13d13UBAU)lSl)I13Ul310)Sfi)l3Iqu~un~AJ13J
~B8BAUBPBd))[UB)[BAB)l)d~p13UBAlBUl~Sru~U~lUU13pUl3)[BI13qlU~1313u)lU
~U13ABplUU1l3IBPUl3lM13Uns))l)Iod131g1UdlUWgWUUndlUU1~lg)
nBl13Ul31131Ud~)l~IoUB)IllU~lP)[BPHuglsl)IfUf)l~Dlldwtu~d
13U13lOgSs131H13n)JrzsruMu)dtrap13I13qWgDU13A13PdB1313qgSsnssA
nfi)[~13U)UlquUPBu)lsl)IfBf)l~Outdunuio]~1313q~l13fgs13ti13AUl3u~dtu~tu~d~)l
(sruMu~d)PlVMalSUBp(1313qw)13)plaldalS(Ul3A13Pd)lUVtUaS
nH13AS]runlUB13U~P~BlnlU~pBAuBnlU~sS~13UIBS13quqWBIBP13Ul3ASIllSl)I
snsoAIfuIirunuotnuautdunurodcxuB1BqU1l3131313qBpBBMlBqUU)[B1B13UdUl
BznoSQAUOllUVU))ldWUI~I1313uudtranfruUBppns)[BwUl313U~Pranscs
B)[dldlUuuudtu~w~dd)UB)[UBIBfudUl13)dl~UlB)13lUI1313UBdJ~l13UBAzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA 13Ul310
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
Greenleaf menyebutkan bahwa kepemimpinan yang melayani adalah
kewajiban semua pemimpin Menurut dia pemimpin adalah seorang
pelayan sebab memimpin berarti melayanizyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAa servant leader is one who
leads in order to serve26
Para pemimpm hanya bisa memberdayakan orang-orang yang
dipimpin melalui keteladanan Para pemimpin gereja yang bisa memberi
teladan adalah pemimpin gereja yang menyadari dan menghayati
panggilannya seperti Yesus Kristus yaitu melayani dan bukan dilayani
(Markus 1045) Keteladanan Yesus dalam melayani antara lain dinyatakan
ketika Ia bersedia membasuh kaki murid-murid-Nya (Yohanes 1314-15)
Karena Tuhan sendiri yang menjadi satu-satunya pemilik kuasa
dalam gereja maka para pemimpin gereja adalah pelayan-pelayan atau
hamba (yang disebut doulos dalam bahasa Yunani) Secara harafiah kata
Yunani Doulos artinya pelayan atau hamba setara dengan kata Ibrani Eved
dalam bahasa Ibrani Kata ini dipakai baik dalam arti sekuler maupun
dalam arti rohani Doulos atau Eved digunakan dalam arti mengabdikan diri
pada orang lain misalnya kepada orang yang lebih tinggi status atau
kedudukannya tetapi terutama kepada TUHAN 28 Mengapa menjadi
pelayan atau hamba Dibedakan doulosleved yang diterima karen a terpaksa
dan douloseved yang diterima dengan sukarela Para pemimpin dalam
gereja adalah douloseved yang diterima dengan sukareia dan sukacita
sedangkan douloseved sekuler diterima karen a terpaksa
Di dunia sekuler orang menjadi hamba karena terpaksa Tidak ada
orang yang bersedia atau mau menjadi hamba secara sukarela Orang
menjadi hamba karena kalah perang atau karena hutang tidak bisa dibayar
ltu kategori hamba atau pelayan terpaksa Tidak semua pekerjaan sekuler
menjadi hamba atau pelayan dilakukan karen a terpaksa Doulos atau Eved
juga dapat diartikan sebagai pekerjaan atau job yaitu melayani orang lainzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
26Robert K GreeleafzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAServant Leadership A Journey into the Nature of Legitiamte Power
and Greatness New York Paulist Press 1977 10
27Georg Fohrer (ed) Hebrew and Aramic Dictionary of the Old Testament 194
28John Virgil Kompleksitas Pengembangan Gereja 83
13
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
171zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
BPBdStD0]3UBAutdunurodqBy-BPBBIBqUl~3utdunurodB)fBWUBqlO)fl~qBI~l
UBprorapcrdUB3UB1~SpBpBAUB3BrU~mUBpBpqm~wBqmopdeuosIBm)f
-nurcuour3UBAutdunurodqBIBPBBIBqUl~3tndunurojUBUBqlO3U~dUBputp
UB~pqB3U~d1BIBPB(BIBqUl~3)zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA pla1da1sUBUdUlW~d~)faurumsB3nl(pound-5
srul~dzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA I)PPUBpqB3U~dUB3U~pqBUVaquropUBUBMB)fUB)fBIBqw~33u~Ul
BABdnsl~l~qS~ldB1BdlBqSBU~Ulsrul~dUBp(L-5IIcs~uBqoA)BAUBPBd~)f
UB~AB~)J~dp3UBA(lBBW~[B31BM)Bqmop-BqwopuB)fBIBqmg33u)m
BYBABdnsuB)fsB3nUgmsnsoASnllgdBPBd~)fuatpnuroxdBl~l
(0IS)UBljOA))fBq3UBABIBqUlJ3~B3BqgSsnls1)IsnsoAUBp(poundclnruZBW)
BIBqmJ3B3Bq)SuBqnlBPBdJ)f)fnfunu)wBlnm-Blnw3UBABIBqUlg3
qBElSapeduB)fsBpm~EP~uIBIBqUld31BIBPBzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA B[)ld3Ul13IBPuidumnod
BnWdSBAuqn133uns)sdBl)lBIBqw)3lnq)Sp3uBABl)pu)dBAUBqundnBIBA
(1ro1SJUBqOA)BAN-Bqmop-Bqwop3BqBANBMBAUUB)f1dqUl)W3UBA
)fBg3uBABIt~qW)O1BIBpBBGB1Bqw)3tndunutcd1BIBPBsnsoAtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
V1VaWilDNldWIWtId
BAUB)nS
-B)fnstpefuourB3n[BSqBlJB)fnsUBpBplB)fnsUB3UdPUBABPWBAUIBOS
UBMBAlB)fnBW~BMB3)dBlBU)WpBPmns1qgl1nB[UB~BpdB1BdBlBUdUl
nrisnjsnsnq)fUBE33UBdBAUBpBBlldSSdOllUBlYUBpoUlStnJllVUBSBlB
BUdlB)fUB)ftDBEPUBUBABPdBlpB)fnsUBpBIglB)fnsUB3U)PUBABIdW3UBA
UBABpdtpafuour)fUlunUBqmd1BIBPBlfaMlfvJpoqonBlBna1LnOlflsOlnop
pBfUdWUBI3uBlOSBPUU~W3BIBdBtSBWUdW)fillunBSBU)fUB3Ugp
UB)fUBIBfPqdloq)fBplB)fBWBplB)fnsUBUBABpdd)fUBpUBBqWB1d)fqBIBPB
Bfdld3Ul13IBpUBUBABpdd)fnBlBuBBqmBqd)fillBUdlB)fqdIOInSB1-InSBlUBp
qBU-qBNusnwurodasuBqnlUBqHdtrapUUI33uBdulpB)fnsUBpBplB)fns
utnuauourUBUPdS)[1UIUPBBqUlBqtpafuourBfdld3UlBIBpPdBldl
BldlB)fnsUB3UdPBAUUB)[UBIBfUdWUBAB3nfBpBundnuIBMUBl
UBBfld)fddBpB)[BplBUdlB)fUB)fUBIBfpBUqnBlBUBqBpU~)lUBBfll)fldB3BqlS
pottynBlBSOlnoalIPuq)llaollidSlJOldUB3UdPUB)fBUl13SPUBABpd
PB[UlUlUIuqUl13IBQqBdnnBlBUBIBqUlUB)fPgqPnBWlBABqPBUdlB)f
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
tanggung-jawabnya mengorbankan kepentingann ya demi untuk
kepentingann umati Sebagai pemimpin gembala apakah Anda mengenal
semua warga jemaat dengan baik Apakah mengetahui persoalan dan
ancaman yang mereka hadapi Mengetahui pergumulan dan kebutuhannya
Apakah Anda telah hadir dan siap membela bagi merekatpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
PEMIMPIN PEN GURUS
Estafet kepemimpinan dari Yesus kepada Pemimpin-pemimpin
GerejalKristen ditandai dengan pemberian talenta-talenta Dalam
perumpamaan Yesus tentang talenta tersirat makna bahwa kepada setiap
orang diberikan tanggung jawab(Matius 2514-30) Pemimpin pengurus
adalah pemimpin yang tidak duduk-duduk saja menikmati posisi yang
diberikan kepadanya melainkan pemimpin yang mempertanggungjawabkan
kepercayaan(trust) yang diberikan kepadanya Ciri utama pemimpin
penguruszyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA(steward leader) adalah pertanggung-jawaban (accountabilityli
Pemimpin sebagai pengurus harus bertindak sebagai bendahara yang dapat
mempertanggunjawabkan bukan hanya talenta-talenta tetapi juga umat yang
dipercayakan kepada mereka melalui pengelolaan yang baik dan benar
Supaya pemirnpin dapat bertanggung-jawab maka ia harus memiliki
kejujuran dan integritas sebagai seorang yang dapat dipercaya
Pernimpin Pengurus harus rnerniliki kejujuran dan berintegritas
berarti berkata benar dan mengatakan yang sesungguhnya bersikap adil dan
bertindak adil penuh kasih dan peduli pada orang lain Inilah karakter
(character) dasar seorang pemimpin pengurus Selain itu permmpin
pen gurus harus juga rnemiIiki korntetensi (competence) komitmen
(commitment) dan belas kasih (compassion) Para pemimpin pengurus
adalah pemirnpin berkaraktcr dan transparan dalam segal a hal itu sebabnya
mereka dipercaya Kompenesi komitmen dan belas kasih adalah bagian dari
karakter pemimpin Maka yang terutama bagi seorang pemimpin gerejaaUTPNE
15
29Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 37
30Anthony DSouza Ennoble Enable Empoer Kepemimpinan Yesus Sang AIMasih 44
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
91zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA
pound9zywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA )JModw3JqouJJqouu3zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA eznosOAU041Uifzpound
LL-UUO1S)uouiduniuedzn
)j)jPeJalndewJeoeuro)j3urejepueudwwada)lJalgtieJe)luepe)jl3guOJJ08dlJaqOtlpound
UBPUmESBS~uB~boBU)W))unqm-unqei)nlUn~SAUB)Bld~0U)W
~rlBUB)lBdBPU)UI)mUn
mfnfU13BU)PBfl)))qBUBlO
-~umoBMLfBqUB)HSBUI)W)mUn
UBBUqUIQd
UBpUBll~lBI)dBu~pSUO)
rnIBIQUIBAU)BqlQdUIQUI
BllBSnJQq
fi)Bl)d
llBIBSBUUQq
Sn)[O]lQaUBplBUQqBUBA
BAUUB)lBfll~UQUl
BdBapedSfi)O]l)a
ESBqapadSfi)O]l)a SQSOldapedSfi)O]lQa
UBLfBqnlQd~BBBql)q
ll)IOUB)qBqQS~P~UBABU13A
UBlHnS))llB~UUQUIUBBU)P
BU131B))SllBIBSBUl~SBlBBUQW
)~BqUB~U)PUBIB(l)q
uaqaqnrcdB~Bql)qllQIOUB)InqUll~p
BUBABuBnpddB)BUBU)UIUB~UQP
)~BqqrqQI~UBAUBdQPBSBUIUB)Bld~0U)W
mBnS)SllIuB)SUB)lSBUI)UI)BqllqQIUBBU)PUBIB(l)qnransos
)mUnIOllU00UB)fi)BPWB1~B)SB~BUqQSU)UIl~UIO)UB)Bld~0UQW
U13)lBlllQdpLfBlBU13puunfru
EBlQPdBHQSUB)qSBUI)WmUQ~UQUIrasoqlBqUIB~UB)mUQUQW
BSBUI
BUB1B)[QS
UB)lBqlQdUIQWmlifdWVNIB
I3f1mBtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA W
UBdQPBSBUIQ)lBllPW
UdWW3d
ZElfi)lQq
B~Bq)SIflmUUIUBpUdWWQdU13BPgqlQd0IlBllIQWlll)~UOIOU)Ul
13znoSGAuolllUYlQf13UBUIlBPQ)PSlBPll~qQIsmuoioU13)lQqPBUllA
mdumnodlB13PBBf)l)~lBqBf)dWgpOUIU)UlgfBUBUI~Bns)SBIOP)Pnpad
Bf)lQ~undnBIBMl)fBU13UIlBpg))SUB)nqBfQlgBUIBIllplRqBf)dB1Bd
(v1Z1Sn)lBW91ZZsnqBW)snsgAruodosmfnfuap
(~IOISQUBlloA~VOISfi)lBW)snsoAurodasUllqlO)l)q131)1(89BAllSQA)
BA13S)AU13p(IZ1SB)n18ZpoundZsnHBW~ZISn)lBW)snS)Atrodosmmucd
UBpUB1)a(01IansoA)nnsoAUBp(6-8=Zdmd)snsaAurodasuttsuodsuJ
URpllllll(01pound1)nUlBSI)pnUIBSurodoslB~U)PU)UIB)ns(11poundulllBnp)l)
BsnwurodaslBllU13LfBpU)l))mBAU)lSl)lUdUIUl)dlBSBPl)l)lllR)9
UB)[B)nUI)~U)UlIE~UOllOalUdUIUI)dl)l)BlB)[llB)BdyBAW)l)lllB)LfB1BPB
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
depan untuk mencapai target tahun ini
Menciptakan system yang lebih efisien Membuat kebijakan dan standar
melampaui standar prosedur operasional prosedur operasional (SOP) yang
(SOP)
Berfokus pada efektivitas
efisien
Berfokus pada efisien
Selanjutnya Warren Bennis membedakan pemimpin dengan manajer
sebagai berikutPtpnmliedaYWVUTSRPONMLKJIHGEDBA
Pemimpin Manajer
Melakukan hal-hal yang benar Melakukan hal-hal dengan benar
Melakukan inovasi Mengatur
Mengilhami Mengendalikan
Melihat jangka Panjang Melihat jangka pendek
Menayakan apa dan mengapa Menanyakan bagaimana dan kapan
Menciptakan Meniru
Menolak pemapanan Menerima kepmapanan
Dari contoh-contoh perbedaan pemimpin dengan manajer kita dapat
mengevaluasi apakah selama ini kita telah bertindak sebagai pemimpin atau
manajer Di dalam gereja tentu saja dibutuhkan baik pemimpin maupun
manajer Tetapi supaya gereja berkembang dan maju pemimpin lebih
dibutuhkan dari pada sekedar manajer Qleh sebab itu para pejabat gereja
harusnya berperilaku sebagai pemimpin-pemimpin dan bukan sekedar
manajer-rnanajer Organisasi gereja dapat berkembang kalau dipimpin oleh
pejabat-pejabat gereja yang memiliki visi untuk menumbuhkan gereja
sebagai dasar dan alas an memperlengkapi warga gereja bagi pembangunan
tubuh Kristus sesuai Epesus 4 11-16zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
33Seperti dikutip Anthony DSouza Anthony DSouzazywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBAEnnoble Enable Empower 64aUTPNE
17
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
8tzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA
9ZU01JlJA1SJU1UlPVzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA tpmtfJU011vaAJlpNPlVS)lutJzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA l8l)IlUtgtS3)1i1St
poundZpoundL61uopZJu~qV)[l0AM)N)lPAtsuN
UO11VA1S1UUlPV1fln1fJU011VaAJIPM~LvS)lluqJl8l)l[UqgtS3Ii1peuro
lOlUl~lSUJuuplOlUUPlO)[u3uq)SS3UrylqUiU1~qUdUIUI)duradUU)[Ul)P
uu3UGPUfGlG3unfitraqtuctrrJl)[UOld3uuiU3lUM~pUfUGWUiuU3lUM
qnmpsUU)lU)[3UUqWG)[lGqlUUlilGfU)[UWUSUM)PpUfUGWluwnUnUlGS
U)[lG)lluumUUWUBBSUM)PUGdapudSUlUG~OllqsruUtUflll3UlUl30ld
rutqcqoslPIOSnlS-I)qnqnlueunsuaqurodUmIUPqnuodtsadtsuredicq
UBplu3UUWGSlGqU33Ut)SUBWUlBIUPUSUMlplUUWGfU3lUMlunqWlW
)[nlUnUlU)-UlU)UU)[Uld)uGmUuplU)UQUl]i)[U0lduupJlUQl)[tqlsruuq
uudopG)[UflG3tndumnadUlBdlUUW)fU3lUMUUUI~SUlHUU)[UU)[lUqlGdWGW
3UUln)[ufusuurulUJSllq3uuinlUnSGS(3lUlluapUlu)udnUU)[UWUlMUlUI)
pnuoucuelUJSlGquiuuq3llUiUUWUUUMUUqUIlddUlll(pSUllli
unqnqumuod)ununuadnprqoxunfiuequrourWU[UPsn)[oJtupns3UUUIlUI
uf~)ll3-Uflll3UUU~dUI~UIldl)[lUIUWupsUMtUqUIUlUIuiuS
-pUf1lluiUlPUlSuu3Ulp
SUlqUUn)[traqnqumuadU)[UWurdunurodamdSUlESUJPredepuuptmfirraqroi
qupnsUlo33uuUUllinUIU)l)[uillUq3uuinF)[uq3uuidUlll)[uq3uui
Ul)[uiuuq3uuiuu)[nslUUUIlfuaqaqurcsrodqUlwnfuupulo33uutUIUlnf
uaqnqumuodUluiSUlqllUn)[upudG)[lUpG)[lSUu)[nqtraplUUUllfu31UMUUUI
UUUSUMlpl)[UluiSUl[Un)[upudl)[UU)[SUlUll0PnureinrainapUUIBl-UUIBllld
snraqUflll3UlUl3OldU)[UUlqnquimroqUSqUflll3uiudnspoundJUqHlll3uui
Ulo33uutUIUPUJl)[U3uuiulO33uutrapJl)[U3uuiulo33uutuIUPUlUqPll
3uuiUlO33Ul~dSUJdlnuu3UgwU[)POwvsnS)J3S)[)lransasIUlP~3UUA
Uflll3UUSUSuu3lO3u)dppomu3uqGStsadrsured[opourtUMUqSlU33UlW
uiusppound(lUUUIGfWUIUPlOUlSuradupudl)[3UUlUU3llq)SUll0UlSppOW
(SUllSUUIPUUU)[nplUIlW)[UPllUupuuuuiuIGdsU3nltraruasadaroqcq)
SUIuupSU~UlppOUl(ooqpaSUlO)[n~lBS~3lUSnUluU)HWO)[Jln)[lS)[l
UlUgtUUllSuupuqruansql[OI)[UMP)eououuofiedppOUl(lllqSlld
qGIOuiUUtE)[UMp)SV1UaSaAdaAppOUl(lUUUIlfU31UMqrunjosUU)[Hl)[u)
isodisiundIlPOUlUluiIpMPlVSlpuqJUupllnUtgts3lIAr-rt)IO
mqdu)[3uunpurodosUfGlG3UUSUSuu3Jo3uGd[GpOUIU3UqlGqupV
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
Selain itu sesuai dengan hakekat gereja sebagai persekutuan yang harus
bersaksi (marturia) maka pertumbuhan ekstensif gereja perlu juga mendapat
perhatian Pertumbuhan ekstensif gereja-gereja kita masih sebatas
pertumbuhan biologis dan mungkin sedikit transfer tetapi belum menyentuh
pertumbuhan ekspansif Ini adalah pekerja rumah para pemimpin gereja ke
depanaUTPNE
PENUTUP
Pada masa lalu para pemimpin gereja hams lebih banyak berperan
sebagai motivator karen a warga jemaat masih kurang pemahaman dan oleh
karena itu mereka lebih bersikap pasif Kebanyakan pemimpin berfungsi
memotivasi umat agar suka berpartisipasi dalam melakukari tugas-panggilan
gereja Sekarang ini para pemimpin hams melangkah lebih jauh dengan
memerankan fungsi kordinator dan fasilitator sebab kebanyakan warga
gereja sudah memamahami tugas-panggilan gereja dan suka aktif kalau
diberikan peran Inilah tugas para pemimpin jemaat-jemaat pada masa kini
Selain pemimpin yang berfungsi sebagai kordinator dan fasilitator
di dalam gereja dibutuhkan juga pemimpinzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBAkreatif dan proaktif karena
warga gereja membutuhkan pemimpun-pemimpin yang bisa mengarahkan
mereka menyalurkan bakat-bakat dan potensi warga gereja untuk
pembangunan kehidupan iman baik intensif (kualitas) maupun ekstensif
(kuantitas) sehingga gereja semakin maju dan memerankan tugas
panggilannya sebagai organisasi yang bersekutu bersaksi dan melayani
secara maksimal dan optimal
DAFTAR PUST AKA
Anthony Michael J and James Estep Jr (eds) Management Essentials for
Christian Ministries Nashville BroadmanzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Holman Publishers 2005
19
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
oz
middot9L61zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA Auudmo)
~OOsIEH-MU10gtWUOpUOJzywvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRQPONMLKJIHGEDCBA tpmLfJaLfJutluaUla2vuDJiVmiddotdl~l~d~~pnlI
middotZOOZU)gplUlUW
BULlUQltLl~lSUJUllB~B[uvt(vaduvpmvaqUladUBllUUO[~udtUUd
middotZOOZuqnw
~ununo)IdSBPB~U[tnssuopuj-sJt22uIJ20oaLSnUlV)U)lgt[U)HpduNzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
ttoz
middot8L61ulnw
~ununo)IdSBllB~U[vaJaoJ2v[[JsvsJuv2JOuvuvJadsll)OUOlluH
LL61SSlldlsqnud~1OAM~NssaumaJOpuvJltJMOdltJJUlDJlJ2a7
foltJJnIDNltJLflOIUt(atunojVdLfsJltJPVltJ7lUVtUltJS)Ill~qOlIJB~P~lO
middotZL61SS~ldUOlUgAUO)~IlAlSUN
N10dLfJmiddotmLfJfo)jooqpuDHV)jJ0MJVLfJJnLfJVM=nvS~AU10
middot1661
Al~SlUAl~+UIgA010Sl~UMOQd1L[SJapVltJ72UJUlJ0fsuvJLuOlq~)JPlod
poundL61l)l-illO)Pl)lIuM)10AM)NJUP)S)UOlSuqO[middotMsn
iueuunse]PIOsufaAJDUOJJOJWDJrpUDMaJqaHePg)~lO)Ol)llod
middotZOOZISB)IUumSu)unm0)IUUSUAUAUllB~U[LP)lSU)IUum
Wlmiddotrl)lr-v1P~E[JuJ)VSDJiVqVIJ)jVJpadoJ)jsug(p)Q[sUl~noQ
lOOZullU~U[~OI0)L
~~ULqBlo~~SUllUgt[B[JUVJlsJJ)UVUJdUlJUlltJda)~pU)gul)lnduUIIBQ
middot600ZUp)mulOUllU~B[L[JsvW1V
2uvSsnsaAuvuJdwJwada)JltJModwgaJqvugaJqouugAuOllUVuznoSQ
middot9861ss)ldW)SuopuoJtClvuoJPJaMltJNV(p)middotds)mu[sS)lPIlI)
middot6861UB~IPWSUUUIpl)gsPdulIPUB10
~~Pl)A)SA1U)HmiddotSUBlluo2nltJ-gUVJsJJLfJaLfLfaSltJJnmSUIuqojUAlu)
middot910Zuqnw
~ununo)IdSUllU~U[tnssuopujPvaJa2-vltJJaouvuvt(vlad2vqVlltJpuad
)jlgapo)JJsuV)jfiu2SLfn22unsu)jvWuvt(vlawcdll)QOlI~UOllOS
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
middot Schaller Lyle EzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBAamp Tidwell Charles AzyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBACreative Church Administration
Nashville Abingdon Press 1975
Sinamo Jansen dan Santoso Agus Pemimpin Kredibel Pamimpin Visoner
Cet 2 Jakarta Institut Darma Mahardika 2012
Tomatala Yakob Kepemimpinan yang Dinamis Jakarta Leadership
Foundation 1997
Virgil John Kompleksitas Pengembangan Gereja Jakarta Yayasan Kasih
Imanuel 2001
Web httpsllwwwmindtoolscompagesarticlenewLDR_56htmaUTPNE
21
Top Related