52 25 RABIULAWAL - 9 RABIULAKHIR 1432 H

WAWASAN MUHAMMADIYAH

3. Krisis Ekonomi GlobalGlobalisasi ekonomi telah menyebabkan semakin

tingginya tingkat keterkaitan ekonomi antarnegara. Kri-sis keuangan tahun 2008-2009 yang berawal dari krisiskredit perumahan di Amerika Serikat telah menjalarke hampir seluruh dunia. Untuk menyelamatkan per-ekonomiannya, pada umumnya negara-negara di du-nia mengambil kebijakan ekonomi Keynesian yang ham-pir mirip, dengan ciri: (1) segera memberikan bail-outkepada perusahaan-perusahaan swasta yang gagal,sebelum kegagalan tersebut merembet secara sistemikke perusahaan lain, dan (2) memberikan stimulus fiskalkepada perekonomian dengan harapan bisa meresto-rasi pertumbuhan ekonomi yang pada umumnya sangattertekan, bisa menciptakan pekerjaan baru untuk meng-kompensasi banyaknya pekerjaan yang hilang, dan bisamenghambat proses pemiskinan masyarakat terutamadi tingkat akar rumput. Kebijakan seperti itu memberi-kan tekanan fiskal yang luar biasa sehingga banyak ne-gara terpaksa menerapkan kebijakan defisit anggaranyang teramat longgar disertai oleh meningkatnya utangnegara relatif terhadap PDB-nya. Akibat umum darikrisis ini adalah (1) memburuknya kondisi fiskal negara,(2) krisis keuangan yang semula terjadi di sektor swastamerembet menggerogoti sektor negara, (3) peringkatkredit sektor swasta di banyak negara melorot tajam,yang karena kebijakan bail-out, menyebabkan pe-ringkat kredit sektor negara pun ikut memburuk, dan(4) memburuknya kinerja dan stabilitas ekonomi. Dibanyak negara, kesulitan ekonomi ini menjadi semakinpelik untuk dipecahkan, ketika kesulitan ekonomi ituberinteraksi dengan permasalahan politik dalam negeri.

Pelajaran yang bisa dipetik dari kejadian ini adalahbahwa di antara negara-negara yang menganut sistempasar bebas, kesuksesan ekonomi tidak mudah untukmenjalar ke negara lain, sementara kegagalan ekonomisangat mudah, bahkan tak tertahankan, untuk menjalar

ke negara lain. Di samping itu, kesuksesan sektorswasta tidak mudah untuk dirembetkan manfaatnya kesektor negara, tetapi kegagalan sektor swasta, terutamayang besar, sangat mudah menjadi tanggungan negara.

Muhammadiyah memandang perlunya disusun tataekonomi dunia baru dengan Sistem Ekonomi Islam/Syariah yang berkeadilan serta memfasilitasi pengaruhsukses ekonomi antarnegara, dan di sisi lain mengham-bat dampak kegagalan ekonomi antarnegara. Pada ting-kat domestik, perlu dilakukan sinkronisasi antara sis-tem ekonomi, sistem politik, dan sistem hukum agarpenanganan krisis ekonomi tidak lagi ditangani secaraad hoc dan memunculkan banyak ketidak-adilan yangkemudian diatasi secara ad hoc pula.

4. Krisis Lingkungan dan Perubahan IklimKerusakan lingkungan dan perubahan iklim beraki-

bat pada menurunnya jumlah dan kualitas produksi hasilpertanian dan kelautan yang berdampak sistemik terha-dap menurunnya pendapatan petani, nelayan dan ma-syarakat yang bekerja pada dua sektor tersebut. Jumlahpenganggur dan orang miskin bertambah. Kerusakanalam telah berdampak pada menurunnya daya tahantubuh, tingkat kesehatan dan penyebaran penyakit en-demi dan pandemi.

Meskipun kerusakan alam dan dampak kerusakanyang ditimbulkannya sudah terlihat jelas, pemahamandan kesadaran masyarakat masih sangat rendah karenakurangnya sosialisasi oleh pemerintah dan para pe-mangku kepentingan. Masalah lingkungan hidup danpemanasan global tidak hanya terbatas di kalangan elit,bahkan telah menjadi ladang bisnis di kalangan elit dannegara. Karena itu, Muhammadiyah mengajak kepadasemua pihak, terutama pemerintah, untuk memperluasdan mempercepat informasi tentang perubahan iklimkepada masyarakat melalui jalur pendidikan formal,media massa dan organisasi-organisasi sosial.

DARI PLURALISMEHINGGA DIALOG ANTARPERADABAN (4)

Muktamar Satu Abad (Muktamar ke-46) tanggal 3 s.d. 8 Juli 2010 M bertepatan dengan 20 s.d.

25 Rajab 1431 H, telah memutuskan beberapa hal penting. Salah satu hal penting tersebut adalah

Keputusan tentang Isu-isu strategis keumatan, Kebangsaan, dan Kemanusiaan Universal. Salah

satu butir dalam keputusan ini adalah tentang sikap Muhammadiyah terhadap masalah

pluralisme. Agar tidak terjadi salah paham tentang sikap Muhammadiyah ini, Suara

Muhammadiyah memuat secara lengkap keputusan Muhammadiyah sebagaimana yang ada

dalam lampiran VII Tanfidz Muktamar Muhammadiyah ke-46.

D

e

m

o

(

V

i

s

i

t

h

t

t

p

:

/

/

w

w

w

.

p

d

f

s

p

l

i

t

m

e

r

g

e

r

.

c

o

m

)

53SUARA MUHAMMADIYAH 05 / 96 | 1 - 15 MARET 2011

WAWASAN MUHAMMADIYAH

Muhammadiyah mendesak para kepala negara danpemerintahan untuk mematuhi kesepakatan-kesepa-katan tentang pengurangan emisi gas karbon, perda-gangan karbon dan pengurangan konsumsi energi yangdihasilkan dalam forum internasional perubahan iklimseperti Protokol Tokyo, Deklarasi Bali, Kopenhagendan kesepakatan internasional lainnya. Muhammadiyahmengajak komunitas beragama untuk melakukan aksibersama (interfaith action) mengatasi masalah per-ubahan iklim melalui kegiatan-kegiatan yang terpaduberbasis masyarakat.

5. IslamophobiaPasca peristiwa 11 September 2001, kaum Mus-

limin di berbagai penjuru dunia kembali menghadapigelombang baru Islamophobia yang terus berkem-bang secara masif dan sistemik. Islamophobia adalahsebuah wawasan dan pandangan dunia yang disebab-kan oleh ketakutan dan kebencian tidak berdasar ter-hadap Islam, yang muncul melalui praktik-praktik peng-asingan dan diskriminasi terhadap kaum Muslimin da-lam berbagai bidang kehidupan. Secara ideologis,Islamophobia muncul dalam bentuk penilaian sertapenggambaran negatif terhadap Islam yang dipersep-sikan sebagai agama yang tidak rasional, primitif, dananti kemajuan hingga mengobarkan kekerasan danmendukung atau apresiatif terhadap terorisme. Is-lamophobia dimanifestasikan dalam bentuk miskonsepsiatau penyamaan makna jihad dengan terorisme, peng-gambaran negatif tentang ajaran Islam dan intoleransiummat Islam di media massa, pelecehan terhadap Nabidan Kitab Suci, kebijakan yang diskriminatif terhadapimigran Muslim, hingga semangat dan sikap rasismeanti-umat Islam sebagai golongan minoritas yangberbeda dengan kelompok mayoritas.

Muhammadiyah memandang bahwa Islamophobiamerupakan ancaman global yang mereduksi hakikatperadaban dan keadaban umat manusia, bertentangandengan prinsip-prinsip hak asasi, serta berbahaya bagiterwujudnya perdamaian dunia. Muhammadiyah me-nyerukan agar Islamophobia dengan segala bentuk danmanifestasinya yang muncul di sejumlah negara se-gera diakhiri dan diganti dengan dialog dan kerjasamaantarperadaban yang kondusif serta menjunjung tinggihakekat kemanusiaan, semangat persaudaraan, prinsipkesetaraan, serta komitmen terhadap keadilan dalamtatanan global dan dinamika hubungan antar agamadan peradaban di dunia. Muhammadiyah sangat meng-hargai prakarsa dan peran serta pemerintah Indonesiadalam berbagai forum dialog. Sebagai negara berpen-duduk Muslim terbesar, kiranya prakarsa dialog denganpemerintah berbagai negara, khususnya negara-negaraBarat dapat lebih ditingkatkan. Selanjutnya Muhamma-diyah mendorong kepada kaum Muslimin agar jangan

takut melaksanakan ajaran agamanya dengan benar.

6. Migrasi GlobalMigrasi global merupakan fenomena sosial yang

diakibatkan oleh industrialisasi, kemajuan teknologitransportasi, keamanan dan kekerasan. Masyarakatbermigrasi dari satu negara ke negara lainnya untukmeningkatkan kesejahteraan hidup, mendapatkan rasaaman dan mencari pengalaman. Secara alamiah, mi-grasi global melahirkan percampuran etnis, akumulasidan akulturasi budaya. Tetapi, lambat-laun, migrasi glo-bal menimbulkan perubahan komposisi penduduk yanglangsung atau tidak langsung menimbulkan masalahpersatuan bangsa seperti sentimen antara pendatangdengan penduduk asli, identitas kebudayaan, kewar-gaan dan masalah sosial-politik lainnya.

Muhammadiyah memandang migrasi global seba-gai sesuatu yang alamiah dan Sunnatullah karena AllahSwT menciptakan manusia yang berbeda-beda suku,bangsa dan warna untuk saling mengenal dan berte-baran di muka bumi. Karena itu, Muhammadiyah men-desak agar semua negara membuka pintu imigrasi danmemberikan pelayanan dan perlindungan kepada kaummigran dan pengungsi sebagai wujud tanggung jawabkemanusiaan dan komitmen terhadap aturan-aturaninternasional yang berlaku dengan menghormati pranatahukum dan kebudayaan yang berlaku di komunitassetempat.

7. Dialog AntarAgama dan PeradabanTidak dapat dipungkiri, kekerasan bernuansa agama

yang terjadi di berbagai kawasan dunia telah menim-bulkan sentimen dan rasa tidak suka di antara pemelukagama, khususnya pemeluk agama besar dunia: Islam,Kristen, Yahudi, Hindu, Budha dan Kong Hu Chu. Glo-balisasi yang ditandai oleh kemajuan teknologi informasiyang menghilangkan batas-batas geografis antar negaramembuat benturan antar budaya dan peradaban tidakterhindarkan. Fundamentalisme agama dan kebudaya-an berkembang di hampir semua agama dan kebuda-yaan.

Pada sisi lainnya, dialog dan kerjasama antariman(interfaith) dan antarperadaban (intercivilization)berkembang dengan baik sebagai jawaban dan usahapositif memecahkan berbagai masalah keagamaan dankebudayaan. Muhammadiyah sangat mendukung danberperan serta dalam prakarsa dan kegiatan dialog yangterbuka, tulus dan bersahabat. Muhammadiyah meng-himbau agar dialog yang sudah diselenggarakan olehnegara dan masyarakat dapat ditingkatkan ke arah kerjasama kemanusiaan yang konkret untuk menciptakanperdamaian, keadilan dan kesejahteraan bersama(common good) tidak terbatas pada elit pemimpin aga-ma tetapi juga masyarakat akar rumput.l Habis

D

e

m

o

(

V

i

s

i

t

h

t

t

p

:

/

/

w

w

w

.

p

d

f

s

p

l

i

t

m

e

r

g

e

r

.

c

o

m

)