8/16/2019 Hadits Dhaif6

1/7

Hadits Dhaif

BAB I

PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang

Hadits adalah perkataan nabi yang diriwayatkan oleh orang

seorang atau dua orang, lalu hanya mereka saja yang

mengetahuinya dan tidak menjadi pegangan atau amalan umum.Para ahli hadits membagi hadits menjadi banyak bagian dengan

istilah yang berbeda-beda. Namun, semua itu tujuannya pada

pokoknya kembali kepada tiga objek pembahasan, yaitu dari segi

matan, sanad, serta matan dan sanad-sanad secara bersama-sama.

Dan kebanyakan mereka mengklasifkasikan hadits secara

keseluruhan menjadi tiga kategori yaitu shahih, hasan, dan dhai.

Dalam makalah ini saya akan membahas lebih dalam darisalah satu kategori hadits diatas yaitu hadits dhai. adi untuk lebih

 jelasnya tentang hadits dhai secara keseluruhan akan dibahas

dalam bab selanjutnya.

B.  Rumusan Masalah

!.  "pa pengertian dari hadits dhai#

$. 

%ebutkan kriteria dari hadits dhai tersebut#&.   elaskan macam-macam dari hadits dhai#

8/16/2019 Hadits Dhaif6

2/7

BAB II

PEMBAHASAN

A.  Pengertian hadits dhaif 

'ata dha’if   menurut bahasa berasal dari kata dhuifun yang

berarti lemah lawan dari kata qawiy yang berarti kuat. %edangkan

dhaif   berarti hadits yang tidak memenuhi hadits hasan. Hadits

dhai disebut juga hadits mardud (ditolak). *ontoh hadits dhai ialah

hadits yang berbunyi+

   / 01 21 3 / 4 1 5/6 7 1 891  : 1 ; 1  1 ?1  3 1 @1 A8B= C89 C856 78E F 1 G   1 56 I1 6

"rtinya+ “Bahwasanya Nabi SAW wudhu dan beliau mengudap

kedua kaos kakinya”.

Hadits tersebut dikatakan dhai karena diriwayatkan dari "bu

Jais al-"udi. %eorang perawi yang masih dipersoalkan.!K!L

B.  Kriteria hadits dhaif 

Para ulama memberikan batasan bagi hadits dhai yaitu+M1 =1 :   /   OO   1  56 Q  OR/ S   1 5/6 TU  VW 1E  X / Y 1 4 / RU A / 51 Z/ [  516 Q U R/S   1 5/6 3 1 \U  ]    / ^  _ 1  56 Q U R/S   1 5/61

Q  R/ S   1 5/6 T  VW 1E1"rtinya+ “Hadits dhaif adalah hadits yang tidak menghimpun sifat

sifat shahih! dan "uga tidak menghimpun sifatsifat hadits hasan”.

'riteria hadits dhai yaitu hadits yang kehilangan salah satu

syaratnya sebagai hadits shahih dan hasan. Dengan demikian,

hadits dhai itu bukan tidak memenuhi syarat-syarat hadits shahih,

 juga tidak memenuhi persyaratan hadits-hadits hasan. Para haditsdhai terdapat hal-hal yang menyebabkan lebih besarnya dugaan

!K!L Pro. Dr. `uhammad "lawi al-`aliki, #lmu $lumul Hadits! (ogyakarta+Pustaka Pelajar, $), cet. !, h. &-.

8/16/2019 Hadits Dhaif6

3/7

untuk menetapkan hadits tersebut bukan berasal dari asulullah

%".

'ehati-hatian dari para ahli hadits dalam menerima hadits

sehingga mereka menjadikan tidak adanya petunjuk keaslian hadits

itu sebagai alas an yang cukup untuk menolak hadits dan

menghukuminya sebagai hadits dhai. Padahal tidak adanya

petunjuk atas keaslian hadits itu bukan suatu bukti yang pasti atas

adanya kesalahan atau kedustaan dalam periwayatan hadits,

seperti kedhaian hadits yang disebabkan rendahnya daya haal

rawinya atau kesalahan yang dilakukan dalam meriwayatkan suatuhadits. Padahal sebetulnya ia jujur dan dapat dipercaya. Hal ini

tidak memastikan bahwa rawi itu salah pula dalam meriwayatkan

hadits yang dimaksud, bahkan mungkin sekali ia benar. "kan tetapi,

karena ada kekhawatiran yang cukup kuat terhadap kemungkinan

terjadinya kesalahan dalam periwayatan hadits yang dimaksud,

maka mereka menetapkan untuk menolaknya.

Demikian pula kedhaian suatu hadits karena tidakbersambungnya sanad. Hadits yang demikian dihukumi dhai 

karena identitas rawi yang tidak tercantum itu tidak diketahui

sehingga boleh jadi ia adalah rawi yang dhai. %eandainya ia rawi

yang dhai, maka boleh jadi ia melakukan kesalahan dalam

meriwayatkannya. leh karena itu, para muhadditsin menjadikan

kemungkinan yang timbul dari suatu kemungkinan itu sebagai

suatu pertimbangan dan menganggapnya sebagai penghalang

dapat diterimanya suatu hadits. Hal ini merupakan puncak kehati-

hatian yang kritis dan ilmiah.

.  Ma!am"ma!am hadits dhaif 

8/16/2019 Hadits Dhaif6

4/7

%ecara garis besar yang menyebabkan suatu hadits

digolongkan menjadi hadits dhai dikarenakan dua hal, yaitu

gugurnya rawi dalam sanadnya dan ada cacat pada rawi atau

matan.

Hadits dhai karena gugurnya rawi adalah tidak adanya satu,

dua atau beberapa rawi, yang seharusnya ada dalam sanad, baik

para pemulaan sanad, pertengahan ataupun akhirnya.

!. 

Hadits mursal

Hadits mursal, menurut bahasa berarti hadits yang terlepas,

para ulama memberikan batasan hadits mursal adalah hadits yanggugur rawinya diakhir sanad, yang dimaksud dengan rawi diakhir

sanad adalah rawi pada tingkatan sahabat. adi, hadits mursal

adalah hadits yang dalam sanadnya tidak menyebutkan sahabat

nabi, sebagai rawi yang seharusnya menerima langsung dari

asulullah.

*ontoh hadits mursal+

M11  :  G / OO U  5/6=1 VOO 1 ^  5/6 U 3 /  U OOU   1 OO /    VOO 1 Y U 5/6  1 OO / 01 =1 V 1  1  / 01 + . C  856 qU 3 / BU 21 q1 V1.I1 3 / ^ U  /     1 ; /  R/"rtinya+”%asulullah be&sabda' “Anta&a kita dengan kaum muna(k!

ada batasan yaitu menghadi&i "ama’ah isya dan subuh me&eka tidak 

sanggup menghadi&inya.” (H. `alik).

Hadits tersebut diriwayatkan mam `alik dari "bdurrahman

dai Haudalah, dari %aid bin `utsayyab. %iapa sahabat nabi yang

meriwayatkan hadits itu kepada %aid bin `utsayyab, tidaklah

disebutkan dalam sanad diatas.'ebanyakan ulama memandang hadits mursal sebagai hadits

dhai dan tidak diterima sebagai hujjah, tetapi sebagian kecil ulama,

termasuk "bu Haniah, `alik bin "nas, dan "hmad bin Hambal

dapat menerima hadits mursal menjadi hujjah bin rawinya adil.

8/16/2019 Hadits Dhaif6

5/7

$.  Hadits munvati

`enurut bahasa, hadits munvati berarti hadits yang terputus.

Para ulama memberi balasan munvati adalah hadits yang gugur

satu atau dua rawi tanpa beriringan menjelang akhir sanadnya. xila

rawi diakhir sanadnya adalah sahabat nabi, maka rawi menjelang

akhir sanad adalah tabiin, jadi hadits munvati bukanlah rawi

ditingkat sahabat yang gugur, tetapi minimal gugur seorang tabiin.

*ontoh hadits munvati+

7OO891  U  1 OO; /  56= C  OO856 A  OO; /  0 +q1 VOO1 S  4  OO; /  Y 1 5/6 z 1 OO{1 1 6|1 6 . C  856 qU 3 / BU 21 I1 V}1

~ 1   Y 1 •/ 21 €1  63 1 0/6 7  5 /  2/ €1 63 1 0/61 75 : /  1 / 6=1 70 3‚U |U  75 ƒ / W  „/ 6 A 1  U 8 1 56 C856 q 3 / BU 21(C…V< 06 †6=2)"rtinya+ “%asulullah SAW. Bila masuk ke dalam mes"id! memba)a '

*engan nama Allah! dan se"ahte&a atas %asulullah' +a Allah!

 Ampunilah segala dosaku dan bukakanlah bagiku segala pintu

&ahmatmu.” (H. bnu `ajah).

&. 

Hadits mudal

`enurut bahasa, hadits mudal berarti hadits yang sulit

dipahami. Para ulama member batasan hadits mudal adalah yanggugur dua orang rawinya atau lebih secara beriringan dalam

sanadnya. *ontohnya+ Hadits mudal adalah hadits mam `alik, hak

hamba dalam kitab  al,uwata’. Dalam kitab tersebut, mam `alik

berkata+‡ êlah sampai kepadaku, dari "bu Hurairah, bahwa

asulullah %". xersabda+

 (~5 V< †6=2) .‰  =/ ƒ U ^ / Y 1 5/ V0 C U @U 3 1 ; /  } =1 C U 

8/16/2019 Hadits Dhaif6

6/7

kitab al,uwata’. `alik meriwayatkan hadits yang sama, yaitu ‡Dari

`uhammad bin "jlan, dari ayahnya, dari "bu Hurairah, dari

asulullah‡. Dua rawi yang secara beriringan adalah `uhammad

bin "jlan dan ayahnya.

.  Hadits muallav

Hadits muallav menurut bahasa, berarti hadits yang

tergantung. Dari segi istilah, hadits muallav adalah hadits yang

gugur satu rawi atau lebih diawal sanad. uga termasuk hadits

muallav, bila semua rawinya digugurkan (tidak disebutkan).

*ontoh hadits muallav+xukhari berkata, kata `alik,, dari Œuhri, dari abu %alamah, dari "bu

Hurairah, bahwa asulullah bersabda+

(Z2 V456 †6=2) .V 1 G  ‚1 M1  1  / 01 63 / 8 U ?1  VW 1 @1 M1"rtinya+ “-anganlah kamu lebihkan sebagian Nabi dan sebagian

 yang lain”. (H. xukhari).$K$L

BAB III

PENU#UP

A.  Sim$ulan

Hadits dhai adalah hadits yang tidak memenuhi syaratkriteria hadits shahih atau hasan. Pada hadits dhai banyak dugaan

bahwa hadits tersebut bukan berasal dari asulullah, disebabkan

$K$L Pro. Dr. `uhammad "hmad, Drs. `. `udŽakir, $lumul Hadits!(xandung+ *. Pustaka %etia, $), cet. , h. !-!‘!.

8/16/2019 Hadits Dhaif6

7/7

ada kecacatan pada perawi , pada meriwayatkan hadits tersebut.

  êtapi bukan berarti hadits tersebut tidak benar. 'arena para ulama

ahli hadits tidak sembarangan dalam menetapkan keshahihan suatu

hadits. nilah bukti ketelitian para ulama ahli hadits dalam

mengambil hadits tersebut dari para perawi.

B.  Saran

Dalam memahami makalah yang sangat jauh kesempurnaan

ini yang "lhamdulillah telah selesai saya susun, mudah-mudahan

bias memberikan sedikit pengetahuan tentang hadits dhai. ’ntukperbaikan makalah saya ini agar kiranya para pembacanya bisa

memberikan koreksi terhadap makalah yang sangat sedrhana ini.

DA%#AR PUS#AKA

•  Pro. Dr. `uhammad "lawi al-`aliki, #lmu $lumul Hadits!

 ogyakarta+ Pustaka Pelajar, $.

•  Pro. Dr. `uhammad "hmad, Drs. `. `udŽakir, $lumul Hadits!

xandung+ *. Pustaka %etia, $.