EVALUASI PROGRAM DAKWAH MASJID DIAN AL MAHRI KOTA … · 2016-09-01 · EVALUASI PROGRAM DAKWAH...

EVALUASI PROGRAM DAKWAH MASJID

DIAN AL MAHRI KOTA DEPOK

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)

Oleh

JAKA RAMDANA

NIM: 1110053000030

JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1436 H./ 2015 M.

EVALUASI PROGRAM DAKWAH MASJIDDIAN AL MAHRI KOTA DEPOK

SkripsiDiajukan kepada Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Untuk Memenuhi Persyaratan MemperolehGelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I.)

Oleh

Jaka RamdanaNIM: 1110053000030

Di Bawah Bimbingan:

Dr. Sihabudin Noor. MANIP. 19690221 199703 I 001

JIJRUSAN MANAJEMEN DAKWAHFAKULTAS DAKWAH DA]\ ILMU KOMUNIKASI

IINIVERSITAS ISLAM NEGERTSYARTF HIDAYATULLAII

JAKARTA1436 H./2015 M.

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

skripsi berjudur EVALUASI pRocRAM DAKWAH MASJID DrANAL MAHRr KorA DEpoK telah diujikan a"r"* ,ia""g munaqasyah FakultasDakwah dan Ilmu Komunikasi uIN iyarif Hidayatuliur, Jlr.u.ru pada tanggal r lFebruari 2015' Skripsi ini telah aiterila sebagai sarah satu syarat memperoleh

Bt"flfftt*a Komunikasi Islam (s.Korn.I.) i"a"-p."gram studi Manajemen

J akarta, I I Februari 2015

Ketua Merangkap Anggota,

ryxr+-,4-NIP: 19670819 199803 1 002

Pengqji I,

ll,,,DI

NIP: 19650301

Sidang Munaqasyah

Anggota,

Pembimbing,

H-n4utkanasir. BA. S.pd.NIP: 19550101 198302 t OOt

ngkap Anggota,

ihai'to. MA06 199603 1 001

19690221 199703 t 001

LEMBAR PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa:

1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi

salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan

sesuai dengan ketetuan yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau

merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima

sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Ciputat, 11 Februari 2015

Jaka Ramdana

i

ABSTRAK

Jaka Ramdana, NIM 1110053000030, Evaluasi Program Dakwah Masjid

Dian Al Mahri Kota Depok, Program Studi Manajemen Dakwah Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, di bawah bimbingan Dr. Sihabudin

Noor, MA.

Evaluasi merupakan suatu pemeriksaan terhadap pelaksanaan suatu

program yang telah dilakukan kemudian digunakan untuk meramalkan,

memperhitungkan dan mengendalikan pelaksanaan program kedepannya agar jauh

lebih baik. Bila disimpulkan evaluasi lebih bersifat melihat kedepan dari pada

melihat kesalahan-kesalahan di masa lalu dan di arahkan pada upaya peningkatan

kesempatan demi keberhasilan program.

Pada saat sebuah masjid menggunakan manajemen untuk setiap

programnya, sebuah evaluasi sangat perlu dilakukan dalam upaya peningkatan-

peningkatan yang mengarah pada perbaikan. Masjid Dian Al Mahri salah satunya,

memiliki banyak program untuk mensyi’arkan Islam membutuhkan sebuah

evaluasi dalam rangka keberhasilan program-program yang sedang

diselenggarakan.

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pelaksanaan program dakwah

Masjid Dian Al Mahri dan mengetahui evaluasi program dakwah Masjid Dian Al

Mahri. Dalam penulisan ini, penulis menganalisis data dengan menggunakan

tekhnik analisa deskriptif kualitatif yaitu dengan cara mengumpulkan data,

disusun dan disajikan yang kemudian dianalisa untuk mengungkapkan arti data

tersebut.

Dalam penelitian ini, Penulis melakukan 3 macam evaluasi, yaitu

evaluasi input yang terdapat hasil penilaian bahwa kurangnya keprofesionalan

dalam perekrutan, namun memiliki sumber daya manusia yang banyak, anggaran

yang masih disubsidikan oleh pemilik, memiliki infrastruktur yang menunjang

serta penjadwalan program telah dibuat setiap akhir tahun. Evaluasi proses yang

didapat kesimpulan bahwa masih ada kesalahan-kesalahan dalam pembagian

tugas agar tidak terjadi tumpang tindih tugas. Evaluasi hasil terdapat kesimpulan

bahwasannya program dakwah Masjid Dian Al Mahri pada tahun 2015

mengalami peningkatan sebanyak 14 program dakwah atau 4,20%.

Kedepannya diharapkan pengurus Masjid Dian Al Mahri bisa terus

melakukan terobosan-terobosan baru, kemudian pengurus juga perlu mengadakan

sebuah program yang diperuntukkan bagi remaja, agar terjalin silaturahmi bagi

remaja lingkungan masjid serta bisa membentuk para remaja untuk bisa

meneruskan rencana dan program yang telah berjalan.

Kata kunci : Evaluasi, Dakwah, Masjid Dian Al Mahri

ii

KATA PENGANTAR

بســــــــــــــم اهلل الرحمن الرحيـــــم

Puji syukur peneliti ungkapkan kepada Allah SWT, karena berkat rahmat

serta inayah-NYA peneliti dapat menyelesaikan laporan berwujud skripsi ini.

Selanjutnya Shalawat serta salam juga tiada hentinya kita panjatkan kepada

pemimpin kita, Nabi Muhammad SAW, sebagai suri tauladan kita dalam

menjalankan kehidupan ini.

Ungkapan terima kasih yang tak terhingga kepada orang tua penulis,

Ayahanda tercinta Marji dan Ibunda tersayang Neneng Atikah yang senantiasa

mencurahkan cinta, kasih sayang serta doanya yang selalu mengiringi di setiap

langkah penulis dalam menjalankan aktifitas, sehingga skripsi inipun dapat

penulis selesaikan guna mencapai gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I).

Selanjutnya, juga yang paling penting penulis mengucapkan rasa terima kasih

yang tulus kepada segenap pihak yang telah membantu dan mendukung penulis

dalam menyelesaikan skripsi ini, di antaranya adalah:

1. Dr. Arief Subhan, M.A, Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Dr.

Suparto, S.Ag., M.Ed selaku Wadek I bidang Akademik, Drs. Jumroni, M.Si

selaku Wadek II bidang Administrasi Umum, dan Dr. H. Sunandar Ibnu Nur,

MA. selaku Wadek III Bidang Kemahasiswaan.

2. Drs. Cecep Castrawijaya, MA. selaku Ketua Jurusan Manajemen Dakwah dan

Drs. Mulkanasir, BA, S.Pd, MM., selaku Sekretaris Jurusan Manajemen

Dakwah yang selalu menyumbangkan pemikiran dalam penulisan skripsi dan

juga semenjak penulis masuk pada bangku kuliah.

iii

3. Dr. Sihabudin Noor, MA. selaku pembimbing dalam penulisan skripsi ini,

yang telah bersedia meluangkan waktunya untuk berdialog dengan penulis

serta memotivasi penulis dalam mencari esensi dari tema yang penulis telaah

pada skripsi ini dan secara tuntas dapat mengoreksi skripsi ini.

4. Ir. Noor Bekti Negoro, SE. M.Si selaku Penguji I, Drs Sugiharto, MA selaku

Penguji II, Ketua dan sekertaris sidang yang telah memberikan bimbingan

dan masukannya sehingga skripsi ini menjadi lebih baik.

5. Seluruh Dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

mentransformasikan ilmunya pada penulis dalam batasan-batasan tertentu

yang dapat penulis terima, sehingga penulis sedikit banyak telah mengetahui

informasi tentang dinamika pengetahuan yang ada.

6. Seluruh Staff Perpustakaan Umum dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi yang telah melayani dan meminjamkan koleksi buku-

bukunya sebagai bahan referensi bagi penulis dalam penyusunan skripsi ini.

7. Keluarga Besar Kepengurusan Masjid Dian Al Mahri (H.M. Ilham, SE. MM.,

H. Eko Sukarno, Hj. Ratu Ayu Novianti dan H. Kamal) yang telah banyak

membantu penulis dan telah memberi izin kepada penulis untuk melakukan

penelitian serta terimakasih atas masukan yang berarti bagi penulis.

8. Adik saya Putri Aryani yang menjadi motivasi saya agar terus mencari ilmu

dan mengapai cita-cita. Nenek dan Kakek tersayang serta saudara-saudara

yang selalu mendoakan penulis agar menjadi orang yang berguna.

9. Kawan-kawan penulis yang membantu terselesaikannya skripsi ini baik

bantuan moril maupun fasilitasnya. Teman-teman kelas Manajemen Dakwah

A dan B, Teman-teman KKN 123 semoga Allah membalas kebaikan kalian.

iv

10. Teman-teman seperjuangan baik suka maupun duka, Rendi Nugroho,

Muhammad Sirojuddin, Lukmanul Hakim, Zaytun Puspita, Eliyah dan Didi

Triadi.

11. Sahabat-sahabat terbaik IREMA, Ajag-ijig dan APPLES (Anggi, Amel,

Gilang, Widi, Epah, Qath’i, Aji, Oji, Dian, Endra, Febri, Julet, Yuni, Wijat

dan Apip) terimakasih atas dukungan semangat dan keceriaannya semoga kita

tetap selalu kompak.

Pada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang

telah ikut berpartisipasi membantu dan mendo’akan penulis dalam

menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Semoga Allah membalas semua

kebaikan dan budi baik mereka dengan balasan yang setimpal. Penulis

menyadari bahwa masih banyak kekurangan dan ketidaksempurnaan dalam

penelitian skripsi ini. Oleh karena itu kritik dan saran yang bersifat

membangun sangat penulis harapkan.

Jakarta, 11 Februari 2015

Jaka Ramdana

v

DAFTAR ISI

ABSTRAK .......................................................................................................... i

KATA PENGANTAR ........................................................................................ ii

DAFTAR ISI ....................................................................................................... v

DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... vii

BAB I PENDAHULUAH

A. Latar Belakang Masalah ....................................................... 1

B. Batasan dan Perumusan Masalah .......................................... 5

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ............................................. 5

1. Tujuan Penelitian ............................................................ 6

2. Manfaat Penelitian .......................................................... 6

D. Metodologi Penelitian ........................................................... 7

E. Tinjauan Pustaka ................................................................... 12

F. Sistematika Penelitian ........................................................... 14

BAB II LANDASAN TEORI

A. Evaluasi ................................................................................. 16

1. Pengertian Evaluasi ......................................................... 16

2. Model-model Evaluasi .................................................... 17

3. Langkah-langkah Evaluasi ............................................... 19

4. Tujuan dan Manfaat Evaluasi .......................................... 22

B. Program ................................................................................. 23

1. Pengertian Program .......................................................... 23

2. Macam-macam Program .................................................. 25

3. Tujuan Program ............................................................... 26

4. Evaluasi Program ............................................................ 26

C. Masjid ................................................................................... 27

1. Pengertian Masjid ........................................................... 27

2. Fungsi Masjid .................................................................. 29

D. Manajemen Masjid ................................................................ 31

1. Pengertian Manajemen Masjid ........................................ 31

2. Fungsi Manajemen Masjid .............................................. 33

BAB III GAMBARAN UMUM MASJID DIAN AL MAHRI

A. Sejarah Berdirinya ................................................................ 35

B. Tata Tertib Masjid Dian Al Mahri ........................................ 37

C. Visi, Misi dan Tujuan ........................................................... 38

D. Struktur Organisasi ............................................................... 39

E. Program Masjid Dian Al Mahri ............................................ 40

vi

BAB IV ANALISIS HASIL TEMUAN

A. Pelaksanaan Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota

Depok ..................................................................................... 45

1. Aspek Dakwah ................................................................. 46

2. Aspek Sosial .................................................................... 49

3. Aspek Budaya .................................................................. 50

4. Aspek Ekonomi ............................................................... 50

B. Evaluasi Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota

Depok .................................................................................... 52

1. Evaluasi Input ................................................................. 53

2. Evaluasi Proses ............................................................... 55

3. Evaluasi Output ............................................................... 58

C. Faktor Pendukung dan Penghambat Program Dakwah

Masjid Dian Al Mahri ........................................................... 59

1. Strength (Kekuatan) ......................................................... 59

2. Weakness (Kelemahan) ................................................... 61

3. Oppurtunities (Peluang) .................................................. 61

4. Threatness (Ancaman) ..................................................... 62

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ........................................................................... 66

B. Saran ..................................................................................... 67

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

vii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Hasil Wawancara

Lampiran 2 : Surat Bimbingan Skripsi

Lampiran 3 : Surat Keterangan Permohonan Wawancara

Lampiran 4 : Surat Keterangan Penelitian

Lampiran 5 : Surat Izin Pemotretan

Lampiran 6 : Struktur Organisasi Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 7 : Gerbang Depan Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 8 : Foto bersama salah satu pengurus Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 9 : Kantor Security Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 10 : Jadwal Acara Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 11 : (Cafetaria, Penjual Souvenir, Penjual Buletin, fotografer, Parkir)

Lampiran 12 : Ruang Serba Guna

Lampiran 13 : Ruang Utama Masjid Dian Al Mahri

Lampiran 14 : Fasilitas dan Pelayanan Masjid Dian Al Mahri

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dalam pembinaan umat secara luas dan menyeluruh, sejak masa

Rasulullah Saw, mengembangkan Da’wah Islam pertama di Madinah,

masjid telah dijadikan sebagai pusat gerakan Da’wah Islam, sehingga

berdirilah Masjid Quba’ sebagai tempat pertama sekaligus simbol Da’wah

Islam. Selanjutnya didirikan pula Masjid ke-II yang dekat dengan kediaman

Rasulullah Saw, yang selanjutnya terkenal dengan Masjid Nabawy. Di

Masjid yang disebut akhir inilah Rasulullah Saw, Islam menyatukan suku-

suku yang berselisih terus menerus, menuju masyarakat Islam yang lebih

maju, bersatu dan sejahtera.1

Nabi Saw dan para sahabat membuat beberapa tempat untuk tempat

tinggal yang disebut sebagai Shuffah, dan kemudian memusatkan kegiatan

nabi sebagai Rasulullah dan sebagai kepala pemerintahan di Masjid Nabawi.

Itu semua pada hakekatnya adalah bagian dari fungsi Masjid. Dewasa ini

umat Islam terus-menerus mengupayakan pembangunan Masjid.

Bermunculan masjid-masjid baru di berbagai tempat, di samping renovasi

atas masjid-masjid lama. Semangat mengupayakan pembangunan rumah-

rumah Allah itu layak dibanggakan. Hampir di seantero tanah air tersentuh

oleh pembangunan Masjid. Ada yang berukuran kecil tapi mungil, ada yang

besar dan megah. Namun tidak sedikit pula Masjid yang terkatung-katung

1 Ahmad Sutarmadi, Manajemen Masjid Kontemporer. (Depok: Asmoro Mediatama, 2012), cet.2,

h.12

2

pembangunannya dan tak kunjung rampung, terutama di daerah-daerah yang

solidaritas jamaahnya belum kuat.2

Masjid mengalami pertumbuhan yang sangat pesat, terutama di

berbagai Negara yang mayoritas penduduknya muslim, hal ini disebabkan

oleh jumlah kaum muslimin yang semakin banyak, baik dari faktor

kelahiran yang berlangsung sesuai dengan sunnatullah maupun karena

semakin banyaknya kalangan non muslim yang masuk ke dalam Islam, juga

karena faktor-faktor lain. Ketika masjid hanya digunakan untuk

melaksanakan ibadah mahdhah seperti shalat dan sejenisnya, tidak banyak

orang yang terlibat atau dilibatkan dalam kepengurusan. 3

Keberadaan Masjid tidak bisa dilepaskan dari masalah shalat.

Dengan demikian, Masjid merupakan bangunan yang sengaja di dirikan

umat muslim untuk melaksanakan shalat berjamaah dan berbagai keperluan

lain yang terkait dengan kemaslahatan umat muslim. Gazalba menjelaskan,

bahwa di zaman Rasulullah, Masjid selain berfungsi sebagai tempat ibadah

(untuk melakukan kegiatan shalat, berdzikir dan beri’tikaf). Masjid juga

berfungsi sebagai pusat pembelajaran (untuk melakukan berbagai kegiatan

pembinaan dan peningkatan kualitas umat).4 Masjid tempat beribadah umat

Islam, bangunannya yang besar, indah dan bersih sangat didambakan.

Namun masih kurang bermakna apabila tidak ada aktivitas syi’ar Islam yang

semarak. Shalat berjama’ah merupakan parameter adanya kemakmuran

2 Moh, E. Ayub, dkk. Manajemen Masjid: Petunjuk Praktis Bagi Para Pengurus, (Jakarta: Gema

Insani Press, 1996),Cet. Ke-1. h.15 3 Ahmad Yani dan Ahmad Satori Ismail, Menuju Masjid Ideal. (Jakarta: LP2SI Haramain,2001),

cet.1, h.80. 4 Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1986),h.6.

3

Masjid dan sekaligus menjadi indikator kereligiusan umat Islam di

sekitarnya. Kegiatan-kegiatan sosial, dakwah, pendidikan akan menambah

kesemarakan dalam memakmurkan Masjid.

Artinya: “Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-

orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap

mendirikan sholat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun)

kecuali kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan

termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Q.S. At-

Taubah : 18)

Masjid seharusnya dapat kita fungsikan sebagai pusat pembinaan

umat dalam arti luas, ini berarti masjid sebagai pusat peribadahan secara

ritual hanyalah salah satu dari fungsi masjid, namun kenyataannya

menunjukkan bahwa masjid-masjid kita umumnya baru berfungsi sebagai

tempat peribadatan saja, itupun baru “apa adanya” belum terwujud pada

seharusnya. Idealnya, masjid sebagai tempat untuk memberikan motivasi

dalam semua kegiatan masyarakat baik menyangkut kegiatan formal

maupun informal untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat atau umat

dalam mencapai tujuan pembangunan Indonesia, yaitu masyarakat adil,

makmur dan sejahtera lahir dan batin. 5

5 Sipardi dan Teuku Amirruddin, Manajemen Masjid dalam Pembangunan Masyarakat,

(Yogyakarta: UII Press, 2001), cet. 1, h. 138.

4

Ketika Masjid hendak memaksimalkan peran dan fungsinya sebagai

pembinaan umat, maka ada banyak sisi aktivitas yang harus dikembangkan.

Oleh karena itu Masjid harus memiliki program yang banyak dan bervariasi

sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan melaksanakannya. Sehingga

diperlukan tenaga kepengurusan yang jumlahnya cukup dan kualitasnya

memadai. Agar pengurus Masjid dapat bekerjasama dengan baik dalam

menjalankan roda kepengurusan, diperlukan mekanisme kerja yang baik.

Untuk itu, manajemen (idarah) Masjid mesti diterapkan.

Masjid Dian Al Mahri atau yang dikenal dengan sebutan Masjid

Kubah Emas ini sangat menonjolkan Aspek dakwah dan ibadah, terlihat dari

begitu banyaknya program dakwah yang dilaksanakan oleh pengurus Masjid

Kubah Emas yang di antaranya pelaksanaan peringatan hari besar Islam

(Isra Mi’raj, Maulid Nabi, Nuzulul Qur’an dan lain sebagainya) dan juga

kegiatan rutin lainnya baik itu harian, mingguan, maupun bulanan yang

tentunya dapat di nilai mengajak seseorang untuk terus mendekatkan diri

pada Allah SWT.

Program-program dakwah rutin yang diadakan oleh pengurus Masjid

beraneka ragam, yakni Istighotsah akbar dan Tausiah (bulanan pada hari

minggu,minggu ke-3), Taklim Siang (Setiap hari sebelum Dzuhur), Taklim

dan Dzikr Malam (Setiap hari Ba’da Magrib). Dalam mengukur

keberhasilan dari suatu program perlu dilakukan sebuah evaluasi sebagai

tahapan pengembangan program dakwah selanjutnya.

5

Evaluasi program dibagi menjadi tiga, yaitu evaluasi input, proses

dan output/ hasil.6 Evaluasi Input, dilakukan pada berbagai unsur setidaknya

ada tiga kriteria yang perlu dikaji: tujuan program, penilaian terhadap

kebutuhan program dan harga standar suatu praktek yang terbaik dengan

biaya untuk pelaksanaan program. Evaluasi Proses, dilakukan untuk menilai

proses yang telah dilaksanakan sesuai dengan rencana yang telah

dirumuskan. Dan Evaluasi Output, dilakukan untuk menilai seberapa jauh

tujuan-tujuan yang sudah direncanakan tercapai.7

Berdasarkan latar belakang tersebut, penulis bermaksud mengadakan

suatu penelitian ilmiah guna mengetahui bagaimana Pelaksanaan Program

Dakwah yang dilaksanakan pengurus Masjid Dian Al Mahri, karena

program dakwah yang dilaksanakan selalu ramai dan diminati oleh banyak

masyarakat baik dari dalam kota maupun dari luar kota. Maka penulis

tertarik untuk melakukan penelitian, dengan judul “Evaluasi Program

Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota Depok”.

B. Batasan Dan Perumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Agar masalah dalam skripsi ini lebih terarah, penulis membuat

batasan masalah hanya pada Evaluasi Program Dakwah, meliputi

pelaksanaan dan evaluasi program Dakwah.

2. Perumusan Masalah

6 Isbandi Rukminto Adi, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas Pengantar Pada

Pemikiran dan Pendekatan Praktisi, (Jakarta: FEUI Press, 2001), Cet. Ke-3, Edisi Revisi, h. 186 7 Elly irawan, dkk., Pengembangan Masyarakat (Jakarta, Universitas Terbuka, 1995), h. 17

6

Agar di dalam pembahasannya lebih terarah dan terfokus, maka

penulis perlu membuat perumusan-perumusan yang menurut penulis

merupakan hal-hal penting yang harus dirumuskan dalam rangka

menjawab permasalahan-permasalahan sebagai berikut :

a. Bagaimana pelaksanaan program Dakwah pada Masjid Dian Al

Mahri?

b. Bagaimana Evaluasi Program Dakwah pada Masjid Dian Al Mahri?

c. Faktor apa saja yang menjadi pendukung dan penghambat dalam

pelaksanaan program Dakwah di Masjid Dian Al Mahri?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Tujuan Penelitian ini adalah :

a. Untuk mengetahui Pelaksanaan program Dakwah pada Masjid Dian

Al Mahri.

b. Untuk mengetahui Evaluasi program Dakwah pada Masjid Dian Al

Mahri.

c. Untuk mengetahui faktor apa saja yang menjadi pendukung dan

penghambat dalam pelaksanaan program Dakwah di Masjid Dian Al

Mahri.

2. Manfaat Penelitian

Adapun manfaat yang diharapkan dari penelitian ini adalah sebagai

berikut :

a. Teoritis

7

Memberi sumbangsih ilmu pengetahuan dan akan menambah

referensi bagi mahasiswa sebagai penunjang untuk melakukan

penelitian berikutnya.

b. Praktisi

Menjadi masukan dan saran bagi para praktisi, akademisi

dalam penelitian selanjutnya sehingga dapat menjadi perbandingan

bagi penelitian yang lain.

1) Tempat Penelitian Terkait

Hasil penelitian diharapkan dapat dijadikan informasi

yang bisa dimanfaatkan bagi para pengelola program yang

terkait dengan program-program sosial dan dapat dijadikan

bahan masukan bagi instansi/lembaga dibidang tersebut. Serta

sebagai bahan evaluasi bagi pihak Masjid Dian Al Mahri dalam

merencanakan program kerja di masa mendatang.

2) Masyarakat Umum

Dapat memberikan penjelasan bagi masyarakat umum

tentang Program Dakwah yang dilaksanakan oleh Pengurus

Masjid Dian Al Mahri sehingga masyarakat diharapkan dapat

mengambil pelajaran dan menambah khazanah pengetahuan.

D. Metodologi Penelitian

1. Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah

pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif ini digunakan karena

8

beberapa pertimbangan, yaitu bersifat luwes, sangat rinci, tidak lazim

dalam mendefinisikan suatu konsep, serta memberi kemungkinan bagi

perubahan-perubahan manakala ditemukan fakta yang lebih mendasar,

menarik dan unik yang bermakna di lapangan.8

Menurut Bohdan dan Taylor, di kutip dalam buku Metodologi

Penelitian Kualitatif yang ditulis oleh Lexy J. Moeleong menjelaskan

metodologi kualitatif sebagai prosedur yang menghasilkan data

deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan

perilaku yang diamati.9

Pendekatan kualitatif ini bertujuan untuk mendapatkan

gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai

fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antara fenomena yang diteliti.10

Pendekatan ini juga dipilih berdasarkan tujuan penelitian yang ingin

mendapatkan gambaran serta evaluasi pelaksanaan program Dakwah

pada Masjid Dian Al Mahri.

2. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan di Masjid Dian Al Mahri atau lebih

dikenal Masjid Kubah Emas. Penelitian ini berlangsung pada bulan

September 2014 sampai dengan bulan Februari 2015

3. Subjek dan Objek Penelitian

a. Subjek Penelitian

8 Nurul Hidayati, Metodologi Penelitian Dakwah, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2006), Cet. Ke-

1,h.142 9 Lexy J. Meleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rasda Karya, 2004), Cet.

Ke-20, h. 4. 10

M. Nasir. Metode Penelitian. (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998), h.63

9

Subjek penelitian ini adalah Masjid Dian Al Mahri yang di

dalamnya terdapat pengurus atau pengelola yang dapat dijadikan

sebagai sumber informasi dalam penelitian ini.

b. Objek Penelitian

Adapun yang menjadi Objek dalam penelitian ini adalah

pelaksanaan program Dakwah yang dilakukan oleh pengurus Masjid

Dian Al Mahri.

4. Teknik Pengumpulan data

Dalam pengumpulan data, penulis menggunakan penelitian

lapangan, yaitu penelitian yang dilakukan di lapangan, tempat objek

penelitian itu berada. Untuk mengambil data di dalam penelitian

lapangan menggunakan teknik sebagai berikut :

a. Observasi adalah metode pengumpulan data yang dilakukan secara

sistematis dengan sengaja melalui pengamatan dan pencatatan

terhadap gejala objek yang diteliti langsung di lapangan.11

Observasi

bisa diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan dengan

sistematika fenomena-fenomena yang diselidiki.12

Observasi yang

dilakukan yaitu menulis melakukan pengamatan secara langsung

terhadap program Dakwah yang diadakan oleh Forum Masjid Dian

Al Mahri meliputi pelaksanaan dari program tersebut.

b. Interview/Wawancara, merupakan tehnik pengumpulan data dengan

cara tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

11

Agus Sujanto, Psikologi Umum, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000), Cet. Ke-2, h.21 12

Sutrisno Hadi, Researsh, (Yogyakarta: Andi Offset, 1997), h.82

10

berdasarkan pada tujuan penelitian. Adapun interview yang penulis

gunakan adalah interview bebas terpimpin. Interview bebas

terpimpin artinya dalam penyampaian interview dengan maksud

meminta jawaban dengan bebas dan terbuka, maka jawaban tersebut

tidak lepas dari kerangka tersebut. Sedangkan alasan menggunakan

jenis inteview ini sangat mudah dipahami oleh individu secara

langsung, sehingga dapat menghasilkan data dan informasi yang

memuaskan. Interview yang dilakukan oleh penulis untuk

memperoleh data dari berbagai narasumber. Dalam proses evaluasi

pelaksanaan program Dakwah pada Masjid Dian Al Mahri akan

diperoleh dari berbagai informan Pengurus yaitu Ketua, Sekretaris,

bidang hubungan masyarakat dan bidang hukum dan kajian strategis

serta DKM Masjid jika diperlukan.

c. Dokumentasi, menurut Winarto Surahmad, pengertian dokumentasi

adalah laporan tertulis dari suatu peristiwa yang isinya terdiri atas

penjelasan dari pemikiran terhadap peristiwa dan oleh penulis

dengan sengaja untuk disimpan atau meneruskan keterangan

mengenai peristiwa tersebut.13

Dalam dokumentasi penulis

menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku-buku, hasil rapat

kerja, laporan kegiatan, foto-foto dan lain sebagainya.

13

Winarno Surahmad, Metodologi Riset,(Bandung: Tarsito, 1989) h. 134.

11

5. Sumber Data

a. Data Primer

Data primer yaitu data yang langsung di peroleh dari para

informan pada waktu penelitian. Data primer ini di peroleh melalui

pengamatan langsung dan wawancara mendalam. Informan dalam

data primer ini adalah para pengurus Masjid Dian Al Mahri dan

jamaah dari program Dakwah.

b. Data Sekunder

Data sekunder yaitu data yang dikumpulkan melalui sumber-

sumber informasi tidak langsung, seperti perpustakaan, pusat

pengelolaan data, dan sebagainya. Data sekunder yang digunakan

dalam penelitian ini adalah data-data yang diperoleh dari literatur

yang berhubungan dengan tulisan ini.

6. Teknik Analisis Data

Analisis data dalam penelitian kualitatif secara teoritis

merupakan proses penyusunan data untuk memudahkan penafsirannya.

Data yang dikumpulkan dalam penelitian kualitatif biasanya berbentuk

data deskriptif, yaitu data yang berbentuk uraian yang memaparkan

keadaan objek yang diteliti berdasarkan fakta-fakta aktual atau sesuai

kenyataannya. Sehingga menuntut penafsiran peneliti yang dinyatakan

oleh sasaran penelitian yang bersangkutan secara tertulis atau lisan, dan

perilaku nyata. Yang diteliti dan dipelajari adalah objek kajian yang

utuh.

12

Pengolahan kata dilakukan berdasarkan pada setiap perolehan

data dari hasil observasi, wawancara dengan tiap-tiap informan dan

studi dokumentasi untuk diedukasi, dideskripsikan, dianalisis, dan

kemudian ditafsirkan. Prosedur analisis terhadap masalah tersebut lebih

di fokuskan pada upaya menggali fakta sebagaimana adanya (natural

setting), dengan teknik analisis pendalaman kajian (verstehen). Untuk

memberikan gambaran data tentang hasil penelitian. Dalam penulisan

skripsi ini penulis menyajikan data deskriptif mengenai program Masjid

Dian Al Mahri dalam Pelaksanaan Program Dakwah dengan

menggunakan model evaluasi yang di kemukakan oleh Peitrizak dkk

yang difokuskan pada evaluasi Input, proses/pelaksanaan, dan

Output/hasil.

7. Teknik Penulisan

Adapun teknik penulisan dalam penulisan skripsi ini adalah

mengacu pada buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah yang disusun

oleh tim penulis UIN Jakarta dan diterbitkan oleh CEQDA UIN Jakarta

pada tahun 2007.

E. Tinjauan Pustaka

Dalam menyusun karya ilmiah ini, penulis mengadakan penelitian

lebih lanjut kemudian menyusun menjadi suatu karya ilmiah, maka langkah

awal yang penulis tempuh adalah mengkaji terlebih dahulu karya ilmiah

yang hampir sama dengan yang akan penulis teliti. Setelah penulis

melakukan tinjauan pustaka. Penulis akhirnya menemukan beberapa skripsi

yang hampir sama dengan yang akan penulis teliti, skripsi tersebut di

13

antaranya skripsi pertama berjudul, “Fungsi dan Kegiatan Masjid Dian Al

Mahri Sebagai Obek Wisata Rohani”. Nama : Humaidi Al Ayubi, H.

NIM. 104053002052, Jurusan Manajemen Dakwah Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

Tahun 2008. Penelitian ini lebih memfokuskan Fungsi Masjid dian Al Mahri

dan Kegiatan Rutin yang di adakan oleh Pihak Masjid Dian Al Mahri

sebagai Objek Wisata. Perbedaan dari Judul yang penulis akan teliti dengan

judul diatas adalah terletak pada pokok pembahasan yang akan diteliti.

Untuk itu penulis bermaksud melakukan fokus penelitian kepada

Manajemen Pengurus dalam melaksanakan Program Dakwah Masjid Dian

Al-Mahri.

Kedua “Evaluasi Pelaksanaan Program Safari Sabtu Subuh

Pada Forum Masjid dan Musholah Bumi Serong Damai (BSD)”. Nama :

Kusmiatun Nurhasanah NIM. 107053002689, Jurusan Manajemen Dakwah

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri

Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun 2011. Perbedaan dari judul yang penulis

akan teliti dengan judul diatas terletak pada objek penelitian yakni Masjid

Dian Al Mahri. Untuk itu penulis bermaksud melakukan penelitian dengan

judul penelitian “Evaluasi Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota

Depok.” Karena subjek yang di teliti belum ada satupun yang membahas

judul yang penulis teliti.

Demikianlah tinjauan pustaka ini saya lakukan, di mana pokok

bahasan atau materi dan objeknya antara apa yang akan penulis teliti dengan

14

skripsi-skripsi terdahulu penulis nyatakan belum ada yang meneliti dan

membahasnya.

F. Sistematika Penulisan

Untuk lebih mempermudah dan sekaligus agar pembahasan dapat

dilakukan secara terarah dan sistematis, maka penulis membagi atas lima

bab. Kelima bab tersebut secara rinci sebagai berikut :

BAB I : PENDAHULUAN :

Membahas tentang latar belakang masalah,pembatasan dan perumusan

masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metodologi penelitian, tinjauan

pustaka dan sistematika penulisan.

BAB II : LANDASAN TEORI

Membahas tentang teori evaluasi, pengertian evaluasi, model-model

evaluasi, langkah-langkah evaluasi, tujuan dan manfaat evaluasi. Teori

program, pengertian program, macam-macam program, tujuan program,

evaluasi program. Masjid, pengertian Masjid, peran dan fungsi Masjid,

manajemen Masjid dan fungsi manajemen masjid.

BAB III : GAMBARAN UMUM MASJID DIAN AL MAHRI DEPOK

Membahas tentang Masjid Dian Al Mahri, sejarah berdirinya, tata

tertib masjid, visi-misi dan tujuan, struktur organisasi, program kerja, dan

jadwal kegiatan Dakwah Masjid Dian Al Mahri.

15

BAB IV : ANALISIS HASIL TEMUAN

Membahas tentang analisis Pelaksanaan program dakwah Masjid Dian

Al Mahri, Evaluasi program dakwah Masjid Dian Al Mahri, faktor

pendukung dan penghambat dalam pelaksanaan program dakwah Masjid

Dian Al Mahri.

BAB V : PENUTUP

Penutup yang meliputi, Kesimpulan dan Saran.

16

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Evaluasi

1. Pengertian Evaluasi

Secara harfiah kata evaluasi berasal dari bahasa Inggris evaluation,

dalam bahasa Arab Al-Taqdir, dalam bahasa Indonesia berarti penilaian.

Akar katanya adalah value, dalam bahasa Arab Al-qiyamah, dalam bahasa

Indonesia berarti Nilai.1 Menurut kamus istilah manajemen, evaluasi adalah

“proses bersistem dan objektif yang menganalisa sifat dan ciri pekerjaan di

dalam perusahaan dan organisasi”.2 Pada dasarnya evaluasi merupakan

suatu pemeriksaan terhadap pelaksanaan suatu program yang telah

dilakukan yang akan digunakan untuk meramalkan, memperhitungkan dan

mengendalikan pelaksanaan program kedepannya agar jauh lebih baik.

Dengan demikian evaluasi lebih bersifat melihat kedepan dari pada melihat

kesalahan-kesalahan di masa lalu dan di arahkan pada upaya peningkatan

kesempatan demi keberhasilan program.

Evaluasi merupakan suatu usaha untuk mengukur dan memberi nilai

secara objektif pencapaian hasil-hasil yang telah direncanakan sebelumnya

di mana hasil evaluasi tersebut dimaksudkan menjadi umpan balik untuk

perencanaan yang akan di lakukan di depan. Istilah evaluasi mempunyai arti

yang berhubungan, masing-masing menunjuk pada aplikasi beberapa skala

nilai terhadap hasil kebijakan dan program. Secara umum, istilah evaluasi

1 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h. 1.

2 Aji B Firman dan Sirait Martin S, Perencanaan dan Evaluasi : Suatu Sistem Untuk Proyek

Pembangunan (Jakarta: Bumi Aksara, 1990), h. 30

17

dapat disamakan dengan penaksiran (appraisal), pemberian angka (ratting)

dan penilaian (assessment) kata-kata yang menyatakan usaha untuk

menganalisis hasil kebijakan dalam arti satuan nilainya. Dalam arti yang

lebih spesifik, evaluasi berkenaan dengan produksi informasi mengenai nilai

atau manfaat hasil kebijakan. Ketika hasil kebijakan pada kenyataan

mempunyai nilai, hal ini karena hasil tersebut memberi sumbangan pada

tujuan atau sasaran, dalam hal ini dikatakan bahwa kebijakan atau program

telah mencapai tingkat kinerja yang bermakna, yang berarti bahwa masalah-

masalah kebijakan dibuat jelas. 3

2. Model-model Evaluasi

Ada beberapa jenis model evaluasi yang dikemukakan oleh

Piettrzak, Ramler, Renner, Ford dan Gilbert yang meliputi evaluasi input,

evaluasi proses, dan evaluasi hasil. Dalam hal ini penulis akan

menggunakan medel evaluasi tersebut untuk pembahasan pada bab empat,

yaitu:

a. Evaluasi Input, evaluasi ini dilakukan pada berbagai unsur yang masuk

dalam pelaksanaan suatu program, setidaknya ada variabel utama yang

masuk dalam evaluasi ini, yaitu masyarakat (peserta program), tim atau

staff dan program. Terkait dalam program ini ada tiga kriteria yang perlu

dikaji; tujuan program, penilaian terhadap kebutuhan program, dan harga

standar suatu praktek yang terbaik dengan biaya untuk pelaksanaan

program.

3 Farida Yusuf Tayibnapis, Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk Program Pendidikan

dan Penelitian. (Jakarta: PT Rineka Cipta 2008), hlm. 176.

18

b. Evaluasi Proses, evaluasi ini dilakukan untuk menilai proses yang telah

dilaksanakan sesuai dengan rencana yang telah dirumuskan. Evaluasi ini

memfokuskan kepada efektifitas program yang melibatkan interaksi

langsung antara klien dengan staff terdepan merupakan pusat dari

pencapaian tujuan program, dan kebijakan-kebijakan.

c. Evaluasi Hasil, evaluasi ini dilakukan untuk menilai seberapa jauh

tujuan-tujuan yang sudah direncanakan tercapai, yakni di arahkan kepada

evaluasi keseluruhan dampak dari suatu program terhadap penerimaan

layanan.4 Evaluasi ini juga di gunakan untuk mengukur keberhasilan

pencapaian tujuan yang telah ditetapkan. Data yang dihasilkan akan

sangat berguna bagi pengurus dalam menentukan apakah program

diteruskan, dimodifikasi atau dihentikan.

Ada empat macam kebijakansanaan lanjutan yang mungkin di ambil

setelah evaluasi program dilakukan, yaitu sebagai berikut: 5

a. Program tersebut dilanjutkan karena dari data yang terkumpul diketahui

karena program-program ini sangat bermanfaat dan dapat dilaksanakan

dengan lancer tanpa hambatan sehingga kualitas pencapaian tujuannya

tinggi.

b. Kegiatan tersebut dilanjutkan dengan penyempurnaan karena dari hasil

data yang terkumpul diketahui bahwa hasil program sangat bermanfaat

tetapi pelaksanaannya kurang lancar atau kualitas pencapaiannya kurang

4 Elly Irawan, dkk., Pengembangan Masyarakat, h. 17

5 Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan, h. 290

19

tinggi. Yang perlu mendapatkan perhatian untuk kebijaksanaan

selanjutnya adalah cara atau proses pencapaian tujuan.

c. Kegiatan tersebut dimodifikasi karena dari data yang terkumpul dapat

diketahui bahwa kemanfaatan hasil program kurang tinggi sehingga perlu

disusun lagi perencanaan secara lebih baik. Dalam hal ini tujuannya yang

perlu diubah.

d. Kegiatan tersebut tidak dapat dilanjutkan (dengan kata lain dihentikan)

karena dari data yang terkumpul diketahui bahwa hasil program kurang

bermanfaat, ditambah lagi di dalam pelaksanaan banyak sekali

hambatannya.6

3. Langkah-langkah Evaluasi

Keberhasilan suatu kegiatan evaluasi akan dipengaruhi pula oleh

keberhasilan evaluator dalam melaksanakan prosedur evaluasi. Prosedur

yang dimaksud adalah langkah-langkah pokok yang ditempuh dalam

kegiatan evaluasi. Dalam literature evaluasi banyak dijumpai prosedur

evaluasi sesuai dengan pandangannya masing-masing. Namun, sekalipun

ada perbedaan langkah, bukanlah suatu yang prinsip karena prosedur intinya

hampir sama.7

a. Perencanaan Evaluasi

Dalam melaksanakan suatu kegiatan tentunya harus sesuai dengan

apa yang direncanakan. Hal ini dimaksudkan agar hasil yang di peroleh

dapat lebih maksimal. Perencanaan itu penting, karena akan

6 Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan, h. 291

7 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran,(Bandung: PT Remaja Rosdakarya,2012), h. 88

20

mempengaruhi langkah-langkah selanjutnya, bahkan akan mempengaruhi

keefektifan prosedur evaluasi secara menyeluruh. Perencanaan pada

umumnya mencakup enam jenis kegiatan, yaitu ;

1) Merumuskan tujuan dilaksanakannya evaluasi.

2) Menetapkan aspek-aspek yang akan dievaluasi.

3) Memilih dan menentukan tehnik yang akan dipergunakan di dalam

pelaksanaan evaluasi.

4) Menyusun alat-alat yang dipergunakan dalam mengukur dan

penilaian.

5) Menentukan tolak ukur, norma atau kriteria yang akan dijadikan

pegangan dalam memberikan interprestasi terhadap data hasil

evaluasi.

6) Menentukan frekuensi dari kegiatan evaluasi itu sendiri (kapan dan

berapa kali evaluasi itu dilaksanakan).8

b. Pelaksanaan Evaluasi

Pelaksanaan evaluasi artinya bagaimana cara melaksanakan suatu

evaluasi sesuai dengan perencanaan evaluasi. Dalam perencanaan

evaluasi telah disinggung semua hal yang berkaitan dengan evaluasi.

Artinya, tujuan evaluasi, model dan jenis evaluasi, objek evaluasi,

instrument evaluasi, sumber data, semuanya sudah dipersiapkan pada

tahap perencanaan evaluasi. Pelaksanaan evaluasi sangat bergantung

pada jenis evaluasi yang digunakan. Jenis evaluasi yang digunakan akan

mempengaruhi seorang evaluator dalam menentukan prosedur, metode,

8 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran, h. 89

21

instrument, waktu pelaksanaan, sumber data, dan sebagainya. Untuk

membuat sebuah keputusan yang merupakan tujuan akhir dari proses

evaluasi diperlukan data yang akurat. Untuk memperoleh data yang

akurat diperlukan teknik dan instrumen yang valid dan reliabel. Secara

garis besar evaluasi dapat dilakukan dengan menggunakan teknik tes dan

teknik nontes (alternative test).

c. Monitoring Pelaksanaan Evaluasi

Tujuan dari monitoring pelaksanaan evaluasi adalah untuk

mencegah hal-hal yang negative dan meningkatkan pelaksanaan evaluasi.

Monitoring mempunyai dua fungsi pokok. Pertama, untuk melihat

relevansi pelaksanaan dengan perencanaan evaluasi. Kedua, untuk

melihat hal-hal apa saja yang terjadi selama pelaksanaan evaluasi. Jika

dalam pelaksanaan evaluasi terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, maka

evaluator harus mencatat, melapor dan menganalisis faktor-faktor

penyebabnya.

d. Pengolahan data hasil evaluasi

Prosedur pelaksanaan pengolahan hasil penilaian adalah sebagai

berikut :

1) Menskor, yakni memberikan skor pada hasil evaluasi yang dapat

dicapai oleh pihak yang bersangkutan. Untuk menskor atau

memberikan angka diperlukan tiga jenis alat bantu, yaitu kunci

jawaban, kunci scoring dan pedoman konversi.

2) Mengubah skor mentah menjadi skor standar sesuai dengan norma

tertentu.

22

3) Mengkonversikan skor standar ke dalam nilai, baik berupa huruf atau

angka.

4) Melakukan analisis soal (jika diperlukan) untuk mengetahui derajat

validitas dan realibilitas soal, tingkat kesukaran soal (difficulty index)

dan daya pembeda.9

e. Pelaporan hasil evaluasi

Semua hasil evaluasi harus dilaporkan kepada berbagai pihak

yang berkepentingan, seperti pengurus-pengurus program, aktifis dan lain

sebagainya. Hal ini dimaksudkan agar proses pelaksanaan pemprograman

diketahui oleh berbagai pihak sehingga pengurus bisa menentukan sikap

yang objektif dan mengambil langkah-langkah yang pasti sebagai tindak

lanjut dalam laporan tersebut.10

f. Penggunaan hasil evaluasi

Salah satu penggunaan hasil evaluasi adalah laporan. Laporan

dimaksudkan untuk memberikan feedback kepada semua pihak yang

terlibat dalam pemprograman., baik secara langsung maupun tidak

langsung.11

4. Tujuan dan Manfaat Eveluasi

Setiap kegiatan yang dilaksanakan pasti mempunyai tujuan, demikian

juga dengan evaluasi. Ada dua tujuan evaluasi yaitu tujuan umum dan

tujuan khusus. Tujuan umum diarahkan kepada program secara keseluruhan,




23

sedangkan tujuan khusus lebih difokuskan pada masing-masing

komponen.12

Tujuan dan manfaat evaluasi adalah :

a. Untuk mengetahui apakah tujuan-tujuan yang telah ditetapkan telah

tercapai dalam kegiatan.

b. Untuk memberikan objektivitas pengamatan terhadap prilaku hasil.

c. Untuk mengetahui kemampuan dan menentukan kelayakan.

d. Untuk memberikan umpan balik bagi kegiatan yang dilakukan.

Pada dasarnya tujuan akhir evaluasi adalah untuk memberikan bahan-

bahan pertimbangan untuk menentukan/membuat kebijakan tertentu, yang

diawali dengan suatu proses pengumpulan data yang sistematis.

B. Program

1. Pengertian Program

Menurut bahasa kata program berasal dari bahasa inggris Programme

yang artinya acara atau rencana. Sedangkan menurut istilah program adalah

rancangan mengenai asas-asas serta usaha-usaha yang akan dijalankan.13

Menurut John L Herman program adalah segala sesuatu yang anda lakukan

dengan harapan akan mendatangkan hasil atau manfaat. Dari pengertian ini

dapat ditarik benang merah bahwa semua perbuatan manusia darinya

diharapkan akan memperoleh hasil dan manfaat yang dapat disebut

program.14

12

Suharsimi Arikunto dan Cepi Safrudin. Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman Teoritis

(Jakarta: PT Bumi Aksara, 2010), Cet. Ke-4, h. 211 13

Tim Penyusun Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia,

(Jakarta: Balai Pustaka, 1988), h. 702 14

http://evaluasi pendidikan.blogspot.com senin, 06 Oktober 2014, pukul 13.30

24

Menurut Suharsimi Arikunto, program dapat dipahami dalam dua

pengertian yaitu secara umum dan khusus. Secara umum, program dapat

diartikan dengan rencana atau rancangan kegiatan yang akan dilakukan oleh

seorang di kemudian hari. Sedangkan pengertian khusus dari program

biasanya jika dikaitkan dengan evaluasi yang bermakna suatu unit atau

kesatuan kegiatan yang merupakan realisasi atau implementasi dari suatu

kebijakan, berlangsung dalam proses berkesinambungan dan terjadi dalam

satu organisasi yang melibatkan sekelompok orang.

Menilik pengertian secara khusus ini, maka sebuah program adalah

rangkaian kegiatan yang dilaksanakan secara berkesinambungan secara

waktu pelaksanaannya biasanya panjang. Selain itu, sebuah program juga

tidak hanya terdiri dari satu kegiatan yang saling terkait satu dengan lainnya

dengan melibatkan lebih dari satu orang untuk melaksanakannya.15

Menurut Isaac dan Michael sebuah program harus diakhiri dengan

evaluasi. Hal ini dikarenakan kita akan melihat apakah program tersebut

berhasil menjalankan fungsi sebagaimana yang telah ditetapkan

sebelumnya.16

Program bukan hanya kegiatan tunggal yang dapat

diselesaikan dalam waktu singkat, tetapi merupakan kegiatan yang

berkesinambungan karena melaksanakan suatu kebijakan. Oleh karena itu,

sebuah program dapat berlangsung dalam kurun waktu yang cukup lama.

Pengertian program adalah suatu unit atau kesatuan kegiatan maka

program merupakan sebuah sistem, yaitu rangkaian kegiatan yang dilakukan

15

Suharsimi Arikunto, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 1990), h.1 16

http://evaluasi pendidikan.blogspot.com senin, 06 Oktober 2014, pukul 13.40

25

bukan hanya satu kali tetapi berkesinambungan. Pelaksanaan program selalu

terjadi di dalam sebuah organisasi yang artinya harus melibatkan

sekelompok orang.17

2. Macam-macam Program

Jenis-jenis program dapat bermacam-macam wujud, jika ditinjau dari

berbagai aspek, yaitu:

a. Bila dilihat dari tujuan program, ada yang bertujuan mencari keuntungan

(kegiatan komersial). Jika program tersebut mencari keuntungan, maka

ukurannya adalah seberapa banyak program tersebut telah memberikan

keuntungan. Program sukarela, maka ukurannya adalah seberapa banyak

program tersebut bertujuan sukarela, maka ukurannya adalah seberapa

banyak program tersebut bermanfaat bagi orang lain.

b. Bila dilihat dari jenis program, ada program pendidikan, program

koperasi, program kemasyarakatan dan sebagainya. Klarifikasi tersebut

tergantung dari isi program yang bersangkutan.

c. Bila dilihat dari jangka waktu program, ada program jangka pendek,

jangka menengah dan jangka panjang.

d. Bila dilihat dari keluasan program, ada program sempit dan ada program

luas. Program sempit hanya menyangkut program yang terbatas.

Sedangkan program luas menyangkut banyak variabel besar.

e. Bila dilihat dari pelaksanaan program, ada program kecil dan ada

program besar. Program kecil hanya dilaksanakan beberapa orang.

Sedangkan program besar dilaksanakan oleh banyak orang.

17

M Sukardi, Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009), h. 3

26

f. Bila dilihat dari sifat program, ada program penting dan ada program

yang kurang penting. Program penting yang dampaknya menyangkut

orang banyak, menyangkut hal-hal yang vital. Sedangkan kurang penting

adalah sebaliknya. 18

3. Tujuan Program

Tujuan program adalah sasaran atau maksud yang harus dicapai dalam

proses pelaksanaan kegiatan yang direncanakan. Hal ini sesuai dengan yang

dikemukakan oleh Suharsimi Arikunto, yaitu: tujuan program merupakan

suatu yang pokok dan harus dijadikan pusat perhatian evaluator. Jika suatu

program tidak mempunyai tujuan yang tidak bermanfaat, maka program

tersebut tidak perlu dilaksanakan, tujuan menentukan apa yang akan diraih.

Tujuan program dibagi menjadi dua bagian, yaitu: Tujuan tujuan

umum dan khusus (objectives). Tujuan umum biasanya menunjukkan output

dari program jangka panjang sedangkan tujuan khusus output dari jangka

pendek.19

4. Evaluasi Program

Definisi yang terkenal untuk evaluasi program dikemukakan oleh

Ralph Tyler, yang mengatakan bahwa evaluasi program adalah proses untuk

mengetahui apakah tujuan pendidikan sudah dapat terealisasikan. Definisi

yang lebih diterima oleh masyarakat luas dikemukakan oleh dua orang ahli

evaluasi, yaitu Cronbach dan Stufflebeam. Mereka mengemukakan bahwa

evaluasi program adalah upaya menyediakan informasi untuk disampaikan

18

Suharsimi Arikunto, Penilaian Program Pendidikan,(Jakarta: PT. Bumi Aksara, 1998), Cet. Ke-

1. h. 8 19

Suharsimi Arikunto, Penilaian Program Pendidikan, h. 23

27

kepada pengambil keputusan. Sehubung dengan definisi tersebut, The

Stanford Evaluation Evaluation Consorsium Group menegaskan bahwa

meskipun evaluator menyediakan informasi, evaluator bukanlah pengambil

keputusan tentang suatu program.20

Evaluasi program merupakan aplikasi dari metode penelitian secara

sistematis untuk keperluan penilaian desain program, implementasi dan

efektifitasnya. Evaluasi program dilakukan untuk mendapatkan informasi

tentang kemajuan pelaksanaan program dan dampaknya terhadap

masyarakat umum dan terhadap individu.21

Dari uraian di atas, disimpulkan bahwa, evaluasi program merupakan

suatu kegiatan yang sangat signifikan, karena dengan evaluasi program kita

dapat mengukur dan menilai suatu program, sehingga kita mengetahui nilai

dari program tersebut. Evaluasi program merupakan proses memahami,

memberi arti, mendapatkan, mengkomunikasikan sesuatu informasi bagi

pihak-pihak yang mengambil keputusan.

C. Masjid

1. Pengertian Masjid

Masjid berasal dari bahsa Arab Sajada yang berarti tempat sujud atau

tempat menyembah Allah SWT. Bumi yang kita tempati ini adalah masjid

bagi kaum muslimin. Masjid merupakan tempat orang berkumpul dan

20

Suharsimi Arikunto dan Cepi Safrudin, Evaluasi Program Pendidikan, h.5 21

Suharsimi Arikunto dan Cepi Safrudin, Evaluasi Program Pendidikan, h.6

28

melakukan shalat berjama‟ah, dengan tujuan meningkatkan solidaritas dan

silaturahmi di kalangan kaum muslimin.22

Masjid secara etimologis bermakna sebagai tempat para hamba yang

beriman bersujud melakukan ibadah mahdhah berupa shalat wajib dan

berbagai shalat sunnah lainnya kepada Allah SWT. Sedangkan dalam

makna terminologinya, ialah tempat di mana para hamba melakukan segala

aktivitas baik yang bersifat vertical maupun horizontal dalam kerangka

beribadah kepada Allah SWT. Definisi masjid menjadi luas, tidak hanya

sebagai tempat ritual ibadah, tetapi juga sebagai wadah pertemuan bagi

umat Islam, tempat belajar keagamaan, kegiatan politik, menyusun strategi

militer, tempat musyawarah, tempat berdakwah, tempat berkumpul jama‟ah

Islam dan lain-lain.23

Menurut Aidh bin Abdullah Al-Qarni, Masjid adalah tempat orang

saling mengenal dan mengakrabkan diri di antara kaum muslimin, karena

saat dalam masjid mereka dapat mengetahui informasi tentang saudaranya

yang absen atau tidak hadir, apakah mereka dalam kesusahan atau yang

lainnya. Dengan demikian maka akan timbul rasa tolong menolong sehingga

dapat mempererat tali persaudaraan dan memperkokoh ikatan kasih sayang

antar jamaah masjid kaum muslimin. 24

Dengan demikian bisa ditarik benang merah bahwa Masjid adalah

rumah Allah SWT, yang dibangun untuk mengingat, mensyukuri, dan

22

Moh. E. Ayub, Manajemen Masjid Petunjuk Praktis Bagi Para Pengurus, h. 1 23

http://www.artikel.majlisasmanabawi.net senin, 06 Oktober 2014, pukul 15.05 24

Aidh bin Abdullah Al-Qarni, Manajemen Masjid, Langkah Maju Kebangkitan Islam, (Jakarta:

Pustaka Al-Sofwa, 2005),h. 44

29

menyembah-Nya dengan baik dan sebagai wadah ibadah umat Islam baik

berupa vertical maupun horizontal dalam kerangka beribadah kepada Allah

SWT.

2. Fungsi Masjid

Fungsi utama masjid adalah sebagai tempat sujud kepada Allah SWT,

tempat shalat, dan tempat beribadah kepada-Nya. Lima kali sehari semalam

umat Islam dianjurkan mengunjungi masjid guna melaksanakan shalat

berjamaah. Masjid juga tempat yang paling banyak dikumandangkan nama

Allah melalui adzan, qamat, tasbih, tahmid, tahlil, istighfar dan ucapan lain

yang dianjurkan dibaca di masjid sebagai bagian dari lafaz yang berkaitan

dengan pengagungan asma Allah.25

Saat ini masjid memiliki fungsi yang semakin terasa penting dalam

kehidupan umat Islam, diantaranya sebagai berikut :

a. Tempat Beribadah, fungsi utamanya adalah sebagai tempat shalat,

sebagaimana menyangkut segala aktivitas kehidupan yang ditujukan

memperoleh ridha Allah, maka fungsi masjid di samping sebagai tempat

shalat juga sebagai tempat beribadah secara luas dengan ajaran Islam.

b. Tempat Menuntut Ilmu, masjid berfungsi sebagai tempat menuntut ilmu

(belajar mengajar), khususnya ilmu agama yang merupakan fardhu „ain

bagi umat Islam, di samping itu juga ilmu-ilmu lain, ilmu alam, sosial,

keterampilan dan lain sebagainya.

c. Tempat Pembinaan Jama‟ah, dengan adanya umat Islam di sekitarnya,

masjid perlu mengaktualkan perannya dalam mengkoordinir mereka,

25

Moh. E. Ayub, Manajemen Masjid Petunjuk Praktis Bagi Para Pengurus, h. 7

30

baik untuk ibadah maupun aktivitas lainnya, dalam rangka menyatukan

potensi dan kepemimpinan umat.

d. Pusat Dakwah dan Kebudayaan, masjid merupakan jantung kehidupan

umat Islam, yang selalu berdenyut untuk menyebarluaskan dakwah

Islamiyah dan budaya Islam. Di masjid pula seharusnya direncanakan,

diorganisasikan, dikaji, dilaksanakan dan dikembangkan dakwah dan

kebudayaan Islam yang menyediakan kebutuhan masyarakat.26

e. Pusat Kaderisasi, sebagai tempat pembinaan jamaah dan kepemimpinan

umat, masjid memerlukan aktivitas yang berjuang menegakkan Islam

secara berkesinambungan, patah tumbuh, hilang berganti. Karena itu,

pembinaan kader perlu disiapkan dan dipusatkan di masjid sejak mereka

kecil sampai dewasa, diantaranya melalui TPA, Remaja Masjid maupun

Ta‟mir Masjid dengan berbagai kegiatannya.

f. Basis Kebangkitan Umat Islam, masjid berfungsi sebagai tempat untuk

memberikan motivasi dalam semua kegiatan masyarakat baik

menyangkut kegiatan formal atau informal maupun untuk kepentingan

kesejahteraan masyarakat atau umat dalam mencapai tujuan

pembangunan Indonesia, yaitu masyarakat adil, makmur, dan sejahtera

lahir dan batin.27

Saat ini masjid bukan saja sebagai tempat memberikan

pendidikan agama dan umum, rapat-rapat organisasi, pertokoan dan

bahkan bela diri, olahraga, kesenian, pernikahan dan peresmian.

26

Supardi dan Teuku Amiruddin, Manajemen Masjid Dalam Pembangunan Masyarakat,

(Yogyakarta: UII Press, 2001), Cet.ke-1, h. 138 27

Supardi dan Teuku Amiruddin, Manajemen Masjid Dalam Pembangunan Masyarakat, h. 139

31

g. Sarana Pembinaan Umat, bagi seorang muslim, iman memiliki

kedudukan yang sangat penting, tapi iman itu ada pasang surutnya.

Kadang-kadang iman naik dan kokoh yang membuat seorang mukmin

begitu tinggi semangat pengabdiannya kepada Allah SWT, namun

kadang iman malah turun yang membuat kecenderungannya pada

kemaksiatan dan kemunkaran malah naik. Karena itu, memiliki iman

yang stabil menjadi sesuatu yang sangat mendasar. Dengan iman yang

mantap seseorang akan selalu komitmen kepada nilai-nilai yang datang

dari Allah SWT. Kearah terwujudnya iman yang mantap itulah,

diperlukan pembinaan iman secara bersungguh-sungguh dan

berkesinambungan. Dan masjid merupakan salah satu sarana utama yang

digunakan dalam membina keimanan kaum muslimin.28

Dari sekian banyak fungsi dan peran yang telah disampaikan di atas,

semua tidak akan terlaksana sebagaimana yang diharapkan, tidak akan

terasa fungsi masjid bila tidak ada yang bergerak di dalam masjid,

begitupun tidak akan terasa peran masjid itu bila tidak adanya penggerak

atau aktivis yang menjalankan program-program masjid. Betapa pentingnya

pengurus masjid pada setiap masjid yang dibangun.

D. Manajemen Masjid

1. Pengertian Manajemen Masjid

Manajemen berasal dari bahasa Inggris manage, dalam bentuk kata

kerja menjadi managed, dan managing, yang artinya ialah to guide or

handle with skill or outhority;control;direct. (mengarahkan atau mengambil

28

Ahmad Yani, Menuju Masjid Ideal,… h. 3

32

peran dengan kemampuan atau kekuasaan; pengawasan; pengarahan).

Manajemen adalah proses penggunaan sumber daya secara efektif, untuk

mencapai sasaran; atau pejabat pimpinan yang bertanggung jawab atas

jalannya perusahaan dan organisasi.29

Sementara itu Drs. Moh. E. Ayub dalam bukunya Manajemen Masjid,

mendefinisikan manajemen adalah segenap perbuatan menggerakkan

sekelompok orang dan menggerakkan fasilitas dalam satu usaha kerja sama

untuk mencapai suatu tujuan tertentu.30

Dari sekian definisi di atas, bisa

ditarik kesimpulan bahwa Manajemen adalah usaha mencapai tujuan

melalui kegiatan orang lain yang dilakukan oleh seorang pemimpin.

Ada beberapa pengertian manajemen masjid yang dapat dikutip,

seperti dari buku Moh. E. Ayub. Ia mengatakan Manajemen Masjid adalah

usaha-usaha untuk merealisasikan fungsi-fungsi masjid.31

Dan dalam buku

Ahmad Sutarmadi. Ia mengatakan Manajemen Masjid adalah merupakan

bagian dari Manajemen pada umumnya, yang pada prinsipnya tentu tidak

terlepas dari ilmu manajemen umum, kemudian di arahkan pada kekhususan

sasaran yakni urusan masjid.32

Dari definisi di atas dapat dirumuskan definisi lain, manajemen masjid

adalah suatu proses atau usaha mencapai kemakmuran masjid yang ideal,

dilakukan oleh seorang pemimpin pengurus masjid bersama staff dan

jamaahnya melalui berbagai aktifitas yang positif. Dengan demikian, ketua

29

Ahmad Sutarmadi, Manajemen Masjid Kontemporer, h. 1 30



Ahmad Sutarmadi, Manajemen Masjid Kontemporer, h. 12

33

pengurus masjid harus melibatkan seluruh kekuatan masjid untuk

mewujudkan kemakmuran masjid.

2. Fungsi Manajemen Masjid

Fungsi manajemen masjid hampir sama dengan fungsi manajemen

yang apabila disederhanakan akan didapati menjadi empat fungsi, yaitu:

a. Perencanaan

Dalam manajemen masjid, perencanaan adalah perumusan

tentang apa yang akan dicapai dan tindakan apa yang akan dilakukan

dalam mencapai tujuan pemakmuran masjid, sesuai dengan tingkat

kemampuan yang dimiliki. Dalam upaya memakmurkan masjid,

perencanaan memiliki arti yang sangat penting.

b. Pengorganisasian

Pengorganisasian masjid adalah penyatuan, pengelompokan dan

pengaturan pengurus masjid untuk digerakkan dalam satu kesatuan kerja

sebagaimana yang telah direncanakan.

c. Pelaksanaan

Dalam manajemen, fungsi pelaksanaan masjid merupakan upaya

membimbing dan mengarahkan seluruh potensi pengurus untuk

beraktivitas sesuai dengan tugas dan tanggung jawabnya masing-masing.

d. Pengawasan

Pengawasan dan control, baik dari pimpinan kepada staffnya

maupun staff kepada pemimpin dan sesama kepengurusan masjid

merupakan suatu yang penting. Terlaksananya fungsi ini akan membuat

pengurus menjadi tahu adanya kesalahan, kekurangan, kelemahan,

34

rintangan, tantangan dan kegagalan dalam mencapai tujuan pemakmuran

masjid.33

Pengawasan dapat dilakukan dengan mengamati jalannya

pelaksanaan kegiatan Masjid, mengukur keberhasilan dan kegagalannya

dengan standar sebagaimana yang ditetapkan dalam perencanaan untuk

selanjutnya memperbaiki kesalahan dan kekurangan serta mencegah

terjadinya kegagalan.

Manakala masjid telah dikelola dengan manajemen yang baik,

pembinaan umat bisa ditingkatkan dan kemajuanpun dapat dicapai dengan

sebaik-baiknya.

33

Ahmad Yani, Menuju Masjid Ideal, h. 82 - 85

35

BAB III

GAMBARAN UMUM MASJID DIAN AL MAHRI

A. Sejarah Berdirinya

Masjid yang berciri arsitek Islam yang kuat dan memadukan skalanya

yang besar dengan ornamen detail mencerminkan kemegahan dan keindahan

yang hadir bagi diri setiap insan. Butuh kurang lebih 10 tahun untuk

membangun Mahakarya yang sangat fenomenal (Kubah Emas). Dengan

mengharap ridha Allah SWT, baru diakhir tahun 1996 tercetus sebuah

gagasan untuk mendirikan sebuah masjid yang megah dan indah.

Perencanaan untuk membangun Masjid yang megah dan indah dengan gaya

arsitektur Islam yang khas, sudah menjadi impian bagi Ibu Hj. Dian Juriah

Maimun Al Rasyid.1 Referensi tentang khazanah konsep arsitektur yang

dimiliki oleh Ibu Hj Dian Juriah Maimun Al Rasyid tak jauh bercermin pada

masjid-masjid yang berada di timur tengah seperti: Masjid Al Hamra di

Spayol, Masjid Kesultanan di Oman, Masjid Karbala di Irak dan beberapa

Masjid di Turkey. Dengan bekal itulah, Beliau mendapat inspirasi berbagai

gaya arsitektur Masjid.

Sebelum pembangunan Masjid di mulai, beberapa lokasi sempat

menjadi pertimbangan, seperti daerah Sentul Bogor, Cikarang, Karawang,

Sawangan Depok dan Parung Bogor. Dari seluruh lokasi tersebut, Hj Dian

lebih memilih daerah Meruyung, Limo Depok. Lokasi ini juga melalui

pertimbangan yang cukup matang. Salah satunya daerah ini merupakan jalur

alternatif perlintasan warga sekitar Sawangan yang akan menuju Jakarta.

1 Wawancara Pribadi dengan M. Ilham pada 22 November 2014

36

Dengan memiliki kelebihan akses yang tidak terlalu jauh dari tempat tinggal

Hj. Dian di Jakarta dan udara di sekitarnya masih relatif bagus. Dan di

pertengahan tahun 1998 di mulailah pelaksanaan pembebasan lahan.2

Dibulan Oktober 1998, dimulailah pekerjaan pembangunan kawasan

Kubah Emas yang ditandai dengan pemancangan tiang pancang pertama di

lokasi bangunan masjid oleh komisaris Yayasan Dian Al Mahri, pada tanggal

27 Oktober 1998. Secara berkelanjutan semua pembangunan yang telah

direncanakan mulai dibangun.

Hingga pada akhirnya Masjid Dian Al Mahri ini diresmikan pada

tanggal 31 Desember 2006 bertepatan dengan pelaksanaan Shalat Iedul

Adhha 1427 H. Oleh pendiri Masjid Dian Al Mahri, Ibu Hj. Dian Juriah

Maimun Al Rasyid dan Bapak Drs. H. Maimun Al-Rasyid. Tampak

kemegahan bangunan masjid kubah emas yang berkapasitas sekitar 20.000

Jama’ah tersebut. Kubah utama dan bangunan masjid dilapisi emas 24 karat.

Selain itu ada bagian lain yang dilapisi emas yakni pada bagian mahkota pilar

atau tiang, capital, lampu gantung, railing tangga mezanin, pagar mezanin,

ornamen kaligrafi di puncak langit-langit kubah dan ornamen dekoratif di atas

mimbar mihrab.

Sejak saat itu Masjid Kubah Emas kian tersohor. Begitu pula Hj. Dian

Al Mahri dikenal hingga kemancanegara, banyak pihak takjub akan

kedermawanannya. Syiarnya melalui masjid kubah emas bergaung kepelosok

negeri. Dukungan H. Maimun Al Rasyid juga begitu besar terhadap

perkembangan dakwah masjid kubah emas. Kini ribuan umat Islam telah

2 Majalah Kubah Emas Dian Al Mahri, 2013, edisi khusus, h. 36

37

mendatangi Masjid Kubah Emas. Keingintahuan masyarakat akan masjid

yang begitu fenomenal semakin besar dari waktu ke waktu. Tak hanya dari

pelosok nusantara, melainkan juga dari pelosok Dunia. Bahkan banyak

diantara kaum non muslim yang mendatangi Masjid Kubah Emas sehingga

kemudian mereka tertarik untuk mempelajari Islam dan akhirnya menjadi

mualaf. Tentu ini merupakan berkah dari Allah SWT yang diberikan kepada

umatnya karena keikhlasan untuk berinvestasi dijalan Allah SWT.3

B. Tata Tertib Masjid Dian Al Mahri

Tata Tertib Masjid Dian Al Mahri ditampilkan dengan harapan setiap

jama’ah lebih memahami etika memasuki sebuah masjid, tempat di mana

setiap insan muslim melakukan ritual ibadah seraya mengharapkan Ridha

Allah SWT. Kesucian dan ketertiban di lingkungan masjid menjadi tanggung

jawab setiap muslim dan bukan hanya tanggung jawab pengurus masjid.

1. Sepatu dan sandal diletakkan di tempat penitipan yang telah ditentukan,

yang terletak di kanan dan kiri ketika kita memasuki masjid. Tidak

diperkenankan membawa sepatu dan sendal ke dalam masjid.

2. Dilarang membawa makanan dan minuman ke dalam areal masjid.

Jama’ah yang akan makan dan minum, dipersilahkan mengambbil tempat

serba guna.

3. Anak di bawah usia 7 tahun yang tidak melakukan kegiatan ibadah, tidak

diperkenankan memasuki masjid dan kami telah menyediakan tempat di

gedung serba guna.

3 Majalah Kubah Emas Dian Al Mahri, h. 37

38

4. Dilarang membuang sampah sembarangan. Di sekitar masjid sudah

tersedia tempat pembuangan sampah.

5. Setiap muslim yang memasuki masjid, harus dalam keadaan aurat

tertutup.

6. Toilet umum kaum ibu, tersedia di samping gedung serba guna, tersedia

juga disebelah selatan masjid.

7. Tidak diperkenankan mengambil foto di dalam masjid ketika sedang

beribadah, karena dapat mengganggu kekhusukan jama’ah yang lain.

8. Dilarang menginjak rumput di sekitar areal masjid.

9. Dilarang merokok di areal masjid.

10. Jam buka Masjid Dian Al Mahri setiap harinya pukul 04.00-06.00 WIB

dan pukul 10.00-20.00 WIB. 4

C. Visi, Misi dan Tujuan

Visi : Sebagai tempat dakwah dan mengembangkan syiar Islam

khususnya di bumi Indonesia.

Berdasarkan visi di atas, Masjid Dian Al Mahri melaksanakan

kegiatan dakwah dengan tujuan syiar agama Islam, yang mencakup seluruh

umat Islam pada Masyarakat Indonesia.

Misi :

1. Menyediakan alat dan media dakwah

2. Memberi kenyamanan bagi jama’ah

Dari misi tersebut, langkah yang diambil untuk menjalankan visi yang

telah ditentukan dengan menyediakan alat dan media dakwah yang ada pada

4 Mading Kantor Security Masjid Dian Al Mahri.

39

Masjid Dian Al Mahri. Selain itu juga memberi kenyamanan kepada jama’ah

dengan pandangan arsitektur yang indah dengan nuansa Islam.

Tujuan

1. Dengan adanya Masjid Dian Al Mahri, umat Islam di Indonesia menjadi

lebih bangga akan aqidah agamanya.

2. Membuktikan akan kebesaran Allah SWT sebagai Sang Pencipta.

3. Lebih memperkuat Ukhuwah Islamiyah di antara sesama muslim.

4. Membangun syiar Islam seluruh Indonesia khususnya daerah Kota Depok.

Seluruh tujuan diatas merupakan harapan dari pengurus, terhadap

seluruh umat Islam yang sudah berkunjung ke Masjid Dian Al Mahri.5

D. Struktur Organisasi

Berikut ini adalah susunan pengurus Masjid Dian Al Mahri, seperti

yang terdapat pada gambar. 1.1

5 Kantor Sekretariat, Masjid Dian Al Mahri

40

Gambar. 1.1

Struktur Organisasi Masjid Dian Al Mahri

Sumber: Kantor Sekretariat Masjid Dian Al Mahri 6

E. Program Masjid Dian Al Mahri

1. Aspek Dakwah

Berikut Jadwal yang saya dapat melalui Buletin yang terpasang di

mading Security Masjid Dian Al Mahri,

6 Kantor Sekretariat Masjid Dian Al Mahri

Hj. Dian Juriah Maimun Al Rasyid

Pembina

H.M. Ilham, SE. MM

Ketua

Farhan Ali

Sekretaris

KH. Hasanuddin Sinaga SQ. MA.

Imam Besar Masjid Dian Al Mahri

Hj. Ratu Ayu Novianti

Bendahara

H. Eko Sukarno

Informasi dan Komunikasi

H. Syamsuddin Nur SQ

Dakwah

H. Rusnaidi

Security

41

MASJID DIAN AL MAHRI

JADWAL TAUSYIAH

Bulan September 2014

I. Istighotsah Akbar dan Tausyiah

1. Minggu, 21 September 2014 KH. Drs. Dedi Wahyudi

II. Taklim Siang

1. Rabu, 03 September 2014 Ustadzah Hj. Ety Ohan Zarkasih

2. Sabtu, 06 September 2014 Ustadz H. Hasanuddin Sinaga SQ. MA.

3. Minggu, 07 September 2014 KH. Khoiruddin Mujih


5. Sabtu, 13 September 2014 Drs. Farid Mujawid

6. Minggu, 14 September 2014 Ustadzah Hj. Ety Ohan Zarkasih

7. Sabtu, 20 September 2014 Ustadz Muhammad Firdaus


9. Sabtu, 27 September 2014 Ustadz Masrur AM, S.Ag.

10. Minggu, 14 September 2014 KH. Imam Wahyudi

III. Taklim dan Dzikir Malam

1. Selasa, 09 September 2014 KH. Muhammad Junaidi, HMS

2. Selasa, 23 September 2014 KH. Muhammad Junaidi, HMS

*Pengajian Kitab Bidayatul Hidayah

Sumber: Kantor Security Masjid Dian Al Mahri

42

MASJID DIAN AL MAHRI

JADWAL TAUSYIAH

Bulan Oktober 2014

I. Istighotsah Akbar dan Tausyiah

1. Minggu, 19 Oktober 2014 KH. Drs. Kamaluddin

II. Taklim Siang

1. Sabtu, 04 Oktober 2014 Ust. H. Hasanuddin Sinaga SQ. MA

2. Minggu, 05 Oktober 2014 Iedul Ahda

3. Rabu, 08 Oktober 2014 Ustz. Hj. Eti Ohan

4. Sabtu, 11 Oktober 2014 Ust. Drs. Masrur AM

5. Minggu, 12 Oktober 2014 KH. Drs. Acep Tahyar


7. Sabtu, 18 Oktober 2014 Ust. Muhammad Firdaus


9. Sabtu, 25 Oktober 2014 Ust. Drs. Farid Mujawid

10. Minggu, 26 Oktober 2014 Ust. KH. Drs. Abadi Idrus


III. Taklim dan Dzikir Malam (Pengajian Kitab Bidayatul Hidayah)

1. Selasa, 14 Oktober 2014 KH. Muhammad Junaidi, HMS

2. Selasa, 28 Oktober 2014 KH. Muhammad Junaidi, HMS

*Pengajian Kitab Bidayatul Hidayah

Sumber: Kantor Security Masjid Dian Al Mahri 7

7 Mading Kantor Security Masjid Dian Al Mahri

43

Semangat menyiarkan Islam yang dimiliki pengurus Masjid Dian

Al Mahri tidak berhenti sampai disini, program peringatan hari besar

Islam sudah diselenggarakan dari akhir tahun 2007 sampai sekarang,

Alhamdulillah kami mendapatkan respon positif oleh masyarakat.8

Penjadwalan ini dilakukan oleh pengurus setiap akhir tahun,

penyusunan jadwal sampai penanggung jawab acara sudah tersusun saat

itu juga. Setiap penceramah yang memiliki jadwal akan dihubungi

terlebih dahulu agar bila penceramah tersebut berhalangan bisa diperbaiki

penjadwalannya.

2. Aspek Sosial

Pada aspek sosial, setiap tahun pengurus menyalurkan santunan

kepada masyarakat miskin, yatim piatu serta orang jompo untuk

memenuhi kehidupannya.

3. Aspek Budaya

Masjid Dian Al Mahri selain menonjolkan dalam aspek dakwah

dan ibadah juga dapat di nilai pada aspek budaya.9 Pengadaan alat musik

rebana hadroh telah ada sejak tahun 2008, sebagai pengiring shalawat

Nabi yang dilakukan saat pelaksanaan Istighatsah Akbar dan setelah

pengajian kitab dan dzikir malam.

4. Aspek Ekonomi

Yang menjadikan tempat ini dengan nama “wisata rohani” adalah

aspek ini, memiliki sarana pengadaan akad nikah, penyewaan villa dan

8 Wawancara Pribadi dengan Kamal. Minggu, 15 Februari 2015

9 Wawancara Pribadi dengan Eko Sukarno.

44

sebagainya. Masyarakat yang berkunjung seperti berwisata, menikmati

pemandangan halaman masjid, diiringi dengan bangunan masjid yang

megah menambah efek berwisata ke Masjidil Haram Mekkah.

Memiliki fasilitas pengadaan gerai penjualan, bahkan pengadaan

buku tabloid yang diterbitkan setiap dua bulan, itu semua

ditranspormasikan oleh pengurus sebagai tempat pengangkat standar

ekonomi masyarakat sekitar lingkungan Masjid Dian Al Mahri10

.

10

Wawancara Pribadi dengan M. Ilham

45

BAB IV

ANALISIS HASIL TEMUAN

Pada bab sebelumnya telah penulis kemukakan mengenai gambaran

umum Masjid Dian Al Mahri atau yang lebih di kenal dengan Masjid Kubah

Emas, baik dari segi sejarahnya, tujuan, visi-misi, struktur kepengurusan

Masjid Dian Al Mahri sampai dengan program Masjid Dian Al Mahri. Untuk

mengetahui sejauh mana program-program yang dilaksanakan sesuai dengan

tujuan program, maka perlu adanya upaya-upaya yang dilakukan secara

terarah dan tersusun. Oleh karena itu, di perlukan sebuah evaluasi yang baik

dalam menilai program-program Pengurus Masjid. Karena hal inilah, evaluasi

yang menentukan apakah sebuah program atau kegiatan bisa diteruskan,

dimodifikasi atau dihentikan.

Berdasarkan hasil temuan lapangan diperoleh satuan informasi

tentang Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri. Dalam bab ini analisis data

difokuskan dalam 3 bagian, pelaksanaan, evaluasi dan faktor penghambat

serta faktor pendukung program dakwah yang dilaksanakan pada Masjid Dian

Al Mahri.

A. Pelaksanaan Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota Depok

Fungsi dan peran Masjid adalah sebagai pusat pembinaan ummat

tidak mungkin dapat di kelola oleh satu atau sekelompok kecil orang, tetapi

harus melibatkan semua komponen masyarakat yang berada di sekitarnya.

Ketika masjid hendak di maksimalkan peran dan fungsinya sebagai

pembinaan ummat, maka ada banyak sisi aktivitas yang harus dikembangkan.

46

Oleh karena itu Masjid harus memiliki program yang banyak dan bervariasi

sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan melaksanakannya. Sehingga

diperlukan tenaga pengurus yang jumlahnya cukup dan kualitasnya memadai.

Melihat begitu pentingnya sebuah aktivitas/program yang dilakukan

di dalam Masjid sebagai pusat pembinaan ummat maka pegurus Masjid Dian

Almahri merumuskan suatu program yang bertujuan untuk menjalin

silaturahmi, serta bertujuan untuk tempat atau sarana wisata rohani dengan

keindahan masjid yang dimiliki. Pengunjung juga bisa merasakan refresh

rohani, agar rohani yang kering kembali basah. Salah satu program pengurus

Masjid Dian Al Mahri yang menjadi program unggulan dan secara rutin

diadakan setiap bulan adalah Istighatsah Akbar yaitu kegiatan Ceramah

Agama Rutin yang dihadiri oleh ummat-ummat yang berdatangan dari luar

dan dalam kawasan kota Depok yang di lakukan setiap bulan pada hari Ahad

(minggu ke-3). Acara ini dimulai pada pagi hari jam 09.00 yang di awali

dengan pembacaan Ayat Suci Al-Qur‟an, Ceramah Agama, kemudian Dzikir

dan diakhiri oleh Shalat Dzuhur berjamaah.

Sedangkan program-program yang akan dilaksanakan dan difokuskan

pada tahun ini seperti yang disampaikan oleh M Ilham dalam wawancara

pribadi adalah :

1. Aspek Dakwah

a. Pelaksanaan Program Tahunan

Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), meliputi; Pekan Muharram

(Setiap 1 Muharram), Maulid Nabi Saw (setiap 12 Rabiul Awal),

Peringatan Isra‟ Mi‟raj Nabi Muhammad Saw (Setiap 27 Rajab),

47

Nuzulul Qur‟an (Setiap 17 Ramadhan), Iedul Fitri dan Iedul Adha. 1

Semua program-program di atas, teknis pelaksanaannya semua

hampir sama yang membedakan mungkin hanya dari segi metodenya,

seperti pada bulan ramadhan kemarin masjid kubah emas melaksanakan

shalat tarawih ala masjidil haram yang sudah dijadikan kebiasaan dari

tahun ketahun hingga saat ini. Ketika shalat tarawih akan dibacakan

satu juz al-qur‟an, sehingga dalam satu bulan bisa khatam 30 juz,

kemudian setelahnya dipanjatkan doa khatam qur‟an kurang lebih 45

menit yang dipimpin langsung oleh imam besar masjid Dian Al Mahri.

Peringatan Nuzulul Qur‟anpun diprogramkan oleh pengurus

masjid dengan nuansa lain, yakni setelah shalat subuh 16 ramadhan,

pengurus mengadakan penghataman qur‟an hingga menjelang shalat

magrib. Dalam satu hari tersebut 30 juz dibaca oleh para hafidz dan

disimak jama‟ah. Lalu do‟a khatam qur‟an dibaca dengan

mengagungkan nama Allah ketika selesai shalat tarawih. Setelah itu,

kemudian diselenggarakan puncak peringatan Nuzulul Qur‟an.

Tak hanya itu, setiap tahun sebagai kegiatan penyempurna bulan

ramadhan, selama 10 hari terakhir bulan ramadhan, masjid dibuka 24

jam bagi ummat. Setiap malam sekitar 500 hingga 2000 jamaah

menjalani kegiatan I‟tikaf di Masjid Dian Al Mahri. Mereka

melaksanakan qiyamullail, muhasabbah, dan diakhiri dengan sahur

bersama yang disiapkan oleh manajemen masjid. Kegiatan-kegiatan

seperti ini sudah menjadi kegiatan tahunan yang dirutinkan bagi

1 Wawancara Pribadi dengan M. Ilham.

48

pengurus masjid, dan seluruh jama‟ah sudah terbiasa dan merekapun

sudah mempersiapkan momen-momen peringatan-peringatan hari besar

islam yang diadakan oleh pengurus masjid. 2

b. Pelaksanaan Program Bulanan dan Mingguan

Pertama Istighatsah Akbar dan Tausyiah dilaksanakan setiap

hari Ahad, Minggu ke-3 dan dipimpin langsung oleh KH. Hasanuddin

Sinaga, SQ. MA dengan diawali dengan pembacaan Surat Yasiin,

pembacaan Ratib dan tahlil kirim do‟a kepada arwah keluarga yang

telah meninggal dunia dan diteruskan juga dengan pembacaan kishoh

maulid Nabi Besar Muhammad Saw. Dan juga diisi dengan tausiah oleh

para da‟i kondang dan ternama serta ditutup dengan do‟a dan di

lanjutkan dengan Shalat Dzuhur berjama‟ah.

Kegiatan ini dimulai sejak pukul 09.00 WIB dan ditutup 10

menit sebelum Shalat Dzuhur. Dalam kegiatan ini jama‟ah tidak kurang

dari 7.000 orang, karena kegiatan tersebut sudah menjadi rutinitas

dakwah dan ibadah yang diinformasikan kepada jama‟ah melalui media

spanduk di berbagai tempat dan bulletin Masjid Dian Al Mahri yang

dikeluarkan setiap dua bulan sekali.

Kedua Taklim Siang dilaksanakan setiap hari Rabu, Sabtu dan

Minggu yang dimulai dari pukul 10.00 WIB dan ditutup 10 menit

sebelum shalat Dzuhur. Taklim ini dipimpin oleh para muadzin ataupun

imam tetap Masjid Dian Al Mahri diawali dengan membaca yasiin,

pembacaan ratib dan tahlil kirim do‟a kepada arwah keluarga yang telah

2 Wawancara Pribadi dengan M. Ilham.

49

meninggal dunia, dan juga diisi dengan tausiah oleh para da‟i yang

berasal dari JABODETABEK dan telah dijadwalkan oleh para pengurus

masjid, serta ditutup dengan do‟a dan di teruskan dengan Shalat Dzuhur

berjama‟ah.

Jama‟ah yang hadir tidak seperti istighatsah akbar dan tausyiah

yang di laksanakan setiap Ahad Minggu ke-3, terkadang banyak dan

terkadang sedikit, apalagi selain hari Sabtu dan Minggu, karena

pengunjung atau jamaah lebih banyak datang ketika hari libur. Menurut

pengurus Masjid Dian Al Mahri, walaupun buka hari libur, jama‟ah

tetap banyak apalagi kaum wanita dan hampir setiap harinya 700 orang.

Ketiga Taklim dan Dzikir Malam (Pengajian Kitab Bidayatul

Hidayah) Kegiatan ini dilaksanakan setiap Selasa ke 2 dan ke 4 (setiap

bulan) ba‟da shalat Isya. Adapun dalam taklim dan dzikir ini dipimpin

oleh KH. M Junaidi. HMS. Jama‟ah yang hadir dalam kegiatan ini

sekitar 50 sampai 100 orang.3

2. Aspek Sosial

Sesuai dengan program yang telah terjadwalkan oleh pengurus

Masjid Dian Al Mahri, hingga kini masih rutin melaksanakan kegiatan

santunan dalam rangka kegiatan sosial tahunan yang diadakan dalam tiga

kali, di antaranya : Awal Muharram, memasuki bulan Ramadhan dan

memasuki lebaran Iedul Fitri (syawal). Kegiatan ini bertujuan untuk

membantu anak-anak yatim piatu, keluarga miskin serta orang jompo

untuk memenuhi biaya kehidupannya.


50

3. Aspek Budaya

Dalam aspek budaya ini, alat musik rebana hadroh dibentuk guna

untuk mengiringi pembacaan qasidah dan juga bisa mengiringi pembacaan

shalawatan Maulid Nabi Besar Muhammad SAW. Yang telah rutin

dibacakan setiap acara istighatsah akbar. Pemain rebana hadroh tersebut

merupakan sebagian dari pengurus Masjid Dian Al Mahri dan remaja

sekitar Masjid Dian Al Mahri guna menambah kegiatan yang baik bagi

para remaja.

Seni hadroh ini, selain dipakai pada acara istighatsah akbar dan

tausiah di Masjid Dian Al Mahri, namun juga menerima panggilan keluar

untuk berbagai acara seperti maulid, selamatan gunting rambut bayi, serta

hiburan pada kegiatan rohani terutama pada hari-hari besar islam.4

4. Aspek Ekonomi

Dalam segi ekonomi, pengurus Masjid menjadikan Masjid sebagai

tempat penyaluran sumber daya masyarakat untuk mengurangi angka

pengangguran yang ada di Indonesia dalam hal ini, Masjid selain

digunakan untuk ibadah shalat, dapat juga dipakai untuk acara akad nikah

yang hingga kini telah diformulasikan oleh pengurus masjid menjadi

tempat pernikahan yang sangat elegan, difasilitasi dengan mc, saritilawah,

penghulu, serta pembaca qori yang sudah professional. Dan segala

persiapan acara akad nikah sampai dengan selesai itu menjadi tanggung

jawab pihak Masjid Dian Al Mahri. Dan apabila ada pengunjung yang

ingin singgah dan menginap di kawasan areal masjid, pengurus sudah

4 Wawancara Pribadi dengan Kamal

51

menyiapkan villa yang bisa disewakan dengan berbagai fasilitas.

Beralih dari itu semua, pengurus masjid pun hingga kini

bekerjasama dengan Pemkot Depok untuk berkordinasi terkait tentang

permasalahan jalan raya yang hingga kini menjadi penuh sesak ketika

pengurus masjid Dian Al Mahri mengadakan suatu event, selain itu untuk

membentuk satuan tempat untuk penyaluran ketenagakerjaan yang sampai

sekarang banyak yang telah bekerja di areal masjid kubah emas, mulai dari

security, pengurus taman (kebersihan), fotografer, karyawan kafetaria dan

lain sebagainya.

Mulai dari harga parkir pengurus hanya mengambil setengahnya,

karena setengahnya akan diserahkan kepada Pemkot Depok untuk

memperbaiki jalanan, hingga sampai pada penghasilan karyawan kafetaria

fotografer semua keuntungan akan digunakan untuk gaji pegawai dan

pembayaran-pembayaran yang diperlukan. 5

Melalui pelaksanaan program-program ini, pengurus berharap akan

semakin memperkuat silaturahmi, ukhuwah, syiar dan dakwah serta

menambah keimanan serta ketaqwaan pada ummat islam yang berdatangan

kemasjid Dian Al Mahri. Dan pengurus berharap, dengan adanya program-

program seperti ini bisa membuat para jama‟ah yang berwisata menikmati

keindahan masjid yang berdiri kokoh dan menjadikan wisata religi yang

nyaman dan berkesan. Alhamdulillah program-program ini secara rutin

disosialisasikan melalui media Masjid Dian Al Mahri di antaranya buku

tabloid yang dicetak setiap 2 bulan sekali, selembaran yang ditempel di


52

bagian informasi, pamflet dan undangan yang disebarkan untuk Masjid-

masjid sekitar lingkungan Masjid Dian Al Mahri.6 Jadi bila disimpulkan

dalam satu wadah, inilah aspek ekonomi yang dikelola oleh Masjid Dian

Al Mahri :

a. Pengadaan akad nikah,

b. Pengadaan Area Parkir,

c. Penyewaan Villa,

d. Pengadaan Area Gerai Penjualan Souvenir serta Cafetaria

e. Pengadaan Fotografer,

f. Serta Pengadaan Buku Tabloid yang diterbitkan setiap dua bulan

sekali.7

B. Evaluasi Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota Depok

Sebuah Masjid yang menawarkan perjalanan rohani lewat kemegahan

serta keindahan yang dapat memanjakan pandangan setiap ummat, melakukan

segala bentuk aktivitas dengan jajaran program dakwah yang begitu banyak.

Semua program dakwah ini diharap dapat meningkatkan semangat Islam dan

membasahi hati yang telah kering. Pekan hari raya Islam telah rutin diadakan

oleh pegurus Masjid Dian Al Mahri setiap tahunnya, Istighatsah Akbar setiap

hari Ahad (minggu ke 3), Taklim siang dan dzikir (setiap Rabu, Sabtu dan

Minggu), serta Taklim malam dan pengajian kitab (setiap Selasa Malam ke 2

dan 4) kini juga menjadi sebuah rutinitas positif. Semua program-program

dakwah tersebut dilakukan untuk menarik para jama‟ah agar lebih

6 Majalah Kubah Emas Dian Al Mahri, 2013, h. 35


53

mendekatkan diri kepada Allah serta menciptakan lingkungan yang Islami di

seluruh Indonesia khususnya wilayah Depok dan sekitarnya.

Melihat begitu banyaknya program kerja yang sedang dilakukan oleh

pengurus Masjid Dian Al Mahri, maka sudah barang tentu pengurus

memerlukan evaluasi untuk mengukur keberhasilan program tersebut. Untuk

itu, di sini penulis melakukan berbagai macam evaluasi program dakwah pada

Masjid Dian Al Mahri, adapun bentuk evaluasi yang penulis gunakan adalah

evaluasi yang dikemukakan oleh Piettrzak, Ramler, Renner, Ford dan Gilbert

yang meliputi evaluasi input, evaluasi proses dan evaluasi hasil/output.

Berdasarkan hasil temuan penelitian yang sudah dibahas pada bab 3,

evaluasi program dakwah pengurus Masjid Dian Al Mahri maka didapatkan

analisis evaluasi bahwasannya:

1. Evaluasi Input

a. Semua program yang di selenggarakan oleh pengurus Masjid Dian Al

Mahri bertujuan untuk mensyi‟arkan agama Islam ke masyarakat.

Dengan tujuan ini, pengurus berharap bisa memberikan sedikit ilmu

Islam terhadap jama‟ah yang berkunjung, karena melihat banyaknya

jama‟ah yang berkunjung hanya untuk melihat keindahan bentuk masjid

dan merasakan kesejukan taman masjid.

b. Cara perekrutan karyawan yang dilakukan oleh manajemen Masjid

Dian Al Mahri sangat menarik dan tidak sesuai dengan standar

perekrutan sebagaimana mestinya. Manajemen Masjid Dian Al Mahri

merekrut karyawan dengan cara, bila ada salah satu pegawai yang ingin

keluar maka ia harus menyiapkan pengganti agar tidak terjadi

54

kekosongan.8

c. Memiliki sumber daya manusia yang professional, memudahkan bagi

seluruh pengurus untuk merumuskan suatu program yang sedang di

butuhkan oleh para jama‟ah yang akan berkunjung ke Masjid Dian Al

Mahri.

d. Dengan infrastruktur yang menunjang, seperti sound, tenda, dan alat-

alat lainnya, dalam menjalankan acaranya, pengurus tidak merasa

direpotkan ketika melaksanakan kegiatan baik program tahunan,

bulanan maupun harian.

e. Menetapkan jumlah anggaran untuk jenis program sangatlah penting

karena untuk menentukan media apa yang digunakan dalam

mendukung keberlangsungan program, namun pada manajemen Masjid

Dian Al Mahri sendiri semua anggaran sudah diminimalisir oleh

pemilik masjid, pengelola masjid dalam menganggarkan suatu acara

menggunakan infaq dari kotak amal masjid karena keseluruhan

anggaran sudah ditanggung oleh pemilik masjid seperti: Pembayaran

gaji karyawan, pembayaran listrik dan lain-lainnya.

f. Dari segi kerjasama atau mitra usaha, Masjid Dian Al Mahri sudah

sejak lama telah bermitra dengan lembaga jasa program haji dan umrah,

Bagian Potografer, dan percetakkan. Dari jasa program haji dan umrah,

setiap pengurus mendapatkan umrah gratis dan sampai sekarang hampir

separuh dari karyawan sudah pernah mengunjungi tanah suci Mekkah.

Dari percetakkan, pengurus Masjid Dian Al Mahri dimudahkan dalam

8 Wawancara Pribadi dengan Kamal

55

menyebarluaskan informasi-informasi terkini tentang Masjid Dian Al

Mahri. Lewat percetakkan Tabloid Kubah Emas yang berisi tentang

banyak ilmu dan informasi yang di antaranya: Strategi syiar kubah

emas, sarana masjid, info program kegiatan terkini, bahkan ilmu-ilmu

keislaman (Kisah Nabi dan Rasul, Khazanah, Bisnis Syari‟ah dan lain-

lain). Semoga semua ini bisa menggerakkan audiens/jama‟ah untuk

bergabung dan ikut serta dalam mengikuti kegiatan Masjid Dian Al

Mahri.

g. Penjadwalan program dilakukan setiap akhir tahun, untuk program

tahunan, bulanan dan mingguan sudah tersusun jadwal para pemateri

setiap kegiatan. Penanggungjawab dalam semua program dakwah ini

seluruhnya dipegang oleh pengurus masjid pada bidang dakwah. Pada

jadwal bulanan dan mingguan, pengurus hanya mengundang lewat

pamflet, spanduk-spanduk dan undangan lewat pemberitahuan sebelum

khotib jum‟at menyampaikan ceramahnya. Berbeda dengan jadwal

tahunan (PHBI) pengurus menambahkannya dengan mengundang

masjid-masjid tetangga lewat undangan lisan dan undangan tertulis

serta menyebarluaskannya informasi kegiatan lewat ustadz-ustadzah

majelis ta‟lim tetangga.9

2. Evaluasi Proses, evaluasi ini melibatkan interaksi langsung antara

pengurus dengan jama‟ah maka didapat analisis yaitu:

a. Pelaksanaan program sesuai dengan jadwal yang telah dibuat dan

dipublikasikan, Peringatan hari besar Islam sudah menjadi kegiatan

9 Wawancara Pribadi dengan Eko Sukarno

56

yang rutin dan sangat berbeda dengan kegiatan di masjid-masjid lain

pada umumnya, terobosan-terobosan baru telah dilakukan oleh

pengurus sejak masjid ini berdiri pada tahun 2006.

b. Dengan memiliki sumber daya manusia kurang lebih 250 orang yang

terbagi dalam tenaga kerja security, tukang kebun, cleaning service, jasa

listrik, jasa kolam dan pegawai masjid. Memiliki kelemahan yang tidak

bisa ditutupi ketika melakukan acara besar (PHBI), maka yang terjadi

adalah tumpang tindih tugas, namun itu semua tidak menjadi masalah

yang menyulitkan karena setiap program adalah program yang sudah

rutin diadakan.

c. Isi materi yang disampaikan oleh petugas mudah dipahami oleh

jama‟ah, pembahasan materi adalah masalah-masalah yang dialami oleh

jama‟ah di kehidupan sehari-hari, serta ilmu-ilmu lain seperti kajian

hadist dan kitab.10

d. Para jama‟ah mendapatkan fasilitas kenyamanan seperti kebersihan

toilet, kebersihan tempat shalat yang menambah kekhusyukan shalat

jama‟ah.11

Jama‟ah juga akan mendapatkan makanan (snack) gratis jika

mengikuti program kajian kita pada Selasa malam. Shalawat dan do‟a

dengan khusyuk karena dibimbing oleh muadzin yang professional.

Penceramah yang tampil selalu tepat waktu, memakai bahasa yang

mudah dipahami serta pendekatan yang baik antara penceramah dengan

10

Wawancara pribadi dengan Juanda 11

Wawancara pribadi dengan Nurhayati

57

jama‟ah.12

Serta setiap shalat jama‟ahpun pengurus sudah menyediakan

imam-imam terbaik untuk memimpin shalat wajib yang dilaksanakan di

Masjid Dian Al Mahri.

e. Sarana dan prasarana yang tersedia dimanfaatkan oleh pengurus Masjid

Dian Al Mahri secara maksimal, seperti sound, tenda, panggung dan

sebagainya. Semua sarana dan prasarana yang dimiliki memudahkan

pengurus dalam mensukseskan setiap program diselenggarakan.

f. Belum adanya bidang pendidikan yang mencakup pendidikan formal

dan informal. Secara formal misalnya di lingkungan masjid belum

adanya TPA (Taman Perguruan Al-Qur‟an). Dan secara informal,

belum adanya pesantren kilat Ramadhan dan Pelatihan-pelatihan

Remaja Islam. Ini menjadi salah satu kekurangan yang belum dimiliki

oleh manajemen Masjid Dian Al Mahri, dan imbasnya sulit mencetak

kader-kader yang akan mengelola Masjid Dian Al Mahri di kemudian

hari.

g. Ketika melaksanakan kegiatan sudah barang tentu adanya kesulitan-

kesulitan yang dihadapi oleh penyelenggara kegiatan, dalam hal ini

pengurus Masjid Dian Al Mahri mengalami kesulitan dari segi jama‟ah.

Jama‟ah yang berkunjung kemasjid, kebanyakan tidak bertujuan untuk

mengikuti program dakwah yang diselenggarakan oleh pengurus (ta‟lim

siang, istighatsah akbar, atau ta‟lim malam) melainkan hanya berfoto-

foto di sekitar masjid dan berkumpul di gedung serbaguna bersama

12

Wawancara Pribadi dengan Winarto

58

sanak keluarga.13

3. Evaluasi Output, yaitu hasil program dakwah yang dilakukan oleh

pengurus Masjid Dian Al Mahri dilihat dari jumlah kegiatan yang

dilaksanakan tahun 2014-2015.

Jumlah Program Dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota Depok

Tahun 2014-2015.

Tabel. 1

No. Tahun Jumlah Program

1 2014 160

2 2015 174

Dari data tabel di atas menjelaskan bahwa jumlah program yang

diselenggarakan pada tahun 2014 sekitar 160 kegiatan, dan di tahun 2015

berjumlah 174 kegiatan, pada tahun 2014 ini jumlah program dakwah

mengalami kenaikan sebanyak 14 program atau 4,20%. Ini membuktikan

bahwa terjadi peningkatan program dakwah yang dilaksanakan oleh

pengurus Masjid Dian Al Mahri. Melihat hasil yang dilakukan bisa

disimpulkan bahwa:

a. Tujuan yang telah di tetapkan sudah tercapai, melihat dari maraknya

syi‟ar Islam di Masjid Dian Al Mahri, program rutin yang

diselenggarakan hingga kini mendapat respon baik dari masyarakat,

dilihat dari banyaknya jama‟ah yang mengikuti peringatan-peringatan

hari besar Islam, ta‟lim yang diadakan setiap Rabu, Sabtu dan Minggu,

13

Wawancara pribadi dengan Kamal

59

pengajian kitab Muroqil Ubudiyah yang diselenggarakan setiap Selasa

Minggu ke 2 dan 4, istighatsah akbar setiap Ahad pada minggu ke 3,

serta Kajian Hadist Riyadhush Shalihin setiap hari Minggu ke 2 ba‟da

shalat Ashar. Kajian Hadist ini adalah program yang baru dilaksanakan

semenjak januari 2015.

Memang di dalam daftar program dakwah Masjid Dian Al Mahri

selalu mengalami peningkatan-peningkatan setiap tahunnya. Sejak

berdirinya masjid ini, hingga kini upaya dalam mensyi‟arkan Islam selalu

ada terobosan-terobosan baru yang dilakukan oleh pengurus Masjid Dian

Al Mahri. Dengan adanya terobosan-terobosan ini, pengurus berharap bisa

memberikan sesuatu yang bermanfaat bagi jama‟ah yang berkunjung ke

Masjid Dian Al Mahri.

C. Faktor Pendukung dan Penghambat Program Dakwah Masjid

Dian Al Mahri

Dalam menjalankan program-program Dakwah Masjid Dian Al Mahri

tidak lepas dari faktor-faktor penghambat serta pendukung dalam menunjang

keberlangsungan program kegiatan yang diadakan. Untuk melihat faktor

pendukung dan penghambat program dakwah Masjid Dian Al Mahri maka

penulis menjelaskan dengan menggunakan analisis SWOT agar terlihat faktor

pendukung dan penghambat dari segi external dan internal, yaitu sebagai

berikut :

1. Strength (Kekuatan) /Faktor Pendukung dari dalam (Internal)

a. Tersedianya Infrastruktur yang menunjang

60

“Masjid ini adalah masjid yang sudah termanajemen dengan

baik dengan pelaksanaan-pelaksanaan program yang sudah terjadwal

rapih, didukung oleh sarana dan prasarana yang sangat menunjang

seperti lahan parkir yang sangat luas, alat-alat seperti Tenda, Sound,

Panggung dan lainnya yang menunjang keberlangsungan acara. Ini

semua sangat membantu pengurus masjid dalam mengadakan acara

apapun di masjid ini.”14

b. Sumber Daya Manusia yang Profesional

“Alhamdulillah dengan adanya pengurus-pengurus yang

professional, Masjid Dian Al Mahri bisa mengadakan acara Rutin

Bulanan dan Mingguan hanya dengan rapat 1 kali pertemuan setiap

akhir tahun, pertemuan itu pun sudah termasuk Perencanaan Program

yang dilakukan sebelum pelaksanaan program serta Evaluasi Program

yang dilakukan setelah pelaksanaan program.” 15

c. Jadwal yang telah tersusun setiap Tahun

“Setiap tahun penjadwalan program sudah tersusun rapih beserta

petugas-petugasnya, penjadwalan dilakukan setiap akhir tahun. Semua

program-program seperti Istighatsah Akbar, Ta‟lim siang, jum‟atan dan

pengajian kitab sekaligus dzikir malam sudah tersusun dengan

penceramah yang akan berceramah. Dan bahkan, Imam dan

Muadzinpun sudah terjadwal agar saat shalat wajib tidak ada

kekosongan.16

d. Pendanaan yang masih disubsidikan oleh pemilik Masjid

“Dengan adanya masjid ini, banyak tenaga kerja yang

tersalurkan dari bagian security atau keamanan, bagian kebersihan, dan

bagian operasional lainnya dirasa sangat banyak keuangan yang perlu

dikeluarkan. Jika saja hanya mengandalkan uang infaq dari kotak amal

pasti tidak cukup. Maka dari itu pemilik masjid sampai sekarang masih

mensubsidikan semua keuangan yang diperlukan tapi dengan begitu

juga pemilik melarang keras bahwa pengelola dilarang keras

mengeluarkan proposal atau meminta bantuan sponsor atau yang

lainnya.”

e. Diisi oleh penceramah yang professional

“Mencontoh dari masjid-masjid luar negeri, hampir semua

pengelola masjid di sini adalah penceramah-penceramah yang handal

14

Wawancara Pribadi dengan M. Ilham. 15

Wawancara Pribadi dengan Eko Sukarno. 16

Wawancara Pribadi dengan Kamal.

61

dan sudah bersarjana”17

2. Weakness (Kelemahan) /Faktor Penghambat dari dalam (Internal)

a. Sarana pendidikan kader

“Tidak memiliki program pengkaderan dan tidak adanya kader

adalah kelemahan masa depan yang harus difikirkan, kesulitan ini yang

menjadikan pengurus yang mau pensiun atau berhenti harus mencari

penggantinya.” 18

b. Terjadi tumpang tindih tugas ketika melakukan acara besar seperti

PHBI

“Pada saat program-program mingguan dan bulanan

berlangsung, tumpang tindih tugas mungkin tidak terlihat, namun pada

saat kegiatan besar seperti Peringatan Hari Besar Islam (PHBI) terlihat

banyak sekali tumpang tindih tugas dalam penyelenggaraan

kegiatannya.”19

3. Oportunities (Peluang) /Faktor Pendukung dari luar (External)

a. Banyak jama‟ah yang ingin menikmati keindahan Masjid Dian Al

Mahri.

“Sebuah peluang yang sampai saat ini di jadikan oleh pengurus

agar para jama‟ah mau kemasjid adalah keindahan masjid ini. Sampai

sekarang bila dilihat masih banyak jama‟ah yang berkunjung.” 20

b. Masukan-masukan yang membangun dari para jama‟ah.

“Banyak jama‟ah yang datang kesini memberikan masukan-

masukan yang membangun yang membuat para pengurus lebih

semangat untuk melayani jama‟ah lebih baik lagi, banyak pula

jama‟‟ah-jama‟ah yang memberi kritikan-kritikan yang tidak enak

didengar, namun itupun dijadikan pengurus sebuah tantangan agar lebih

baik lagi dalam penyelenggaraan acara dan melayani jama‟ah.” 21

c. Adanya kerjasama yang saling berkaitan.

“Tak bisa di pungkiri, setiap manusia membutuhkan manusia

17


Wawancara Pribadi dengan Kamal. 19


Wawancara Pribadi dengan Kamal. 21

Wawancara Pribadi dengan Eko Sukarno

62

lainnya untuk hidup, begitu pula kepengurusan masjid Dian Al Mahri

sudah barang tentu membutuhkan bantuan untuk meramaikan Masjid

Dian Al Mahri seperti; kerjasama dalam bidang „fotografer‟ dengan

adanya fotografer ini semoga para jama‟ah bisa mengingat kesan-kesan

berada di Masjid ini.”22

d. Adanya ustadz dan ustadzah yang membantu dalam keberlangsungan

program dakwah Masjid Dian Al Mahri.

“Dalam setiap program dakwah yang sudah terencana dan

tersusun kadang kala ada dari petugas penceramah berhalangan hadir

karena sakit dan sebagainya, pengurus Masjid tidak terlalu direpotkan

dengan masalah ini karena ada banyak Ustadz dan Ustadzah yang mau

membantu atau memback-up penceramah yang berhalangan ini.”23

4. Threatness (Ancaman) /Faktor Penghambat dari luar (External)

a. Kejenuhan pada jama‟ah saat mengikuti program Masjid Dian Al Mahri

“Era globalisasi seperti sekarang ini memang sulit untuk

mendapatkan perhatian jama‟ah ketika pengurus mengadakan suatu

kegiatan, untuk membiasakan jama‟ah duduk santai dan hanya

mendengarkan ceramah saja sudah seperti lari marathon yang jauh,

apalagi menarik remaja untuk ikut serta dalam program-program yang

diselenggarakan. Namun demikian, itu adalah batu loncatan yang harus

pengurus lewati karena Islam harus terus tersyi‟arkan.” 24

b. Belum adanya website

Nama masjid Kubah Emas yang terletak di Desa Meruyung

Kota Depok sudah terdengar kemancanegara. Namun sangat

disayangkan hingga kini, pengelola masjid belum memiliki website

tertentu untuk memberikan informasi lebih mendalam tentang masjid

yang sangat indah ini. Sehingga banyak turis-turis mancanegara

kesulitan untuk mencari informasi mengenai masjid, tentang letak

masjid atau alamat, dan jam buka sampai jam tutup masjid ini. Tak

22


Wawancara Pribadi dengan Kamal 24

Wawancara Pribadi dengan Kamal

63

hanya itu, program-program yang diselenggarakan oleh pengurus

masjidpun seharusnya sudah disebarluaskan lewat website karena lebih

mudah dan lebih efisien.

Dari hasil faktor pendukung dan faktor penghambat di atas,

didapatkan analisis SWOT sebagai berikut:

Analisis Masjid Dian Al Mahri

Komponen SWOT

Analisis Internal

No. Kekuatan (Strenght) Bobot Skor B x S

1. Infrasrtuktur yang menunjang 0.2 5 1

2. Jadwal yang tersusun setiap tahun 0.2 5 1

3. SDM yang Profesional 0.2 5 1

4. Pendanaan yang masih disubsidikan 0.2 5 1

5. Penceramah yang profesional 0.2 5 1

Total 1 5

No. Kelemahan (Weakness) Bobot Skor B x S

1. Tidak ada penerus (Kaderisasi) 0.6 3 1.8

2. Tumpang tindih tugas 0.4 3 1.2

Total 1 3

Selisih antara kekuatan dan kelemahan

S – W = 5 – 3 = 2

Analisis Eksternal

No. Peluang (Oportunities) Bobot Skor B x S

1. Masukan-masukan yang membangun dari

jama‟ah 0.4 6 2.4

2. Banyak jama‟ah yang ingin menikmati 0.2 2 0.4

64

keindahan Masjid

3. Adanya kerjasama yang saling berkaitan 0.2 3 0.6

4. Adanya bantuan dari ustadz dan ustadzah

luar 0.2 3 0.6

Total 1 4

No. Ancaman (Threats) Bobot Skor B x S

1. Kejenuhan yang dialami oleh jama‟ah 0.3 3 0.9

2. Belum adanya sarana informasi Website 0.7 3 2.1

Total 1 3

Selisih antara kekuatan dan kelemahan

O – T = 4 – 3 = 1

Gambar. 1.2

Analisis SWOT

Kuadran I Kuadran II

Kuadran IV Kuadran III

Keku

ata

n

Peluang

Kele

mah

an

Ancaman

2

1

65

Alternatif Strategi yang dipakai oleh Pengurus Masjid Dian Al

Mahri yakni strategi diversifikasi. Strategi diversifikasi ada 3 macam,

yakni:

a. Strategi diversifikasi konsentris, yakni dijalankan dengan

menambahkan produk baru yang masih terkait dengan produk yang ada

saat ini baik keterkaitan dalam kesamaan tekhnologi, pemanfaatan

fasilitan dan jaringan pemasaran yang sama.

b. Strategi diversifikasi horizontal, yakni strategi menambahkan dan

menciptakan produk yang baru yang tidak terkait dengan produk saat

ini kepada pelanggan saat ini.

c. Strategi diversifikasi konglomerasi, yakni penambahan produk baru dan

dipasarkan dengan pasar baru yang tidak terkait dengan yang ada saat

ini.

Jika dilihat, strategi yang paling cocok dilakukan oleh pengelola

Masjid Dian Al Mahri adalah strategi diversifikasi konsentris, dengan

menambah program baru namun memiliki keterkaitan dalam segi

peralatan, tekhnologi serta jaringan pemasarannya. Seperti yang dilakukan

oleh pengurus Masjid Dian Al Mahri. Pada awal tahun 2015, pengelola

menyelenggarakan kegiatan baru yang bertujuan untuk mengisi

kekosongan kegiatan jama‟ah ba‟da shalat Ashar, dan umumnya untuk

mensyi‟arkan Islam lewat ilmu Hadist.

66

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan evaluasi program dakwah Masjid Dian Al Mahri Kota

Depok yang sudah penulis teliti, diperoleh kesimpulan bahwa Pelaksanaan

Program Dakwah yang dilakukan oleh pengurus Masjid Dian Al Mahri itu

lewat 4 Aspek kehidupan Jama’ah, di antaranya (1) Aspek Dakwah, Pengurus

mengadakan program-program dakwah yang tersusun dari program harian,

mingguan, bulanan dan tahunan. (2) Aspek Sosial, Pengurus mengadakan

santunan rutin untuk membantu ekonomi masyarakat sekitar masjid, yang

dilakukan setiap tiga kali setahun dan sasarannya adalah masyarakat dhuafa,

yatim piatu serta panti jompo. (3) Aspek Budaya, Pengurus mengadakan alat-

alat Hadroh untuk mengaktifkan dan menjalankan kegiatan para remaja

sekitar lingkungan masjid yang mengarah pada kegiatan positif. (4) Aspek

Ekonomi, Pengurus mengadakan area parkir, penyewaan villa, area

penjualan/cafeteria souvenir, makanan dan minuman, Pengadaan fotografer,

serta pengadaan Akad Nikah yang diketuai oleh pengurus Masjid.

Sementara itu, evaluasi yang penulis lakukan terdiri dari evaluasi

input, evaluasi proses dan evaluasi output. Evaluasi input berdasarkan hasil

analisis, di dapatkan hasil bahwasannya kurang keprofesional karyawan

dalam perekrutan, namun itu dapat didukung lewat banyaknya SDM yang

dimiliki oleh pengurus Masjid Dian Al Mahri. Dengan tujuan untuk

mensyiarkan Islam, pengurus melakukan penjadwalan setiap akhir tahun

untuk jadwal 1 tahun penuh, terlebih memiliki infrastruktur yang menunjang

67

serta memiliki pengelola yang professional dilihat dari latar belakang sekolah

tinggi yang di ambil dari setiap pengelola Masjid Dian Al Mahri. Evaluasi

proses yaitu pelaksanaan program yang sesuai dengan jadwal yang telah

ditentukan, namun memiliki kelemahan ketika pelaksanaan seperti terjadi

tumpang tindih jabatan dan dari jama’ah, jama’ah yang berkunjung

kebanyakan tidak bertujuan untuk mengikuti program dakwah yang

dilaksanakan melainkan berfoto-foto diareal sekita masjid. Evaluasi output

terdapat kesimpulan bahwasannya program dakwah Masjid Dian Al Mahri

pada tahun 2015 mengalami kenaikan sebanyak 14 program atau 4,20%.

Kemudian dari faktor pendukung dan penghambat program dakwah

Masjid Dian Al Mahri, didapatkan hasil penilaian analisis SWOT. Strategi

yang paling cocok digunakan oleh pengelola Masjid Dian Al Mahri adalah

strategi diversifikasi konsentris, yakni dengan menambah program baru.

Seperti yang dilakukan oleh pengurus Masjid Dian Al Mahri pada awal tahun

2015 ini, pengelola menyelenggarakan kegiatan baru yang bertujuan untuk

mengisi kekosongan kegiatan jama’ah ba’da shalat Ashar, dan umumnya

untuk mensyi’arkan Islam lewat ilmu Hadist.

B. Saran-saran

Untuk upaya meningkatkan program-program dakwah yang di

selenggarakan oleh pengurus masjid, maka penulis merekomendasikan saran-

saran sebagai berikut :

1. Dalam perencanaan program diharapkan Pengurus Masjid Dian Al Mahri

lebih meningkatkan program-program di bidang dakwah, yang dalam hal

ini lebih menitik beratkan kepada pemuda Islam. Melihat dari semakin

68

sulitnya menemukan kader-kader ustad atau ustadzah masa depan. Selain

itu juga agar para pemuda islam bisa meneruskan rencana atau kegiatan

yang sudah berjalan karena zaman sekarang banyak sekali godaan yang

dapat mendangkalkan aqidah ummat islam, khususnya pemuda.

2. Dalam publikasi program ke masyarakat, diharapkan pengurus lebih di

tingkatkan karena dari banyaknya pengunjung masih belum mengetahui

program-program yang ada di Masjid Dian Al Mahri, bila perlu jadwal

yang tersusun sudah tercetak di majalah atau Koran, dan pada setiap

gedung yang ada di masjid Dian Al Mahri sudah ada pamflet yang di

tempel.

3. Dalam Areal Masjid, perlu adanya peta tata letak gedung-gedung yang ada

di Masjid Dian Al Mahri, karena wilayah yang cukup luas menyulitkan

bagi pengunjung bila ingin mengunjungi tempat-tempat lain.

4. Pada halaman Masjid, inilah satu-satunya masjid yang hanya memiliki

taman yang begitu indah dan luas dengan tanaman buah-buahan di

sekitarnya. Di harapkan pengurus tetap menjaga kualitas taman yang indah

ini dan lebih terus memperbanyaknya.

5. Dalam Areal perparkiran terlihat kurang rapih dan bila siang hari sangat

panas sekali karena tidak adanya atap, pejalan kakipun akan merasa

kepanasan karena jarak dari pintu masuk ke masjid sangat jauh sekali.

Diharapkan pengurus bisa membentuk atap untuk pejalan kaki dan areal

parkir.

77

DAFTAR PUSTAKA

Adi, Isbandi Rukminto, Pengembangan Masyarakat dan Intervensi Komunitas

Pengantar Pada Pemikiran dan Pendekatan Praktisi, Jakarta: FEUI Press,

2001.

Al-Qarni, Aidh bin Abdullah, Manajemen Masjid, Langkah Maju Kebangkitan

Islam, Jakarta: Pustaka Al-Sofwa, 2005.

Amirruddin, Teuku dan Supardi, Manajemen Masjid Dalam Pembangunan

Masyarakat, Yogyakarta: UII Press, 2001.

Arifin, Zainal, Evaluasi Pembelajaran, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012.

Arikunto, Suharsimi, Penilaian Program Pendidikan, Jakarta: PT. Bumi Aksara,

1998.

----------------------- Prosedur Penelitian, Jakarta: Rineka Cipta, 2010.

----------------------- Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: PT. Bumi Aksara,

1990.

Arikunto, Suharsimi dan Cepi Safrudin, Evaluasi Program Pendidikan: Pedoman

Teoritis, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2010.

Ayub, Moh. E, dkk. Manajemen Masjid: Petunjuk Praktis Bagi Para Pengurus,

Jakarta: Gemma Insani Press, 1996.

Gazalba, Sidi, Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam, Jakarta: Bulan

Bintang, 1986.

Hadi, Sutrisno, Research, Yogyakarta: Andi Offset, 1997.

Handayaningrat, Soewarno, Pengantar Study Ilmu Administrasi dan Management,

Yogyakarta: UII Press, 2005.

Hasibuan, S.P, Malayu, Manajemen Dasar, Pengertian dan Masalah, Jakarta: PT.

Bumi Aksara, 2001.

Hidayati, Nurul, Metodologi Penelitian Dakwah, Jakarta: UIN Jakarta Press,

2006.

Majalah Kubah Emas, Islam Untuk Semua, Edisi Khusus, 2014.

Mangkunegara, Anwar Prabu, Perencanaan dan Pembangunan Sumber Daya

Manusia, Bandung: PT. Rafika Aditama, 2006.

78

Martin, Sirait dan Aji B Firman, Perencanaan dan Evaluasi : Suatu Sistem Untuk

Proyek Pembangunan, Jakarta: Bumi Aksara, 1990.

Moleong, Lexy J, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosda

Karya, 2004.

Munir, M dan Wahyu Illahi, Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana Prenada

Media Group, 2009

Nasir, M, Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998.

Nugroho, Yanuar, Analisis dan Perencanaan, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998.

Sudijono, Anas, Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: Rajawali Press, 2009

Sujanto, Agus, Psikologi Umum, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000.

Surahmad, Winarno, Metodologi Riset, Bandung: Tarsito, 1989.

Sukardi, M, Evaluasi Pendidikan, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2009.

Sutarmadi, Ahmad, Manajemen Masjid Kontemporer, Depok: Asmoro

Mediatama, 2012.

Tayibnapis, Farida Yusuf, Evaluasi Program dan Instrumen Evaluasi untuk

Program Pendidikan dan Penelitian. Jakarta: Balai Pustaka, 1995.

Tim Penyusun Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa

Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1988.

Yani, Ahmad dan Ahmad Satori Ismail, Menuju Masjid Ideal, Jakarta: LP2SI

Haramain, 2001.

rJu^\{co uarua ruuurl\i

IrruspsIV'Jpo.rd^r0snrnf

unle) .;ilrrDPrB rrclac IITEA\ I

: uusnqmaf

'tlrsu)J pLUrJal uelduCnSuaLLl rLLrpI

.

qll, r,44 Lu tu/ t L) / D, t1 tLt D I DS .t D14

e,{uuunluuq uup unrusulrol sule ,LrerIrLr]aC

'dloJ.

l1?rueJVr s?.rl Lras Lr o >i^ru s 11 j lt

I.ralsoLrres

-riqe1 1u3F uu17t ucluralIoIod .roLLroN

I?LUUN

q/4 U4 ttntqinTn, ntuDlD.t.ty

tudura.1.

locieg lnlel4i lV rrerg pf t"r"#.r1ttr upudo;,1

(rsdr.r1g) uuUrlauad u,r, :

u€JPI8o{ uuuursluled uruJup lnqosJ3r 'rr-",,

r)^^ crch**.., 'pllsrnunp

rudup '''p57nq12oo'B " ";;;,;;"l]'i:liJ '?l;lsutrL'Lrr

"|f'"T111',iifu'l'i''".,,'unlg p1!'ovv qD#qDe tuntBot4 !,tt)ttrt):I ltrprrr.roq rscrr.r4s ,"l,Jri{"fo,tJi{r,':rr,tJ:Jr;tr etup rrpouau4reilrlauro uu4uur:"s>1o1r,ir"uo1n auer ul-rerini qnttnruxeprpl gr.re,(g p1q Isulrunuo) nLLrlI uup {is,r\ruo setln)leu upecl Srllu n^f,ioqo.,, reuoq Llpl'pu

>1ocres rru'uu^\u s r,l?if i:'9,, if l,?

S ).I t\/r lu.4\>1u q ua ura lu uu 1r1(uelrqureg) a1

Z66I I1rdV pg ,.ro3og

010000rE00i r ruuupLLn?tI r?Iuf

LIPIInTE,(EpI1I yr.ru,(s Nrn rssr*rnllro) nrrll Lrup *filH ,fili#..fi:ourr€rur

uetrd

t0t66I 0I10996rv)\f .uuqqns.Ialr

'uuTao

s I 0z uenuBf'epu>1e1s r0./ 1flftcoo dd/s c/ ro.un :IO

(Cru) LJ?.{\{eC ueruat'uuery ueslllq unle)

r00 r t0866t 0et0l.dIN

o'r{d'pg'nS ,$

{rruap€IV Suuprg.LruToc .ul3

' q rM

.

U4 t,Lnbl ID lD, n ut D / D s.t7/trl'qlsur erurJal uulredu:us ru-ru4 u{uuuurpesor Lrcp uurturl.rod selu ,uerlruaq

rrup uernq 9 ellrulos u(urscrr:1s ,erusa1a,(uao ""0:,1?,1illi35 Surqurqrueru Illlult u,(uuccrpasa;1 uoLlouj rruu)

pl isBIAI qu,4\Iuq ruulf o.r4 rsun [eÂ

iftffi?:,j,'fi?Sy1hl / (Oru) ue,4{Ipg uaruat'uuuy,1

0c0000t900 r r ruuepLtluu e{ef

ue)ioc': ussnqlua

rscft.qg Inpnf'dier

Jals0ru0sr.resnJnf

Iolod "roLrroNur.uef{

'1n1l.req re8uqos

rsdr.r>15 uuiurqurrg :

rrsauopLrl z I tg I lulndrJ c6 .oN epuunf .H

'p's SI0Z rr€nuul 93 1e38uu1ujuJup inqasJol €,4ASTSULIULu

>1odeg eto) rrqul4l IV uelq

SI0Z rrunw (4,nrnqn1

tr, .'ri utJrrlurUilr lpl(rrlrh\),1Tp : ltrrur-A ,Fj-t-t-.rElTiliFl.l-frIiil,fF :eltsqe^\

08St0LnL / B(.1eft L ( 1 39) : xu;7uodc1o1

PUBIef q€llnl?,(uplg grru,(g NIfJ lsglrunLuo) rlrull uunqalo uelnferp Eue,( rsdr:1s lesodo:d qulseu LrEp aurl]no

riu^\Ir?c nrulJ sslltlIrJ 3,\\SrseqBtutuulrudurus rtuul rul BtrresJog

' q/u' r,44 arDl r D lD, nLuD lD s s Y

uuulef qa11n1u,{uprp1 gr-ru(9 .51111rsulrunluo) nrull ucp qe,{\{€c nrull sutllllEj uosoc

ytr11 ,"roo1q ulppnquqrs .rO

ql1 upuda;

/ lepunq(n1us)1: duI t0cQz:ii6'00'ddls:r/r0'un : .roLu

ISYXINNIAIOX Nru'II NYO HYA\XVO Nhi.II SVITNXVdYIU\rXVf HY"I]NIYAVQIH .{IUYA S6um) Iu-dcflN wvfsl svJrstrilAlNn

VIÎYCY NVTUIINSIÎIX

\--7.tf9trs9

Irqery IV uelq plf.sery snrnEue4

?l0Z reqrualoN 77'4odeq

qedeplg 1e16 bgnel llqEIIIg

'ue8urluedo4req 8uu.,{ 4eqrd->1eqrd

qolo turnpl€rurp {nlun efu:euaqas ueSuep }enq1p ru ueEuere}el 1€Jns uerqruog

'ssrrlg quqn; pll.s?n q€.eqeq ure.r8o.l4 rsslllu^g ppnpsq rsdr-r4s uesrlnued

u€q?q {nltm 'vl1z roqrueAoN zT, w tlgz reqop1o I I 'vl1z -requieldeS

96 pEEu4 eped erucue,n€,r\ uep ueqrloued ueqeues{€leu qele} r€uaq qulep11

XI / (tr{) q?,/y$lug usuraleuetrqJOISOTuOS /U€Srunf

WIN

€rrr3N

: e.,'tq€q ua18ue:eueur Il{€W IV ue}O plfseru srunEueg

rurg€JJru€iugejJ rqsl Irurs r g

Hg w I Mb I 07, N aI Lt tr| IA/ /f o'oN

NVSNYUSItr)T IYUCS

0800008900t I r

?u€plrl€u ?{3I

6ozeta qlltletr"P/- ri'r

:"m

' (vJrUs464'., U?%rrY" \+Ynr"l-tt++ZV

or G*rr -.1rug

tntV"ui,5\J]tzHt^\J-ynl fNln Hf,6*"*l 6)W*s 1/y@A

Mrrrs \^t dqv4l ** -zbA,.la &

":tsaTi Q nyl , u,el

B€O roLucNl

NIZI IVHNS

VOBABBLL LZO 'XEJ

togoBg// tzo dtat>1oda6 ollrll 0unAntep^1

luHvhr tv Nvto otrsvm

6X*-

<rBvQ -rvz1

,lJ.lvlrrf ,q11eped

Struktur Organisasi Masjid Dian Al Mahri

Hj. Dian Juriah Maimun Al Rasyid

Pembina

H.M. Ilham, SE. MM

Ketua

Farhan Ali

Sekretaris

KH. Hasanuddin Sinaga SQ. MA.

Imam Besar Masjid Dian Al Mahri

Hj. Ratu Ayu Novianti

Bendahara

H. Eko Sukarno

Informasi dan Komunikasi

H. Syamsuddin Nur SQ

Dakwah

H. Rusnaidi

Security

Transkip Hasil Wawancara I

Interview : Jaka Ramdana

Informan : H. Eko Sukarno

Jenis Kelamin : Laki-laki

Tempat Tanggal Lahir : Jakarta, 08 November 1967

Telp. Rumah/ HP : 0817754145

Jabatan : Ketua Divisi Informasi dan Komunikasi

Lokasi Wawancara : Sekretariat Masjid Dian Al Mahri

Waktu Wawancara : Minggu, 22 November dan 20 Desember 2014

1. Kapan berdirinya Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Coba dilihat dibuku Tabloid yang diterbitkan oleh bagian

penerbitan buku, buku itu dijual di samping masjid dan didalamnya

terdapat latar belakang berdiri masjid ini dan lain sebagainya.

2. Sebagai apakah posisi bapak di Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Menjabat sebagai Dewan Informasi dan Komunikasi

3. Apa saja program yang ada di Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: oleh manajemen masjid, program masjid Dian Al Mahri

terbagi menjadi 4 Aspek, diantaranya: Aspek Dakwah, Sosial, Budaya dan

Ekonomi. Aspek dakwah, seperti: Maulid Nabi Saw (12 Rabbiul Awal),

peringatan Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad Saw (27 Rajab), Nuzulul Qur’an

(17 Ramadhan) semua itu adalah kegiatan rutin tahunan yang diadakan

oleh pengurus Masjid dan juga kegiatan-kegiatan rutin baik itu harian,

mingguan maupun bulanan yang tentunya dapat dinilai mengajak

seseorang untuk terus mendekatkan diri pada Allah SWT. Seperti:

Istighatsah Akbar setiap hari Ahad, Minggu ke-3, istighatsah dan taklim

diadakan setiap rabu, sabtu dan minggu pukul 10.00 – 10 menit sebelum

dzuhur diambah taklim malam yang diadakan setiap malam rabu yang

dilaksanakan pada ba’da isya sampai pukul 20.00.

Masjid Dian Al Mahri selain menonjolkan aspek dakwah juga

dapat dinilai pada aspek sosial, yakni melihat dari kegiatan-kegiatan

sosialnya. Pengurus mengadakan santunan yang diadakan setiap setahun

tiga kali. Dan juga aspek budaya, pengurus mengadakan alat musik rebana

hadroh guna mengaktifkan kaum remaja sekitar masjid dan dimanfaatkan

untuk mengiringi pembacaan qasidahan dan mengiringi shalawat nabi.

4. Bagaimana pola penjadwalan program dakwah masjid Dian Al Mahri?

Jawaban: Dalam penjadwalan, hanya program yang menyangkut

Aspek Dakwah yang telah terjadwalkan dengan rapih. Program-program

ini terbagi dari dua program, 1) Program tahunan, pengurus mengadakan

PHBI, meliputi: Peringatan Muharram, Peringatan Maulid, Isra Mi’raj dan

lainnya. 2) Program bulanan hanya Istighatsah Akbar yang sampai

sekarang berjalan dan Alhamdulillah masih banyak jama’ah yang

berdatangan dari JABODETABEK, Istighatsah dan Taklim siang serta

Taklim dan dzikir malam(Kajian Kitab). Penjadwalan dilakukan setiap

satu tahun sekali yakni pada akhir tahun, pada penjadwalan tersebut sudah

terperinci berapa kegiatan yang akan diadakan, siapa penceramahnya dan

berapa target anggaran yang diperlukan.

5. Darimanakah dana yang digunakan untuk menjalankan setiap program-

program yang ada ?

Jawaban: dari banyaknya acara yang dilaksanakan, pengurus

mengelola aspek ekonomi seperti: Pengadaan Akad Nikah yang diketuai

oleh Pengelola Masjid, Pengadaan Area Parkir, Penyewaan Villa,

Pengadaan Area Gerai penjualan Masyarakat/ cafeteria, pengadaan

fotografer, serta pengadaan buku tabloid itu semua guna mendapatkan

biaya-biaya pengeluaran seperti gaji pegawai, pembayaran listrik, telpon

dan perbaikan alat-alat seperti sound, mik dan lain-lain.

Namun sampai sekarang, walaupun terlihat pemasukan keuangan

begitu banyak, namun itu semua masih jauh dari pengeluaran yang

dilakukan oleh pengurus masjid. Dengan memiliki karyawan lebih dari

200 orang, gaji karyawan dan keperluan-keperluan lainnya masih di

subsidi (dibantu) oleh pemilik masjid yakni Hj. Dian Juriah Maimun Al

Rasyid.

6. Bagaimana Antusiasme Jamaah dalam setiap acara yang diadakan oleh

pengurus Masjid ?

Jawaban: Sampai sekarang, antusiasme jama’ah dalam setiap acara

yang diadakan oleh pengurus Masjid disambut baik oleh para jama’ah,

bukan hanya dari dalam kota atau dalam Negara saja, bahkan turis

mancanegarapun sangat berantusias sekali mengikuti program-program

yang diadakan oleh pengurus masjid. Mungkin lewat berwisata melihat

kemegahan masjid ini dan menanyakan keingintahuannya kepada

pengelola masjid akhirnya sampai sekarang sudah banyak kalimat

syahadat yang diucapkan oleh mualaf yang awalnya hanya melihat dan

mencari tahu sejarah islam lewat Masjid yang Megah ini.

7. Apakah materi yang dibuat tersusun/kontinu setiap minggunya?

Jawaban: untuk setiap materi, kami tidak membuat materi yang

tersusun. Karena jama’ah yang mengikuti acara-acara mingguan itu tidak

tetap, akan tetapi berganti-ganti. Beda halnya taklim dan dzikir malam,

pada taklim malah, materi yang disampaikan tersusun karena mengikuti

kitab yang ditentukan. Dan pematerinya juga tetap tidak diganti-ganti.

8. Adakah Syarat tertentu bagi pemateri yang ingin menyampaikan materinya

di Masjid ini ?

Jawaban: untuk syarat, kami tidak memberi syarat tertentu bagi

pemateri. Namun, dari setiap pemateri yang tampil di Masjid Dian Al

Mahri, itu semua adalah teman-teman dari pengurus Masjid. Jadi pengurus

masjid sudah tahu bahwa seberapa bagus kualitas pemateri tersebut. Baik

dan buruknya pemateri yang tampil, semua sudah diperhitungkan oleh

pengurus Masjid.

9. Adakah pengganti bila suatu saat, pemateri berhalangan hadir dalam

mengisi program yang terjadwalkan?

Jawaban: Apabila suatu saat ada pemateri yang berhalangan hadir,

maka yang akan menggantikan adalah muadzin yang dimiliki oleh

pengurus masjid, karena kualitas ceramah muadzin yang ada di sini,

menurut saya sama bagusnya dengan penceramah yang kami miliki.

10. Adakah Proses Manajemen yang dilakukan oleh pihak pengurus Masjid?

Apa saja!

Jawaban: Tentunya ada, memiliki pengelola yang rata-rata

keluaran S2, dimanfaatkan untuk mengelola masjid menjadi masjid yang

modern lewat pola manajemen para pengurus. Berawal dari Perencanaan,

Pengorganisasian, Pergerakkan, dan pengawasan dan terakhir Evaluasi

yang dilakukan setiap akhir bulan dan akhir tahun.

11. Adakah sasaran tertentu bagi setiap program yang dilaksanakan ?

Jawaban: untuk sasaran, kami tidak menentukan bahwa akan ada

berapa jama’ah yang hadir ketika kami akan mengadakan acara, namun

kami melakukan yang terbaik bila jama’ah yang datang sedikit atau

banyak. Setiap acara yang diadakan kami juga telah menentukan pilihan-

pilihan bila mana terjadi hal yang tidak diinginkan.

12. Adakah faktor penghambat dan pendukung dalam pelaksanaan program

yang dilaksanakan pengurus Masjid ?

Jawaban: Faktor Pendukung mungkin dari sisi Sumber daya

manusia yang professional yang dimiliki oleh Masjid Dian Al Mahri.

Dengan adanya pengurus-pengurus yang professional, Masjid Dian Al

Mahri bisa mengadakan acara Rutin Bulanan dan Mingguan hanya dengan

rapat 1 kali pertemuan pertahunnya, pertemuan itu pun sudah termasuk

Perencanaan Program yang dilakukan sebelum pelaksanaan program

serta Evaluasi Program yang dilakukan setelah pelaksanaan program.

Dan juga yang menjadi pendukung dalam pelaksanaan program

yang diadakan oleh pengurus masjid, mungkin dari segi bantuan keuangan

yang sampai sekarang masih disubsidi oleh pemilik masjid. Karena dengan

adanya masjid ini, banyak tenaga kerja yang tersalurkan dari berbagai

bagian seperti: security atau keamanan, bagian kebersihan, dan bagian

operasional lainnya dirasa sangat banyak keuangan yang perlu

dikeluarkan. Jika saja hanya mengandalkan uang infaq dari kotak amal dan

pemasukan-pemasukan lainnya pasti tidak cukup. Maka dari itu pemilik

masjid sampai sekarang masih mensubsidikan semua keuangan yang

diperlukan tapi dengan begitu juga pemilik melarang keras bahwa

pengelola dilarang keras mengeluarkan proposal atau meminta bantuan

sponsor atau yang lainnya.

Interview Informan

Jaka Ramdana H. Eko Sukarno

1110053000030

Transkip Hasil Wawancara II


Informan : H.M. Ilham, SE. MM


Tempat Tanggal Lahir : -

Telp. Rumah/ HP : 081295179560

Jabatan : Ketua Dewan Kemakmuran Masjid

Lokasi Wawancara : Sekretariat Masjid Dian Al Mahri

Waktu Wawancara : Minggu, 22 November 2014

1. Bagaimana sejarah berdirinya Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Butuh kurang lebih 10 tahun untuk membangun

Mahakarya yang sangat fenomenal (Kubah Emas). Dengan mengharap

ridha Allah SWT, baru diakhir tahun 1996 tercetus sebuah gagsan untuk

mendirikan sebuah masjid yang megah dan indah oleh Ibu Hj. Dian Juriah

Maimun Al Rasyid. Hingga pada akhirnya Masjid Dian Al Mahri ini

diresmikan pada tanggal 31 Desember 2006 bertepatan dengan

pelaksanaan Shalat Iedul Adhha 1427 H. Oleh pendiri Masjid Dian Al

Mahri, Ibu Hj. Dian Juriah Maimun Al Rasyid dan Bapak Drs. H. Maimun

Al-Rasyid. Tampak kemegahan bangunan masjid kubah emas yang

berkapasitas sekitar 20.000 Jama’ah tersebut.

2. Apakah yang menjadi visi, misi dan tujuan dari Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Visi: Sebagai tempat dakwah dan mengembangkan syiar

Islam khususnya di bumi Indonesia. Misi : Menyediakan alat dan media

dakwah dan Memberi kenyamanan bagi jama’ah. Adapun tujuan dari

Masjid Kubah Emas adalah Membuktikan akan kebesaran Allah SWT

sebagai Sang Pencipta, Agar Umat Islam Indonesia menjadi lebih bangga

akan aqidah agamanya, dan lebih memperkuat Ukhuwah Islamiyah di

antara sesama muslim.

3. Sebagai apakah posisi bapak di Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Ketua Dewan Kemakmuran Masjid Dian Al Mahri.

4. Apakah tugas-tugas pokok yang bapak lakukan sebagai DKM Dian Al

Mahri?

Jawaban: Membuat perencanaan global program-program kegiatan

kemasjidan baik jangka pendek maupun jangka panjang, Bertindak untuk

dan atas nama DKM Masjid Dian Al Mahri dalam melakukan hubungan

keluar organisasi baik kepada instansi pemerintah, Dewan Dakwah, MUI

dan yang lainnya agar organisasi yang dipimpinnya berjalan sebagaimana

mestinya, Mengevaluasi setiap kegiatan yang dilaksanakan oleh satuan

kerja dibawahnya, Melaporkan dan mempertanggung jawabkan seluruh

penyelenggaraan kegiatan organisasi DKM Masjid Dian Al Mahri kepada

Pemilik Masjid, Pengurus Masjid dan Jama’ah dan lain sebagainya

mengenai tugas-tugas DKM sebagaimana mestinya.

5. Apa saja program tahunan dan harian yang ada di Masjid Dian Al Mahri ?

Jawaban: Program tahunan seperti: Peringatan Hari Besar Islam

(PHBI), meliputi; Pekan Muharram (Setiap 1 Muharram), Maulid Nabi

Saw (setiap 12 Rabiul Awal), Peringatan Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad

Saw (Setiap 27 Rajab), Nuzulul Qur’an (Setiap 17 Ramadhan), Iedul Fitri

dan Iedul Adha, harian seperti Istighatsah Akbar, Istighatsah dan Taklim

Siang serta Taklim dan Dzikir malam.

6. Dari semua program itu, program apa yang menurut bapak terbaik, yang

diberikan oleh pengurus masjid kepada jama’ah?

Jawaban: pada bulan Ramadhan kemarin masjid kubah emas

melaksanakan shalat tarawih ala masjidil haram yang sudah dijadikan

kebiasaan dari tahun ketahun. Ketika shalat tarawih akan dibacakan satu

juz al-qur’an, sehingga dalam satu bulan bisa khatam 30 juz.. Kemudian

peringatan Nuzulul Qur’an yang diprogramkan oleh pengurus masjid

dengan nuansa lain, yakni setelah shalat subuh 16 ramadhan, pengurus

mengadakan penghataman qur’an hingga menjelang shalat magrib. Dalam

satu hari tersebut 30 juz dibaca oleh para hafidz dan disimak jama’ah.

Yang kemudian diselenggarakan puncak peringatan Nuzulul Qur’an. Serta

program yang selama 10 hari terakhir bulan ramadhan, masjid dibuka 24

jam bagi ummat. Setiap malam sekitar 500 hingga 2000 jamaah menjalani

kegiatan I’tikaf di Masjid Dian Al Mahri. Mereka melaksanakan

qiyamullail, muhasabbah, dan diakhiri dengan sahur bersama yang

disiapkan oleh manajemen masjid.

7. Bagaimanakan Pelaksanaan Program Jangka Panjang dan Program Jangka

Pendek? Apakah ada perbedaan!

Jawaban: Tentunya ada perbedaan, karena ketika menjalankan

program jangka panjang yang terjadi hanya 1 tahun sekali, ada cirri khas

tertentu yang dirasakan seperti peringatan muharram kemarin kita jadikan

Masjid Dian Al Mahri sebagai wadah untuk tempat para jama’ah

bermuhasabah memikirkan kesalahan-kesalahan yang telah lalu.

8. Ada Berapa jumlah karyawan yang dimiliki kepengurusan Dian Al Mahri?

Jawaban: ada lebih dari 200 orang karyawan di sini, dari security,

bidang kebersihan taman dan masjid, imam, muadzin, pengelola dan lain-

lain.

9. Siapa saja yang menjadi staf pelaksana dalam setiap program yang

dilaksanakan ?

Jawaban: yang menjadi pelaksana setiap program adalah

karyawan-karyawan yang dimiliki oleh pengurus masjid, namun lebih

menitik beratkan para imam dan muadzin, karena para imam dan muadzin

adalah orang-orang terpilih yang pekerjaannya tidak diragukan lagi.

10. Apa faktor penghambat dan pendukung dalam pelaksanaan program yang

dilaksanakan pengurus Masjid ?

Jawaban: faktor pendukung dalam pelaksanaan program mungkin

dari tersedianya infrastruktur yang menunjang. Karena masjid ini adalah

masjid yang sudah termenejemen dengan baik dengan pelaksanaan-

pelaksanaan program yang sudah terjadwal rapih, didukung oleh sarana

dan prasarana yang sangat menunjang seperti lahan parkir yang sangat

luas, alat-alat seperti Tenda, Sound, Panggung dan lainnya yang

menunjang keberlangsungan Acara. Kemudian diisi oleh penceramah yang

professional. Itu semua mempermudah para pengurus bila sedang dan akan

melaksanakan suatu kegiatan.

Namun dibalik itu semua, ada kelemahan dari pengurus ketika

melakukan acara besar yakni tumpang tindih tugas. Pada saat program-

program mingguan dan bulanan berlangsung, tumpang tindih tugas

mungkin tidak terlihat, namun pada saat kegiatan besar seperti Peringatan

Hari Besar Islam (PHBI) terlihat banyak sekali tumpang tindih tugas

dalam penyelenggaraan kegiatannya.”

Interview Informan

Jaka Ramdana H.M. Ilham, SE. MM

1110053000030

Transkip Hasil Wawancara Jama’ah


Informan : Winarto


Alamat : Pondok Cabe

Lokasi Wawancara : Gedung Serbaguna Masjid Dian Al Mahri

Waktu Wawancara : Minggu, 15 Februari 2015

1. Apa tujuan Bapak datang mengunjungi Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban : Saya mengajak keluarga untuk refreshing, karena

wilayahnya cukup dekat dan bisa mengajak ibadah bersama keluarga di

Masjid ini.

2. Apakah bapak mengetahui mengenai semua program-program yang

diselenggarakan oleh pengurus Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban : belum, memang apa saja?

3. Apakah ada nilai tambah ketika bapak melakukan ibadah di Masjid Dian

Al Mahri?

Jawaban : dari segi Shalat berjama’ah, mungkin di sini yang

menarik dari shalat Dzuhur dan Ashar saya shalat di sini ternyata dari

imam dan muadzin sudah disiapkan. Nilai tambahnya lebih khusuk ketika

kita ibadah di sini dengan di imami dan diiringi do’a oleh muadzin, serta

tempat ini juga sangat bersih dan indah.

4. Setiap Rabu, Sabtu dan Minggu di sini ada taklim pak, menurut bapak

penceramahnya bagaimana?

Jawaban: untuk itu saya kurang mengetahuinya.

5. Adakah kekurangan atau penyimpangan yang dilakukan oleh pengurus

Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban: dari penjulan tabloid Masjid Dian Al Mahri, itu terlalu

mahal menurut saya pribadi. Dengan harga Rp. 35.000,- hanya

mendapatkan buku yang isinya hanya 40 halaman saja, jika bisa itu

dimurahkan sedikit jangan terlalu mahal, itukan ilmu jika bisa diturunkan

harganya, itu saja.

6. Adakah masukan-masukan untuk pengurus Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban: saya kesini dengan keluarga, 7 orang memakai kendaraan

dua roda, jarak dari tempat parkir ke gedung masjid sangat jauh. Tadi saya

sampai kesini jam 11 siang, kamu tahulah panasnya bagaimana. Mungkin

masukan dari saya, parkiran lebih didekatkan dengan gedung masjid, agar

lebih memudahkan pengunjung. Untuk saya pribadi mungkin tidak jadi

masalah, namun tadi ada orang tua jompo harus berjalan yang jauh menuju

gedung Masjid. Kemudian di tempat seluas ini mungkin perlu diadakan

plang peta wilayah Masjid Dian Al Mahri, agar pengurus bisa leluasa

mengelilingi kawasan areal Masjid Dian Al Mahri, semoga di kemudian

hari itu bisa direalisasikan untuk informasi bagi pengunjung-pengunjung

luar kota yang mengunjungi Masjid ini.

Interview Informan

Jaka Ramdana Winarto

1110053000030



Informan : Juanda


Alamat : Pengasinan



1. Apa tujuan Bapak datang mengunjungi Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban : untuk mengikuti taklim di sini mas.

2. Apakah bapak mengetahui mengenai program-program yang


Jawaban : setahu saya di sini ada berbagai program, ada Istighatsah

Akbar setiap hari Ahad pada Minggu ke 3, taklim siang seperti sekarang

setiap Rabu, Sabtu dan Minggu, kajian kitab setiap malam rabu, dan

program baru kajian hadist kalau tidak salah itu setiap ba’da Ashar setiap

hari Ahad minggu ke 2.

3. Dari program tersebut, adakah program favorit yang bapak selalu ikuti?

Jawaban: Istighatsah Akbar, dengan penceramah kondang yang

ditampilkan di sini, serta jama’ah-jama’ah yang hadir juga sangat banyak,

dari laki-laki dan wanita masjid ini terisi penuh. Penglihatan yang seperti

ini, bisa menambah semangat keislaman kita. Bahwa terlihat Islam itu

memang Agama yang besar dan sampai sekarang masih menjadi Agama

yang besar.

4. Menurut Bapak bagaimana penceramah yang tampil di setiap acara yang

diselenggarakan?

Jawaban: Penceramah di sini sangat bagus-bagus, disiplin waktu,

metode pendekatannya kepada jama’ahpun sangat baik, isi materi yang

disampaikannya juga mudah dimengerti, menggunakan landasan hukum

yang mudah dihafal, serta bisa membuat para jama’ah nyaman saat

mendengarkan isi ceramahnya. Mungkin itu semua didapat karena

penceramah yang tampil di sini adalah penceramah yang sudah

berpengalaman dan professional dalam menghadapi permasalahan-

permasalahan masyarakat.

5. Apakah ada nilai tambah ketika bapak melakukan ibadah di Masjid Dian

Al Mahri?

Jawaban : ibadah di sini lain dari shalat di masjid-masjid lainnya

yang ada di Kota Depok, tempatnya sangat nyaman, di sini juga sunyi jauh

dari keramaian, itu bisa menjadikan ibadah kita lebih fokus dan lebih

khusyuk.


Jawaban: sejak masjid ini berdiri sudah banyak program-program

yang diselenggarakan, ini harus diteruskan agar Masjid kembali menjadi

pusat dakwah, pusat pembinaan dan pusat agama Islam. Dan juga bentuk

perpustakaan yang berdekatan dengan areal masjid, agar pengunjung yang

datang bukan hanya menghabiskan waktu di areal masjid saja, melainkan

bisa membaca-bacaan yang bermanfaat bagi diri mereka.

Interview Informan

Jaka Ramdana Juanda

1110053000030



Informan : Nurhayati

Jenis Kelamin : Perempuan

Alamat : Cibinong, Bogor



1. Apa tujuan Ibu datang mengunjungi Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban : untuk mengikuti acara Istighatsah Akbar di sini.

2. Apakah Ibu mengetahui mengenai semua program-program yang


Jawaban : yang saya tahu hanya Istighatsah Akbar saja yang

diselenggarakan setiap Ahad minggu ke-3 saja.

3. Menurut ibu bagaimana penceramah yang tampil di acara Istighatsah ini?

Jawaban: Penceramah di sini bagus-bagus, namun ada kata-kata

yang harus diubah, kata-kata sulit atau kata-kata modern bila dipakai harus

diteruskan dengan artinya, agar jama’ah yang mendengar bisa lebih

memahami isi dakwah yang disampaikan.

4. Apakah ada nilai tambah ketika Ibu melakukan ibadah di Masjid Dian Al

Mahri?

Jawaban : meski saya hanya sekali shalat di sini, mungkin saya

nanti akan kembali lagi. suasana yang nyaman dan hening yang bisa

memberikan kekhusyukan bagi jama’ah yang ikut serta beribadah di sini.

kawasan yang selalu bersih sejauh mata memandang membuat diri saya

pribadi enggan untuk pulang, di masjid-masjid lain sangat jarang

menemukan masjid dengan toilet yang bersih.



Jawaban: melihat dari acara yang telah diselenggarakan menurut

saya tidak ada kekurangan yang dilakukan oleh pengurus Masjid Dian Al

Mahri.


Jawaban: pada waktu acara berlangsung, mungkin perlu

ditambahkan acara tanya jawab yang diperuntukkan bagi jama’ah yang

ingin bertanya mengenai isi jama’ah yang telah disampaikan.

Interview Informan

Jaka Ramdana Nurhayati

1110053000030



Informan : Putri Mentari

Jenis Kelamin : Perempuan

Alamat : Bojong Sari



1. Apa tujuan Ibu datang mengunjungi Masjid Dian Al Mahri?

Jawaban : mengajak anak-anak saya berlibur mas.

2. Apakah Ibu mengetahui mengenai semua program-program yang


Jawaban : belum tahu mas.

3. Menurut ibu bagaimana penceramah yang tampil di acara ini?

Jawaban: bagus, setiap materi yang disampaikannya selalu diiringi

dengan landasan hukum yang berasal dari Al-Qur’an dan Hadist, itu yang

menambah menarik agar jama’ah dan saya juga bisa lebih yakin terhadap

isi materi yang disampaikan oleh penceramah tersebut.

4. Apakah ada nilai tambah ketika Ibu melakukan ibadah di Masjid Dian Al

Mahri?

Jawaban : banyak jama’ah-jama’ah yang datang kemasjid ini,

membuat masjid ini selalu ramai. Jama’ah yang beribadah juga menjadi

banyak, ini bisa membuat para jama’ah lain lebih bersemangat beribadah

kepada Allah SWT.



Jawaban: di dalam masjid sangat jelas terlihat ada bacaan “dilarang

berfoto di dalam Masjid Dian Al Mahri”, namun masih banyak jama’ah-

jama’ah yang berfoto-foto di dalam masjid. Teguran yang dilakukan oleh

pengurus hanya kepada beberapa jama’ah saja, ini membuat saya yang

ditegur karena berfoto-foto merasa kesal.


Jawaban: mohon maaf saya baru kali ini kemasjid Dian Al Mahri,

untuk sekarang belum ada masukan-masukan untuk kepengurusan Masjid

Dian Al Mahri.

Interview Informan

Jaka Ramdana Putri Mentari

1110053000030

Gerbang Depan Masjid Dian Al Mahri

Foto Bersama Pengurus Masjid Dian Al Mahri

Jadwal Acara Masjid Dian Al Mahri

Cafetaria

Penjual Sovenir

Penjual Buletin Masjid Dian Al Mahri

Fotografer

Parkiran

Kantor Security Masjid Dian Al Mahri

Ruang Serba Guna

Ruang utama Masjid Dian Al Mahri

EVALUASI PROGRAM DAKWAH MASJID DIAN AL MAHRI KOTA … · 2016-09-01 · EVALUASI PROGRAM DAKWAH...

Documents

Transcript of EVALUASI PROGRAM DAKWAH MASJID DIAN AL MAHRI KOTA … · 2016-09-01 · EVALUASI PROGRAM DAKWAH...