Evaluasi Amal Jama'i

8/13/2019 Evaluasi Amal Jama'i

1/5

Evaluasi Amal Jamai

Keseriusan berdakwah seorang aktivis tampak pada

kesabarannya di medan amal. Sementara, kesabaran secara nyata

tercermin pada keteguhannya dijalan dakwah. Kesabaran dan

keteguhan hanya dapat dicapai dengan mengerahkan seluruh energi

untuk keberhasilan perjuangan, mendayagunakan nurani untuk

menjaga diri dari jebakan-jebakan yang mungkin terjadi di tengah

jalan, dan mempertajam wawasan sensitifitas untuk memandu

totalitas perjalanan dakwah atau gerakan. Di setiap terminal waktu

atau seusai momentum perubahan, Rasulullah saw dan para sahabatbeliau pun melakukan evaluasi dan perbaikan dalam melaksanakan

amal-amal jamai mereka.

Dan katakanlah, Bekerjalah kamu, maka Allah dan

Rasul-Nya

serta orang-orang yang mukmin akan melihat

pekerjaan itu, dan

kamu akan dikemalikan kepada Allah !ang

"engetahui akan

yang ghai dan yang nyata, lalu dieritahukan-Nya

kepada kamu

apa yang kamu kerjakan#$

%&' At-(auah) *+

!erdasarkan ayat ini, amal jamai adalah kegiatan yang berskalaukhrawi, tetapi masuk dalam batas evaluasi yang juga dapat dilakukan

oleh orang-orang beriman. Selanjutnya, refleksi masuliyyah"tanggung

jawab# para aktivis dalam berdakwah terlihat pada keteguhan dan

keyakinan bahwa jalan yang ditempuh mereka adalah satu-satunya

jalan yang akan mengantarkan kepada tujuan serta komitmennya


2/5

pada manhaj Rabbani. $llah berfirman% Katakanlah, &'nilah jalan

"agama# ku, aku, dan orang-orang yang mengikutiku mengajak "kamu#

kepada $llah dengan hujjah yang nyata, maha suci $llah, dan aku

tiada termasuk orang-orang yang musyrik&. "(S )*%)+#

'angat penting melakukan evaluasi pada setiap

perjalanan dak.ah$ Evaluasi dapat dilakukan tahunan

untuk jangka pendek atau lima tahunan untuk jangka

panjang$ Juga dapat melihat setiap momentum

perjuangan yang telah dilalui$ 'etiap elemen

pergerakan partai dak.ah erkesempatan

mengevaluasi setelah usai pilkada atau pemilu karena

di dalamnya terdapat momentum dan peluang

peruahan agi masyarakat$ Dalam menempuh

perjuangan apapun, kita mengharapkan kesuksesan

dan keerhasilan$

Kemenangan dan kekalahan merupakan bagian dari sunatullah

yang melekat pada setiap perjuangan untuk mencapai cita-cita.Sunatullah ini berlaku bagi seluruh umat manusia, tiada perubahan

dalam ketentuan $llah Dalam mengevaluasi, kegagalan yang disikapi

dengan penuh kesabaran lebih berarti dari pada keberhasilan yang

dijadikan kesombongan. amun, keberhasilan yang disyukuri tentu

lebih utama daripada sabar dalam kegagalan.

Dalam fiqhuddawah ada penjelasan Al &uran

ah.a kesuksesan atau kemenangan dak.ahsepenuhnya otoritas Allah Taala$ (ugas kita, para

kader dak.ah adalah menjalankan ke.ajian yang

telah dieankan oleh Allah kepada kita dengan

sungguh-sungguh dan ertanggung ja.a.


3/5

/embicarakan &keberhasilan& dakwah dalam ruang lingkup amal

jamai merupakan keperluan dakwah itu sendiri. 0valuasi itu sendiri

dimaksudkan untuk menata gerakan dan langkah dakwah kedepan. Di

sisi lain, terdapat tanggung jawab etika dimana seorang aktivis tidak

selayaknya mengungkit-ungkit prestasi atau keberhasilan yang telah

dicapainya secara pribadi. 'elayaknya #keerhasilan

dak.ah# yang diungkap selalu erada pada ingkai

muhasaah dalam kerangka nilai yang leih

/undamental, yaitu mensyukuri nikmat dan karunia

yang telah dierikan Allah kepada jamaah dan

partisipasi seluruh elemen organisasi di dalamnya.

Dalam melakukan evaluasi, partai dakwah jangan sampai

terjebak pada romantika masa lalu sehingga orientasi gerakannya

sebatas mengingat-ingat kebaikan dan &keberhasilan& yang pernah

dilakukan orang tertentu. $tau terjerumus ketingkat mengungkit-

ungkit keburukan orang-perorang yang menyebabkan bercokolnya

perasaan negatif dalam jiwa para aktivis yang pada perkembangan

selanjutnya pasti akan mengimbas pula kepada gerakan itu sendiri.

0ara aktivis jangan sampai terjangkiti perasaan

ah.a dirinya selalu melakukan keaikan sehingga

memangkitkan keinginan untuk memuji-muji dirinya$

Dorongan itu dapat mengkristal menjadi /aktor yang

memerntuk rasa angga pada diri sendiri dan

kelompoknya serta merendahkan orang lain$

"engungkit-ungkit keaikan dapat menjerumuskan

amal ke dalam kesia-siaan$

&1anganlah sekali-kali kamu menyangka bahwa orang-orang

yang gembira dengan apa yang telah mereka kerjakan dan mereka


4/5

suka supaya dipuji terhadap perbuatan yang belum mereka kerjakan

janganlah kamu menyangka bahwa mereka terlepas dari siksa, dan

bagi mereka siksa yang pedih&. "(S 2%)#

Ada dua jenis #keerhasilan# yang seyogyanya

disyukuri dalam ingkai muhasaah oleh pergerakan

dak.ah, yaitu #keerhasilan politis# dan

#keerhasilan dak.ah#. &Keberhasilan politis& adalah

pencapaian-pencapaian kuantitatif yang dapat diukur volumenya,

ditimbang bobotnya, atau dihitung jumlahnya. /isalnya, dalam

perolehan kursi di D3R setelah mengikuti pemilu atau naiknya kader

dakwah ke eksekutif setelah pilkada. Sementara itu &keberhasilandakwah& bersifat kualitatif yang pencapaian-pencapaiannya seringkali

tidak dapat diukur, tidak dapat ditimbang, dan tidak dapat dihitung

jumlahnya. Kegagalan politis boleh jadi masih bernilai keberhasilan

secara dakwah, misalnya, perolehan suara sedikit, akan tetapi berhasil

membentuk citra partai yang ditampilkan oleh perilaku politik

aktivisnya yang duduk di parlemen sehingga harapan umat masih

tetap hidup. Kegagalan seperti itu tidak perlu terlalu dirisaukan dan ini

dapat disikapi sebagai &tertundanya kemenangan&.

1edua jenis #keerhasilan# itu dapat menjadi

/aktor e/ekti/ apaila partai dak.ah erhasil

memangun persepsi yang enar dan sikap positi/

terhadap kedua jenis keerhasilan ini kepada para

aktivisnya$ Namun, jika gagal, maka kegagalan itu

akan menjadi salah satu /aktor sangat potensial

untuk melemahkan keper2ayaan aktivis kepada

gerakan dan para pemimpinnya$ 0ada gilirannya,

kehilangan keper2ayaan terseut akan dapat

melumpuhkan gerakan itu sendiri$


5/5

/asyarakat awam lebih mudah melihat &keberhasilan& atau

&kegagalan& yang bersifat politis dari pada melihat keberhasilan atau

kegagalan yang bersifat dakwah. Sebab, yang bersifat kualitatif

cenderung abstrak. 4ntuk melihatnya, memerlukan ketajaman

pandangan dan keluasan wawasan. 5leh karena itu, hanya para aktivis

dan kader yang selalu aktif dalam medan perjuangan yang umumnya

memiliki kesadaran tinggi terhadap realitas yang menyangkut

&keberhasilan dakwah.

0ara kader dan aktivis partai dak.ah seyogyanya

memliki kemampuan untuk mempersepsi keduanya

se2ara enar$ Jika tidak, maka penataan gerakan ke

depan akan mengalami ias$ 'elanjutnya

kekaderannya akan dipertanyakan$

'dealnya kedua jenis keberhasilan tersebut saling terkait dan

paralel. &Keberhasilan politis& sekaligus akan menjadi indikator

&keberhasilan dakwah&. Ketika kedua jenis keberhasilan itu bersifat

paralel, maka semua orang, tidak harus aktivis atau kader, akan

mudah mempersepsi dan menyikapinya. $kan tetapi, hal lainnya kalauantara &keberhasilan politis& tidak paralel dengan &keberhasilan

dakwah&. 5rang tidak mudah menilainya, apakah sebuah

keberhasilan& atau sebuah &kegagalan&6 7allahu alam.

Aus 3idayat Nur

(ariyah, 4 D5ulhijjah

*647 3

Evaluasi Amal Jama'i

Documents

Transcript of Evaluasi Amal Jama'i