Teori Epistemologi Karl Marx

Filsafat ilmu pengetahuan social melibatkan  dirinya dalam dua isu: pertama; hakekat dunia, apa

hakekat dari hal yang ada (di dunia), ini dan adakah perbedaan dari keberadaannya. Kedua;

filsafat ilmu tertuju pada hakekat suatu penjelasan, mengenai cara mengetahui pengetahuan

sebagai pengetahuan Marx mengatakan semua ilmu pengetahuan akan menjadi berlebihan. kalau

penampilan luar dan esensinya, persis sama. Tidak satupun penampilan luar dari meja saya yang

memberitahukan kepada saya, bahwa ia terbuat dari jutaan, molekul yang bergabung satu sama

lain. Menurut Marx terdapat dua pengertian yang jelas di mana suatu proses sebab akibat

berlangsung dalam masyarakat.Pertama, seperangkat hubungan-hubungan sosial yang pokok,

struktur sosial, bisa di lihat sebagai penyebab hubungan-hubungan sosial tertentu di permukaan

misalnya seorang Marxis, bisa berdalih bahwa argumen-argumen politik yang di laporkan dalam

berita - berita setiap hari di sebabkan oleh hubun.gan-hubungan ekonomi yang penting, kendati

argumen-argumen itu tidak menyangkut ekonomi. Kedua, suatu struktur pokok yang sedemikian

rupa, sehingga ia memiliki hukum-hukum tertentu atau kecenderungan-kecenderungan

perkembangan tertentu; misalnya mungkin ada mekanisme tertentu didalam hubungan-hubungan

pokok masyarakat kapitalis yang membawa akibat krisis-krisis ekonomi yang berkelanjutan atau

menyebabkan meningkatnya campur tangan negara dalam kegiatan ekonomi.[4]Pengetahuan

menurut Marx yaitu pekerjaan dan akal budi dengan manusia alami. Dengan demikian bagi Marx

pun tak ada artinya melawankan subyek dan objek. Manusia dan dunia, dua-duanya hanya

mungkin dalam saling pengantaran. Manusia tidak mungkin tanpa alam dari padanya ia hidup

danyang dikerjakannya. Tetapi alampun sebagai mana manusia menghadapinya hanyalah alam,

melaiui manusia. Ia adalah alam yang diberi bentuk oleh manusia. Baru pekerjaan manusia

membuat alam seada sekarang, sebagaimana ia menjadi  obyek manusia. “Dengan demikian

alam pada dirinya sendiri adalah sesuatu yang abstrak, yang harus kita pikirkan, akan tetapi kita

bertemu alam selalu hanya dalam cakrawala proses sejarah universal pembentukan umat,

manusia”.Oleh karena itu Marx menyatakan “bahwa kesatuan termashur manusia dengan alam

dalam industri sejak dulu selalu sudah terdapat dan dalam setiap tahap atau sejarah terdapat

secara berlainan, tergantung dari tingkat perkembangan industri yang kurang atau lebih besar,

seperti juga pergulatan manusia dengan alam, sampai keperkembangan alat-alat produktifnya di

dasar yang sesuai”. Pertanyaan tentang bagaimana dunia dapat dimengerti (masalah

epistemology) dipecahkan dengan manusia membuat dunia itu.