DAFTAR PUSTAKA

Anantasari. 2006. Menyikapi Perilaku Agresif Anak. Yogyakarta: Kanisius.

Atar Semi, M. Prof.. 1993. Anatomi Sastra. Padang: Angkasa Raya Padang.

Bertens, K. 2006. Psikoanalisis Sigmund Freud. Jakarta: Gramedia. Pustaka

Utama.

Clark, H.H dan E.V. Clark. 1997. Psychology and Language. London: Harcourt

Brace.

Creswell. 2010. Research Design : Pendekatan Kualitatif. Kuantitatif. dan Mixed.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Praayoza, Dede dan Dewi Surani. 2013. Dramaturgi Sandiwara : Potret Teater

popular dalam masyarakat poskolonial.Yogyakarta. Ombak.

Endraswara, Suwardi. 2003. Metode Penelitian Sastra. Jogjakarta: Pustaka

Widyautama.

Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta :

MedPress.

Feist, Jess dan Gregory J. Feist. 2010. Teori Kepribadian. Jakarta. Salemba

Humanika.

Hall, Calvin S dan Gardner Linzey. 1993. Teori-Teori Psikodinamik (Klinis).

Yogyakarya: Kanisius.

Hall, Calvin S and Gardner Linzey. 1957. Theories of Personality. United States

of America (USA): JOHN WILEY AND SONS. INC

Harymawan, RMA. 1993 . Dramaturgi. Bandung : Rosdakarya

Hurlock, Elizabeth B. 2004. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga.

Jabrohim. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta : Hanindita Graha

Widya.

Koswara, E. 1991. Teori-teori Kepribadian. Bandung : Eresco

Miles, Matthew B dan A. Michael Huberman. 2007. Analisis Data Kualitatif.

Buku sumber tentang metode-metode baru. Jakarta : Universitas

Indonesia Press.

Minderop, Albertine. 2013. Psikologi Sastra. Jakarta: Pustaka Obor Indonesia.

Moelong, Lexy J. 2003. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja

Rosdakarya.

Olson, Matthew H dan B.R. Hergenhahn. 2013. Pengantar Teori-Teori

Kepribadian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori. Metode. dan Teknik Penelitian Sastra.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Antropologi Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Dodiyanto, Rosyid. 2011. KONFLIK Internal dan Mekanisme Pertahanan

EgoTokoh Jade Sperry dalam Breath of Scandal : Tinjauan

Psikoanalisis Freud. Kantor Bahasa Provinsi Sulawesi Tenggara Vol 7

No 1.

Sugiyono. 2007. Statistik untuk Penelitian. Bandung : Alfabeta

Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta.

Suryabrata, Sumadi. 2002. Psikologi Pebdidikan. Jakarta : PT. Grafindo Perkasa

Rajawali.

Sutopo, H.B.. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif – Dasar Teori dan

Terapannya dalam Penelitian. Sebelas Maret University Press.

Surakarta.

Wahyudi, Andy Sri. 2014. Mak Ana Asu Mlebu Omah. Yogyakarta:

Garudhawaca.

Waluyo, Herman J. 2002. Drama Teori dan Pengajarannya. Yogyakarta :

Hanindita Graha Widia

Wiyanto, Asul. 2002. Terampil Bermain Dram. Jakarta : Grasindo

Yusuf, Samsu LN dan Achmad Juntika Nurihsan. 2003. Teori Kepribadian.

Bandung: Sekolah Pascasasrjana Universitas Pendidikan Indonesia dan

PT Remaja Rosdakarya

Zaidan, A.R. dkk. 2004. Kamus Istilah Sastra. Jakarta : Balai Pustaka.

Lampiran I

Sinopsis

Naskah drama ini menceritakan tentang kehidupan masyarakat yang hidup

disebuah perkampungan. Hidup bermasyarakat tidak akan luput dari konflik,

entah itu konflik pribadi maupun sosial. Naskah cerita ini menceritakan tentang

kehidupan berumah tangga, persahabatan dan perselisihan antar rekan kerja.

Diceritakan tokoh Tony dan Maya adalah pasangan suami istri yang roantis

meskipun sering terjadi perselisihan dan perbedaan pendapat yang sering kali

membuat perdebatan diantara mereka. Seringkali Tony dan Maya berdebat

mengenai hasrat Tony yang tinggi untuk bergumul dengan istri yang sangat ia

cintai. Mereka sudah menikah cukup lama tetapi belum juga dikaruniai

momongan. Perdebatanpun terjadi lagi karena keinginan Tony untuk segera

memiliki momongan tetapi masih ada perasaan ragu pada diri Maya. Finansial

juga merupakan salah satu alasan Maya untuk menunda kehamilannya. Maya

sangat berhati-hati dalam mengambil tindakan.

Maya dan Tony memiliki keponakan bernama Adin. Adin adalah seorang

mahasiswa filsafat. Saat ini ia sedang mengerjakan skripsi. Adin adalah seseorang

yang modern dan memiliki semangat tinggi untuk mencari ilmu, sehingga ia

sangat rajin untuk mencari beasiswa demi keinginannya menempuh kuliah S2 di

Perancis. Berbeda halnya dengan sahabatnya dikampung, Satri. Satri adalah

sahabat Adin yang tidak menempuh kuliah. Tetapi Satri sangatlah kreatif. Apapun

yang Satri sentuh pasti dapat berubah menjadi barang yang berguna. Satri dan

Adin memiliki kesamaan sifat yakni kritis dan tak mau kalah satu sama lain.

Satri dan Adin sering memperdebatkan pengetahuan mereka yang berbeda,

tetapi itupun tak menjadikan mereka berselisih dan saling terdiam untuk waktu

yang lama. Dalam perdebatan mereka, seringkali kata-kata yang tak pantas. Tetapi

mereka terkesan biasa saja dengan ucapan-ucapan kasar satu sama lain. Mereka

terkasan mejatuhkan satu sama lain. Tetapi mereka tetap bersahabat dan saling

tolong menolong.

Adin memanglah pintar dan rajin. Hal itu yang membuat seorang wanita

yang bernama Mbak Susi tertarik padanya. Mbak Susi memiliki usia yang terpat

jauh lebih tua dari Adin. Mbak Susi adalah seorang pengusaha yang sukses dan

usahanya berkembang cukup luas di berbagai kota besar yang ada di Indonesia.

Mbak Susi sangat giat bekerja. Peran Mbak Susi di naskah drama ini terkesan

genit. Mbak susi sering kali merasa horny ketika dekat dengan Adin. Banyak yang

mempertanyakan bagaimana bisa Mbak Susi dekat dengan Adin. Salah satunya

adalah Gus Pam. Gus Pam adalah seorang pengamen jalanan yang tergila-gila

dengan kesenian. Tidak banyak cerita tentang Gus Pam.

Tokoh selanjutnya adalah Mas Ganang. Mas Ganang adalah mantan

preman yang kini sudah bertaubat. Mas Ganang yang dulunya seorang preman

dan hidup berantakan, kini ingin menjadi seseorang yang berguna dan

meninggalkan hal-hal buruknya masalalu. Mas Ganang adalah orang yang sangat

dipercaya oleh Mbah Leak (bos Mas Ganang sekaligus orang yang sangat kaya).

Mas Ganang dipercaya untuk menyimpan dan menggunakan seluruh harta warisan

Mbah Leak. Tak sedikit orang yang iri dengan apa yang Mas Ganang dapatkan.

Tak terkecuali teman-teman Mas Ganang masa lalu. Tetapi, dengan apa yang Mas

Ganang miliki, tak membuat Mas Ganang hidup mewah dan hidup seenaknya. Hal

itupun juga membuat Tony bertanya-tanya. Bagaimana bisa Mas Ganang hidup

sederhana dan tidak menggunakan harta yang sebenarnya Mas Ganang miliki.

Dan hal itupun terjawab pada Babak terakhir naskah drama Ora Isa Mati. Pada

akhir cerita, ketika Mas Ganang sudah tak sanggup dengan hidup dikejar-kejar

teman-temannya yang serakah dan memaksa Mas Ganang untuk bertarung, Mas

Ganang memutuskan untuk bunuh diri. Tetapi hal itu dapat dicegah oleh Mbak

Clara. Mbak Clara adalah mantan dari Mas Ganang. Mereka berpisah karena

keluarga Mbak Clara tidak setuju dengan hubungan mereka. tetapi, ketika Mbak

Clara dipisahkan dari Mas Ganang tersebut, Mbak Clara sebenarnya sudah

mengandung anak dari Mas Ganang. Dan waktu sudah berjalan 17 tahun. Anak

Mas Ganang dan Mbak Clara pun sudah beranjak dewasa. Ternyata selama ini,

anak dari Mbak Clara dan Mas Ganang itu adalah Nimas, dan ia kabur demi

menemui Mas Ganang. Setelah niat Mas Ganang untuk bunuh diri telah gagal, dan

Mas Ganang merasa harus bertanggung jawab dan masih sangat mencintai Clara

dan ingin hidup bahagia dengan Mbak Clara dan Nimas, Mas ganang pun

mengungkapkan semuanya kepada tetangganya yang ia anggap dapat dipercaya

dan hidup bijaksana. Mas Ganang berharap untuk dapat hidup dengan sederhana

dan tidak serakah. Mas Ganang befikir bahwa harta yang ia bawa, bukanlah harta

miliknya, melainkan harta milik bersama. Dan harta itu disumbangkan dan dibagi

rata untuk memajukan desa seperti pesan Mbah Leak sebelum kematiannya.

Lampiran II

Riwayat Hidup Pengarang

Pengarang naskah drama Ora Isa Mati adalah Andy Sri Wahyudi. lahir di

kampung Mijen, Minggiran, Kecamatan Mantrijeron, Jogjakarta. Lahir pada 13

Desember 1980. Anak bungsu dari 4 bersaudara. Ayah bekerja sebagai PNS

membuka usaha tambal ban. Ketiga saudara adalah seniman yang menggeluti seni

lukis, musik dan breakdance. Menurut pengarang pribadi, dirinya adalah satu-

satunya yang paling bodoh diantara saudara-saudaranya.

Andy Sri Wahyudi mulai bermain theater ketika duduk di bangku SMA

Sang Timur Jogjakarta. Hingga saat ini masih aktif didunia seni theater dan

pantomime. Tahun 2006, bersama Bapak Camat Mantrijeron dan teman-teman

kampungnya, mendirikan theater TeMMu (kini menjadi theater Teman-

temanMu). Selain itu juga aktif didunia seni Pantomim. Bersama kedua temannya

(Ari dan Asita) mendirikan bengkel MimeTheater tahun 2004.

Saat ini Andy Sri Wahyudi bekerja sebagai penulis lepas dan mengelola

Bengkel Mime Theater. Beliau menghasilkan beberapa karya sastra, di antaranya :

1) Karya sastra berupa naskah drama, yaitu :

a. Wanita Insomnia ( 2002-2003)

b. Lelakon (urip dilakoni kanthi waras lan trengginas) ( 2006)

c. Mak ana asu (2008)

d. Ora Isa Mati (iseh akeh wong jujur nangisor wit jambu air) (2010)

2) Karya sastra berupa naskah pantomim, yaitu :

a. Antara aku, nyamuk dan kekasihku (2001)

b. Sang veteran (2011)

3) Karya sastra berupa cerpen, yaitu :

a. Melodi memori (2012)

b. Galuh suka mencari bunga mawar (2007)

c. Arjuna di bawah hujan (2007)

d. Roda di atas bukit (2007)

e. Rose (2007)

4) Karya sastra yang berupa kumpulan puisi, yaitu :

a. Ibu aku minta dibelikan mushola (2012)

b. Ibliz imut

Lampiran III

Hasil Wawancara

1. Apa kesibukan bapak sekarang?

Sekarang berkarya saja. Mengurus theater Mime, menulis dan ber-pantomime.

2. Bapak dulu lulusan mana? Dan sejak kapan menggeluti dunia seni?

Saya lulusan UGM. Sebenarnya suka bermain-main dengan seni sejak SMA dulu

saya sudah menekuni bidang seni.

3. Sehubungan dengan objek skripsi saya yang berkaitan dengan hasil karya

bapak, bagaimana awal mula penulisan naskah-naskah yang sudah dibukukan

yang diberi judul “Mak, Ana Asu Mlebu nGomah!” khususnya naskah drama

yang berjudul Ora Isa Mati?

Naskah itu saya tulis sejak dulu, dan baru saya bukukan tahun 2014. Naskah Ora

Isa Mati itu terinspirasi dari kisah jaman dulu saya. Dulu saya tinggal

diperkampungan yang sangat sederhana dan masyarakatnya ya beragam. Dan

kisah Mbak Maya dan Mas Tony, Adin dan Satri dan Mas Ganang itu pun

sebenarnya gambaran dari tetangga-tetangga saya. Apa yang ada dibenak saya,

saya tuangkan kebentuk tulisan dan terciptalah naskah Ora Isa Mati. Saya

sebenarnya tidak terlalu faham dengan penulisan bahasa Jawa, tapi karena Bahasa

Jawa adalah bahasa keseharian saya, ya saya lebih suka menciptakan karya

dengan bahasa Jawa. Rasanya seperti melekat dan benar-benar mengungkapkan

perasaan saya saja. Maka dipenulisan naskah ini, saya banyak mendapat bantuan

dari rekan-rekan saya

4. Kenapa Naskah itu diberi judul Ora Isa Mati? Apa karena ceritanya memang

dibuat terpusat pada tokoh Mas Ganang? Atau ada alasan lain?

Yang saya maksudkan Ora Isa Mati dalam naskah itu adalah nilai-nilai kehidupan

yang tidak bisa mati begitu saja dalam kehidupan ini. Nilai-nilai leluhur yang

menyatakan keserakahan, iri, dengki dan lain sebagainya memang tidak akan

pernah mati dalam kehidupan kita. Sehingga saya menciptakan karakter-karakter

yang benar-benar sesuai dengan kehidupan kia.

5. Karena saya cukup kesulitan untuk menemukan tokoh utama dalam naskah

ini, sebenarnya siapa tokoh utama dalam naskah ini? Karena dalam naskah ini

saya menemukan 3 cerita yang berbeda satu sama lain.

Tokoh utama dalam naskah ini sebenarnya tidak ada atau bisa dibilang, semuanya

pun bisa jadi tokoh utama. Karena Naskah ini bersifat universal dan hampir semua

tokoh menjadi pusat cerita dalam naskah ini.

6. Apa yang sebenarnya ingin anda sampaikan lewat naskah ini?

Saya ingin sampaikan bahwa nilai-nilai keidpan itu tidak akan pernah mati.

Keserakahan yang dimiliki manusia tidak akan pernah ada habisnya. Tetapi

jangan pernah lupa, bahwa kejujuran juga akan tetap hidup. Sekarang banyak

orang yang berburu kesenangannya sendiri dengan menghalalkan banyak cara,

maka jangan heran jika suatu saat akan menumakan hal semacam itu. Tetap jujur

dan bersyukur dengan apa yang dipunya.

Lampiran IV