BERITA HOAX DAN SIKAP MASYARAKAT

DESA TANJUNG PAUH KILOMETER 39

KABUPATEN MUARO JAMBI

(Studi Terhadap Penggunaan Facebook)

SKRIPSI Diajukan sebagai Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana

Strata Satu (S.1) dalam Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam

Konsentrasi Ilmu Jurnalistik

Fakultas Dakwah

Oleh:

INDRIANI ASTUTI

NIM: UK 150152

PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

KONSENTRASI ILMU JURNALISTIK

FAKULTAS DAKWAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTHAN THAHA SAIFUDDIN

JAMBI

2019

iii

iv

v

MOTTO

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasik membawa

suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu

musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan

kamu menyesal atas perbuatanmu itu.” (QS. Al-Hujarat: 6).1

1Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemah Al-Hamid (Jakarta: CV.Al-Fath, 2014),

516.

vi

ABSTRAK

Penelitian ini dilatar belakangi oleh pesatnya Perkembangan tekhnologi

yang mengakibatkan informasi sekecil apapun dapat dengan cepat menyebar

sampai ke masyarakat sehingga penyebaran informasi yang pesat mengakibatkan

fenomena penyebaran berita hoax pun semakin meningkat. Penelitian ini

bertujuan untuk mengetahui pemahaman masyarakat desa Tanjung Pauh km 39

tentang berita hoax dan bagaimana masyarakat menyikapi berita hoax yang

tersebar melalui media sosial Facebook serta bagaimana cara masyarakat

mengenali berita hoax.

Pendekatan penelitian yang penulis gunakan adalah penelitian lapangan

(Kualitatif) dengan teknik pengumpulan data observasi, wawancara, dan

dokumentasi. Dan menggunakan teknik penentuan sampel Snawball Sampling

Teknik ini menemtukan sample yang jumlahnya 50 orang dan kemudian 15 orang

yang dijadikan responden. Serta menggunakan analisis data reduksi data,

penyajian data, dan verifikasi data.

Hasil penelitian ini sebagai berikut: sebagian masyarakat desa Tanjung Pauh

km 39 mengetahui apa yang dimaksud dengan berita hoax namun ada sebagian

kecil dari masyarakat yang tidak mengetahui apa yang dimaksud berita hoax,

masyarakat desa Tanjung pauh kilometer 39 memiliki sikap kritis ketika

menemukan sebuah berita atau informasi namun ada beberapa masyarakat yang

memiliki sikap apatis terhadap penyebaran berita hoax, adapun upaya yang

dilakukan adalah dengan tidak ikut meng share sebuah informasi yang belum

diketahui kebenarannya. Akhirnya penulis merekomendasikan kepada masyarakat

agar bersikap cerdas dalam bermedia sosial serta berhati-hati ketika menerima

sebuah informasi yang belum jelas sumbernya teliti kebenaran sebuah berita

sangat penting agar tidak terjebak oleh berita hoax serta pentingnya peran

pemerintah dalam mengontrol penyebaran berita hoax hal ini sebgai penentu

kebijakan hukum seperti yang telah tertuang dalam UU ITE.

vii

PERSEMBAHAN

Kupersembahkan karya tulis sederhana ini

Untuk orang-orang yang ku kasihi dan aku sayangi, yang mana telah membantu

dalam pembuatan karya tulis ini baik berupa dukungan materi, moril serta ide-ide

cemerlang.

Untuk kedua orangtua ku yang tercinta ayahandaku (Efendi) serta ibundaku

(Suharsih) serta saudaraku (Hendrik Siswanto) yang turut membantuku dalam

proses penelitian.

Tak lupa pula untuk kalian semua Sahabat-sahabat dari Jurusan Ilmu Jurnalistik

angkatan 2015, semangat terus buat kalian semua dan sukses buat kita semua

Kupersembahkan semua ini untuk kalian

Akhir kata, semoga skripsi ini membawa manfaat bagi kita semua, Amin

viii

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr. Wb

Dengan mengucapkan Alhamdulillah, puji syukur kehadirat Allah

SWT.Penulis panjatkan karena atas limpahan rahmat dan karunia-Nya serta hanya

kepada-Nya penulis berserah diri memohon hidayah dan pertologan-Nya sehingga

terselesaikan penulisan skripsi ini.

Selanjutnya sholawat beriring salam penulis sampaikan kepada Nabi

Muhammad SAW, seterusya kepada semua keluarga, sahabat dan segenap

pengikut beliau sampai hari kiamat.

Tulisan yang berjudul “Berita Hoax dan Sikap Masyarakat Desa

Tanjung Pauh kilometer 39 Kabupaten Muaro Jambi (Studi terhadap

prnggunaan facebook)” ini adalah skripsi yang disusun dan diajuakan untuk

melengkapi dan memenuhi persyaratan memperoleh gelar Sarjana Starta Satu (S1)

dalam ilmu Jurnalistik pada Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin

Jambi.

Selanjutnya selama penyusunan dan penulisan skripsi ini, penulis

menyampaikn ucapan terimakasih yang tiada terhingga kepada yang terhormat :

1. Bapak Samsu, S.Ag., M.Pd.I., Ph.D selaku Dosen pembimbing I yang telah memberikan petunjuk dan bimbingan.

2. Ibu Nurbaiti, M.Fil.I selaku Dosen pembimbing II yang telah memberikan petunjuk dan bimbingan.

3. Bapak Drs. As’ad Isma, M.Pd selaku Dosen pembimbing akademik yang telah memberikan petunjuk dan bimbingan.

4. Bapak Drs. Sururudin M.Pd selaku Ketua Jurusan/Prodi Ilmu Jurnalistik Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

5. Bapak Samsu, S.Ag., M.Pd.I., Ph.D selaku Dekan Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

6. Bapak Dr. Ruslan Abdul Gani, SH., M.Hum selaku Wakil Dekan I Bidang Akademik dan Kemahasiswaan Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha

Saifuddin Jambi.

7. Bapak Dr. H. Hadri Hasan, MA selaku Rektor UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

8. Bapak Prof. Dr. H. Su’aidi, MA., Ph.D selaku Wakil Rektor I Bidang Akademik dan Pengembangan Lembaga UIN Sulthan Thaha Saifuddin

Jambi.

9. Bapak Dr. H. Hidayat, M. Pd selaku Wakil Rektor II Bidang Administrasi Perencanaan dan Keuangan UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

10. Ibu Dr. Hj Fadilla, M. Pd selaku Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

11. Bapak dan Ibu Dosen dan Asisten Dosen di lingkungan Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

12. Karyawan dan Karyawati Perpustakaan di lingkungan Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

13. Karyawan dan Karyawati di lingkungan Fakultas Dakwah UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

ix

x

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Alfabet

Arab Indonesia Arab Indonesia

ط ‘ ا ظ b ب ‘ ع t ت

gh غ ts ث

f ف j ج

q ق ح

k ك kh خ

l ل d د

m م dz ذ

n ن r ر

h ه z ز

w و s س

, ء sy ش

y ي ص

ض

B. Vokal dan Harkat

Arab Indonesia Arab Indonesia Arab Indonesia

iˉ اِى Ā ا A ا

Aw ا و Á ا ى U ا

Ay ا ى Ū ا و I اِ

xi

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

NOTA DINAS ................................................................................................. ii

SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI ................................ iii

PENGESAHAN .............................................................................................. iv

MOTTO .......................................................................................................... v

ABSTRAK ...................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ........................................................................................... vii

KATA PENGANTAR .................................................................................... viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................... x

DAFTAR ISI ................................................................................................... xii

DARTAR TABEL .......................................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .................................................... .1 B. Permasalahan ..................................................................... .4 C. Batasan Masalah ................................................................ .5 D. Tujuan Dan Manfaat Penelitian ......................................... .5 E. Kerangka Teori .................................................................. .6 F. Metode Penelitian .............................................................. 18 G. Pemeriksaan Keabsahan Data ........................................... 22 H. Studi Relavan .................................................................... 22

BAB II PROFIL DESA TANJUNG PAUH KM 39

A. Sejarah Berdiri ................................................................... 25 B. Keadaandan Letak Geografis ............................................ 27 C. Visi, Misi dan Tujuan desa Tanjung Pauh Km 39 ............ 27 D. Struktur Organisasi ............................................................ 30

BAB III PENGETAHUAN DAN CARA MASYARAKAT

MENGENALI BERITA HOAX

A. Pengetahuan masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 terhadap berita hoax ........................................................... 38

B. Presepsi masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 tentang berita hoax ............................................................. 40

C. Berita hoax yang tersebar difacebook ................................ 43 D. Cara masyarakat desa Tanjung Pauh km 39

mengenali berita hoax ........................................................ 48

BAB IV SIKAP DAN UPAYA MASYARAKAT AGAR TIDAK

TERPAPAR BERITA HOAX

A. Sikap masyarakat Desa Tanjung Pauh km 39 terhadap berita hoax difacebook ...................................................... 52

xiii

B. Upaya yang dilakukan pemerintah desa Tanjung Pauh km 39 agar tidak terpapar berita hoax ............................... 55

C. Upaya yang dilakukan Masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 agar tidak terpapar berita hoax ............................... 57

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ........................................................................ 59 B. Implikasi Penelitian ........................................................... 59

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 1 : Perkembangan Kepemimpinan Desa Tanjung Pauh km 39 .............. 26

Tabel 2 : Mata Pencarian Masyarakat Desa Tanjung Pauh km 39 .................. 31

Tabel 3 : Tingkat Pendidikan Penduduk Desa Tanjung Pauh km 39 ............... 32

Tabel 4 : Keadaan Pemeluk Agama di Desa Tanjung Pauh km 39 ................. 33

Tabel 5 : Struktur organisasi kantor desa Tanjung Pauh km 39 ...................... 35

Tabel 6 : Daftar Nama-nama Masyarakat Desa Tanjung Pauh KM 39

Yang Menggunakan Facebook ........................................................ 36

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Saat ini media sosial merupakan suatu perantara bagi manusia untuk

berkomunikasi, sebagai makhluk sosial yang selalu berinteraksi dengan manusia

lain. Masyarakat menggunakan media sosial sebagai media utama untuk

mendapatkan informasi dan sebaliknya masyarakat dapat menyampaikan

informasi langsung melalui Media sosial.“[M]enurut Nasrullah media sosial

adalah medium di internet yang memungkinkan pengguna merepresentasikan

dirinya, maupun berinteraksi, bekerja sama, berbagi, berkomunikasi dengan

pengguna lain dan membentuk ikatan sosial secara virtual”.1

Pada era keterbukaan dewasa ini, peran media sosial dibutuhkan oleh

pemerintah diantaranya membantu penyelesaian pengaduan atau laporan

pelayanan publik, membantu meningkatkan partisipasi masyarakat dalam

pengawasan pelayanan publik dan mempercepat penyelesaian laporan pelayanan

publik. Media sosial mempunyai peranan strategis selain sebagai transformasi

informasi, media sosial juga dapat menjadi sarana komunikasi antar sesama

masyarakat maupun antar sesama pemerintah dalam menyampaikan keluhan

maupun menyampaikan berbagai aspirasi.2

Mengenai media sosial, terdapat pula beragam jenis media sosial salah

satunya yang paling populer adalah facebook, facebook diluncurkan pertama kali

pada tanggal 4 februari 2004 oleh Mark Zuckerberg sebagai media untuk saling

mengenalbagi para mahasiswa Hardvard. Facebook merupakan salah satu media

yang memiliki pengguna paling banyak dan terpopuler diseluruh dunia.3Lebih dari

dua milyar pengguna facebook didunia. Dari angka tersebut, Indonesia jadi pasar

bagi facebook, bagaimana tidak menurut data kuartal kedua 2017 (per Juli),

1Gumgum Gumilar, Literasi Media:Cerdas Menggunakanmedia Sosial Dalam

Menanggulangi Berita Palsu (Hoax) Oleh Siswa Sma. (Bandung: Jurnal pengabdian kepada

masyarakat,2017),1 2Dedi Rianto Rahadi,Perilaku pengguna dan informasi hoax di media sosial. (Malang:

Jurnal Manajemen & kewirausahaan,2017),2 3Aryanto Abidin.“Sejarah lahirnya facebook”.Diakses melalui alamat .

http://catatan-berserak.blogspot.com/2009/05/pingin-tau-sejarah-lahirnya-

facebook.html?m=1. Tanggal 3 agustus 2018.

http://catatan-berserak.blogspot.com/2009/05/pingin-tau-sejarah-lahirnya-facebook.html?m=1http://catatan-berserak.blogspot.com/2009/05/pingin-tau-sejarah-lahirnya-facebook.html?m=1

2

jumlah pengguna facebook di Indonesia mencapai 115 juta pengguna dan hampir

95% pengguna facebook mengakses melalui smartphone ataupun gadget.1

Pada dasarnya facebook dibuat dengan niat baik dan benar-benar

mengusung nilai-nilai pertemanan yang kental.Hal ini dapat dilihat dari fitur dan

kemampuan seperti membuat pertemanan dan terus dapat berhubungan dengan

teman-teman.

Media sosial facebook membawa dampak positif bagi kehidupan sehari-hari

yakni terhubung ke seluruh dunia, terjalin komunitas dan terciptanya peluang

bisnis online .Tetapi dibalik itu semua terdapat pula dampak-dampak negatif yang

banyak dirasakan oleh para pengguna media sosial.

Adapun dampak negatif dari facebook adalahmaraknya kasus-kasus

kejahatan melalui media facebook yang menimpa berbagai kalangan, dari mulai

anak-anak hingga orang dewasa sebagai korbannya. Maraknya, praktek prostitusi,

tindakan asusila, pertengkaran, penghinaan, pencemaran nama baik, cybercrime

lainnya yang terjadi di facebook.

Selain itu, dampak negatif yang muncul dari maraknya penggunaan media

sosial adalah banyaknya muncul berita hoax yang hampir selalu terjadi di media

sosial khususnya facebook. Saat ini, berita hoax sedang menjadi pembicaraan

yang serius dan pemerintah terus menghimbau masyarakat agar tidak mudah

percaya dengan informasi yang belum jelas asal sumbernya. Dan dikarenakan

adanya media sosial dan kebebasan berpendapat membuat sebagian masyarakat

dapat mengungkapkan apa saja dimedia sosial tanpa memikirkan dan mencari

tahu kebenaran sebenarnya. Sebagaimana dalam firman Allah SWT dalam Al-

Qur’an surah Al-Hujurat ayat 6:

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasik membawa

suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu

1Agustin Setyo Wardani, “Facebook Kini Punya 115 Juta Pengguna Aktif Di Indonesia

“.Diakses melalui alamat https://m.liputan6.com/tekno/read/3057940/facebook-kini-punya-115-

juta-pengguna-aktif-di-indonesia. Tanggal 3 Agustus 2018.

https://m.liputan6.com/tekno/read/3057940/facebook-kini-punya-115-juta-pengguna-aktif-di-indonesiahttps://m.liputan6.com/tekno/read/3057940/facebook-kini-punya-115-juta-pengguna-aktif-di-indonesia

3

musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan

kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. (QS. Al-Hujarat: 6).2

Seperti di desa Tanjung Pauh km 39 yang masyarakatnya kini tengah

menggandrungi media social facebook, tentu sehubungan dengan ini di dalam

menggunakan facebook sering menemukan berita palsu atau dikenal sebagai berita

hoax, salah satunya yuli masyarakat desa tanjung pauh km 39 yang merupakan

pengguna facebook ia mengatakan sering menemukan situs-situs tidak jelas yang

memberitakan berita bohong, seperti judul tidak sesuai dengan isi berita.

[H]oax merupakan informasi yang direkayasa untuk menutupi informasi yang

sebenarnya. Dengan kata lain hoax juga bisa di artikan sebagai sebagai upaya

pemutarbalikan fakta menggunakan informasi yang seolah-olah meyakinkan

tetapi tidak dapat diverifikasi kebenarannya. Hoax juga bisa diartikan sebagai

tindakan mengaburkan informasi yang sebenarnya, dengan cara membanjiri

suatu media dengan pesan yang salah agar bisa menutupi pesan yang benar.3

Berita hoax muncul karena adanya konflik yang terjadi diantara beberapa

pihak, dan membuat banyak isu-isu yang bermunculan.Dan karena hal tersebut

membuat sebagian orang memanfaatkan situasi ini untuk menulis berita hoax dan

membagikannya kepada publik. “[M]enurut dewan pers, di Indonesia maraknya

hoax di Indonesia juga karena adanya krisis kepercayaan terhadap media

mainstream sehingga publik menjatuhkan pilihan ke media abal-abal”.4Beberapa

orang yang tidak bertanggung jawab, menggunakan celah ini untuk menggunakan

media sosial dalam konteks negatif, yaitu menyebar fitnah, hasut, dan hoax.

Contohnya, berita Hoax yang sempat meresahkan masyarakat yakni

penyebaran berita bohong/Hoax tentang prediksi akan adanya gempa dahsyat

yang terjadi di pulau jawa pasca terjadinya gempa disertai tsunami yang terjadi di

Palu dan Donggala, berita ini disebarkan melalui akun fecebook oleh seoarang

perempuan berusia 25 tahun asal Janggalan.

2Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemah Al-Hamid (Jakarta: CV.Al-Fath, 2014),

516. 3Gumgum Gumilar, Literasi Media:Cerdas Menggunakan media Sosial Dalam

Menanggulangi Berita Palsu (Hoax) Oleh Siswa Sma.36. 4Angelina Anjar Sawitri, “Cara Mengetahui Berita Hoax”, diakses melalui alamat: http://w

ww.komunikasipraktis.com/2017/01/penyebab-hoax-cara-mengetahui.html?m=1. Pada tanggal 3

Agustus 2018.

http://www.komunikasipraktis.com/2017/01/penyebab-hoax-cara-mengetahui.html?m=1http://www.komunikasipraktis.com/2017/01/penyebab-hoax-cara-mengetahui.html?m=1

4

Kemudian, berita hoax Ratna Serumpaet dianiaya di bandara Bandung yang

melibatkan capres no urut 2 Prabowo Subianto karena Prabowo sempat

mendukung Ratna, berita Hoax ini membuat resah masyarakat Desa Tanjung Pauh

39, terutama pendukung dari Prabowo Subianto yang awalnya mendukung

prabowo, kini menjadi ragu akibat penyebaran berita Hoax ini.

Selain itu, berita hoax belakangan ini yang juga menghebohkan masyarakat

desa Tanjung Pauh 39, yakni informasi ada 7 kontener surat suara yang datang

dari cina dan juga sudah tercoblos.

Saat ini, pemerintah telah melakukan upaya menangkal Hoax melalui UU

Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik (ITE) yang

melarang pembuatan dan penyebaran informasi yang memiliki muatan melanggar

kesusilaan, perjudian, dan penghinaan. Hal ini juga didukung oleh Majelis Umum

Indonesia dengan menetapkan fatwa Nomor 24 Tahun 2017 terkait hukum dan

pedoman bermuamalah melalui media sosial yang mengatur cara memosting suatu

berita sampai bagaimana cara memverifikasinnya.5

Banyaknya masyarakat yang menggunakan facebook dan berita palsu/Hoax

yang disebarkan melalui facebook menjadikan peluang besar bagi para masyarakat

terpapar oleh berita Hoax yang tersebar belakangan ini, seperti berita Hoax

tercoblosnya 7 kontener surat suara. Berita palsu/ Hoax yang diterima oleh

masyarakat sering tanpa sadar diterima sebagai informasi yang benar dan ikut

menyebarkan informasi tesebut.Pemahaman masyarakat mengenai informasi

tersebut juga dapat menimbulkan perubahan sikap masyarakat.

Berdasarkan pemaparan yang telah penulis tuliskan di atas maka, penulis

merasa tertarik untuk meneliti lebih lanjut mengenai sikap masyarakat terhadap

berita hoax difacebook.

B. Permasalahan

Berdasarkan uraian latar belakang diatas, masalah pokok yang diangkat

sebagai kajian utama dalam penelitian ini adalah: Bagaimana sikap masyarakat

desa tanjung pauh km 39 terhadap berita hoax di facebook? Dalam upaya

5 Ghodam Eko Saputro, “Edukasi Kampanye Anti hoax Melalui Komik Strip”, Jurnal

Desain Komunikasi Visual, Manajemen Desain dan Periklanan, Vol. 03 No. 02, 2018. 96

5

mengkongretkan pokok masalah tersebut, penulis merumuskan beberapa

permasalahan yakni sebagai berikut:

1. Apakah masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 mengetahui tentang berita

hoax?

2. Bagaimana cara masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 mengenali berita

hoax?

3. Bagaimana sikap masyarakat Desa Tanjung Pauh km 39 terhadap berita

dimedia sosial facebook terkhususnya berita hoax?

C. Batasan Masalah

Sehubungan dengan judul dan latar belakang di atas, agar penelitian ini

lebih terarah maka penulis membatasi penelitian yang hanya pada sikap

masyarakat terhadap berita hoax yang tersebar melalui media sosial facebook di

kawasan Desa Tanjung Pauh Km.39, yakni pada masyarakat pengguna facebook

adapun berita hoax yang diamati oleh peniliti dibatasi berita hoax yang tersebar di

facebook pada bulan Desember-februari.

D. Tujuan dan kegunaan penelian

Berdasarkan batasan masalah diatas maka penelitian ini memiliki tujuan

sebagai berikut untuk:

1. Mengetahui pengetahuan masyarakat terhadap berita hoax.

2. Mengetahui cara masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 mengenali

berita hoax.

3. Mengetahui sikap masyarakat Desa Tanjung Pauh Km.39 pada berita

dimedia sosial terkhususnya berita hoax.

Lebih jauh, penelitian ini juga diharapkan dapat mencapai kegunaan yang

bersifat teoritis dan juga praktis, yaitu:

1. Memberikan sumbangan yang berharga dalam memperkaya khazanah

keilmuan jurnalistik tentang pemberitaan berita palsu/hoax.

2. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumber informasi mengenai

berita Hoax di facebook dan sikap masyarakat terhadap berita yang ada

di media sosial.

6

3. Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumbangsih atau masukan

kepada pihak-pihak yang membutuhkan pengetahuan yang berkenaan

dengan berita Hoax dan juga dapat berguna dalam penerapan praktis

dikehidupan sehari-hari, khususnya bijak dalam memilah dan memilih

informasi di media sosial.

E. Kerangka Teori

1. Sikap

Secara sederhana dapatlah diuraikan bahwa sikap adalah cara seseorang

melihat sesuatu secara mental dari dalam diri yang mengarah pada perilaku

yang ditujukan pada orang lain ataupun kelompok tertentu.

[S]ikap adalah cara seseorang mengkomunikasikan perasaannya kepada

orang lain melalui perilaku jika perasaan seseorang terhadap sesuatu adalah

positif maka akan terpancar perilaku positif dari individu bersangkutan

menyikapi sesuatu yang dihadapinya itu, dan sebaliknya.6

Menurut teori Bem yang dikutip oleh Bimo Walgito dalam Bukunya

yakni, peranannya cukup besar dalam mempengaruhi penganut-penganut teori

disonansi untuk mempertimbangkan kembali intepretasi mereka tentang sikap.

Teori Bem merupakan teori yang memiliki interpretasi yang sederhana tentang

sikap yaitu tidak mengakui proses internal dalam pembentukan sikap, tetapi

justru penyederhanaan ini mampu memberi kreteria yang lebih jelas tentang

masalah sikap tersebut sehingga patut dipertimbangkan oleh kaum kognitif

untuk merumuskan kembali proposisi-proposisi mereka.7

[M]enurut Bimo Walgito, sikap merupakan organisasi pendapat, keyakinan

seseorang mengenai objek atau situasi yang relatif tetap, yang disertai

adanya perasaan tertentu dan memberikan dasar pada orang tersebut untuk

memberikan respon atau berperilaku dengan cara tertentu yang dipilihnya.8

Jadi, sikap yaitu pendapat, keyakinan atau pandangan seseorang

mengenai suatu peristiwa atau kejadian yang disertai dengan perasaan dan

6Inge Hutangalung, Pengembangan Kepribadian Tinjauan Praktis Menuju Pribadi Positif

(Jakarta: PT Indeks, 2007), 51. 7Sarlito Wirawan Sarwono, Teori-Teori Psikologi Sosial.(Jakarta:PT RajaGrafindo Persada,

2004), 235-236 8Bimo walgito, Pengantar Psikologi Umum (Yogyakarta: C.V ANDI OFFSET, 2010), 15

7

disertai pula dengan kecenderungan untuk bertindak sesuai dengan objek

ataupu peristiwa tersebut.

a. Struktur Sikap

Struktur sikap terdiri dari komponen kognitif (kepercayaan),

komponen emosional (perasaan), dan komponen tingkah laku (tindakan).

Pertama, komponen kognitif.Komponen kognitif dapat disebut juga

dengan komponen persepsual, yang berisi kepercayaan individu.

Kepercayaan tersebut berhubungan dengan hal-hal bagaimana individu

mempersepsikan objek sikap dengan apa yang dilihat dan di ketahui,

pandangan, keyakinan, pikiran, pengalaman pribadi, kebutuhan emosional,

dan informasi dari orang lain. Misalnya, individu mengetahui bahwa

kesehatan itu sangat berharga karena ia menyadari bahwa apabila sakit,

dirinya akan merasakan betapa nikmatnya sehat.

Kedua, komponen afektif.Komponen ini merujuk pada dimensi

emosional subjektif individu, terhadap objek sikap, baik yang positif,

maupun negatif. Reaksi emosional banyak di pengaruhi oleh apa yang kita

percayai sebagai sesuatu yang benar terhadap objek sikap tersebut.

Ketiga, komponen konatif.Komponen konatif disebut juga komponen

perilaku yaitu komponen sikap yang berkaitan dengan predisposisi atau

kecenderungan bertindak terhadap objek sikap yang dihadapinya.9

b. Fungsi Sikap

Sikap memiliki beberapa fungsi seperti yang dikemukakan para ahli,

Atkinson, smith, dan Bem mengungkapkan bahwa sikap memiliki beberapa

fungsi, yaitu fungsi pertahanan ego, ekspresi nilai, pengetahuan dan

penyesuaian diri.10

c. Tingkatan Sikap

Menurut Notoatmojo, sikap memiliki empat tingkatan, mulai dari

yang terendah hingga yang tertinggi, yaitu menerima, merespon,

menghargai, dan bertanggung jawab. Pertama, menerima pada tingkat ini

9Sunaryo, Psikologi Untuk Keperawatan. (Jakarta: Buku Kedokteran EGC, 2010),214-215

10Sunaryo, Psikologi Untuk Keperawatan.216

8

individu ingin dan memperhatikan rangsangan atau stimulus yang

diberikan.Kedua, merespon, pada tingkat ini sikap individu dapat

memberikan jawaban apabila ditanya, serta mengerjakan dan menyelesaikan

tugas yang diberikan.11

d. Ciri-ciri Sikap

Sikap memiliki beberapa ciri tersendiri yakni sebagai berikut:

1) Sikap tidak dibawa sejak lahir, namun dipelajari dan dibentuk

berdasarkan pengalaman dan latihan sepanjang perkembangan

individu dalam hubungan dengan objek.

2) Sikap dapat berubah-ubah dalam situasi yang memenuhi syarat

untuk itu sehingga dapat dipelajari.

3) Sikap tidak berdiri sendiri, namun selalu berhubungan dengan objek

sikap.

4) Sikap dapat tertuju pada satu objek ataupun dapat tertuju pada

sekumpulan atau banyak objek.

5) Sikap dapat berlangsung lama atau sebentar.

6) Sikap mengandung faktor perasaan dan motivasi sehingga berbeda

dengan pengetahuan.12

e. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Sikap

Faktor-faktor yang mempengaruhi sikap yaitu sebagai berikut:

1) Pengalaman pribadi

Pengalaman pribadi dapat menjadi dasar pembentukan sikap

apabila pengalaman tersebut meninggalkan kesan yang kuat. Sikap akan

lebih mudah terbentuk apabila pengalaman pribadi tersebut terjadi

dalam situasi yang melibatkan faktor emosional.

2) Pengaruh orang lain yang dianggap penting

Individu pada umumnya cenderung untuk memiliki sikap yang

konformis atau searah dengan sikap seseorang yang dianggap penting.

11

Ibid, 217 12

Ibid. 218

9

Kecenderungan ini antara lain dimotivasi oleh keinginan untuk

menghindari konflik dengan orang yang dianggap penting tersebut.

3) Pengaruh kebudayaan

Kebudayaan dapat memberi corak pengalaman individu-individu

masyarakat asuhnya.Sebagai akibatnya, tanpa disadari kebudayaan telah

menanamkan garis pengaruh sikap kita terhadap berbagai masalah.

4) Media massa

Dalam pemberitaan surat kabar maupun radio atau media

komunikasi lainnya, berita yang seharusnya faktual disampaikan secara

obyektif berpengaruh terhadap sikap konsumennya.

5) Lembaga pendidikan atau lembaga agama

Konsep moral dan ajaran dari lembaga pendidikan dan lembaga

agama sangat menentukan sistem kepercayaan.Tidaklah mengherankan

apabila pada gilirannya konsep tersebut mempengaruhi sikap.

6) Faktor emosional

Kadang kala, suatu bentuk sikap merupakan pernyataan yang di

dasri oleh emosi yang berfungsi sebagai semacam penyaluran frustasi

atau pengalihan bentuk mekanisme pertahanan ego.

2. Sosial Media

Media sosial merupakan sebuah media online dimana para penggunanya

bisa saling berkomunikasi dan berinteraksi.Jadi, pengertian media sosial disini

adalah sebuah saluran atau sarana untuk pergaulan sosial yang dilakukan secara

online melalui jaringan internet.13

[M]enurut P.N.Howard dan M.R Parks media sosial adalah media yang

terdiri atas tiga bagian yaitu:infastruktur informasi dan alat yang digunakan

untuk memproduksi dan mendistribusikan isi media, isi media dapat berupa

pesan-pesan pribadi, berita, gagasan, dan produk-produk budaya yang

berbentuk digital, kemudian yang memproduksi dan mengkonsumsi isi

media dalam bentuk digital adalah indivindu, organisasi, dan industri.14

13

Achmad Yusron Arif, “Definisi Sosial Media” diakses melalui alamat:

https://rocketmanajemen.com/definisi-sosial-media/. tanggal 3 agustus 2018 14

Ambar, “Pengertian Media Sosial menurut para ahli” diakses melalui alamat:

https://pakarkomunikasi.com/pengertian-media-sosial-menurut-para-ahli. tanggal 3 agustus 2018

https://rocketmanajemen.com/definisi-sosial-media/https://pakarkomunikasi.com/pengertian-media-sosial-menurut-para-ahli

10

Jejaring sosial adalah strutur sosial yang terdiri dari elemen-elemen

individual atau organisasi.Jejaring ini menunjukkan dimana mereka

berhubungan karena kesamaan sosialitas, mulai dari mereka yang dikenal

sehari-hari sampai dengan keluarga. Jejaring sosial terbentuk dari simpul-

simpul yang umumnya adalah individu atau organisasi yang diikat dengan satu

atau lebih tipe relasi spesifik, seperti nilai, visi, ide, teman, dan keturunan

sebagai penghubungnya.15

a. Jenis-jenis media sosial

Kaplan dan Haenlein membedakan sosial media dari konsep-konsep

seperti Web 2.0 usergenerated content.Menurut pemahaman mereka, ada

enam jenis sosial media yang dapat dibedakan oleh tingkat ekspour masing-

masing pengguna yakni:

1) Collaborative projects/Wikipedia. Wikipedia selain menyajikan

infotmasi yang biasa ditemui didalam sebuah ensiklopedia, Wikipedia,

juga memuat artikel-artikel yang biasanya ditemukan didalam

almanac, majalah spesialis, dan topic-topik berita yang masih hangat.

Banyak orang yang menggunakan Wikipedia ini untuk menyelesaikan

tugas dan pekerjaan rumah.

2) Blogs and microblogs/twitter. Sekarang media sosial twitter menjadi

salah satu sosial media yang paling banyak digunakan. Aplikasi yang

simple hanya dengan mengupdate status menjadi daya tarik para

penggunanya.

3) Conten communities/youtube. Youtube adalah sebuah situs webvideo

sharing berbagi video populer dimana pengguna dapat memuat,

menonton, dan berbagi clip video secara gratis. Tidak beda jauh

dengan MySpace, youtube yang khusus untuk menampilkan video,

menjadi sosial media untuk mempromosikan video clip baru para

musisi ata mempromosikan film-film baru. Dalam penjelasan di atas

15

Hanni Setia & Budi Prianto, Panduan Mahir Akses Internet. (Jakarta: Kriya pustaka,

Puapa Swara Anggota IKPI, 2010),158.

11

berarti yotube berfungsi juga sebagai media promosi dan media

komunitas seseorang.

4) Sosial networking sites/facebook. Facebook adalah sebuah layanan

jejaring sosial dan situs web yang diluncurkan pada februari 2004

yang dioperasikan dan dimiliki oleh facebook, inc. Pada Januari 2011.

5) Virtual game worlds /World of Warcaft. Virtual Worls terkait diantara

online gaming dan sosial networks, yakni permainan yang populer

dalam kategori ini termasuk EverQuest.

6) Virtual social words merupakan aplikasi yang mensimulasikan

kehidupan nyata melalui internet. Virtual sosial words adalah situs

yang memungkinkan penggunanya untuk berinteraksi dalam platform

tiga dimensi dengan menggunakan avatar yang mirip dengan

kehidupan nyata.16

3. Media Sosial Facebook

Facebook merupakan salah satu jejaring sosial internet yang bermanfaat

untuk menjaga komunikasi antar teman, menambah teman, uploud foto dan

berbagi link dan video.17

a. Ciri-ciri akun facebook

1) Memiliki pages dan groups.

2) Dapat melakukan update status lebuh dari 140 karakter sesuai dengan

kebutuhan.

3) Dapat langsung memberikan komentar atau apresiasi dari update

status orang-orang yang sudah menjadi teman di facebook. Memiliki

fasilitas chatting yang memungkinkan pemilik facebook untuk dapat

melakukan chat secara langsung dengan orang-orang yang sudah

berteman di facebook.

4) Dapat berbagi foto dengan cara tagging.

5) Dapat membuat album foto yang berisikan nama album.

16

Garputriani darmawan. Diakses melalui alamathttps://garputriani.wordpress.com/2011/12/

08/media-sosial-menurut-kaplan-dan-haenlein/. Tanggal 3 Agustus 2018 17

Warih Satyani, Mengenal Internat dengan Mudah Tingkat Pemula. (Semarang: Asaque

Publisher,2010),135

https://garputriani.wordpress.com/2011/12/08/media-sosial-menurut-kaplan-dan-haenlein/https://garputriani.wordpress.com/2011/12/08/media-sosial-menurut-kaplan-dan-haenlein/

12

6) Lokasi tempat pengambilan foto, lokasi tempat pengambilan foto, dan

jika diperlukan dapat berisikan penjelasan singkat mengenai foto

tersebut.

7) Dapat membuat album video yang berdurasi maksimal 2 menit dan

berukuran kurang dari 100 MB.18

4. Hoax

Berita hoax adalah sebuah informasi yang keliru sebagai usaha untuk

menipu atau mengakali pembaca untuk mempercayai sesuatu, dalam sehari-

hari hoax dikenal sebagai berita bohong atau berita palsu.19

[A]lex Davis berpendapat bahwa kapan dan dari mana istilah hoax muncul

tidak terlalu jelas. Oxford English Dictionary memperkirakan istilah hoaxs

berasal dari kata “hocus”.Definisi hoaxs pertama kali muncul dalam suatu

referensi yang ditulis pada 1976: “To deceive by an amusing or mischievous

fabrication or fiction, to play upun the credulity of”.Hoax merupakan kata

kerja dan berarti menipu melalui rekayasa atau fiksi yang memikat dan

nakal atau memainkan kepercayaan.20

Dari pengertian mengenai hoax diatas dapat disimpulkan bahwa hoax

merupakan suatu informasi yang menyesatkan yang sengaja direkayasa oleh

seseorang dengan tujuan menipu.

a. Sejarah Munculnya Hoax

Indonesia bukanlah Negara pertama yang memulai munculnya berita-

berita palsu yang membuat masyarakatnya menjadi heboh dan percaya

begitu saja dengan berita yang tersebar. Dalam sejarah hoax didunia, hoax

pertama mucul ditahun 1661 pada bagian belahan bumi lain yang

melibatkan musisi luar negeri yang bernama John Mompesson yang

menceritakan pengalamannya yang dihantui suara-suara drum didalam

rumahnya. Kisah ini lambat laun menyebar kepelosok negaranya. John

berpendapat bahwa ia mendapatkan nasib seperti itu karena menuntut

William Drury yaitu seorang musisi lainnya, dan berhasil memenangkan

18

Novia Ika Setiani, Penggunaan Media Sosial Sebagai Sarana Komunikasi Bagi

Komunitas. (Surakarta: Jurnal Komunikasi,2013),6-7 19

Budi Gunawan dan Barito Mulyo Ratmono, Kebohongan di Dunia Maya.(Jakarta:

Kepustakaan Populer Gramedia, 2018),3 20

Budi Gunawan dan Barito Mulyo Ratmono, Kebohongan di Dunia Maya,7

13

perkara sehingga membuat William mendapatkan hukuman. Hingga pada

suatu ketika seorang penulis buku yang bernama Glanvil mendengar kisah

rumah berhantu John dan mendatangi rumahnya. Hingga hasilnya penulis

tersebut juga mendengar suara-suara yang sama dirumah John. Setelahnya

Glanvil menuliskan pengalaman mistisnya di rumah John ke dalam tiga

buku cerita yang diakuinya sebagai kisah nyata.Banyak yang tertarik untuk

buku-buku milik Glnvil. Hingga dibuku ketiganya, ia mengakui bahwa

suara-suara yang ia dengar di rumah John Mompesson hanyalah sebuah trik

belaka untuk menghebohkan masyarakat sekitar.21

Kemudian digenerasi selanjutnya datang pada tahun 1745 yang berita

heboh ini bermula dari penduduk Amarika Serikat yang bernama Benjamin

Franklin.Dalam suatu hari Benjamin menemukan sebuah batu yang

dipercaya bisa menyembuhkan bebrapa penyakit berat, seperti rabies,

kanker, dan penyakit lainnya.Ia menamai batu tersebut dengan batu China.

Penemuan batu ini sempat membuat dunia kedokteran di Negara itu tidak

melakukan penelitian medis untuk batu itu, sehingga kedokteran pun

dianggap sempat mempercayainnya.Hingga suatu ketika dilakuikan sebuah

penelitian tentang batu tersebut, dan hasilnya cukup mencengangkan, batu

itu bukanlah batu pada umumnya, namun hanya tanduk rusa biasa yang

sudah dirubah dan tidak mengandung unsure penyembuhan apapun. Hal

tersebut diketahui oleh salah satu pembaca harian Pennylvania Gazette,

yaitu harian yang memuat berita bohong milik Benjamin. Banyak sekali

bermunculan berita-berita bohong atau hoax yang terjadi sampai

dibentuknya badan makanan dan Obat-obatan Amerika Serikat abad 20.22

Mulai maraknya berita-berita bohong yang bermunculan di abad 20

saat itu, kata “hoax” baru mulai digunakan sekitar tahun 1808. Kata hoax

dilansir dari kata hocus yang berarti mengelabuhi, dan kata ini juga

21

Andi Adrian. “Sejarah Hoax dari masa ke masa” Diakses melalui alamat:

https://kumparan.com@kumparantech/sejarah-hoaks-dan-andilnya-dari-masa-ke-massa pada

Tanggal 20 januari 2019 pada pukul 13.22 wib. 22

Andi Adrian. “Sejarah Hoax dari masa ke masa” Diakses melalui alamat:

https://kumparan.com@kumparantech/sejarah-hoaks-dan-andilnya-dari-masa-ke-massa pada

Tanggal 20 januari 2019 pada pukul 13.22 wib.

https://kumparan.com@kumparantech/sejarah-hoaks-dan-andilnya-dari-masa-ke-massahttps://kumparan.com@kumparantech/sejarah-hoaks-dan-andilnya-dari-masa-ke-massa

14

dianggap mirip dengan kata yang dipakai si sebuah mantra dalam

pertunjukkan sulap, yang mana dibalik permainan sulap adalah tipuan-

tipuan yang direncanakan. Hingga dari generasi ke generasi sampai saat ini,

kata hoax selalu berkaitan dengan adanya penyebaran berita atau informasi

palsu yang membuat kehebohan dalam masyarakat baik itu secara langsung

maupun tidak langsung.

Perkembangan hoax di Indonesia menjadi fenomena yang sengaja di

samarkan agar terlihat benar, hal ini tak luput dari karakteristik masyarkat

masyarakat Indonesia yang banyak menggunakan media sosial. Dengan

demikian setiap harinya masyarakat menerima berita maupun informasi

dengan cepat melalui perangkat media sosial.23

Berita dan informasi palsu yang menghebohkan dunia saat ini

bukanlah hal baru yang muncul dalam keseharian umat manusia masa kini

saja, namun dalam sejarah Islam juga memiliki kasus yang serupa dengan

berita atau hoax.Dalam salah satu kisah nabi dalam Islam, ada dalam kisah

nabi Yusuf AS yang hebh karena berita palsu.Dalam suatu hari saudara-

saudara tua Nabi Yusuf AS ini dilatarbelakangi oleh kedengkian mereka

kepada Nabi Yusuf AS yang selalu mendapat nikmat dalam kehidupannya.

Hingga suatu hari mereka para saudara Nabi Yusuf mengabarkan berita

bohong kepada ayahnya yaitu Nabi Ya’qub, bahwa Nabi Yusuf AS tewas

dimakan srigala. Dari kisah nabi tersebut menggambarkan begitu mudahnya

sebuah berita bohong dibuat dan bahkan disebarkan dari satu orang atau

kelompok ke kelompok lain. Hingga pada zaman kecanggihan tekhnologi

seperti sekarang, sangat mudah dan cepat menyebarkan informasi atau berita

ke belahan seluruh dunia.Hanya dengan menggunakan komputer atu

handphone yang mereka miliki, berita palsu bisa cepat dibuat dan

disebarkan.24

23

M. Ravi Marwan , “Analisis Penyebaran Berita Hoax di Indonesia”. Jurnal Ilmu

komunikasi, (2018), 24

Shoiki, “Hati-Hati Membuat Dan menyeberkan Hoax” Diakses melalui alamat:

https://www.kompasiana.com/shoiki/5a042a23ade2e10b2e0c11645/hati-hati-membuat-dan-

menyebarkan-hoax-itu-dosa diakses, tanggal 20 januari 2019 pada pukul 13.14 wib

15

Hingga kini, dari penjuru dunia manapun tetap dihebohkan dengan

berita atau informasi palsu.Dari munculnya raksasa di danau yang disebut

Loch Ness, tembok China yang terlibat dari luar angkasa, hingga hoax yang

muncul ketika pemilihan umum presiden Amerika Serikat di tahun 2016

lalu.Semua bentuk hoax dari Negara manapun dan dalam hal apapun

memiliki tujuan di baliknya. Motif beragam dibalik hoaxseperti alasan

politik, agama,bahkan untuk keuntungan pribaadi.

Di dunia digital yang sering dijumpai lewat berita dari internet,

banyak jenis dan motif dibelakang penyebaran hoax. Disisi lain keberadaan

internet dengan memasukkan berbagai akun yang disediakan untuk

penggunanya. Adanya dunia digital yang sudah menyebar di pelosok dunia,

membuat masyarakat memiliki kemudahan dalam berkomunikasi dan

mendapatkan informasi global. Menggunakan media sosial juga memiliki

dampak positif dan negatif yang akan dirasakan oleh para penggunanya dan

setiap individu harus cerdas dalam menggunakan akun dan sumber yang ada

dalam internet.

b. Ciri-Ciri Berita Hoax

1) Berita yang disajikan Bohong atau palsu

2) Peristiwa dihadirkan berlebih-lebihan atau bagian-bagian tertentu

dihilangkan

3) Tulisan atau teks tidak sesuai gambar

4) Judul tidak sesuai isi berita

5) Memuat kembali peristiwa lama dan menjadikannya seolah-olah

peristiwa aktual dengan tujuan mendukung isu yang sedang ramai

dibicarakan

6) Sengaja memuat foto peristiwa lain yang diubah sedemikian rupa

untuk mendukung isu yang sedang ramai diperbincangkan.25

c. Jenis-Jenis Informasi Hoax

1) Fake News/Berita bohong

25

Ibid, 6

16

Berita yang berusaha menggantikan berita yang asli.Berita ini

bertujuan untuk memalsukan atau memasukkan ketidakbenaran ke dalam

suatu berita penulis berita bohomg biasanya menambahkan hal-hal yang

tidak benar dan teori persekongkolan.

2) Clickbait/Tautan jebakan

Tautan yang diletakkan secara strategis di dalam suatu situs dengan

tujuan untuk menarik orang masuk ke situs lainnya.Konten di dalam

tautan ini sesuai fakta namun judulnya dibut berlebihan atau dipasang

gambar yang menarik untuk memancing pembaca.

3) Satire

Sebuah tulisan yang menggunakan humor, ironi, hal yang dibesar-

besarkan untuk mengomentari kejadian yang sedang hangat.

4) Post-truth/Pasca-kebenaran

Kejadian dimana emosi lebih berperan daripada fakta yang

bertujuan untuk membentuk opini publik26

d. Faktor Penyebab Munculnya Konten Hoax

Berita hoax adalah berita bohong yang kebenarannya tidak dapat

dipertanggungjawabkan oleh siapapun bahkan oleh pembuatnya

sendiri.Berikut alasan mengapa konten hoax tersebar luas di jejaring sosial.

1) Hanya sebuah humor dan kesenangan belaka. Setiap orang memiliki

cara tersendiri untuk membuat dirinya merasa senang. Dengan

kecanggihan terkhnologi zaman sekarang. Orang bisa melakukan hal-

hal yang aneh, langka dan tidak logis. Namun menimbulkan decak

kagum yang lucu dan penuh fantasi.

2) Ini hanyalah usaha untuk mencari sensasi di internet dan media sosial.

Biasanya untuk merebut perhatian lebih banyak user, pemilik website

dengan sengaja memberikan konten lebay sekedar untuk mencari

perhatian publik.

26

Dedi Rianto Rahadi, “Perilaku pengguna dan informasi hoax di media sosial”,Jurnal

Manajemen dan Kewirausahaan, V, No.1, 2017.62

17

3) Beberapa orang dengan sengaja menyebarkan hoax demi untuk

mendapat lebih banyak uang dengan bekerjasama dengan oknum.

4) Hanya untuk ikut-ikutan agar terlihat lebih seru. Ini juga merupakan

salah satu strategi internet marketing dengan menyugukan berita yang

lebay maka akan semakin banyak komentar dan like maka akan

terlihat ramai.

5) Untuk menyudutkan pihak tertentu. Keadaan ini sering terjadi saat

sedang berlangsungnya pilkada/pilgub/pileg/pilpres.

6) Sengaja menimbulkan keresahan. Saat situasi jelek/rumit mulai

tersebar maka muncullah kekhawatiran di dalam masyarakat. Beberpa

orang memanfaatkan keresahan ini untuk meraup untung yang

sebesar-besarnya.

7) Niat untuk menggadu domba. Inilah yang sering terjadi pada saat ini

yaitu ada oknum yang tidak bertanggungjawab melakukan penyebaran

berita hoax hanya untuk mengadu domba.

e. Cara Mengetahui Berita Hoax

Banyak cara untuk mengetahui berita yang bersifat hoax. Berita yang

bersifat hoax bisa diketahui dengan caracross check judul berita yang

bersifat provokatif. Ketika muncul sebuah berita yang menggemparkan

publik dan sensasional, lakukanlah cek dengan mencari berita yang

bersangkutan dengan media lain. Jika media lain tidak memberitakan berita

yang bersangkutan, maka muncullah indikasi bahwa konten berita tersebut

terduga hoax.27

Dari sisi bahasa, berita yang bersifat hoax biasanya menggunakan

huruf capital dan tanda seru pada akhir judul. Judul berita yang terduga hoax

biasanya menggunakan awalan judul yang bersifat menggemparkan,

contohnya adalah “Terungkap”, “awas”, “Ternyata”, “wow” dan lain

27

Yuswanto “Hoax Menimbulkan Konflik dan Dampak Merugikan”, Diakses melalui alama

t: https://www.kompasiana.com/nigelyuswantovalerian/58fe13bf1fafbdbf2bo49fd9/kebiasaan-

hoax-dapat-menimbulkan-konflik-dan-dampak-merugikan?page=all Tanggal 8 januari 2019 pada

pukul 10.31 WIB.

https://www.kompasiana.com/nigelyuswantovalerian/58fe13bf1fafbdbf2bo49fd9/kebiasaan-hoax-dapat-menimbulkan-konflik-dan-dampak-merugikan?page=allhttps://www.kompasiana.com/nigelyuswantovalerian/58fe13bf1fafbdbf2bo49fd9/kebiasaan-hoax-dapat-menimbulkan-konflik-dan-dampak-merugikan?page=all

18

sebagainya. Berita hoax kebanyakan bersifat tidak berimbang, negatif dan

menyerang salah satu pihak.28

Cara berikutnya bisa dengan mengecek URL Situs web. Ketika berita

yang terduga hoax tersebut muncul di sebuah situs website yang berupa blog

dan domain lain, cobalah cek situs web berita dan pastikan URL nya.

Setelah muncul, pastikan situs tersebut memiliki identitas yang bisa di baca

disclaimer nya.Cara yang terpenting adalah mencari tahu siapa penulis dari

berita yang berkonten hoax. Saat ini banyak sekali berita yang dibuat hanya

agar menjadi gempar dan viral di media sosial dan pada akhirnya, sang

penulis mendapatkan uang yang banyak karena website nya di pasang iklan

dan dilihat banyak orang.29

5. Masyarakat

Masyarakat adalah seluruh pihak, baik warga Negara maupun penduduk

sebagai orang perseorangan, kelompok, maupun badan hukum yang

berkedudukan sebagai penerima manfaat pelayanan publik, baik secara

langsung maupun tidak langsung.Masyarakat yang dimaksud dalam penelitian

ini adalah masyarakat yang menggunakan media sosial facebook.30

Menurut Koentjaningrat, masyarakat adalah kesatuan hidup manusia

yang berinteraksi menurut suatu sistem adat istiadat tertentu yang bersifat

kontinyu dan yang terikat oleh suatu rasa identitas bersama.31

F. Metode Penelitian

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif.Pene

litian kualitatif mengkaji perspektif partisipan dengan strategi-strategi yang

bersifat interaktif dan fleksibel.32

[P]enelitian kualitatif adalah aktivitas masuk situasi yang menempatkan

penelitian dalam suatu dunia tertentu. Penelitian ini terdiri dari serangkaian

28

Ibid 29

Ibid 30

Sutomoet. Al. Manajemen Sekolah. (Semarang: UPT Percetakan dan Penerbitan MKK

UNNES PR.ESS.2007) 31

Yus nita, “Definisi Masyarakat” Diakses melalui alamat https://www.academia.edu/1929

5867/DEFINISI_MASYARAKAT 32

Sugiono, Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D. (Bandung: Alfabet, 2013),43

https://www.academia.edu/19295867/DEFINISI_MASYARAKAThttps://www.academia.edu/19295867/DEFINISI_MASYARAKAT

19

praktik interpretif menjadi terungkap.Pendekatan yang digunakan dalam

penelitian kualitatif adalah interpretasi terhadap lingkungan naturalistik

sehingga fenomena makna subjektif partisipan penelitian tentang sesuatu objek

menjadi dapat tersampaikan.33

1. Pendekatan penelitian

Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan, [M]etode

lapangan merupakan metode penelitian kualitatif yang dilakukan ditempat atau

lokasi lapangan.34

Penelitian dilakukan secara langsung di lapangan, secara

alamiah sebab objek hanya bermakna secara kontekstual. Jadi,makna bersifat

tidak tetap, berubah-ubah sesuai dengan tanggapan masyarakat.

2. Setting dan Subjek penelitian

Setting dalam penelitian ini adalah Desa Tanjung Pauh KM.39,

Kecamatan Mestong, Kabupaten Muaro Jambi.Pemilihan setting didasarkan

atas pertimbangan letak geografis yang sering dikunjungi oleh peneliti.Adapun

subjek penelitian dalam penelitian ini adalah masyarakat desa Tanjung Pauh

km 39 yang menggunakan facebook dengan jumlah sampel 50 orang dan 15

orang yang akan menjadi responden., adapun teknik pengumpulan data dalam

penelitian ini adalah dengan menggunakan teknik snowball sampling.

a. Snowball Sampling

Snowball Sampling adalah teknik penentuan sampel yang mula-mula

jumlahnya kecil, kemudian membesar.Ibarat bola salju yang mengglinding

yang lama-lama menjadi besar. Dalam penentuan sampel, pertama-tama

dipilih satu atau dua orang , tetapi karena dengan dua orang ini belum

merasa lengkap terhadap data yang diberikan, maka peneliti mencari orang

lain yang dipandang lebih tahu dan dapat melengkapi data yang diberikan

oleh dua orang sebelumnya, Begitu seterusnya.35

33

Fattah Hanurawan,Metode penelitian kualitatif untuk ilmu psikologi. (Jakarta: PT

RajaGrafindo Persada,2016),26 34

Andi Prastowo, Metode Penelitian Kualitatif Dalam Perspektif Rancangan Penelitian.

(Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2016),183 35

Sugiono, Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D. (Bandung: Alfabet, 2013),85

20

Jadi dapat dipahami yang dijadikan subjek dalam penelitian ini adalah

pertama, memilih dua orang masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 untuk

ditunjuk sebagai narasumber misalkan orang pertama yang dipilih adalah

Kepala Desa dan Staff, tetapi karena dua orang ini belum memberikan data

yang lengkap maka peneliti akan mencari orang lain untuk dijadikan

narasumber, begitu seterusnya.

3. Sumber dan Jenis Data

a. Sumber Data

Dalam penelitian ini terdiri dari manusia, situasi atau pristiwa, dan

dokumen, sumber data manusia bisa memberikan data melalui wawancara,.

Sumber data peristiwa berupa suasana, ruang, dan proses. Adapun sumber

data dokumenter adalah berbagai referensi yang menjadi bahan rujukan dan

berkaitan dengan masalah yang diteliti.36

b. Jenis Data

Secara umum, jenis data terbagi menjadi dua, yaitu data primer dan

data skunder.

1) Data primer. Adalah jenis data yang langsung memberikan data

kepada pengumpul data.37

Dalam penelitian ini yang menjadi data

primer adalah hasil wawancara dengan narasumber. Yakni segenap

masyarakat desa tanjung pauh 39 yang menggunakan media sosial

facebook.

2) Data skunder. Adalah data yang didapat tidak langsung memberikan

data kepada pengumpul data.38

Data skunder biasanya berkaitan

dengan bahan kepustakaan. Adapun data skunder dalam penelitian ini

adalah berupa dokumen, situs-situs, atau buku-buku ilmiah yang

berkaitan dengan penelitan.

36

Mestika zed, Metedologi Penelitian Keputakaan. (Jakarta: Yayasan Obor

Indonesia,2008),64 37

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D. (Bandung: Alfabeta,

2013),225 38

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D.225

21

4. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data, dalam penelitian ini menggunakan tiga teknik,

yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi.

a. Observasi. Atau pengamatan adalah pengumpulan data yang dilakukan

dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematis gejala-gejala

yang diselidiki.39

Observasi peneliti dilakukan dengan cara melakukan

pengamatan berapa kali dalam sehari masyarakat menggunakan media

sosial facebook.

b. Wawancara. Merupakan alat pengumpulan data yang melibatkan

manusia sebagai subjeknya, berkaitan dengan gejala atau pristiwa yang

sedang diteliti.40

Dalam penelitian ini yang menjadi subjek wawancara

adalah segenap masyarakat desa tanjung pauh 39 yakni masyarakat yang

menggunakan facebook.

c. Dokumentasi. Dokumen merupakan catatan pristiwa yang sudah berlalu.

Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental

dari seseorang. Dokumen yang berbentuk tulisan misalnya catatan harian,

sejarah kehidupan, cerita, biografi, peraturan, dan kebijakan. Adapun

dokumen yang berbentuk gambar misalnya foto, gambar hidup, sketsa,

dan lain-lain. Dan dokumen yang terbentuk karya misalnya patung, film,

dan lain-lain.41

Dokumentasi dalam penelitian ini berupa buku-buku, dan

foto-foto yang berkaitan dengan penelitian.

5. Teknik Analisis Data

Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data

yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain

sehingga dapat mudah dipahami dan temuannya dapat diinformasikan kepada

orang lain. Pada penelitian kualitatif, teknik analisis data content Analysis

mencakup upaya-upaya, klasifikasi lambang-lambang yang dipakai dalam

39

Cholid Narbuko dan Abu Ahmadi, Metode penelitian. (Jakarta: Bumi Aksara, 2007),70 40

Pawito, Penelitian Komunikasi Kuantitatif. (Yogyakarta: Penerbit LkiS, 2007),132 41

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D. (Bandung: Alfabeta,

2013),241.

22

komunikasi menggunakan criteria dalam klasifikasi, dan menggunakan teknik

analisis tertentu dalam membuat prediksi.42

Ada beberapa teknik yang dapat dilakukan dalam hal menganalisis data,

yaitu:

a. Reduksi data. Redaksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang

pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya

dan membuang yang tidak perlu.43

b. Penyajian data. Setelah data direduksi, maka selanjutnya adalah

mendisplay data. Dalam penelitian data dimaksudkan untuk

memudahkan, untuk memahami apa yang terjadi serta merencanakan

kerja selanjutnya berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut. Dalam

penelitian kualitatif, displaydata dilakukan dalam bentuk uraian singkat,

bagan, hubungan antar kategori, Flowchart dan sejenisnya.44

c. Verifikasi data. Yakni tahap penarikan kesimpulan berdasarkan temuan.

Kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara dan akan

berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat untuk mendukung

pada tahap pengumpulan data berikutnya.45

G. Pemeriksaan Keabsahan Data

Untuk memperoleh data yang terpercaya dan dapat dipercaya, maka peneliti

melakukan teknik pemeriksaan keabsahan data dilakukan melalui tiga cara, yaitu:

1. Perpanjangan keikutsertaan. Dilakukan lewat partisipasi peneliti dilokasi

secara langsung dan cukup lama, dalam upaya mendeteksi dan

memperhitukan penyimpanan yang mungkin mengurangi keabsahan data,

karena kesalahan peneliti data oleh peneliti atau responden, baik sengaja

maupun tidak disengaja.46

42

Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitataif Pemahaman Filosofi Dan

Metedologis Kearah Penguasaan Model Aplikasi.(Jakarta:RajaGrafido Persada, 2006), 84 43

Lexy J. Moleong, Metode penelitian kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1999),

103 44

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D. 249 45

Ibid. 252 46

Lexy J. Moleong, Metode penelitian kualitatif.175-177

23

2. Peningkatan ketekunan. Melakukan pengamatan secara lebih cermat dan

berkesinambungan. Dengan cara tersebut maka kepastian data dan urutan

peristiwa akan dapat direkam secara pasti dan sistematis. Dengan

melakukan peningkatan ketekunan peneliti dapat melakukan pengecekan

kembali apakah data yang telah ditemukan itu salah atau tidak.47

3. Triangulasi, “[M]enurut maleong, triangulasi adalah teknik pemeriksaan

keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain diluar data itu untuk

keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data tersebut”.48

H. Studi Relavan

Berdasarkan penelusuran terhadap karya-karya penelitian sebelumnya,

penulis telah melakukan tinjauan pustaka demi menjaga keorisionalisan penelitian

ini dan untuk menghindari adanya kesan pengulangan atau tindakan plagiat.

Sepanjang yang penulis ketahui, penulis belum menemukan penelitian yang sama

persis membahas penelitian yang penulis lakukan. Namaun terdapat beberapa

penelitian yang ada kaitannya dengan judul yang penulis bahas.

Pertama, “Tanggapan Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Hasanudin

Terhadap Berita Palsu/Hoax Pada Portal Berita” oleh Susilawati tahun 2017,

Fakultas Ilmu Sosial Dan Politik, Universitas Hasanuddin. Skripsi tersebut

mempunyai pembahasan yang sama dengan penelitian yang akan dilakukan

peneliti yaknimembahas tentang berita hoax, meskipun hampir sama dalam segi

pembahasan namun terdapat berbedaan yakni pada subjek yang akan diteliti

dalam penelitian ini mengkaji tentang tenggapan mahasiswa terhadap berita hoax

pada portal berita, sedangkan dalam penelitian ini mengkaji tentang sikap

masyarakat terhadap berita hoax yang tersebar melalui media sosial facebook.49

Kedua, “Peran Kepolisian Dalam Penyidikan Tindak Pidana Penyebaran

Berita Bohong Hoax” Oleh Ilham Panunggal Jati Darwin tahun 2018, Universitas

Lampung. Skripsi tersebut membahas tentang bagaimana peran kepolisian dalam

47

Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D, 272 48

Lexy J. Moleong, Metode penelitian kualitatif.330 49

Susilawati, Tanggapan Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Hasanudin Terhadap

Berita Palsu/Hoax Pada Portal Berita, (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Sosial Dan Politik, Universitas

Hasanuddin, 2017)

24

penyidikan tindak pidana berita hoax juga membicarakan tentang berita hoax,

Namun terdapat perbedaan pada subjek yang akan diteliti pada penelitian ini

mengkaji tentang peran kepolisian dalam penyidikan tindak pidana penyebaran

berita hoax sedangkan dalam penelitian yang akan diteliti oleh penulis yakni

mengkaji tentang sikap masyarakat terhadap penyebaran berita hoax difacebook.50

Ketiga, “Memerangi Berita Bohong dimedia Sosial (Studi Terhadap

Gerakan Masyarakat anti Fitnah)”.Oleh Dwi Putri Aulia Tahun 2018.Universitas

Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.Skipsi ini membahas tentang bagaimana

gerakan masyarakat anti fitnah dalam memerangi Berita bohong dimedia sosial.51

Sebagaimana terlihat dari studi relavan ini bahwa sudah ada yang membahas

tentang berita Hoax, tatapi dari karya di atas belum peneliti temui karya-karya

yang membahas secara khusus tentang sikap masyarakat terhadap berita Hoax

difacebook.Karya-karya diatas adalah berbeda dengan karya yang sedang penulis

rampungkan, adapun perbedaanya adalah karya sebelumnya dilakukan pada tahun

lalu yakni tahun 2018. Sehingga dapat ditegaskan bahwa akan banyak perbedaaan

yang terjadi pada kurun waktu 2018 hingga kini. Melihat adanya perbedaan

lokasi/setting penelitian, tentu saja penelitian yang dihasilkan akan berbeda.

50

Ilham Panunggal Jati Darwin, “Peran Kepolisian Dalam Penyidikan Tindak Pidana

Penyebaran Berita Bohong Hoax” (Skripsi S1, Universitas Lampung, 2018). 51

Oleh Dwi Putri Aulia, “Memerangi Berita Bohong dimedia Sosial (Studi Terhadap

Gerakan Masyarakat anti Fitnah” (Skripsi S1, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah

Jakarta,2018)

25

BAB II

PROFIL DESA TANJUNG PAUH KM.39

KECAMATAN MESTONG KABUPATEN MUARO JAMBI

A. Sejarah Desa Tanjung Pauh KM 39

Desa Tanjung Pauh KM 39 berdiri pada tahun 1985, pada awalnya desa ini

menjadi bagian dari kabupaten Batanghari hingga akhirnya terjadi pemekaran

daerah Desa Tanjung Pauh KM 39 masuk dalam wilayah kerja Kecamatan

Mestong Kabupaten muaro jambi.

Nama Desa Tanjung Pauh KM 39 ini sedikit banyak terpengaruh dari para

pendatang yang datang dari daerah kerinci yang mayoritasnya adalah dari daerah

Tanjung Pauh, sementara KM 39 sendiri mengacu pada letak desa yang berada di

sepanjang jalan Provinsi Jambi tepatnya di KM 39.

Maksud kedatangan para pendatang ke desa ini pertama kali adalah sebagai

pencari kerja untuk menyadap karet (getah) kemudian terus berkembang dan

menetap. Hingga sekarang ini penduduk yang mendiami desa yang mayoritasnya

adalah suku jawa dan melayu. Namun demikian, desa ini juga didiami oleh suku

asli jambi yakni Suku Anak Dalam (SAD) yang tentunya sudah terpengaruh

dengan modernitas akibat dari pergaulan sehari-hari.1

Seiring dengan perkembangan zaman masyarakat yang ada di Desa Tanjung

Pauh KM 39 sudah sedikit maju itu terbukti dengan mereka pada saat ini telah

banyak mengikuti perkembangan zaman dan sedikit terpengaruh dengan gaya

hidup yang semakin hari semakin modern. Itu terbukti mereka sudah banyak yang

menggunakan handphone canggih dari semua kalangan baik anak-anak, Remaja,

orang dewasa maupun orang tua.bahkan kadang-kadang yang tua dan muda setiap

harinya melakukan perkumpulan sampai mereka lupa waktu hanya ingin bermain

sosial media, saat ini masyarakat di desa Tanjung Pauh km 39 tengah

menggandrungi media sosial facebook.

Sesuai perkembangan sistem administrasi pemerintahan di Indonesia,

sebutan desa sewaktu berdiri adalah kampung yang dikepalai oleh seseorang yang

disebebut dengan kepala kampung atau lebih popular disebut dengan pasirah.

1 Dokumentasi kantor desa Tanjung Pauh km 39, tahun 2017

26

Setelah diberlakukan UU No.5 Tahun 1979 tentang pemerintah desa, maka pada

Tahun 1980 sebutan kampung berubah menjadi desa yang dikepalai oleh

seseorang yang disebut dengan kepala desa. Sejak berdirinya desa sampai

sekarang telah tercatat 10 orang pemimpin desa seperti disajikan pada Tabel 1.

Tabel 1. Perkembangan Kepemimpinan Desa Tanjung Pauh KM 391

NO

NAMA

TAHUN MENJABAT

SEBUTAN

1 h. H. Syamsudin Tidak diketahui Pasirah

2 Edi Yahya 1993-1994 Pasirah

3 A. Kasan 1994-1999 Kepala Desa

4 Almadani 2000-2002 Pjs.Kepala Desa

5 Yuli Hartono 2003-2004 Pjs. Kepala Desa

6 A. Rusli AS 2004-2006 Pjs Kepala Desa

7 A. Sofian 2007-2012 Kepala Desa

8 A. Sofian 2012-Agustus 2018 Kepala Desa

9 Andi Warman SE 1 September 2018- 24

Maret 2019

Pjs Kepala Desa

10 Agus Sukamto 25 Maret 2019-Sekarang Pjs Kepala Desa

Pemimpin desa pertama secara administratif yang tidak diketahui pasti

masa pemerintahannya dengan pasirah H. Syamsudin dilanjutkan oleh Edi Yahya

yang hanya menjabat 1 tahun. Pada tahun 1994 berulah kepemimpinan dijabat

oleh kepala desa secara definitif yakni bapak A. Kasan. Setelah habisnya masa

jabatan bapak A. Kasan kepemimpinan desa berturut-turut dijabat oleh pejabat

sementara dalam kurun waktu yang relative cukup lama yakni dari Tahun 2000

hingga 2006 yakni oleh bapak Almadani (2000-2002), Bapak Yuli Hartono (2003-

2004), Bapak A. Rusli AS (2004-2006), hingga akhirnya pada tahun 2007 Desa

Tanjung Pauh KM 39 memiliki kepala desa definitif kembali melalui ajang

demokratis pemilihan kepala desa yakni bapak A. Sofian, kemudian pada tahun

1 Dokumentasi kantor desa tanjung pauh km 39, tahun 2018

27

2018 kepemimpinan desa Tanjung Pauh km 39 kembali dijabat oleh pejabat

sementara, yakni oleh Bapak Andi Warman S.E ia menjabat dari 1 september

2018 hingga 24 Maret kemudian dilanjutkan oleh Bapak Agus Sukamto yang

menjabat dari 25 Maret hingga sekarang.

B. Letak Geografis Desa Tanjung Pauh KM 39

Desa Tanjung Pauh km 39 yang berada di Kecamatan Mestong Kabupaten

Muaro Jambi dengan Jumlah penduduk sekitar 1980 Jiwa, Laki-laki (1035) dan

Perempuan berjumlah (945) Orang. Memiliki luas wilayah lebih kurang 5.870 Ha

yang sebagian besar digunakan untuk lahan perkebunan 4.658 Ha, kebun kelapa

sawit dan karet merupakan cirri pertanian yang utama.

Secara geografis Desa Tanjung Pauh km 39 berbatasan langsung dengan

beberapa daerah antara lain sebagai berikut:

1. Sebelah Utara : Desa Baru

2. Sebalah Selatan : Desa Nyogan

3. Sebelah Barat : Kabupaten Batanghari

4. Sebelah Timur : Desa Tanjung Pauh km 32

Kawasan pemukiman Desa Tanjung Pauh km 39 pada umumnya berlokasi

di kawasan jalan poros. Rumah penduduk di lokasi ini umumnya dibangun

berjejer di pinggir jalan poros.2

C. Visi dan Misi

1. Visi

Visi adalah suatu gambaran yang menantang tentang keadaan masa

depan yang diinginkan dengan melihat potensi dan kebutuhan desa.

Penyusunan Visi Desa Tanjung Pauh km 39 ini dilakukan dengan pendekatan

partisipatif, melibatkan pihak-pihak yang berkepentingan di Desa Tanjung

Pauh km 39 seperti pemerintah desa, BPD, Tokoh Masyarakat, Tokoh Agama,

tokoh pemuda serta lembaga masyarakat desa dan masyarakat desa pada

umumnya. Berdasarkan kondisi Desa Tanjung Pauh km 39 dan tangtangan

yang akan dihadapi,, serta dengan memperhitungkan modal dasar yang dimiliki

2 Dokumentasi, Letak Geografis desa Tanjung Pauh km 39 Kecamatan Mestong Kabupaten

Muaro Jambi, 20 maret 2019

28

oleh Desa Tanjung Pauh km 39 maka Visi Pembangunan Desa Tanjung Pauh

km 39 adalah:

“Tanjung Pauh km 39 yang aman, tertib, damai dan sejahtera menuju

pembangunan desa yang berkelanjutan”

Pemahaman terhadap Visi tersebut adalah sebagai berikut:

a. Tanjung Pauh km 39 yang aman, tertib dan damai bermkna bahwa

masyarakat hidup dalam suasana penuh penuh toleransi dan saling tolong

menolong tanpa melihat suku, adat, dan agama (RAS)

b. Tanjung Pauh km 39 yang sejahtera bermakna terwujudnya derajat

kehidupan penduduk yang sehat, layak dan manusiawi.3

2. Misi

Adapun misi dari Desa Tanjung Pauh km 39 adalah sebagai berikut:

a. Membangun kualitas sumber daya manusia yang berlandaskan nilai

agama, sosial budaya, dan kearifan local

b. Membangun ekonomi kerakyatan yang berbasis pada produk ungulan.

c. Meningkatkan kualitas dan kuantitas sarana prasarana sosial dasar dan

ekonomi masyarakat.

d. Meningkatkan kualitas pelayanan kepada masyarakat melalui

pemerintahanyang efektif dan efesien.

Bidang hukum, ketentraman, ketertiban umum dan kesatuan masyarakat.

a. Meningkatnya kesadaran masyarakat desa akan aturan-aturan dalam

hukum baik hukum adat maupun hukum positif.

b. Terwujudnya keharmonisan hidup dimasyarakat, sehingga tercipta rasa

aman, tertib dan tentram, serta menguatnya rasa kebersamaan.

c. Meningkatkannya kualitas kelembagaan hukum adat di Desa.

Bidang pemerintahan

a. Terciptanya sistem pemerintahan yang menjunjung tinggi nilai-nilai good

govermance

b. Terwujudnya sistem pemerintahan yang efesien, efektif, dan professional

dengan dukungan sistem keuangan desa dan sistem informasi yang baik.

3 Dokumentasi, Desa Tanjung Pauh km 39 pada Tanggal 20 maret 2019.

29

Bidang ekonomi

a. Tercapainya pembangunan ekonomi yang berbasis masyarakat.

b. Meningkatnya produktivitas tenaga kerja, dan sumber daya ekonomi dari

sector pertanian/perkebunan, dan jasa.

c. Meningkatnya kesejahteraan masyarakat.

d. Terwujudnya pembangunan ekonomi berkelanjutan dan ramah

lingkungan.

Bidang pendidikan dan keterampilan

a. Tercapainya pemerataan di bidang pendidikan untuk semua warga desa.

b. Meningkatnya daya dukungsarana dan prasarana pendidikan di wilayah

desa.

c. Meningkatkan kemampuan dan kapasitas mesyarakat melalui pelatihan di

berbagai bidang yang dapat menunjang perekonomian.

Bidang kesehatan

a. Meningkatnya kualitas kesehatan masyarakat dengan dukungan layanan

kesehatan yang bermutu.

b. Meningkatnya daya dukung saranadan prasarana kesehatan diwilayah

desa.

Bidang kependudukan

a. Tersedianya data dasar kependudukan yang akurat.

b. Terciptanya tertib administrasi kependudukan.

c. Semakin terkendalinya jumlah penduduk Desa Tanjung Pauh km 39.

Bidang sosial dan budaya

a. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang berakhlak, yang bermoral dan

sarat dengan nilai-nilai keagamaan berbudaya, berdisiplin dan produktif.

b. Terciptanya kehidupan bermasyarakat yang tenang, damai dan terhindar

dari segala jenis konflik horizontal antar warga desa.

c. Terwujudnya masyarakat yang memiliki kecintaan dan komitmen dalam

membangun desa.

Bidang sumber daya alam, lingkungan hidup

a. Terkendalinya dampak pencemaran akibat investasi.

30

b. Terciptanya keseimbangan lingkungan perdesaan yang teduh, nyaman,

sehat dan manusiawi.

Bidang sarana dan prasarana desa

a. Meningkatnya pembangunan infrastruktur yang mendukung lingkungan

dan sumber daya alam.

b. Menurunnya jenis dan jumlah permasalahan akibat rendahnya kualitas

dan kuantitas sarana dan prasarana.4

D. Keadaan penduduk Desa Tanjung Pauh km 39

1. Kehidupan Sosial Budaya

Kebanyakan masyarakat desa cara pandang hidupnya berbeda dengan

masyarakat kota yang jauh lebih maju baik dari segi pola pikir maupun yang

lainnya. Namun pandangan hidup tidak akan dapat berfungsi secara wajar jika

tidak digunakan dalam hidup bermasyarakat. Pandangan hidup adalah hasil

pemikiran dan pengalaman yang berupa nilai-nilai kehidupan yang memberi

manfaat, sehingga dijadikan pegangan, pedoman, pengarahan atau petunjuk

hidup. Dalam hal ini masyarakat diperlukan aturan interaksi agar tujuan hidup

bersama. Keteraturan ini menjadi pedoman hidup bermasyarakat menjadi suatu

kebiasaan sehingga membudaya.

Masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 merupakan masyarakat majemuk

yaitu terdiri dari berbagai suku yakni, Jawa, Kerinci, Batak, Melayu, Jambi,

dan lainnya.5 Mayoritas masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 ini masih

menggunakan adat kebiasaan yang menjadi budaya dalam masyarakat. Hal ini

terlihat dari sosial budaya yang berkembang dewasa ini. Kehidupan sosial

budaya masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 ini tidak jauh dari kehidupan

masyarakat antar desa lain, namun yang membedakan sosial budaya

masyarakat inilah yang menjadi ciri khas. Secara sosial masyarakat desa

Tanjung Pauh km 39 ini sangat bagus mereka memiliki kepedulian yang sangat

tinggi antar sesama.

4 Dokumentasi, Kantor desa Tanjung Pauh km 39, Pada Tanggal 19 maret 2019

5 Dokumentasi, Kantor desa Tanjung Pauh km 39, Pada Tanggal 19 maret 2019

31

Adapun salah satu ciri khas dari masyarakat desa Tanjung Pauh km 39

yaitu dalam melakukan kehidupan sehari-hari mereka masih sangat tradisional.

Ketika ada tetangga atau kerabat yang mengadakan suatu pesta seperti acara

pernikahan mereka berbondon-bondong untuk saling membantu mengerjakan

apa yang harus dikerjakan baik itu para remaja, orang dewasa, maupun orang

tua. Adapun budaya gotong royong masih digunakan oleh masyarakat Desa

Tanjung Pauh km 39, seperti pembuatan toga, masyarakat desa Tanjung Pauh

km 39 kompak menyelesaikan toga di setiap RT.

2. Ekonomi Masyarakat

Kehidupan masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 yang didukung oleh

sumber daya alam yang mengakibatkan hanya terdapat satu kelompok besar

dan sumber mata pencarian utama masyarakat desa yaitu petani kelapa sawit

dan karet 90% , sekitar 3,5% merupakan pedagang. Perkembangan industri

sawit mendorong penduduk bekerja sebagai karyawan 3,3%, sedangkan

sisanya sekitar 2,8% bekerja sebagai pegawai negeri dan pengusaha. Sumber

pendapatan lain masyarakat desa diluar sector pertanian adalah peternakan dan

perikanan.

Tabel 2

Mata Pencarian Masyarakat Desa Tanjung Pauh km 396

NO Mata pencaharian Jumlah

(KK)

Proporsi %

1 PNS 12 2,1

2 Karyawan Swasta 19 3,3

3 Wiraswasta / Dagang 24 4,2

4 Petani 506 90,4

Jumlah 561 100

3. Pendidikan

Pendidikan adalah suatu hal yang penting dalam memajukan tingkat

kesejahteraan pada umumnya dan tingkat perekonomian pada khususnya.

6 Dokumentasi desa Tanjung pauh km 39, Tahun 2015-2018

32

Dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka akan mendongkrak tingkat

kecakapan. Tingkat kecakapan juga akan mendorong timbulnya keterampilan

kewirausahaan. Dan pada gilirannya mendorong munculnya lapangan

pekerjaan yang baru. Dengan sendirinya akan membantu program pemerintah

untuk pembukaan lapangan kerja baru guna mengatasi pengangguran.

Pendidikan biasanya akan dapat mempertajam sistematika pikir atau pola pikir

individu, selain itu mudah menerima informasi yang lebih maju. Dibawah ini

tabel yang menunjukkan tingkat pendidikan warga desa Tanjung Pauh km 39.

Tabel 3

Tingkat Pendidikan Penduduk Desa Tanjung Pauh km 39 Kecamatan

Mestong Kabupaten Muaro Jambi7

Tingkat

Pendidikan

Jumlah (orang)

Keterangan

Tamatan SD 700 Jiwa

Tamatan SMP 300 Jiwa

Tamatan SMA 250 Jiwa

PAUD dan TK 197 Jiwa

SD/MI 250 Jiwa

SMP 150 Jiwa

SMA 95 Jiwa

Diploma III 20 Jiwa

Strata-1 15 Jiwa

Strata-2 2 Jiwa

Strata-3 1 Jiwa

Jumlah 1.980 Jiwa

Berdasarkan data tersebut menunjukkan bahwa di desa Tanjung Pauh km

39 Kec. Mestong, Kab. Muaro Jambi. Kebanyakan penduduk adalah warga

yang mempunyai SDM yang berpendidikan yang merupakan asset sumber

daya manusia yang perlu di kembangkan. Pada saat ini pendidikan yang ada di

7 Dokumentasi kantor desa Tanjung Pauh KM 39, Tahun 2018

33

desa Tanjung Pauh km 39 lebih baik dari pada zaman dulu dimana pada saat ini

pendidikan lebih penting daripada apapun itu. Adapun masyarakat yang belum

sekolah itu sebagian besar anak-anak yang usianya belum mencukupi untuk

sekolah seperti Paud/TK.

4. Agama

Agama merupakan pedoman hidup bagi seluruh umat di seluruh dunia,

salah satu agama yang di ridhoi Allah SWT adalah agama islam. Mayoritas

penduduk yang ada di desa Tanjung Pauh km 39 adalah beragama Islam.

Tabel 4

Keadaan Pemeluk Agama di Desa Tanjung Pauh km 39 Kecamatan

Mestong Kabupaten Muaro Jambi

No Pemeluk Agama Jumlah Presentasi

1 Islam 1.965 99,2

2 Kristen Protestan 10 0,5

3 Kristen Katolik 5 0,2

4 Hindu - -

5 Budha - -

Berdasarkan tabel di atas, mayoritas penduduk desa Tanjung Pauh km 39

memeluk agama islam.

5. Struktur organisasi pemerintahan desa Tanjung Pauh km 39

Setiap instansi pemerintahan maupun swasta pasti mempunyai struktur

organisasi. Secara operasional struktur organisasi ini sudah mempunyai tugas

dan wewenang masing-masing dalam menjalankan tugas rutinnya. Struktur

organisasi itu sendiri merupakan suatu susunan dan hubungan antara tiap

bagian serta posisi yang ada pada suatu organisasi atau perusahaan dalam

menjalankan kegiatan operasional untuk mencapai tujuan yang diharapkan dan

di inginkan. Struktur organisasi menggambarkan dengan jelas pemisahan

kegiatan pekerjaan antara yang satu dengan yang lain dan bagaimana hubungan

34

aktivitas dan fungsi di batas. Adapun struktur organisasi desa Tanjung Pauh km

39 adalah sebagai berikut:

Tabel 5

Struktur organisasi kantor desa Tanjung Pauh km 39.8

8 Dokumentasi Struktur organisasi desa Tanjung Pauh km 39.

Kepala Desa

AGUS SUKAMTO

BPD

A. RUSLI

Sekdes

MISLAN

Kaur Umum

SUWARTO

Kaur

Perencanaan

M. ARIF

AM.KEP

Kaur

Keuangan

EVI

MAYURA.

S.PD

Kasi

Pemerintahan

HENDRA.

S.PD.I

Kasi

Kesejahteraan

MUKHLISIN.

M

Kasi Pelayanan

AHMAD

JAMALIDIN

Kadus Tambak

Agung

M. TARYUNI

Kadus Suka

Tani

JUNALDI

Kadus Lubuk

Regis

ROBI EKA

PUTRA

35

Tabel 6

DAFTAR NAMA-NAMA

MASYARAKAT DESA TANJUNG PAUH KM 39

YANG MENGGUNAKAN FACEBOOK

NO

NAMA

RT

PEKERJAAN

NAMA AKUN

FACEBOOK

1 Mislan 06 Petani/Sekretaris

desa

Alfin Denzo

2 Taryuni 02 Wiraswasta/Kadus

Dusun Tambak

Agung

Raja Salman

3 Ahmad Jamaludin 08 Kasi Pelayanan Djamal Caesar

4 Evi Mayura 01 Bendahara Desa Evi Mayura

5 Mukhlisin 03 Kasi

Kesejahteraan

Mawar polo

6 Maulidya Hana 02 Mahasiswi Hana Prancilia

7 Yuli Asmira 03 Mahasiswi Yuli Asmira

8 Dian Artati 05 Mahasiswi Dian Artati

9 Fitri Handayani 02 Karyawan Swasta Fitri Handayani

10 Karmila 03 Ibu Rumah

Tangga

Puput Karmila

11 Ahmad Hariyanto 03 Petani Johan Siregar

12 Lia Indah Sari 03 Ibu Rumah

Tangga

Lia Reno rio

13 Ria Andini 02 Ibu Rumah

Tangga

Ria Andini

14 Ira Susanti 02 Ibu Rumah

Tangga

Ady Doank

36

15 Marjuanto 02 Petani Marjuanto pwo

16 Marliah 03 Ibu Rumah

Tangga

Dinda Marlya

17 Suparmini 02 Ibu Rumah

Tangga

Suparmini Cik

Par

18 Tapmani 03 Ibu Rumah

Tangga

Tapmani Thayib

19 Tina 05 Petani Tina baellah

20 Heni 03 Ibu Rumah

Tangga

Rahmaddianto

21 Purtiningsih 02 Pedagang Umi Putri

22 Dartik 03 Ibu Rumah

Tangga

Bowok putrolb

23 Mumun 05 Perawat Mumun Jais

24 Wijayanti 01 Karyawan Swasta Wijayanti

25 Eka Sriwahyuni 02 Mahasiswi Eka Sriwahyuni

26 Agus Fityanti 10 Karyawan Swasta Fitri Bie

27 Quila Dya Fitasari 06 Karyawan Swasta Quila Dya

Fitasari

28 Wahyuni Ashari 03 Pelajar Wahyuni Ashari

29

Ratna Sari

04

Pedagang

Poetry bungsu

Ratna sari

oktajwita

30 Anggi Nasution 01 Ibu Rumah

Tangga

Anggi

31 Sunarti 01 Karyawan Swasta Narti

32 Mukhlis 01 Petani Mukhlis Jump

bee

33 Eka Safitri 03 Ibu Rumah

Tangga

Eka Safitri

37

34 Sainibah 02 Ibu Rumah

Tangga

Sainibah

35 Suwatik 04 Ibu Rumah

Tangga

Suwatik

36 Anita 01 Ibu Rumah

Tangga

Anita

37 Yunarsih Anisa 01 Pedagang Yunarsih Anisa

38 Reni Suzana 03 Pedagang Reni Suzana

39 Melly 04 Ibu Rumah

Tangga

Melly Melly

40

Darsih

02 Ibu Rumah

Tangga

Darzih Aulia

Rasmain

41 Ratna Anggun Pratiwi 02 Perawat Ratna Anggun

Pratiwi

42 Puspitasari 02 Ibu Rumah

Tangga

Puspitasari

43 Darmawan 03 Wiraswasta Wawan Pratama

44 Salami 03 Ibu Rumah

Tangga

Salami lami

45 Dwi Angraini 02 Ibu Rumah

Tangga

Iin Dwi Angraini

46 Tuty Handayani 03 Petani Tuty Tuty

47 Murdi Ariyanto 03 Karyawan swasta Muerdy

Prrottoeilz

48 Adi Pamuji 04 PNS Adi Pamuji

49 Rosita 03 Ibu Rumah

Tangga

Ita ncak

50 Sutarno 04 Wiraswasta Sutarno tarno

38

BAB III

PENGETAHUAN DAN CARA MASYARAKAT

MENGENALI BERITA HOAX

A. Pengetahuan Masyarakat Desa Tanjung Pauh Km 39 tentang Berita Hoax

Pengetahuan adalah informasi yang telah diperoses dan diorganisasikan

untuk memperoleh pemahaman, pembelajaran dan pengalaman yang terakumulasi

sehingga bisa di aplikasikan ke dalam masalah/proses bisnis tertentu. Pengetahuan

dapat juga diartikan sebagai gejala yang ditemui dan diperoleh manusia melalui

pengamatan akal. Pada saat sesorang mamakai akal budinya untuk mengenali

suatu kejadian tertentu yang belum pernah dirasakan sebelumnya.Pada dasarnya

pengetahuan mempunyai kemampuan prediktif atau perkiraan terhadap sesuatu

sebagai hasil dari pengenalan suatu bentuk atau pola.data dan informasi terkadang

dapat membingungkan seseorang, maka pengetahuanlah yang mengarahkan

tindakan.1

Beberapa masyarakat desa tanjung pauh km 39 menyatakan bahwa mereka

mengetahui apa yang dimaksud dengan berita hoax

Kasni, salah satu masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 mengatakan:

[S]aya tau, tentang berita hoax, sering sekali melihat berita tentang

penangkapan penyebar berita hoax banyak juga artikel-artikel yang saya baca

di media sosial, terutama di facebook karena media sosial yang sering saya

akses media sosial facebook.2

Begitu juga dengan Rini, masyarakat desa Tanjung Pauh km 39 yang

menyatakan mengetahui apa yang dimaksud dengan berita hoax.

[I]ya tahu, berita hoax yang akhir-akhir ini sedang heboh diperbincangkan

apalagi menjelang pemilu banyak sekali situs-situs yang tidak jelas

menyebarkan isu yang belum pasti kebenarannya, berita hoax ini bahaya sekali,

terutama bagi sebagian orang yang belum paham tentang hoax.3

1Sartika Dewi, “Pengertian Pengetahuan”, di akses melalui alamat :

https://www.temukanpengertian.com/2013/07/pengertian-pengetahuan.html?m=1 pada tanggal 7

april 2019 pada pukul 11.45 wib. 2Kasni, Masyarakat Desa Tanjung Pauh km 39, Wawancara kepada penulis, 27 maret

2019, Desa Tanj