Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

5
BELA DIRI MUSLIM THIFAN PHO KHAN ZHE LANAH JAKARTA HIDUP MULIA ATAU MATI SYAHID KANTOR PUSAT : Yayasan Al-Qudwah Jl.Beringin no 1 Margonda raya Kemiri muka Depok 16432 tlp. (021) 7777134 http://thifanpokhan.tripot.com http://thifanpokhan.cjd.net E-Mail ://[email protected] 1.MUQODIMAH Beladiri Thifan po Khanadalah perkelahian tersendiri danmerupakan pecahan dari ilmu Tae Kungfu, maka bentuk jurus jurus Thifan po Khan serumpun dengan kungfushaolin. Thifan bersal dari kalimat Thurfan yaitu Ibukota Turkistan Timur, Po artinya pukulan dan Khan artinya Raja atau Bangsawan. Jadi Thifan Po Khan artinya “ Pukulan para Raja dari Thurfan “atau “Pukulan para Bangsawan dari Thurfan”. Ma zhen Anh seorang Ustadz dan Ulama Pendekar berpendapat : “ Beladiri Tifan Po Khanserumpun dengan kungfu Shaolin, tetapi mempunyai perbedaan yang tidak sedikit, Thifan po Khan telah beralih jauh dan bercampur dengan ilmu perkelahian suku wigu, Kittan, Fatan, Mongol, saldsyuk, Tayli, Tartar, Mansyu, Kay, Muttang, Dhogan, Kurdi dan lain lain. Beladiri Thifan Po Khan mempunyai keistimewaan tersendiri Yaitu dapat menghasilkan tenaga dalam seperti : Jundun Pendekar tanah Utara yang mempunyai tenaga dalam Panas beracun ( Dahts Panas ) yang dapat menghanguskan tubuh, dan Tenaga Dalam Dingin Beracun ( Dahts Dingin ) yang dapat meresap sampai ke tulang pangkal dan membekukan darah. 2. SEJARAH PERKEMBANGAN BELADIRI THIFAN PO KHAN Ketika kungfu Shaolin berkembang di Daratan China, maka banyak orang orang yang semula tidak senang kepada shaolin mulai mengusik ajaran Bhuda dan menghancurkan Wihara Shaolin. Setelah itu Kungfu Shaolin terpecah pecah menjadi berpuluh puluh aliran dan setiap aliran berkembang sendiri sendiri dengan dipengaruhi oleh daerah dan alam sekitarnya. Aliran Shaolin ada yang berkembang ke arah Utara, masuk ke suku Lama dan suku Wigu. Pada abad ke Dua Hijriah Da’wah Islam masuk ke suku suku tersebut, dan mereka pun berbondong bondong masuk Islam dan membawa ilmu bela diri ke dalam Islam dan mendirikan padepokan dengan nama Tae Kungfu yang berarti Tenaga Gunung. Setelah itu dihilangkanlah segala macam upacara penyembahan,cara bersalaman dengan mengatup tangan, lambang lambang dan segala macam istilah yang berhubungan dengan Budha yang bertentangan dengan Aqidah dan Akhlaq Islamyah. Lalu diubah, ditambah, diTempa, digabung, dipilah, dipilih,diteliti, dikaji, dan dicobakan…,maka terbentuklah dua aliran bela diri yaitu Thifan Po Khan dan Syufu Taesyukhan ( Shurur Khan ). Beladiri Thifan Po Khan mempunyai beberapa Kitap Rujukan diantaranya Kitab ZhoDam : Hikayat Shurur Khan )Thifan Po Khan dan Syufu Taesyukhan ), dan kitab Jurus yang ditulis oleh Ahmad Syiharani salah seorang murid Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah, lalu di terjemahkan kedalam bahasa melayu kuno oleh Hang Nandra Abu Bakar ( Hulu balang kerajaan Iskandar Muda/Aceh ), kemudian disusun dan di perjelas kembali oleh Ibtida’in Hamzah Khan ( mulai 1999 yang lalu ) kedalam Bahasa Indonesia. Kitab yang terakhir adalah kitab Pengobatan, berisi tentang ramuan dan berbagai cara pengobatan, dan di tulis oleh Ibnu Ruman salah seorang murid Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Beladiri Thifan Po Khan dikelola oleh kerajaan Islam dan diwakafkan untuk kaum muslimin yang mau berjihad menegakkan agama Alloh diantar syarat syaratnya adalah: Tekun

description

dsfadfasfdg

Transcript of Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

Page 1: Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

BELA DIRI MUSLIM

THIFAN PHO KHANZHE LANAH JAKARTA

HIDUP MULIA ATAU MATI SYAHID

KANTOR PUSAT :Yayasan Al-QudwahJl.Beringin no 1 Margonda raya Kemiri mukaDepok 16432 tlp. (021) 7777134http://thifanpokhan.tripot.comhttp://thifanpokhan.cjd.netE-Mail ://[email protected]

1.MUQODIMAH Beladiri Thifan po Khanadalah perkelahian tersendiri danmerupakan pecahan dari ilmu Tae Kungfu, maka bentuk jurus jurus Thifan po Khan serumpun dengan kungfushaolin. Thifan bersal dari kalimat Thurfan yaitu Ibukota Turkistan Timur, Po artinya pukulan dan Khan artinya Raja atau Bangsawan. Jadi Thifan Po Khan artinya “ Pukulan para Raja dari Thurfan “atau “Pukulan para Bangsawan dari Thurfan”.Ma zhen Anh seorang Ustadz dan Ulama Pendekar berpendapat : “ Beladiri Tifan Po Khanserumpun dengan kungfu Shaolin, tetapi mempunyai perbedaan yang tidak sedikit, Thifan po Khan telah beralih jauh dan bercampur dengan ilmu perkelahian suku wigu, Kittan, Fatan, Mongol, saldsyuk, Tayli, Tartar, Mansyu, Kay, Muttang, Dhogan, Kurdi dan lain lain. Beladiri Thifan Po Khan mempunyai keistimewaan tersendiriYaitu dapat menghasilkan tenaga dalam seperti : Jundun Pendekar tanah Utara yang mempunyai tenaga dalam Panas beracun ( Dahts Panas ) yang dapat menghanguskan tubuh, dan Tenaga Dalam Dingin Beracun ( Dahts Dingin ) yang dapat meresap sampai ke tulang pangkal dan membekukan darah.

2. SEJARAH PERKEMBANGAN BELADIRI THIFAN PO KHAN

Ketika kungfu Shaolin berkembang di Daratan China, maka banyak orang orang yang semula tidak senang kepada shaolin mulai mengusik ajaran Bhuda dan menghancurkan Wihara Shaolin. Setelah itu Kungfu Shaolin terpecah pecah menjadi berpuluh puluh aliran dan setiap aliran berkembang sendiri sendiri dengan dipengaruhi oleh daerah dan alam sekitarnya. Aliran Shaolin ada yang berkembang ke arah Utara, masuk ke suku Lama dan suku Wigu. Pada abad ke Dua Hijriah Da’wah Islam masuk ke suku suku tersebut, dan mereka pun berbondong bondong masuk Islam dan membawa ilmu bela diri ke dalam Islam dan mendirikan padepokan dengan nama Tae Kungfu yang berarti Tenaga Gunung.Setelah itu dihilangkanlah segala macam upacara penyembahan,cara bersalaman dengan mengatup tangan, lambang lambang dan segala macam istilah yang berhubungan dengan Budha yang bertentangan dengan Aqidah dan Akhlaq Islamyah. Lalu diubah, ditambah, diTempa, digabung, dipilah, dipilih,diteliti, dikaji, dan dicobakan…,maka terbentuklah dua aliran bela diri yaitu Thifan Po Khan dan Syufu Taesyukhan ( Shurur Khan ). Beladiri Thifan Po Khan mempunyai beberapa Kitap Rujukan diantaranya Kitab ZhoDam : Hikayat Shurur Khan )Thifan Po Khan dan Syufu Taesyukhan ), dan kitab Jurus yang ditulis oleh Ahmad Syiharani salah seorang murid Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah, lalu di terjemahkan kedalam bahasa melayu kuno oleh Hang Nandra Abu Bakar ( Hulu balang kerajaan Iskandar Muda/Aceh ), kemudian disusun dan di perjelas kembali oleh Ibtida’in Hamzah Khan ( mulai 1999 yang lalu ) kedalam Bahasa Indonesia. Kitab yang terakhir adalah kitab Pengobatan, berisi tentang ramuan dan berbagai cara pengobatan, dan di tulis oleh Ibnu Ruman salah seorang murid Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. Beladiri Thifan Po Khan dikelola oleh kerajaan Islam dan diwakafkan untuk kaum muslimin yang mau berjihad menegakkan agama Alloh diantar syarat syaratnya adalah: Tekun mencari agama, mau menghapal Al-Qur’an, mau menghafal Haditz, menetap di suatu Lanah ( Tempat ) dan mau berdakwah untuk Islam. Dahulu kalla beladiri Thifan Po Khan hanya di pelajari oleh kalangan bangsawan kerajaan , dan kalau rakyat biasa ingin mempelajarinya maka harus mempunyai syarat syarat yang diatas tadi. Tetapi pada perkembangannya beladiri Thifan Po Khan terbuka untuk semua Kaum Muslimin dengan syarat yang mudah untuk mengkajinya.Para Pendekar Thifan Po Khan bukan hanya sekedar pejuang tetapipara Da’I, Ulama dan Mujahid Mujahid Da’wah yang mempersembahkan jiwa Raganya untuk Perjuangan Islam.Seperti arti dari kitab ZhoDam dalam bahasa Urwun China berarti “ darah yang Besar “ yang kemudian diartikan Perjuangan sampai titik darah penghabisandalam membela Islam “

Page 2: Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

Bela dir Thifan Po Khan masuk ke Indonesia dibawa oleh tamid tamid ( Murid ) Thifan Po Khan dari Turkistan Timurlanah Thurfan, yang mula mula masuk melaluia daerah Pidi, Aceh, hingga masuk ke kerajaan Sultan Iskandar Muda , Lalu menyebar ke Riau, Muko Muko, Malaysia, hingga masuk Pulau jawa,di Jawa barat tepatnya Bandung. Pada Tahun 60’an Bela diri Thifan Po Khan sangat marak di kota Bandung, karena pada saat itu umat islam mempunyai musuh besar yakni PKI, tapi setelah PKI berhasil ditumpas orang orang islam berhenti berlatih. Lalu pada Tahun 70-an muncullah beladiribeladiri yang membawa kemaksiyatan bahkan kemusyrikan. Maka Guru besar beladiri Thifan Po Khan Ust Marzedek ( Umar Sidiq …?) membuka Lanah Thifan Po Khan untuk merekrut para pemuda Muslim agar tidak terjerumus kedalam beladiri yang membawa kemaksiatan, kemusyrikan, dan kurofat kurofat. Mulai saat itulah beladiri Thifan Po Khan berkembang ke Kota kota besar di Jawa barat, Cirebon, TasikMalaya, SukaBumi, Cianjur, Bogor, Kuningan .dan sekitar th 80-an bela diri Thifan Po Khan menyebar ke Jakarta ,Yogjakarta, Surabaya dll, seiring berkembangnya Da’wah Islamiyyah.

3. VISI DAN MISI BELADIRI THIFAN PO KHAN

a.Visi beladiri Thifan Po Khan “ MEMBANGUN GENERASI RABBANI “b.Misi beladiri Thifan Po Khan :

1. Membangun generasi yang BerAqidah Lurus.2. Membangun generasi yang Beribadah dengan Benar.3. Membangun generasi yang Berakhlaq Mulia.4. Membangun generasi yang Berwawasan Luas.5. Membangun generasi yang Beradab kuat dan Luas.6. Membangun generasi yang Mampu Berdikari.7. Membangun generasi yang mampu Melawan Hawa Nafsunya.8. Membangun generasi yang mengatur Waktunya.9. Membangun generasi yang mengatur Urusannya.10. Membangun generasi yang bermanfaat bagi orang lain.

4.PROGRAM PROGRAM BELADIRI THIFHAN PO KHAN

1. Program Reguler

a. Thifan Po Khan Reguler khusus IkhwanProgram ini adala program yang terencana dan sesuai dengan kurikulum , dengan latihan minimal 1 minggu sekali, dan terdiri dari tujuh tingkatan untuk tamid dan lima tingkatan untuk Pendekar, sekaligus mengikuti ujian kenaikan tingkat setahun sekali.

b. Thifan Po Khan untuk Akhwat ( Syirulgrul)Program ini khusus untuk Akhwat dengan berlatih gerakan gerakan halus, pernafasan halus, mengkaji gerak lamgkah halus , mengkaji penghindaran dan jurus jurus khas Syirulgrul ( tawe Banetin ), dengan latihan minimal seminggu sekali dan mengikuti kenaikan sabuk setahun sekali, untuk Tamid Tuju Tingkatan dan untuk Pendekar Tuju Tingkatan.

c. Thifan Po Khan untuk anak anak ( Thifan Kid’s ) batasan umur 10-16 Tahun .Program ini lebih menekankan kepada kelincahan ketangkasan , kelenturan dan tidak dipaksakan untuk berlatih menggunakan prnafasan dan kekuatan.

2. Program Executive

Program ini di peruntukkan kepada para Executive . Diantara programnya yaitu :

a. Senam PernafasanProgram ini adala program pernafasan yangb telah dikaji bertahun tahun dengan membandingkan berbagai senam pernafasan Yoga, Shaolin, Tarayana, dahtayana, dll, lalu diubah dan dimasukkan kedalam gerakan senam ( Sentay ) dan jurus ( Tawe ). Program ini sangat berguna untuk kesehatan tubuh dan dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit disamping utk kekuatan stamina tubuh.

b. Pelatihan Jurus Praktis ( paket Tiga Bulan )Program ini untuk para Exekutive, Karyawan/Karyawati, satpam dan Lain lain. Dengan mengkaji jurus jurus praktis, tehnik tehnik pembelaan diri yang sangat bermanfaat dan efektif untuk melumpuhkan lawan yang berniat mengganggudan bermaksud jahat. Diantaranya Jurus praktis antisipasi serangan Tangan, dan senjata, jurus praktis antisipasi serangan kaki , jurus praktis serangan Gabungan dll.

Page 3: Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

c. Program Eksebisi (Atraksi )Dalam rangka memeriahkan acara acara, bela diri Thifan PO Khan menerima panggilan dengan menampilkan Jurus jurus khas Thifan Po Khan dan akan di Tampilkan berbagai permainan Senjata, Kelincahan Kekuatan dan turgul ( Bertanding ala Thifan ).

5. NIZHAM -I- LANAH ( PERATURAN ORGANISASI )

1. Dewan Pembina : Ust. Dr. Marzedek Ust. Amang Syafrudin LC. Reza M “ Quantum” Syarif.

2.Imam-I- Lanah ( Pimpinan Lanah) : Uast. Ibtidain Hamzah Khan,LC.3. Diwan I Syuti ( Dewan sekertaris ) : Ishaq Sholih Khan.4. Dewan I Kheda ( Dewan Bendahara ) : Bahari Ansyori Kholil

Aries Whidiarto5. Diwan I Khyadam ( Dewan Pelatih ) : fahrizal Khan

Syarif Hidayatullah Khan6. Diwan I Tamid ( Dewan Anggota ) : Suwarta Se.7. Diwan I Fatwa ( Dewan Fatwa ) : Dani8. Diwan I Hakim ( Dewan Hakim ) : Nanang

Adi9. Diwan I Thyb ( Dewan Kesehatan ) : Wahid Arifin

Nuruddin

6. Tempat Waktu Latihan dan Pendaftaran

No Tempat Latihan Waktu Latihan Kontak Person

1 Balai Sidang Senayan Hari Rabu Misno ( 5726899 )Jakarta jam 16.00 s/d selesai Salis ( 0812-8201560 )

2 Masji Al Iman Cipinang Elok Hari Kamis Adi ( 0816-1303075 )Jakarta Timur jam 20.00 s/d selesai Nana ( 0812-9648586 )

3 Islamic Centre IQRO’ Pondok Gede Hari Jum’at Mulyono ( 9108265 )Bekasi jam 20.00 s/d selesai

4 Yayasan Al-Qudwah Hari Sabtu Endang Jl Beringin Kemiri Muka, Depok 16432 jam 16.00 s/d selesai Farisie A.md ( 7777134 )

5 Yayasan Hidayatullah Hari Jum’at ( 8482310 )Jati bening, Bekasi jam 16.00 s/d selesai

6 Yayasan Al Firdaus Hari Kamis Munawir ( 5377665 )Serpong , Tangerang jam 20.00 s/d selesai

7 LDK UIN Syarif Hidayatullah Hari Sabtu LDK SyahidCiputat Jak selatan jam16.00 s/d selesai

8 Yayasan Hidayatullah Hari Selasa ( 8763817 )Kebon Duren, Kali Mulya, depok jam 16.00 s/d selesai

9 Masjid baiturrahman Hari Ahad ( 0812-9677664 )kali Mulya, Depok jam 06.00 s/d selesai

10 Yayasan Hidayatullah Hari sabtu ( 0251-25241 )Cilember, Cisarua, Bogor jam 16.00 s/d selesai

11 Yayasan Amal Mulya Hari Sabtu Syarif ( 7755156 )Cimanggis , Depok jam 20.00 s/d selesai

12 Bumi Perkemahan Ragunan Hari AHAD Ustadz Ibtidain ( 0818-978524 )Jl Marga satwa Ragunan, Ps Minggu-JakSel jam 08.00 s/d selesai

13 Pondok Pesantren Husnul Khotimah Hari Selasa, Rabu, ( 0232-613808 )ManisKidul, Jalaksana, Kuningan, Jabar Sabtu , Ahad

Jam 16.00 s/d selesai14 Masjid Bintaro IV Hari Sabtu Agus winaryo ( 73886764 )

Jakarta Selatan jam 06.00 s/d selesai15 Masdjid Al- Mudzakaroh, Kampung Tengah Hari Kamis Aries ( 8402172 )

Jakarta Timur jam 20.00 s/d selesai

Page 4: Bela Diri Muslim Thifan Po Khan

6. Biaya Pendaftaran dll.

a. Program reguler

- Pendaftaran Rp 25.000.-- Infaq Bulanan Rp 10.000.- s/d Rp. 20.000,-- Pakaian Seragam Rp. 110.000.-

b. Program Executive

- Senam dan pernafasan ( 3 bulan ) / orang Rp 300.000.’- Pelatihan Jurus Praktis Rp 300.000.- 4 Paket ( 3 bulan ) /orang- Program Atraktif ( Paket ) Rp. 2.000.000.-

HINDARILAH PERKELAHIAN KECUALI TERPAKSA