BAB IV HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Obyek …digilib.uinsby.ac.id/16336/7/Bab 4.pdf · Sejarah...

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

90

BAB IV

HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Obyek Penelitian

1. Sejarah Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya 1

Pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad pertama kali didirikan dari

sebuah taman pendidikan Qur‟an (TPQ) yang bernama Raudlotut Ta‟limil

Qur‟an pada tangal 30 maret 1982. TPQ tersebut diasuh oleh Bapak Drs. H.

Soerowi dan Bapak H. Achmad Saifuddin di rumah beliau berdua di jl.

Jemurwonosari Gg. Lebar no. 88 A dan no. 99 Surabaya.

Seiring berjalannya waktu, jumlah santri TPQ Raudlatut Ta‟limil

Qur‟an semakin bertambah. Hampir setiap bulan terdapat santri baru di TPQ.

Hal tersebut menuntut ditambahnya ustadz yang mengajar di TPQ Raudlatut

Ta‟limil Qur‟an. Dari tuntutan tersebut, dipilihlah lima mahasiswa IAIN Sunan

Ampel (sekarang UIN Sunan Ampel) dari alumni ponpes Tambak beras

Jombang yang diorganisir oleh IMABAYA (Ikatan Mahasiswa Bahrul Ulum

Surabaya).

Kebutuhan akan tempat pengajaran juga menjadi pertimbangan para

pengasuh kemudian dipilihlah musholla”Al-Ikhlas” milik Bapak

Muhammad Anwar sebagai tempat mengaji para santri.

1 Pengurus Tim, Buku Profil Pondok Pesantren Al Jihad Surabaya (Surabaya: Alfabeta, 2014), h. 9.

90


91

Melihat tuntutan dan kebutuhan umat atau masyarakat setempat

terhadap keimanan dan keislaman yang semakin meningkat, Drs. KH.

Much. Imam Chambali berinisiatif mendirikan beberapa majlis ta‟lim,

diantara majlis ta‟lim yang diasuh oleh Drs. KH. Much. Imam Chambali

adalah:

a. Pengajian ibu-ibu pada hari minggu sore

b. Pengajian tafsir Al-Qur‟an setiap hari sabtu (ba‟da shubuh)

c. Majlis dzikir (istighosah) “Rahmatan Lil Alamin” setiap malam

minggu pahing (akhir bulan)

Setelah kurun waktu kurang lebuh 10 tahun, perkembangan semakin

berlanjut. Dengan meningkatnya jumlah santri yang mencapai 300 orang,

dan semakin meningkatnya jamaah majlis ta‟lim yang diasuh Drs. KH.

Much. Imam Chambali, maka muncullah gagasan dari pengasuh untuk

mendirikan sebuah yayasan untuk mewadahi semua kegiatan-kegiatan

keagamaan tersebut.

Dari gagasan pengasuh tersebut, maka dibentuklah kepengurusan

dalam mendirikan yayasan tersebut, yaitu: 2

a. H. Achmad Syafiuddin

b. H. Abdullah Suwaji

c. H. Habib

d. Drs. H. Soerowi, BA

2 Ibid, hal 10


92

e. KH. Much. Imam Chambali

Ketua : KH. Much. Imam Chambali

Sekretaris : Drs. H. Soerowi, BA

Pembantu Umum : Drs. H. M Syukron Djazilan Badri, M.Ag

Dari susunan kepengurusan di atas, didirikanlah sebuah yayasan yang

diberi nama “Al-Jihad” dengan Akte Notaris Zuraida Zain, SH. Tgl. 23 Juli

1996 No. 22.

Dengan berdirinya yayasan Al-Jihad di Jemurwomosari Surabaya,

salah seorang pendiri yayasan, yakni H. Abdullah Suwaji mewakafkan tanah

seluas 60 m untuk didirikan pondok pesntren. Dengan tanah wakaf tersebut,

pengurus, jama‟ah dan para dermawan yayasan Al-Jihad bergotong royong

untuk membeli dan memperluas tanah di sekitarnya seluas 387 m2.

Pada tahun 1997, telah dibangun pondok pesantren tiga lantai di atas

tanah seluas 387 m2 yang didanai oleh para dermawan, sumbangan

masyarakat dan para jama‟ah pengajian. Brigjen polisi H. Goenawan,

wakapolda Jakarta Pusat, merupakan dermawan yang menyumbang paling

besar saat itu. Tepat pada tangga 22 Maret 1998, pondok pesantren

mahasiswa Al-Jihad diresmikan oleh Bapak Brigjen Polisi H. Goenawan.

Selain diresmikan Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad,

pengembangan dilanjutkan dengan membangun gedung Pondok Pesntren

Mahasiswa Al-Jihad (putri) dan gedung asrama panti asuhan yatim piatu.


93

Disusul dengan penerimaan santri baru dan diadakanya undian haji pondok

pesantren Al-Jihad. 3

Pada tahun 2000, jumlah santri putra sebanyak 100 santri, sedangkan

santri putri sebanyak 35 santri. Untuk jumlah total anak yatim putra-putri

sebanyak 50 anak. Pada tahun ini pula mulai dibentuk struktur

kepengurusan yang terdiri dari santri putra. Setahun kemudian disusul

partisipasi dari santri putri dalam pembentukan kepengurusan Pondok

Pesantren Mahasiswa Putri Al-Jihad Surabaya. Adapun yang mengemban

amanat menjadi ketua pondok pertama adalah Khoirul Adhim, S.H.I.

sedangkan ketua Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad putri adalah Hanna

Khoirotun Nisa, S.H.I.

Seiring perkembanganya, Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

mulai meresmikan beberapa fasilitas penunjang untuk memenuhi kebutuhan

santri yang semakin banyak. Diantara fasilitas tersebut adalah perpustakaan,

koperasi, dan area wifi. Dengan ditambahnya fasilitas yang ada, diharapkan

semua kebutuhan santri dapat terpenuhi dan mampu menunjang aktifitas.

Santri dibidang akademik perkulihanya.

Dalam empat tahun terakhir, didirikan dua gedung baru untuk

memenuhi kebutuhan kuota santri mahasiswa yang terus bertambah. Pada

tanggal 25 Juli 2011, telah diresmikan gedung asrama baru tiga lantai . Aula

lantai satu digunakan sebagai TPQ Al-Jihad, asrama yatim putri dilantai dua

3 Ibid hal 10


94

dan asrama pondok putri dilantai tiga. Gedung tersebut diresmikan langsung

oleh pendiri yayasan Al-Jihad, Bapak H. Soewaji dan ketua yayasan Al-

Jihad , Bapak H. Nasir, S.E. Disusul kemudian dengan didirikannya gedung

At-Tien yang diresmikan secara langsung oleh Ibu Hj. Sringatin pada

tanggal 31 Mei 2014. Tidak dipungkiri lagi bahwa Al-Jihad akan terus

melakukan pembangunan seiring bertambahnya kebutuhan santri akan

pendidikan moralitas dan spiritual di waktu yang terus bergulir.

2. Letak geografis Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya4

Secara geografis letak yayasan Al-Jihad Surabaya sangat strategis,

bisa dijangkau dengan kendaraan umum, maupun pribadi. Meskipun harus

berjalan sekitar 200 m untuk bisa masuk ke kawasan yayasan bagi yang naik

kendaraan umum. Tempatnya sangat nyaman untuk belajar karena jaraknya

tidak terlalu dekat dari hiruk pikuk kendaraan yang belalu lalang di jalan

raya. Lokasi pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad bertempat di Jalan

Jemursari utara Gg. 3 No. 9 Surabaya selatan. Temparnya dibelakang

kampus UINSA dan berdampingan dengan warga Ds. Jemursari. Untuk

lebih jelasnya letak geografis pesantren Al-Jihad Surabaya adalah:

1. Sebelah utara berbatasan dengan Wonocolo

2. Sebelah timur berbatasan dengan jalan raya Jemursari

3. Sebelah selatan berbatasan dengan jalan raya Ngawinan

4. Sebelah barat berbatasan dengan jalan jemuwonosari.

4 Ibid hal 11


95

Nama : Yayasan Al-Jihad Surabaya

Akte Notaris : Zuraida Zain, S.H. 23 Juli 1996, No. 22

Rekening : Bank Jatim Cabang Utama Surabaya, Nomor 0017259997

Alamat : Jl. Jemursari Utara no III/ Surabaya. Telp. 031-8433100,

Fax. 031-8484363

Blog : http:/yayasan-aljihad.blogspot.com

Secara umum pesantren Al-Jihad terdiri dari beberapa komplek

bangunan, yaitu komplek pertama rumah kediaman Kyai yang

berdampingan dengan asrama putri, asrama putri juga mempunyai gedung

baru yang dinamakan gedung at-tien. Dan rumah no 10 yang diwakafkan

untuk anak yatim putri dan para santri putri yang ikut program menghafal

Al-Qur‟an. komplek yang kedua yaitu bagunan asrama untuk santri putra

dan yatim putra, dimana letaknya berada tepat belakang bagunan asrama

santri putra, bangunan ini mirip dengan sebuah rumah-rumah pada

umumnya lebih kecil di banding dengan bagunan asrama I santri putra.

3. Visi, Misi, Motto dan Tujuan Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya 5

Visi

Al-Muhafadhotu „ala qadimis-shaalih wal ahdzu bil jadidil ashlah, yaitu

mengikhtiarkan pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad Surabaya menjadi

5 Ibid hal 12


96

lembaga pendidikan berkarakter Islam yang akan menjadi tempat

bertemunya unsur tradisional dengan unsur modernis.

Misi

a. Merencanakan dan menyelenggarakan pendidikan yang kualified,

tertata, sekaligus profesional. Guna melahirkan kader-lader umat yang

tidak hanya memiliki lifeskill tinggi, tapi juga mendalam dan luas

ilmunya.

b. Menyelenggarakan pendidikan yang orientatif dalam upaya

menginternalisasikan paradigma sains dan teknologi modern terhadap

nilai-nilai Islam

c. Membaca, memahami, dan mengambil sikap terhadap realitas sosial,

politik, ekonomi dan budaya di tengah pergaulan unia global melalui

langkah-langkah kerjasama dalam bidang dakwah, kajian.

Motto

Sabar itu indah (Noble Character)

Ikhlas itu mujarab (Saund Body)

Istiqamah itu karomah (Indepedent Mind)

Tujuan

a. Mengaktualisasikan misi Islam sebagai “Rahmatan lil alamin” dalam

bingkai pendidikan pondok pesantren dan segala aktifitas pembelajaran.


97

b. Melahirkan dan mengorbitkan generasi muslim masa depan yang

memiliki bekal life-skill tinggi, tangguh, unggul, luas keilmuannya serta

berbudi mulia (berakhlaqul karimah)

4. Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya

Stuktur kepengurusan setiap lembaga sangat di perlukan, karena dengan

adanya struktur kepengurusan pelaksanaan suatu program kerja dapat

tercapai secara efektif dan efesien. Dalam melaksanakan program yang

dibuat oleh pengasuh maupun kebijakan-kebijakan yang dibuat bersama,

perlu adanya orang-orang yang bertugas dalam bidang-bidang yang telah

ditentukan tersebut. Dengan struktur kepengurusan pelaksanaan program

akan dapat berjalan dengan lancar dan teratur, secara efektif dan efesien.

Sedangkan secara struktural bentuk organisasi dan susunan pengurus yang

terdapat di yayasan Al-Jihad Surabaya adalah sebagai berikut:

Pengasuh : Drs. KH. Moch. Imam Chambali

Hj. Luluk Chumaidah Chambali, SH, S.Pd.I

Pengurus Pondok Pesantren Mahasiswi Al Jihad Surabaya tahun 2016-

2017:

Jabatan Nama Kamar No.telp

Ketua Nikmatul Hamidah Siti Khodijah 085749224121

Wakil Dewi Zahro‟ul Afia Siti Khodijah 085707910550

Sekretaris 1 Galuh Dhatuningtyas Siti Khodijah -

Sekretaris 2 Dewi Ilmiyah Siti Khodijah 085733768497

Bendahara1 Siti Raudhotul Jannah Siti Khodijah 085748857903

Bendahara 2 Aini Nur Rahmi Siti Khodijah 089697759597


98

DEPARTEMEN

a. DEPARTEMEN PENDIDIKAN

Jabatan Nama pengurus Kamar

PJ Firda Zakiyatur Rofi‟ah (Makkah)

Koord Lailatul Fajriyah (Siti Khodijah)

Anggota Ida Zuhairina

Diana Nur Sholiha

Miftakhul Khoiriyah

(Fatimah Az-Zahra)

(Robiah Al-Adawiyah)

(Saudah)

b. DEPARTEMEN JURNALISTIK


PJ Ifadatul Jam‟a (Umi Kulsum)

Koord Annisatul Wafidah (Siti Khodijah)

Anggota Robitho Al-farochah

Fitri Hidayanti

Suci Aini Fatonah

(Shofwa)

(Fatimah Az-Zahra)

(Zulaikha)

c. DEPARTEMEN KEBERSIHAN


PJ Arifatul Muthoharoh (Makkah)

Koord Afifah (Siti Khodijah)

Anggota Nurullina

Hanik Hamdia

Sakhifatin

(Halimatus Sa‟diyah)

(Fatimah Az-Zahra)

(Siti Masyitoh)

d. DEPARTEMEN LOGISTIK


PJ Nur Novelinda Sari (Siti Aisyah)

Koord Roudhotul Hasanah (Siti Khodijah)

Anggota Zuhria

Nadia

Mamlu‟atul Rohmah

(Fatimah Az-Zahra)

(Robiah Al-Adawiyah)

(Zulaikha)

e. DEPARTEMEN KEAMANAN


PJ Fatimatus Zakiyah (makkah)

Koord Naili Mufarrocha (Siti Khodijah)

Anggota Tsamrotul Jannah

Dina Islamiyah

Umi Hanik

(saudah)

(Halimatus Sa‟diyah)

(Fatimah Az-Zahra)

f. DEPARTEMEN KESEHATAN



99

PJ Inayatur Rosyidah (Halimatus Sa‟diyah)

Koord Nur Lailatul Faizah (Siti Khodijah)

Anggota Masrurotul Fadilah

Zahrotul Firdaus

Qistya

(Makkah)

(Fatimah Az-Zahra)

(Siti Masyitoh)

g. DEPARTEMEN UBUDIYAH / IBADAH


PJ Wardatul Munawawr (Fatimah Az- Zahra)

Koord Mardiyatul Maula (Siti Khodijah)

Anggota Irma Rosikhotul Fikriya Hanim

Tri Wahyuni Rahayu

Ratna Fauziyah

(Fatimah Az-Zahra)

(Saudah)

(Makkah)

Nama-nama Ketua Kamar dan Wakilnya

Kamar Jabatan Nama No. Telp

1. Siti Khadijah Ketua kamar Dewi Ilmiyah (085733768497)

Wakil ketua Naili Mufarrokha (085730986732)

2. Siti Aisyah Ketua kamar Dzaiqotus Salamah (085748729747)

Wakil ketua Afifatur Rohmah (085895083091)

3. Ummi Kultsum Ketua kamar Ismatus Sholiha (085604087922)

Wakil ketua Afiah (08563396245)

4. Siti Hawa Ketua kamar Lailatul Irliyah (085733748954)

Wakil ketua Millah Zakiya (085608907526)

5. Siti Masyitoh Ketua kamar Muhibbatul Ilma (085606868881)

Wakil ketua Ella Yusrotul

Jannah

(085648782068)

6. Robi’ah al- Ketua kamar Novia Nur Diana (081554484489)

Adawiyah Wakil ketua Zulailatul Maulidati (0857990083092)

7. Halimatus Ketua kamar Andini Nurul Ch. (085748700775)

Sa’diyah Wakil ketua Henny

Harjojudanto (085745759276)

8. Siti Hajar Ketua kamar Azifatun Najakha (085748863328)

Wakil ketua Dinda Miratu

Hayati

(089677060253)

9. Mariyatul Ketua kamar Sulistya Ayu A (085740642543)

Qibtiyah Wakil ketua Septian Wulan A (085607062864)

10. Zulaikha Ketua kamar Likaul Hizza (085749791831)

Wakil ketua Fina Mawafada (081554146778)

11. Zaenab Ketua kamar Najhatin Arofah (083856547693)

Wakil ketua Lailatul Mufarrihah (082302526003)

12. Ummu Ketua kamar Nanda Iin Nurun N (085706819358)


100

Sulaim Wakil ketua Laily Munjidah (082298138938)

13. Siti Sarah Ketua kamar Mardiyatus S (081216214378)

Wakil ketua Mufidatin (085748928618)

14. Saudah Ketua kamar Aditya Eva Solina (085748428192)

Wakil ketua Tanalina Rutbatul (085790548358)

15. Fatimah Az Ketua kamar Nisaa‟ Roudlotul J (085731452481)

Zahra Wakil ketua Fitria Febrianti (0856645693651)

16. Makkah Ketua kamar Eliza Ainiyah (085748424390)

Wakil ketua Rofiqul Istigfari -

17. Shofwa Ketua kamar Robitoh Al-Faroha (085850312436

Wakil ketua Khoirul Izzah (08563376646)

5. Keadaan Ustadz dan santri putri Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya

a. Keadaan ustad Pondok Pesntren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya

Tabel 4.1

Keadaan ustad Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya

No Nama Mengajar Kitab lulusan

1 Drs. KH. Syukran Jazilan

Badri, M.Ag

Nashoihul al-Ibad UIN Sunan

Ampel Surabaya

2 Ust. M. Ikhwan Ta‟lim muta‟alim UIN Sunan

Ampel Surabaya

3 Drs. KH. Saiful Jazil

M.Ag

Ringkasan Al-Hikam UIN Sunan

Ampel Surabaya

4 Ust. Sa‟dullah Sarofi,

M.E

Wasyoya UIN Sunan

Ampel Surabaya

b. Keadaan Santri Putri Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya

Santri adalah siswa atau murid yang belajar di pesantren. Seorang

ulama bisa disebut kyai kalau memiliki pesantren dan santri yang tinggal

dalam pesantren tersebut untuk mempelajari ilmu-ilmu agama Islam melalui


101

kitab-kitab kuning. Oleh karena itu, eksistensi kyai biasanya juga berkaitan

dengan adanya santri di pesantren.6

Meski ada banyak definisi yang diberikan para ahli tentang istilah

santri, yang dimaksud di sini adalah orang yang sedang dan pernah

mengenyam pendidikan Agama dari Kiai-ulama (guru, teladan, uswah)

selama berada di asrama atau pondok pesantren.7

Tabel 4.2

Keadaan para santriwati pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad Surabaya

Jumlah santri

Putra putri

325 438

6. Sarana dan prasarana Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya

Data sarana dan prasarana yang peneliti peroleh dari hasil observasi dan

dokumentasi yang terdapat di pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad adalah

Tabel 4.3

Sarana Prasarana

No Jenis

Bangunan

Jumlah Luas

(m2)

Tahun

Bangu

nan

Baik Rusak

berat

Rusak

ringan

1 Asrama

a. Putra 3LT 388 m2

2011 √

b. Putri 2 dan

at-tien

3LT &

4LT

388 m2 2005

2014

√

c. Yatim

Putra

1LT 2008 √

d. Tahfid+

Yatim Putri

1gdg 2010 √

6 Amin Haedari dkk, Masa Depan Pesantren, (Jakarta: IRD Press, 2004), 35

7 Abdurrahman Wahid, Masa Depan Pesantren, (Cirebon: Pustaka Hidayah), 130


102

2. Masjid

renovasi

1 400m2

1997/

2017

√

3. Aula TPQ 1 100m2

2011 √

4. Kantor

Yayasan

2LT 80 m2 2004 √

5. Perpustakaan 1 50 m2 2008 √

6. Kamar santri

a.Putra 10 @100m2 2011 √

b.Putri 15 @100m2 2014 √

c. Tahfidz 2 @100m2 2015 √

d.Yatim Pa 1 100 m2 1997 √

e. Yatim Pi 1 100 m2 1997 √

7. Kamar mandi

a.Putra 5 @16m2 2011 √

b.Putri 10 @16m2 2014 √

c. Tahfidz 4 @16m2 2015 √

d.Yatim Pa 2 25 m2 1997 √

e. Yatim Pi 2 25 m2 1997 √

8. Komputer √

a.Yayasan 1 2009 √

b. Putra 1 2011 √

c. Putri 1 2011 √

9. Koperasi 1 50 m2 2010 √

10. Ambulance 2 2011 √

11. LCD 1 2010 √

12. Proyektor 2 2011 √

14. Wifi @gedung 2013 √

8. Jenis-jenis kegiatan yang dikembangkan di Pondok Pesantren Mahasiswa

Al-Jihad Surabaya dan waktu pelaksanaannya.8

a. Harian

1) Shalat maktubah berjamaah

2) Qiyamul lail (taubah, tahajjud, hajat, dan witir) dibangunkan jam 03.00.

WIB.

8 Ibid hal 13


103

3) Amalan surah yasin dan al-waqi‟ah setelah qiyamul lail (sampai shubuh)

4) Amalan surah al-kautsar, al-Qadar, al-Falaq dan al-Ikhlas, (setelah

jamaah shubuh, masing-masing 11 kali)

5) Amalan surah al-Fatihah dan al-Insyiroh (setelah magrib, masing-masing

11 kali untuk mendoakan kedua orang tua)

6) Amalan ayat kursi (setelah jama‟ah isya‟ sebanyak 7 kali supaya

diberikan ilmu yang manfaat dan selamat dunia akhirat)

b. Mingguan

1) Kajian tafsir al-ibris setiap hari sabtu ba‟da shubuh oleh pengasuh

2) Kajian kitab miftahus sa‟adah lizawjiyah setiap senin ba‟da shubuh

3) Latihan muhadharah setiap rabu ba‟da magrib

4) Malam yasinan (membaca surah yasin 3X) setiap senin jan 22.00 WIB.

5) Pembacaan burdah dan dibaiyah setiap selasa ba‟da magrib

6) Kajian kitab nashaih al-Ibad setiap kamis ba‟da shubuh.

7) Muthola‟ah Al-Qur‟an setiap senin ba‟da isya‟ untuk santri putra,

sedangkan santri putri setiap jum‟at ba‟da shubuh.

8) Khatmil qur‟an berjama‟ah setiap jumat ba‟da magrib

9) Seni banjari setiap jumat ba‟da magrib

10) Latihan MC setiap rabu ba‟da Isya‟

11) Kultum setiap senin dan kamis ba‟da magrib

12) Tahfidzul quran 30 jus setiap senin dan kamis ba‟da isya (bagi santri

yang mengikuti program tahfidz)


104

13) Kerja bakti setiap sabtu pagi

14) Rebana santri putri setiap satu minggu sekali pengajian tafsir santri putri

bersama ibu-ibu setiap ahad sore

15) Intensif B. Arab dan B.Inggris setiap rabu ba‟da Isya‟

16) Intensif baca Al-Qur‟an metode ummi setiap selasa dan kamis ba‟da

Isya‟

17) Malam fatihah-an (shalat taubah, tasbis, hajat, tahajjud dan witir

dilanjutkan membaca surat al-Fatihah 41 kali) setiap kamis malam jumat

pukul: 00.00 WIB

c. Bulanan 9

1) Istighosah Rahmatal lil „Alamin setiap sabtu malam di akhir bulan, ba‟da

isya‟(diikuti kurang lebih 1000 jama‟ah)

2) Malam Asma‟al-Husna setiap tanggal 15 bulan Hijriyah (bulan purnama)

3) Senam earobik setiap dua minggu sekali

4) Jalan sehat

5) habsyian

6) pengajian Ta‟aruf

d. tahunan

1) Milad Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

a) Lomba pra milad di pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad

b) Baksos

9 Ibid hal 14


105

c) Donor darah

d) Lomba shalawat se-Jatim

e) Tasyakuran milad pondok pesantren mahasiswa Al-Jihad

2) Pondok romadhan bagi santri kilat setiap bulan ramadhan

9. Pelaksanaan Kegiatan Fatihahan di Pondok Pesantren Mahasiswa Al jihad

Surabaya

Pelaksanaan kegiatan fatihahan ini dimulai Sejak tahun 1990an. Awalnya

dilaksanakan dipinggir laut kemudian pindah ke Masjid IAIN. Sekitar tahun

ketika pondok pesantren sudah berdiri dan santrinya sudah mulai berkembang

maka, kegiatan tersebut pindah ke pondok masjid sendiri dan sampai sekarang

kegiatan tersebut dilaksanakan di masjid pesantren.

proses atau munculnya adanya fatikhaan hanya pertama kali KH. Imam

Chambali selaku pengasuh itu sowan ke rumahnya abah KH. Idris Mu‟is dari

Situbondo dan tidak alasan hanya untuk di suruh mengamalkan ke pondok atau

atau dulu disebut dengan TPQ. Namun menurut KH. Imam Chambali fatihahan

adalah adalah sendiri bermakna takorrub )تقرب( yang berarti mendekatkan diri

kepada Allah. Tujuan fatikhaan itu hajat-hajatnya lebih dilancarkan, berangkat

dari amalan dulu aliran-aliran Gus Mik amalannya fatikhaan jadi fadhilahnya

untuk kehidupan sehari-hari, untuk mempermudah kehidupan.


106

Kegiatan fatihahan ini dilaksanakan pada hari kamis malam jum‟at, pada

pertengahan malam yakni tepat pukul 24.00 WIB. Amalan yang ada dalam

fatihahan yakni sholat Iftitah 2 raka‟at, shalat taubat 4 raka‟at 2 salam, shalat

tasbih 4 raka‟at 2 salam, sholat hajat 4 raka‟at 2 salam, shalat tahajjud 8 rakaat

4 salam, shalat witir, istighfar 3x, shalawat 3x baru setelah itu membaca surat

al-fatihah sebanyak 41 kali. Moral santri ini sebenarnya baik. Namun karena

pengaruh pergaulan yang semakin bebas, pengasuh hanya bisa berusaha

menjaga moral santri selama dipondok. Dan berharap para santri bisa menjaga

moralnya sendiri dimasyarakat dan kehidupan setelah menjadi alumni.

Pengaruh fatihahan terhadap moral santri yakni, disamping berusaha

menjaga dan nuturi santri, abah dan para ustadz juga selalu mendoakan santri

tidak hanya pada saat kegiatan fatihahan, namun setiap setelah sholat fardhu

abah selalu mendoakan para santri agar dijaga oleh Allah dan selalu dibarokahi

hidupnya.10

Tabel 4.4

Tata Tertib kegiatan fatihahan

NO Tata Tertib kegiatan fatihahan

1. Jika tidak mengikuti fatihahan akan dicatat pengurus, 3 kali tidak

mengikuti akan diberi Surat Peringatan

2. Tidak boleh kembali ke kamar sampai kegiatan selesai

3. Setelah diberi Surat Peringatan tidak ada perubahan akan disowankan ke

Pengasuh

10

Wawancara dengan KH. Imam Chambali selaku pengasuh dipondok pesantren di pondok

pesantren mahasiswa Al jihad Surabaya. Rabu pada tanggal 15 desember 2016 dipondok pesantren

mahasiswa al jihad surabaya pukul 13.25 WIB


107

B. Deskripsi Data

Data utama yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Pelaksanaan Kegiatan Fatihahan di Pondok Pesantren Al Jihad Surabaya

Untuk memperoleh data kegiatan fatihahan, penulis membuat angket yang

terdiri dari 20 pertanyaan yang harus dijawab oleh santri yang berisi seputar

tentang kegiatan fatihahan di Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan angket secara tertutup, artinya

penulis mengajukan alternatif jawaban sedangkan responden tinggal mengisi

salah satu jawaban tersebut yang dianggap relevan dengan keberadaan diri

responden. Setelah daftar pernyataan dan hasil jawaban terkumpul, maka hasil

jawaban tersebut dimasukkan ke dalam tabel yang selanjutnya dipersiapkan

untuk memasuki analisa data.

Penelitian dilakukan pada sampel sebanyak 45 santri yang terdiri dari

santri putri masuk pada angkatan 2013, 2014, 2015 dan 2016. Dan dalam waktu

40 menit responden dapat mengisi angket tersebut dengan baik. Mengingat

tugas responden hanya memberikan tanda check list (√) pada salah satu

jawaban STS bila anda Sangat Tidak Setuju dengan pernayataan tersebut, TS

bila anda Tidak Setuju dengan pernayataan tersebut, R bila anda Netral atau

Ragu-ragu dengan pernayataan tersebut, S bila anda Setuju dengan

pernayataan tersebut, SS bila anda Sangat Setuju adapun bobot nilai dari 5

alternatif jawaban tersebut dengan memberikan ketentuan sebagai berikut:11

11

Sofyan Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif (Jakarta: Kencana, 2013), h. 26


108

Adapun untuk memberikan nilai pada angket favorble, peneliti

memberikan ketentuan sebagai berikut:

a). STS bila anda Sangat Tidak Setuju dinilai 1

b). TS bila anda Tidak Setuju dinilai 2

c). R bila anda Netral atau Ragu-ragu dinilai 3

d). S bila anda Setuju dinilai 4

e). SS bila anda Sangat Setuju dinilai 5

Adapun untuk memberikan nilai pada angket unfavorble, peneliti







Disini peneliti akan cantumkan nama-nama 45 santri yang menjadi

responden melalui angket dalam penelitian ini.

Tabel 4.5

Jumlah Responden

No. Nama Peserta Usia Jenis Kelamin

1 Masning Royanatun N 20 P

2 Afiah 20 P

3 Ismatus Sholihah 22 P

4 Dzaiqotus S 20 P

5 Faiqoh 20 P

6 Naily Mufarrokhah 21 P

7 Dewi Ilmiyah 22 P

8 Zahrotul Firdaus 21 P


109

9 Lailatul Fajriyah 22 P

10 Lailatul Mufarrihah 22 P

11 Nanda Iin Nurun N 20 P

12 Laily Munjidah 20 P

13 Mardiyatus S 22 P

14 Mufidatin 22 P

15 Aditya Eva Solina 22 P

16 Tanalina Rutbatul U 20 P

17 Nisaa‟ Roudlotul J 19 P

18 Fitria Febrianti 19 P

19 Eliza Ainiyah 19 P

20 Rofiqul Istigfari 22 P

21 Robitoh Al-Faroha 20 P

22 Lailatul Irliyah 22 P

23 Millah Zakiya 22 P

24 Muhibbatul Ilma 21 P

25 Ella Yusrotul Jannah 20 P

26 Novia Nur Diana 20 P

27 Zulailatul Maulidati 19 P

28 Andini Nurul Ch. 20 P

29 Henny Harjojudanto 20 P

30 Azifatun Najakha 19 P

31 Inayatur Rosyidah 19 P

32 Nur Lailatul Faizah 19 P

33 Masrurotul 20 P

34 Firza Sari 21 P

35 Annisatul Wafidah 19 P

36 Robitho Al-farochah 20 P

37 Fitri Hidayanti 21 P

38 Suci Aini Fatonah 21 P

39 Irma Rosikhotul F 20 P

40 Tri Wahyuni Rahayu 19 P

41 Ratna Fitriya 19 P

43 Khikmatul Laili 19 P

44 Wahidatun Nafia‟ah 22 P

45 Ananda Elsa Sayafitri 20 P

Berikut ini peneliti sajikan data secara konkrit tentang kegiatan Fatihahan di

Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya.


110

2. Moral Santri Putri Pondok Pesantren Al-Jihad Surabaya

Untuk memperoleh data moral santri, peneliti membuat angket yang

terdiri dari 20 pertanyaan yang harus dijawab oleh santri yang berisi seputar

tentang moral santri putri.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan angket secara tertutup,

artinya peneliti mengajukan alternatif jawaban sedangkan responden tinggal

mengisi salah satu jawaban tersebut yang dianggap relevan dengan

keberadaan diri responden. Setelah daftar pernyataan dan hasil jawaban

terkumpul, maka hasil jawaban tersebut di masukkan ke dalam tabel yang

selanjutnya di persiapkan untuk memasuki analisa data.

Penelitian dilakukan pada sampel sebanyak 45 santri yang terdiri dari

santri putri masuk pada angkatan 2013, 2014, 2 dan 2016. Mengingat tugas

responden hanya memberikan tanda check list (√) pada salah satu jawaban

STS bila anda Sangat Tidak Setuju dengan pernayataan tersebut, TS bila

anda Tidak Setuju dengan pernayataan tersebut, R bila anda Netral atau

Ragu-ragu dengan pernayataan tersebut, S bila anda Setuju dengan

pernayataan tersebut, SS bila anda Sangat Setuju adapun bobot nilai dari 5

alternatif jawaban tersebut dengan memberikan ketentuan sebagai berikut:

Adapun untuk memberikan nilai pada angket favorble, peneliti





111




Adapun untuk memberikan nilai pada angket unfavorble, peneliti

memberikan ketentuan sebagai berikut: 12






Disini peneliti akan cantumkan nama-nama 45 santri yang menjadi

responden melalui angket dalam penelitian ini.

Tabel 4.5

Jumlah Responden

No. Nama Peserta Usia Jenis Kelamin

1 Masning Royanatun N 20 P

2 Afiah 20 P

3 Ismatus Sholihah 22 P

4 Dzaiqotus S 20 P

5 Faiqoh 20 P

6 Naily Mufarrokhah 21 P

7 Dewi Ilmiyah 22 P

8 Zahrotul Firdaus 21 P

9 Lailatul Fajriyah 22 P

10 Lailatul Mufarrihah 22 P

11 Nanda Iin Nurun N 20 P

12 Laily Munjidah 20 P

13 Mardiyatus S 22 P

12

Ibid Sofyan Siregar, h 26


112

14 Mufidatin 22 P

15 Aditya Eva Solina 22 P

16 Tanalina Rutbatul U 20 P

17 Nisaa‟ Roudlotul J 19 P

18 Fitria Febrianti 19 P

19 Eliza Ainiyah 19 P

20 Rofiqul Istigfari 22 P

21 Robitoh Al-Faroha 20 P

22 Lailatul Irliyah 22 P

23 Millah Zakiya 22 P

24 Muhibbatul Ilma 21 P

25 Ella Yusrotul Jannah 20 P

26 Novia Nur Diana 20 P

27 Zulailatul Maulidati 19 P

28 Andini Nurul Ch. 20 P

29 Henny Harjojudanto 20 P

30 Azifatun Najakha 19 P

31 Inayatur Rosyidah 19 P

32 Nur Lailatul Faizah 19 P

33 Masrurotul 20 P

34 Firza Sari 20 P

35 Annisatul Wafidah 20 P

36 Robitho Al-farochah 20 P

37 Fitri Hidayanti 21 P

38 Suci Aini Fatonah 21 P

39 Irma Rosikhotul Fikriya Hanim 20 P

40 Tri Wahyuni Rahayu 19 P

41 Ratna Fitriya 19 P

43 Khikmatul Laili 19 P

44 Wahidatun Nafia‟ah 22 P

45 Ananda Elsa Sayafitri 22 P

C. Analisis Data dan Pengujian Hipotesis

Untuk mengetahui pengaruh variabel X (Kegiatan fatihahan) terhadap

variabel Y (moral santri putri) di Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya, maka peneliti menguji menggunakan pendekatan statistik dengan

teknis analisa regresi linier sederhana. Baik secara manual maupun SPSS.


113

1. Hasil prosentase tentang kegiatan Fatihahan

1) Apakah anda setuju makna melakukan kegiatan fatihahan adalah

amalan untuk mendekatkan diri kepada Allah?

No Alternatif Jawaban N F %

1 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

1

3

39

2

-

2%

7%

87%

4%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 0% santri menjawab sangat tidak

setuju bahwa kegiatan fatihahan merupakan salah satu kegiatan ubudiyah

malam di Ponpes Al Jihad 2% yang menjawab tidak setuju % 7 menjawab

netral 87% menjawab setuju dan 4% menjawab sangat setuju.

2) Apakah anda setuju ketika melaksanakan kegiatan fatihahan, anda

melaksan kannya dengan sepenuh hati.


2 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 0

6

5

28

6

-

13%

11%

62%

13%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah kegiatan fatihahan, anda melaksan kannya dengan penuh

penghayatan 13% yang menjawab tidak setuju 11% menjawab netral 62%

menjawab setuju dan 13% menjawab sangat setuju.

3) Apakah anda setuju salah satu tujuan melakukan kegiatan adalah untuk

melancarkan rizki dan mengobati penyakit?


114


3 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

1

3

20

21

0%

2%

7%

44%

47%

Jumlah 45 45 100%


setuju . Apakah anda setuju salah satu tujuan melakukan kegiatan adalah

untuk melancarkan rizki dan mengobati penyakit 2% yang menjawab

tidak setuju 7% menjawab netral 44% yang menjawab setuju, dan 47%

yang menjawab sangat setuju.

4) Saya selalu mengikuti kegiatan fatihahan tepat waktu.


4 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

3

4

7

31

-

7%

9%

16%

69%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah santri selalu mengikuti kegiatan fatihahan tepat waktu 7%

yang menjawab tidak setuju 9% menjawab netral 16% menjawab setuju

dan 69% menjawab sangat setuju.

5) Saya selalu melakukan kegiatan fatihahan di masjid pondok


5 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 6

28

10

-

1

13%

62%

22%

-

2%


115

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah santri selalu melakukan kegiatan fatihahan di masjid pondok

62% yang menjawab tidak setuju 22% menjawab netral 0% menjawab

setuju dan 2% menjawab sangat setuju.

6) Apakah anda setuju saat melakukan kegiatan fatihahan anda tidak

mengantuk?


6 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 2

6

24

2

11

4

13%

53%

4%

24%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah anda setuju saat melakukan kegiatan fatihahan anda tidak

mengantuk 13% yang menjawab tidak setuju 53% menjawab netral 4%


7) Apakah anda setuju selalu menyimak dan mengikuti dengan seksama

pembacaan surat Al-fatihah sebanyak 4I kali?


7 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 8

11

2

12

18

4%

24%

4%

27%

40%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 4% santri menjawab sangat

tidak setuju apakah anda setuju selalu menyimak dan mengikuti dengan

seksama pembacaan surat Al-fatihah sebanyak 4I kali24% yang menjawab


116

tidak setuju 4% menjawab netral 27% menjawab setuju dan 40%

menjawab sangat setuju.

8) Apakah anda setuju saat melaksanakan kegiatan fatihahan di masjid

Pondok anda sering terlambat?


8 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 13

19

8

4

1

29%

42%

18%

9%

2%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah anda setuju saat melaksanakan kegiatan fatihahan di masjid

Pondok anda sering terlambat? 4% yang menjawab tidak setuju 22%

menjawab netral 53% menjawab setuju dan 20% menjawab sangat setuju.

9) Apakah anda setuju dengan adanya kegiatan fatihahan saya terlatih

bangun malam untuk sholat malam?


9 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

2

10

9

24

-

4%

22%

20%

53%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah anda setuju dengan adanya kegiatan fatihahan saya terlatih

bangun malam untuk sholat malam? 4% yang menjawab tidak setuju 22%

menjawab netral 53% menjawab setuju dan 20% menjawab sangat setuju.


117

10) Apakah anda setuju ketika melakukan kegiatan fatihahan hati menjadi

lebih tenang.


10 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 1

10

3

16

15

2%

22%

7%

36%

33%

Jumlah 45 45 100%


setuju Apakah anda setuju ketika melakukan kegiatan fatihahan hati

menjadi lebih tenang 22% yang menjawab tidak setuju 7% menjawab

netral 36% yang menjawab setuju, dan 33% yang menjawab sangat setuju.

11) Kegiatan ubudiyah malam yang rutin saya lakukan dengan penuh

kesadaran adalah fatihahan


11 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 30

10

3

2

-

67%

22%

7%

4%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Kegiatan ubudiyah malam yang rutin saya lakukan dengan penuh

kesadaran adalah fatihahan 22% yang menjawab tidak setuju 7%

menjawab netral 4% yang menjawab setuju, dan 0% yang menjawab

sangat setuju.

12) Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, anda terlelap didalam kamar.


12 a. STS

b. TS

45 1

25

2%

56%


118

c. R

d. S

e. SS

4

7

8

9%

16%

18%

Jumlah 45 45 100%


setuju Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, anda terlelap didalam kamar

56% yang menjawab tidak setuju 9% menjawab netral 16% yang

menjawab setuju, dan 18% yang menjawab sangat setuju.

13) Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, Saya selalu berada di Shof

paling depan


13 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 2

3

4

28

8

4%

7%

9%

62%

18%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 4 % santri menjawab sangat tidak

setuju Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, Saya selalu berada di Shof

paling depan 7% yang menjawab tidak setuju 9% menjawab netral 62%

yang menjawab setuju, dan 18% yang menjawab sangat setuju.

14) Jika tidak ada satpam saya tidak melakukan kegiatan fatihahan di

masjid pondok


14 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 1

29

10

4

1

2%

64%

22%

9%

2%

Jumlah 45 45 100%


setuju Jika tidak ada satpam saya tidak melakukan kegiatan fatihahan di


119

masjid Pondok 64% yang menjawab tidak setuju 22% menjawab netral 9%


15) Setiap melaksanakan kegiatan fatihahan saya selalu tertidur didalam

masjid.


15 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 8

27

4

6

1

18%

60%

9%

13%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Setiap melaksanakan kegiatan fatihahan saya selalu tertidur didalam

masjid 60% yang menjawab tidak setuju 9% menjawab netral 13% yang


16) Saya melaksanakan kegiatan fatihahan dari awal hingga akhir tanpa

mengantuk.


16 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

6

13

19

7

-

13%

29%

42%

16%

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya melaksanakan kegiatan fatihahan dari awal hingga akhir tanpa

mengantuk 13% yang menjawab tidak setuju 29% menjawab netral 42%


17) Ketika kegiatan fatihahan berlangsung saya mengikutinya dengan

penuh penghayatan diri.


120


17 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

1

18

22

4

-

2%

40%

49%

9%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 0% santri menjawab sangat tidak setuju

Ketika kegiatan fatihahan berlangsung saya mengikutinya dengan penuh

penghayatan diri 2% yang menjawab tidak setuju 40% menjawab netral

49% yang menjawab setuju, dan 9% yang menjawab sangat setuju.

18) Saya sering melamun ketika membaca dzikir ketika fatihahan.


18 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 5

3

2

29

6

11%

7%

4%

64%

13%

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya sering melamun ketika membaca dzikir ketika fatihahan 7%

yang menjawab tidak setuju 4% menjawab netral 64% yang menjawab

setuju, dan 13% yang menjawab sangat setuju.

19) Saya sering terlambat datang dalam mengkuti kegiatan fatihahan


19 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 3

8

2

4

-

7%

18%

4%

9%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya sering terlambat datang dalam mengkuti kegiatan fatihahan


121

18% yang menjawab tidak setuju 4% menjawab netral 9% yang menjawab


20) Saya sering tidak melaksanakan fatihahan meski sudah dibangunkan

satpam.


20 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 10

32

3

-

-

22%

71%

7%

-

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya sering tidak melaksanakan fatihahan meski sudah dibangunkan

satpam 71% yang menjawab tidak setuju 7% menjawab netral 0%


Untuk mengetahui hasil tentang kegiatan fatihahan terhadap moral, maka

peneliti akan menganalisis data dari hasil angket diatas. Peneliti akan

mengambil nilai dari jawaban alternatif prosentase yang paling tinggi, karena

jawaban alternatif paling tinggi dinilai paling mendukung dalam penelitian

ini. Dan berikut peneliti merekap hasil angket kegiatan fatihahan.

Rekapitulasi prosentase hasil angket kegiatan fatihahan.

No Pertanyaan Prosentase

1. Apakah anda setuju makna melakukan kegiatan

fatihahan adalah amalan untuk mendekatkan diri

kepada Allah

71%

2. Apakah anda setuju ketika melaksanakan kegiatan

fatihahan, anda melaksanakannya dengan sepenuh

hati.

62%

3. Apakah anda setuju salah satu tujuan melakukan 76%


122

kegiatan adalah untuk melancarkan rizki dan

mengobati penyakit?

4. Saya selalu mengikuti kegiatan fatihahan tepat

waktu.

69%

5. Saya selalu melakukan kegiatan fatihahan di masjid

pondok

62%

6. Apakah anda setuju saat melakukan kegiatan

fatihahan anda tidak mengantuk?

53%

7. Apakah anda setuju selalu menyimak dan mengikuti

dengan seksama pembacaan surat Al-fatihah

sebanyak 4I kali?

40%

8. Apakah anda setuju saat melaksanakan kegiatan

fatihahan di masjid pondok anda sering terlambat?

42%

9. Apakah anda setuju dengan adanya kegiatan

fatihahan saya terlatih bangun malam untuk sholat

malam?

53%

10. Apakah anda setuju ketika melakukan kegiatan

fatihahan hati menjadi lebih tenang.

36%

11. Kegiatan ubudiyah malam yang rutin saya lakukan

dengan penuh kesadaran adalah fatihahan

67%

12. Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, anda terlelap

didalam kamar.

56%

13. Ketika kegiatan fatihahan berlangsung, Saya selalu

berada di Shof paling depan

62%

14. Jika tidak ada satpam saya tidak melakukan kegiatan

fatihahan di masjid Pondok

64%

15. Setiap melaksanakan kegiatan fatihahan saya selalu

tertidur didalam masjid.

60%

16. Saya melaksanakan kegiatan fatihahan dari awal

hingga akhir tanpa mengantuk.

42%

17. Ketika kegiatan fatihahan berlangsung saya

mengikutinya dengan penuh penghayatan diri.

49%

18. Saya sering melamun ketika membaca dzikir pada

saat fatihahan.

64%

19. Saya sering terlambat datang dalam mengkuti

kegiatan fatihahan

67%

20. Saya sering tidak melaksanakan fatihahan meski

sudah dibangunkan satpam.

69%

Jumlah 1164%


123

Untuk menganalisa data tentang kegiatan fatihahan, maka peneliti

menggunakan rumus sebagai berikut:

Mx =

Keterangan :

Mx = mean yang dicari

∑x = jumlah dari skor yang ada

N = number of cases (banyak skor-skor itu sendiri)

Jadi apabila dilihat dari tabel kemudian dimasukkan ke dalam rumus

diatas maka data yang diperoleh adalah sebagai berikut :

Mx =

=

= 58%

Dari hasil perhitungan diatas diketahui bahwa rata-rata prosentasenya

adalah 58% dan menurut Suharsimi Arikunto ada empat kriteria yang dapat

dijadikan ukuran yaitu baik (76-100%), cukup (56-75%), kurang baik (40 –

55%), tidak baik (kurang dari 40%).13

Dengan demikian dapat diketahui

bahwa kegiatan fatihahan di Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya yaitu cukup baik.

2. Hasil Prosentase Tentang Moral Santri

1) Saya berbicara dengan sopan ketika berkomunikasi dengan teman

sebaya


1 a.STS

b. TS

45 -

2

-

4%

13

Suharsimi Arikunto 1999, h. 209


124

h. R

i. S

j. SS

3

23

17

7%

51%

38%

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya berbicara dengan sopan ketika berkomunikasi dengan teman

sebaya 4% yang menjawab tidak setuju 7% menjawab netral 51% yang


2) Ketika berada dilokasi pondok, Saya mengenakan pakaian syar‟i


2 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

1

3

39

2

-

2%

7%

87%

4%

Jumlah 45 45 100%


setuju ketika ada teman bertanya saya menjawab dengan berkata jujur.2%


setuju, dan 4% yang menjawab sangat setuju

3) Ketika ada teman bertanya saya menjawab dengan berkata jujur.


3 f. STS

g. TS

h. R

i. S

j. SS

45 -

2

5

35

3

-

4%

11%

78%

7%

Jumlah 45 45 100%


setuju ketika ada teman bertanya saya menjawab dengan berkata jujur 4%


125



4) Saya selalu melaksanakan piket pondok dengan tepat waktu


4 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

2

3

36

4

-

4%

7%

80%

9%

Jumlah 45 45 100%


setuju selalu melaksanakan piket pondok dengan tepat waktu 4% yang

menjawab tidak setuju 7% menjawab netral 80% yang menjawab setuju,

dan 9% yang menjawab sangat setuju.

5) Apakah anda setuju ketika ada bantuan untuk teman yang sakit anda

tidak ikut memberikan bantuan?


5 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 18

16

2

8

-

40%

38%

4%

18%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Ketika ada sumbangan untuk teman yang sakit saya tidak ikut

memberikan sumbangan 40% yang menjawab tidak setuju 4% menjawab

netral 16% yang menjawab setuju, dan 0% yang menjawab sangat setuju.

6) Saya selalu menepati janji, jika berjanji kepada orang lain


6 a. STS 45 - -


126

b. TS

c. R

d. S

e. SS

2

2

16

25

4%

4%

36%

56%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 0% santri menjawab sangat

tidak setuju Saya selalu menepati janji, jika berjanji kepada orang lain.4%



7) Saya mengenakan pakaian yang modis meski sedikit ketat ketika

bertemu dengan lawan jenis


7 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 35

3

5

1

1

78%

7%

5%

2%

2%

Jumlah 45 45 100%


setuju Saya mengenakan pakaian yang modis meski sedikit ketat ketika

bertemu dengan lawan jenis 11% yang menjawab tidak setuju 2%

menjawab netral 2% yang menjawab setuju, dan 7% yang menjawab

sangat setuju.

8) Apakah anda setuju jika ada teman yang bertengkar, anda langsung

melerainya?


8 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

-

15

23

7

-

-

33%

51%

16%

Jumlah 45 45 100%


127


setuju Apakah anda setuju jika ada teman yang sakit, anda bersikap tak

acuh 0% yang menjawab tidak setuju 33% menjawab netral 51% yang

menjawab setuju, dan 16% yang menjawab sangat setuju

9) Jika saya dikucilkan teman-teman, saya tetap bersikap sabar..


9 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

-

10

26

9

-

-

22%

58%

20%

Jumlah 45 45 100%

. Dari tabel di atas diketahui bahwa 0% santri menjawab sangat tidak

setuju Jika saya dikucilkan teman-teman, saya tetap bersikap sabar.0%



10) Saya selalu membantu teman yang sedang kesusahan


10 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

-

10

29

6

-

-

22%

64%

13%

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah ketika teman bertanya saya menjawab dengan apa adanya



11) Ketika berjalan didepan ustadz dan pengasuh saya bersikap tawadhu


128


11 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

1

6

33

5

-

2%

13%

73%

11%

Jumlah 45 45 100%


setuju Ketika berjalan didepan ustadz dan pengasuh saya bersikap

tawadhu? 2% yang menjawab tidak setuju 13% menjawab netral 73%


12) Apakah anda setuju bahwa setiap masalah pasti bisa diselesaikan?


12 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

2

2

18

25

-

4%

4%

36%

56%

Jumlah 45 45 100%


setuju Apakah anda setuju bahwa setiap masalah pasti bisa diselesaikan

4% yang menjawab tidak setuju 4% menjawab netral 36% yang menjawab


13) apakah anda setuju selalu mengucap salam ketika bertemu teman

dijalan?


13 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 28

11

2

4

-

62%

24%

4%

9%

-

Jumlah 45 45 100%


129


setuju apakah anda setuju selalu mengucap salam ketika bertemu teman

dijalan 24% yang menjawab tidak setuju 4% menjawab netral 9% yang


14) Ketika saya melihat pengasuh sedang menyapu halaman saya segera

menggantikan


14 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

2

-

7

36

-

4%

-

16%

80%

Jumlah 45 45 100%


setuju ketika saya melihat pengasuh sedang menyapu halaman saya segera

menggantikan 0% yang menjawab tidak setuju 4% menjawab netral 80%


15) Saya menghargai ketika ada teman yang berbeda pendapat dengan saya.


15 a. STS

b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

-

7

28

10

-

-

16%

62%

22%

Jumlah 45 45 100%

Dari tabel di atas diketahui bahwa 0% santri menjawab sangat tidak setuju

Saya menghargai ketika ada teman yang berbeda pendapat dengan saya.0%




130

16) Ketika ada teman bertanya, anda menjawab dengan berbohong


16 a. STS

b. b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 20

21

3

1

-

44%

47%

7%

2%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Ketika ada teman bertanya, anda menjawab dengan berbohong 47%



17) Apakah anda setuju tidak mengulangi lagi pelanggaran yang pernah

anda lakukan?


17 a. STS

b. b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 1

1

6

37

-

2%

2%

13%

82%

-

Jumlah 45 45 100%


setuju Apakah anda setuju tidak mengulangi lagi pelanggaran yang pernah

anda lakukan 13% yang menjawab tidak setuju 2% menjawab netral 82%


18) Apakah anda setuju ketika bertemu lawan jenis anda menundukkan

pendangan?


18 a. STS

b. b. TS

c. R

d. S

45 -

13

14

19

-

27%

31%

42%


131

e. SS - -

Jumlah 45 45 100%


setuju apakah saya tetap membiarkan jika ada sampah yang berserakan



19) Apakah anda setuju jika dibudidayakan 3S (senyum, salam, sapa)?


19 a. STS

b. b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 -

-

13

10

22

-

-

29%

22%

49%

Jumlah 45 45 100%


setuju Apakah anda setuju jika dibudidayakan 3S (senyum, salam, sapa)



20) Apakah anda setuju selalu melaksanakan kegiatan pondok tepat

waktu?


20 a. STS

b. b. TS

c. R

d. S

e. SS

45 4

1

16

-

24

9%

2%

36%

-

53%

Jumlah 45 45 100%


setuju Apakah anda setuju selalu melaksanakan kegiatan pondok tepat


132

waktu?2% yang menjawab tidak setuju 36% menjawab netral 53% yang


Untuk mengetahui hasil tentang kegiatan fatihahan terhadap moral

santri putri, maka peneliti akan menganalisis data dari hasil angket diatas.

Peneliti akan mengambil nilai dari jawaban alternatif prosentase yang

paling tinggi, karena jawaban alternatif paling tinggi dinilai paling

mendukung dalam penelitian ini. Dan berikut penulis merekap hasil angket

moral santri putri.

Rekapitulasi prosentase hasil angket moral santri.

No Pertanyaan Prosentase

1. Saya berbicara dengan sopan ketika berkomunikasi

dengan teman sebaya

51%

2. Ketika berada dilokasi pondok, Saya mengenakan

pakaian syar‟i

87%

3. Ketika ada teman bertanya saya menjawab dengan

berkata jujur.

78%

4. Saya selalu melaksanakan piket pondok tepat waktu 80%

5. Apakah anda setuju ketika ada bantuan untuk teman

yang sakit anda tidak ikut memberikan bantuan?

40%

6. Apakah anda setuju untuk selalu menepati janji, jika

berjanji kepada orang lain?

56%

7. Saya mengenakan pakaian yang modis meski sedikit

ketat ketika bertemu dengan lawan jenis

78%

8. Apakah anda setuju jika ada teman yang bertengkar,

anda langsung melerainya?

51%

9. Jika saya dikucilkan teman-teman, saya tetap bersikap

sabar

58%

10. Saya selalu membantu teman yang sedang kesusahan 64%

11. Ketika berjalan didepan ustadz dan pengasuh saya

bersikap tawadhu?

73%

12. Apakah anda setuju bahwa setiap masalah pasti bisa

diselesaikan?

56%


133

13. apakah anda setuju selalu mengucap salam ketika

bertemu teman dijalan?

62%

14. Ketika saya melihat pengasuh sedang menyapu

halaman saya segera menggantikan

80%

15. Saya menghargai ketika ada teman yang berbeda

pendapat dengan saya.

62%

16. Ketika ada teman bertanya, anda menjawab dengan

berbohong

47%

17. Apakah anda setuju tidak mengulangi lagi pelanggaran

yang pernah anda lakukan?

82%

18. Apakah anda setuju ketika bertemu lawan jenis anda

menundukkan pendangan?

42%

19. Apakah anda setuju jika dibudidayakan 3S (senyum,

salam, sapa)?

49%

20. Apakah anda setuju selalu melaksanakan kegiatan

pondok tepat waktu?

53%

Jumlah 1249%

Untuk menganalisa data tentang moral santri, maka peneliti menggunakan

rumus sebagai berikut:

My =

Keterangan :

My = mean yang dicari

∑y = jumlah dari skor yang ada

N = number of cases (banyak skor-skor itu sendiri)

Jadi apabila dilihat dari tabel kemudian dimasukkan ke dalam rumus

diatas maka data yang diperoleh adalah sebagai berikut :

My =

=

= 62%


134

Dari hasil perhitungan diatas diketahui bahwa rata-rata prosentasenya

adalah 62% dan menurut Suharsimi Arikunto ada empat kriteria yang dapat

dijadikan ukuran yaitu baik (76-100%), cukup (56-75%), kurang baik (40 –

55%), tidak baik (kurang dari 40%).14

Dengan demikian dapat diketahui

bahwa moral di Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya yaitu

cukup baik.

Berdasarkan angket dan data kedua variabel tersebut, dapat disusun

tabel untuk mencari pengaruh kegiatan fatihahan terhadap moral santri

putri Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad Surabaya.

3. Hasil Dari Analisis Data Tentang Pengaruh Kegiatan Fatihahan

Terhadap Moral Santri Putri Pondok Pesantren Mahasiswa Al-Jihad

Surabaya.

a. Berdasarkan Perhitungan Manual

No VAR X VAR Y x2 y2 x.y

1 71 74 5041 5476 5254

2 65 75 4225 5625 4875

3 77 72 5929 5184 5544

4 78 74 6084 5476 5772

5 80 76 6400 5776 6080

6 73 80 5329 6400 5840

7 79 68 6241 4624 5372

8 77 74 5929 5476 5698

9 74 76 5476 5776 5624

10 74 74 5476 5476 5476

11 71 70 5041 4900 4970

12 69 69 4761 4761 4761

14

Suharsimi Arikunto 1999, h. 209


135

13 73 80 5329 6400 5840

14 78 75 6084 5625 5850

15 76 82 5776 6724 6232

16 70 76 4900 5776 5320

17 78 76 6084 5776 5928

18 78 78 6084 6084 6084

19 63 80 3969 6400 5040

20 75 79 5625 6241 5925

21 82 73 6724 5329 5986

22 77 83 5929 6889 6391

23 76 81 5776 6561 6156

24 84 81 7056 6561 6804

25 78 76 6084 5776 5928

26 73 80 5329 6400 5840

27 81 80 6561 6400 6480

28 78 80 6084 6400 6240

29 70 81 4900 6561 5670

30 83 77 6889 5929 6391

31 79 80 6241 6400 6320

32 75 79 5625 6241 5925

33 80 77 6400 5929 6160

34 82 79 6724 6241 6478

35 71 81 5041 6561 5751

36 84 81 7056 6561 6804

37 84 79 7056 6241 6636

38 75 79 5625 6241 5925

39 78 77 6084 5929 6006

40 81 81 6561 6561 6561

41 78 77 6084 5929 6006

42 78 78 6084 6084 6084

43 79 79 6241 6241 6241

44 79 77 6241 5929 6083

45 83 81 6889 6561 6723

Jml 3447 3485 265067 265067 267074

berdasarkan tabel di atas diketahui:

( )( )

( )

ΣX =3447; ΣY = 3485; ΣX2 = 265067; ΣY2

= 265067; ΣXY = 267074


136

( )( )

selanjutnya akan dicari rumus:

( )(

) ( )( )

( )

( )( ) ( )( )

( )

Telah diketahui bersama melalui penghitungan rumus diatas bahwa

nilai a =68,27 sedangkan b = 5,2

Selanjutnya peneliti akan mencari pengaruh profesionalisme guru

terhadap motivasi belajar melalui persamaan regresi linier

Y = a + bx

= 68,27 + (5,2)4

= 68,27+ 20,8

= 89,07

a. Uji Liniearitas Regresi


137

Dalam uji linearitas ini dapat digunakan langkah-langkah sebagai berikut:

1) Menghitung jumlah kuadrat total

Jk (T) = ΣY2

= 265067

2) Menghitung jumlah kuadrat regresi [JKreg(a)]

( ) ( )

=

=

= 5890,4

3) Menghitung jumlah kuadrat regresi [JKreg(b/a)]

( ) ( )( )

( )( )

= 19.780 = 639,6

4) Menghitung jumlah kuadrat residu [JK res ]

[ ( ) ( )]

258537

5) Menghitung jumlah kuadrat galat [JK (g)]

( ) ∑[ ( )

]

∑[ ( )

]


138

∑[

]

∑

6) Menghitung rata-rata jumlah kuadrat regresi [RJK reg (a) ]

RJK reg (a) = JK reg (a)

RJK reg (a) = 5890,4

7) Menghitung rata-rata jumlah kuadrat regresi [RJK reg (b/a)]

RJK reg (b/a) = JK reg (b/a)

RJK reg (b/a) = 639,6

8) Menghitung rata-rata jumlah kuadrat residu [RJK res ]

9) Menghitung Fhitung 10) Menghitung nilai Ftabel

( )

Ftabel = F (α) (1, n-2)

( )

= (0,05) (1, 45-2)

= 6,20

Untuk mengetahui besar pengaruh sholat lima waktu berjamaah

terhadap kecerdasan spiritual, peneliti menggunakan rumus r product moment

sebagai berikut:


139

( )( )

√ ( ) ( )

( ) ( )( )

√ ( ) ( ) ( ) ( )

√

√( )( )

√

Untuk mengetahui besar prosentase pengaruh kegiatan fatihahan

terhadap moral santri , maka hasil r product moment dikuadratkan dan dikali

100 %.

( )

Dari hasil perhitungan r kuadrat (R Square) diatas dapat diketahui kegiatan

fatihahan mempengaruhi moral santri putri pondok pesantren Al-jihad Surabaya

sebanyak 76,6% sedangkan sisanya 23,4% dipengaruh oleh faktor yang lain.

Seperti faktor keluarga, lingkungan masyarakat,dan lain-lain.

Untuk menguji koefisien korelasi maka perlu diketahui thitung yang akan

dibandingkan dengan ttabel. Dengan kriteria H0 ditolak jika t hitung lebih besar dari


140

ttabel (t daftar distribusi). Adapun untuk mengetahui thitung dari korelasi ini

digunakan rumus sebagai berikut:

√

√

√

√ ( )

√

√

( )

√

Menentukan nilai ttabel sebagai berikut:

Nilai ttabel dapat diketahui dengan menggunakan tabel t (tabel distribusi t) atau

dapat juga menggunakan rumus di Microsoft Excel dengan menuliskan di salah

satu kolomnya :

tinv (α,df)

Keterangan :

α = Signifikansi


141

df = Degree of Freedom, diperoleh dari jumlah responden dikurangi

banyaknya variabel penelitian.

Dari penjelasan diatas diperoleh nilai ttabel sebagai berikut:

ttabel = t (α)(n-2)

= t (0,05)(45-2)

= 2,15

1) Membandingkan thitung dan ttabel

Tujuan membandingkan antara thitung dan ttabel adalah untuk

mengetahui,apakah H0 ditolak atau diterima berdasarkan kaidah pengujian.

Ternyata thitung =8,42 > ttabel = 2,15, maka H0 ditolak

2) Membuat keputusan

Karena thitung lebih besar dari ttabel maka H0 ditolak, sehingga Ha

diterima. Dengan demikian terdapat pengaruh yang signifikan antara

kegiatan fatihahan dengan moral santri putri.

b. Hasil Berdasarkan Perhitungan SPSS

Descriptive Statistics

Mean Std. Deviation N

moral santri putri 77.44 3.494 45

Kegiatan Fatihahan 76.60 4.831 45


142

Pada tabel descriptive statistics, memberikan informasi tentang mean,

standard deasi, banyaknya data dari variabel variabel indenpendent dan dependent.

a) Rata-rata (mean) moral santri (dengan jumlah (N) 45 subjek) ialah 77.44,

dengan standar deviasi 3.494.

b) Rata-rata (mean) kegiatan religius ( dengan jumlah (N) subjek) ialah 76.60,

dengan standard 4.831.

Correlations

moral santri putri

Kegiatan

Fatihahan

Pearson Correlation moral santri putri 1.000 .895

Kegiatan Fatihahan .895 1.000

Sig. (1-tailed) moral santri putri . .002

Kegiatan Fatihahan .002 .

N moral santri putri 45 45

Kegiatan Fatihahan 45 45

Pada tabel correlations, memuat korelasi/hubungan antara variabel

kegiatan fatihahan dengan peningkatan moral

a) Dari data tersebut dapat diperoleh besarnya korelasi 0,895 dengan signifikan

0,002. Karena signifikansi <0,05, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Artinya

tidak hubungan yang signifikan antar kegiatan fatihahan dengan moral santri

putri

b) Berdasarkan harga koefisien korelasi yang positif 0,166, maka arah

hubunganya adalah positif. Hal ini menunjukkan bahwa semakin banyak


143

kegiatan fatihahan maka akan diikuti oleh semakan tinggi pula moral santri,

dan sebaliknya.

Variables Entered/Removedb

Model

Variables

Entered

Variables

Removed Method

1 Kegiatan

Fatihahana

. Enter

a. All requested variables entered.

b. Dependent Variable: moral santri putri

Pada tabel variables entered, menunjukkan variabel yang

dimasukkan adalah variabel kegiatan fatihahan dan tidak ada variabel yang

dikeluarkan (removed), karena metode yang digunakan adalah metode

enter.

Model Summaryb

Model

1

R .895a

R Square .792

Adjust R Square .725

Std. Error the estimate 5.297

Change Statistic R Square Change .792

F Change 67.207

df1 1

df2 28

Slg. F change .000

Durbin Watson 1.678

a. Predictors: (Constant), Kegiatan Fatihahan

b. Dependent Variable: moral santri putri


144

Pada tabel model summary, diperoleh hasil R Square sebesar 0,792

angka ini adalah hasil pengkuadratan dari harga koefisien korelasi, atau

(0,895 x 0,895 = 0,766). R Squere disebut juga koefisien determinansi,

yang berarti 76,6% variabel moral dipengaruhi oleh kegiatan fatihahan,

sisanya sebesar 23,4% oleh variabel lainnya. Semakin besar harga R

square maka semakin kuat hubungan kedua variabel.

ANOVAb

Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 2314.734 1 2314.734 67,247 .000a

Residual 252.377 43 24.148

Total 2122.111 44

a. Predictors: (Constant), Kegiatan Fatihahan15

b. Dependent Variable: moral 16

Pada tabel anova, dapat diperoleh nilai F hitung sebesar 1., dengan tingkat

signifikansi 0,000<0,05. Berarti model regresi yang diperoleh nantinya dapat

digunakan untuk memprediksi moral.

Coefficientsa

Model

Unstandardized Coefficients

Standardized

Coefficients

T Sig. B Std. Error Beta

1 (Constant) 68.269 8.348 8.178 .000

Kegiatan Fatihahan .120 .109 .120 1.101 .277

a. Dependent Variable: moral santri putri

15

Sofyan Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif (Jakarta: Kencana, 2013), h. 297 16

Abdul Muhid, Analisis Statistik, (Sidoarjo: Zifatama, 2012) h. 188


145

Pada tabel coefisient, diperoleh model regresi yaitu sebagai berikut:

Y=68.269 + 0.120X

Y= moral santri putri

X= kegiatan fatihahan

Atau dengan kata lain : moral santri = 68.269 + 0.120 kegiatan fatihahan.

a) Konstanta sebesar 68.269 menyatakan bahwa jika tidak ada kegiatan

fatihahan, maka moral santri adalah 68.269

b) Koefisien regresi sebesar 0.120 menyatakan bahwa setiap penambahan

(karena tanda positif (+) 1 skor kegiatan fatihahan akan mempengaruhi moral

santri sebesar 0.120.

c) Untuk analisis regresi linier sederhana, harga koefisien korelasi (0,120)

adalah juga harga standardized coefficients (beta)

Uji t digunakan untuk menguji kesignifikanan koefisien regresi

Hipotesis:

Ho: koefisien regresi tidak signifikan

Ha: koefisien regresi signifikan

Residuals Statisticsa

Minimum Maximum Mean Std. Deviation N

Predicted Value 75.82 78.33 77.44 .579 45

Residual -9.732 5.508 .000 3.446 45

Std. Predicted Value -2.815 1.532 .000 1.000 45

Std. Residual -2.792 1.580 .000 .989 45

a. Dependent Variable: moral santri putri


146

Pada tabel residuals, memuat tentang nilai minimum dan maksimum,

mean, standart deviasi dari predicted value dan nilali residualnya dengan nilai

tertera diatas.

Pada tabel histogram, memuat gambar diagram dari histogram yang

menunjukkan bahwa terdapat 76,6% variabel moral santri putri dipengaruhi oleh

variabel kegiatan fatihahan

Berdasarkan hasil dan teknis analisis diatas maka dapat dihasilkan data sebagai

berikut:

a. Terdapat hubungan yang sigifikan antara kegiatan fatihahan dengan moral

santri putri.

b. Terdapat 76,6% variabel moral santri putri dipengaruhi oleh variabel

kegiatan fatihahan, sisanya sebesar 23,4% dipengaruhi oleh variabel lainnya


147

c. Berdasar pada besar pengaruh variabel kegiatan fatihahan terhadap moral

santri putri menandakan bahwa faktor kegiatan fatihahan baik untuk

memprediksi moral santri putri.

BAB IV HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Obyek …digilib.uinsby.ac.id/16336/7/Bab 4.pdf · Sejarah...

Documents

Transcript of BAB IV HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum Obyek …digilib.uinsby.ac.id/16336/7/Bab 4.pdf · Sejarah...