1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

“Ketika manusia mulai menghitung segalanya dengan untung-rugi, produk

adalah sesuatu hasil dari kreativitas menusia yang bisa dipertukarkan dengan prinsip

mencari keuntungan dan bukan kegunaan” (Suwardi, 2011, p. 196). Begitulah Era

Kapitalisme dijelaskan dalam buku Pengantar Cultural Studies oleh Sandi Suwardi. Di

Indonesia sendiri kapitalisme mulai terjadi saat zaman Penjajahan Belanda - VOC

(1511), dimana kepemilikan modal / kekayaan dimiliki oleh tuan tanah. Belanda

menggunakan birokrasi tradisional kerajaan di Indonesia untuk menerapkan sistem

kapitalisme guna keuntungan sebesar-besarnya.

Jauh setelah masa penjajahan Belanda - VOC, Perkembangan kapitalisme yang

sekarang ini terjadi adalah salah satu anak yang tumbuh besar dari era globalisasi,

sehingga disebut dengan Kapitalisme Global. Globalisasi sendiri ditandai dengan

perkembangan Teknologi dan Komunikasi. Dengan adanya Teknologi dan Komunikasi

yang canggih, maka hal ini mempengaruhi segala aspek kehidupan dimana

memudahkan terjadinya pertukaran budaya, mempererat jaringan hubungan ekonomi

bahkan hubungan international tanpa memandang batas wilayah.

Dari beberapa sumber sepakat dampak dari kapitalisme adalah mendorong

motivasi dan persaingan dari para pelaku bisnis dari berbagai aspek kehidupan untuk

menghasilkan sesuatu yang lebih baik. Masyarakat kapitalisme global dibangun di atas

iklim persaingan yang tinggi (Piliang, 2011, p. 208). Adanya persaingan „siapa yang

dapat menguasai pasar‟ ini menandakan Industri Budaya mulai marak terjadi. Industri

budaya yang paling nyata dalam dunia hiburan adalah rumah produksi (production

house) didalamnya terdapat produser yang dalam hal ini berperan sebagai kapitalis

sekaligus menggaji pegawainya - pekerja media, selebritis dan lainnya (Suwardi, 2011,

p. 212).

Selain itu, terjadinya kontruksi kehidupan, eksploitasi dan komodifikasi yang

berorientasi pada gaya hidup serta diyakini sebagai suatu kebutuhan. Hal ini diterima

2

dan dipahami masyarakat melalui penayangannya di media dengan simbol-simbol

tertentu. Ketika produk media telah menjadi komoditas yang diperjualbelikan maka

perusahaan media memang menjadi tidak dengan industri sepatu yang tidak tidak

punya idealisme untuk mengabdi pada kepentingan publik namun hanya berfikir

bagaimana memproduksi sepatu yang disukai konsumen (Junaedi, 2005, p. 174).

Hal ini mengakibatkan terjadinya budaya konsumerisme, dimana meningkatnya

kebutuhan manusia untuk mengkonsumsi yang bukan disebabkan semata karena fungsi

dan manfaat barang (produk), melainkan aspek emosi dan larutnya individu dalam

budaya massa yang dipicu oleh iklan dan rayuan untuk membeli komoditas yang

dilakukan secara masif (Suwardi, 2011, p. 203). “Kapitalisme membangun dan

menciptakan model-model hasrat, dan keberlangsungannya sangat bergantung pada

keberhasilkan menanamkan model-model ini pada massa yang dieksploitasinya”

dikatakan Felix Guattari dalam buku Molecular Revolution :Psychiatry and Politics

(Piliang, 2011, p. 115)

Keadaan pasca revolusi industri ini dikatakan marxisme sebagai akar penindasan

dan dominasi oleh kaum kapitalis (pemilik modal), kaitannya dengan kesadaran palsu

akan suatu realitas. Masyarakat terpengaruh dan menganggap proses dominasi tersebut

sebagai suatu yang normal-normal saja dalam kehidupan sehari-hari, bahkan tidak

jarang „kemasannya‟ dibuat menyenangkan. Pengaruh Marx dalam dalam kajian

komunikasi terutama bersumber dari analisanya mengenai industri kapitalis dimana

terjadi pertentangan antara kaum proletar dan buruh. Masyarakat yang tertindas

mengalami keterasingan (alienasi) karena tidak memiliki hak atas barang, melainkan

hanya dimanfaatkan oleh orang asing sebagai milik pribadinya. Bahkan mereka bukan

saja terasing dari barang ciptaannya tapi juga lingkungannya. Penguasaan teknologi

oleh kapitalis berarti menguasai ekonomi dan karena itu pula dapat mendeterminasi

kesadaran masyarakat.

Hal yang tak boleh dilupakan saat berbicara mengenai industri media dan

penguasa, adalah suatu konsep tentang Hegemoni oleh Gramci. Analisis Marxist

terhadap media massa dan media populer berpusat pada pemahaman Gramci mengenai

hegemoni sebagai sarana cultural maupun ideologis tempat kelompok-kelompok yang

3

dominan dalam masyarakat melestarikan dominasinya dan mengamankan „persetujuan

spontan‟ kelompok-kelompok subordinat, termasuk kelas pekerja melalui penciptaan

negosiasi konsesus politik maupun ideologis (Strinati, 2009, pp. 254-255). Hegemoni

bekerja pada ranah kesadaran dan representasi, membuat hal-hal yang bersibat dominasi

masuk secara natural dan masuk akal.

Di era Posmodern ini, kapitalisme hadir di berbagai bidang dengan berbagai

wajah. Salah satu alat yang digunakan kapitalis untuk meraup keuntungan sebesar-

besarnya adalah media, Industri Media. Kekuatan media massa disadari sangat besar

pengaruhnya berhubungan dengan dinamika sosial, politik dan budaya. Pada mulanya,

media menjalankan fungsinya sebagai sebuah institusi sosial untuk melayani

kepentingan publik dalam memperoleh informasi. Dalam perkembangannya, institusi

media mengalami pergeseran idealisme, bahwa semata-mata bukan hanya menjadi

sebuah institusi sosial namun juga institusi ekonomi dan institusi politik (Junaedi, 2005,

p. 165)

Menurut McQuail (1987, p. 40) salah satu ciri-ciri institusi media massa adalah

institusi media dikaitkan dengan industri pasar, karena ketergantungan pada imbalan

kerja, teknologi, dan kebutuhan pembiayaan. Dalam hal ini industri pasar dapat

diartikan dengan kapitalisme. Dalam konteks inilah media massa kapitalis sebagai

media yang berorientasi pasar sangat memegang peranan dan menjadi saluran utama

memopulerkan budaya baru atau budaya pop kepada masyarakat. Budaya pop

merupakan suatu bentuk budaya yang terbentuk akibat adanya suatu realitas yang

terkonstruksi sedemikian rupa sehingga membentuk suatu identitas tertentu di mana

dengan adanya identitas tersebut manusia dapat menguasai dan merekonstruksi pikiran

orang lain dengan menanamkan berbagai macam ideologi yang dimilikinya demi

kepentingan individu dan golongan tertentu (Piliang, 2003)

Pada kontennya, media menyelipkan pesan-pesan yang menghegemoni dan

menjurus ke kapitalisme. Hegemoni dapat mencakup gaya hidup, cara berfikir dan

lainnya yang tercermin dari program-program media. Bersamaan dengan itu kapitalisme

muncul dengan wajah yang lembut atau kepedulian sosial (compassionate capitalism)

digambarkan dengan perasaan simpati mendalam terhadap penderitaan orang lain,

4

dalam waktu yang bersamaan kapitalis memperoleh keuntungan dan melakukan aksi

sosialnya (Piliang, 2011, pp. 118-120) .

Pada Media Televisi, „Rating’ adalah ideologi kapitalistik yang harus selalu

ditingkatkan, kalau perlu dengan melabrak batas-batas yang ada (Pikiran Rakyat,

2003:1). Televisi pemerintah yang fondasinya bukan kapital menjadi kurang diminati,

sebaliknya televisi swasta yang dalam tayangannya menampilkan atau mengupas

wilayah tabu, terlarang, haram, amoral adalah wilayah komersial yang berpotensi

menghasilkan provokasi, kejutan dan kontroversi (Sujarwa, 2010, p. 2)

Fenomena kapitalisme media ini juga dapat ditandai dengan semakin hilangnya

ruang publik, kebangkitan infotainment, turunnya jurnalisme investigasi, dan tendensi

adanya homogenisasi (Devereux, 2003, p. 57). Dalam konteks reality show, media

sebagai tangan kanan kapitalisme tentunya melihat masalah tersebut sebagai uang,

sehingga hal-hal yang privat tersebut dikomodifikasi ke dalam sebuah tayangan

berbentuk reality show- sebuah realitas yang didalamnya terdapat konsep Hiperrealitas

(Baudrillard)1. Tetapi di lain pihak, masyarakat juga sangat menyukai hal-hal privat

milik orang lain, sehingga media massa merasa sah-sah saja menayangkan dan

diuntungkan darinya (Junaedi, 2005, p. 77).

Hiperrealitas Media menciptakan model komunikasi satu arah yang didalamnya

terbentuk massa sebagai „mayoritas yang diam‟, yaitu massa yang tidak mempunyai

daya resistensi dan daya kritis terhadap tanda-tanda yang dikomunikasikan pada

mereka, dikarenakan berbaurnya realitas/ simulacrum, kebenaran/ kepalsuan, fakta/

rekayasa (Piliang, 2010, p. 143).

Berdasarkan data Nielsen pada akhir November 2009, rating reality show di

Amerika memperoleh data tertinggi sebagai acara yang diminati masyarakat , diikuti

dengan acara olahraga dan beberapa acara bergenre Sci-Fiction.2

1 Hipperealitas diartikan sebagai suatu kondisi atau konsekuensi, yang didalamnya realitas telah diambil

alih oleh model-model atau simulasi realitas. (Piliang, 2009:72) 2 Nielsen Wire. http://blog.nielsen.com/nielsenwire/media_entertainment/reality-sports-and-scifi-top-tv-

lists-for-2009/ diakses pada 13/02/2013 pukul 07:32

5

Top 10 TV Programs – Regularly Scheduled

RANK Program Network

% of

Homes

in U.S.

(Rating)

1 American Idol-Wednesday FOX 14.4

2 American Idol-Tuesday FOX 13.8

3 Dancing with the Stars ABC 12

4 NBC Sunday Night Football NBC 11.7

5 Dancing with the Stars – Results Show ABC 9.9

6 NCIS: Los Angeles CBS 9.8

7 NCIS CBS 9.4

8 NFL Regular Season L ESPN 8.8

9 Sunday Night NFL Pre-kick NBC 8.8

10 The Good Wife CBS 8.5

Source: The Nielsen Company

Salah satu reality show yang cukup populer di Amerika hingga kini adalah ajang

pencarian bakat “American Idol” yang ditayangkan pada saluran televisi FOX pada

tahun 2010 – 2011 memperoleh rating tertinggi di musim yang sama.

2010-11 Season: Series Ranking In Total Viewers (in thousands)3

1 AMERICAN IDOL-WEDNESDAY FOX 25,864

2 AMERICAN IDOL-THURSDAY FOX 23,798

Acara reality show di Amerika berjasa dalam menyumbang pertambahan jumlah

pemirsa ketika pasar lesu ada tahun 2004/2005 jaringan televisi berhasil mendapatkan

pemasukan dari iklan sebesar USS9,3 miliar. Di musim penyiaran tahun itu, American

Idol menetapkan harga iklan per 30 detik tertinggi (USS 658.000), dan lima dari

sepuluh acara top dengan harga iklan per 30 detik tertinggi adalah reality show

(Michael, 2006, pp. 33-34).

3 Full 2010-2011 TV Season Series Rankings: http://www.deadline.com/2011/05/full-2010-11-season-

series-rankers/ diakses pada 11/11/2013 pukul 13.57

6

Di Indonesia sendiri, acara reality show juga membantu mengisi kekosongan

kreativitas para pekerja budaya TV (penulis naskah dan produser), selain itu reality

show merupakan acara yang paling mudah dibuat, membutuhkan biaya kecil, tetapi

mendatangkan keuntungan yang besar (Suwardi, 2011, p. 214). Pada tahun 2009,

trend reality show belum tergoyahkan. Jika popularitas diukur dari jumlah penonton,

maka berdasarkan riset AGBNielsen, reality show masih populer dibandingkan sinetron

yang sempat menjadi primadona pada beberapa waktu yang lalu.

Pada September 2010, data Nielsen Audience Measurement mencatat Program

Pencarian Bakat Menuai 1,5 juta Penonton TV. Rata-rata penonton program mencari

bakat di bulan ini (1-27 September) lebih banyak 72% (1,5 juta orang usia 5 tahun ke

atas) daripada perolehan di awal tahun ini yang hanya berjumlah 886 ribu

orang. Dengan kata lain, perolehan rating program mencari bakat di usia 5 tahun ke atas

naik dari rata-rata 1,8 menjadi 3,1.4

Sementara itu ketertarikan masyarakat terhadap acara infotainment yang

menempatkan selebritis sebagai figur utama juga cukup besar. Umumnya infotainment

identik dengan acara gosip, dimana menularkan gaya hidup dan membuat massa

terhipnotis serta mau meniru gayanya. Kelas selebritis telah menjadi kekuatan yang

membuat massa tidak sadar akan adanya penindasan ekonomi. (Suwardi, 2011, p. 208)

Dengan tayangan yang sifatnya ringan, trivial dan sensasional, tayangan

infotainment di televisi selama tahun 2010 menempati urutan pertama dengan 24 persen

dari seluruh pengaduan publik ke KPI.5 Di tahun 2012 ini pengaduan publik terbesar

adalah program jurnalistik yakni berita dan talkshow. Secara berurutan, 15 besar jenis

acara yang diadukan publik adalah berita, talkshow, reality show, iklan, komedi,

sinetron seri, musik, program anak, program olahraga, variety show, azan, film

4 Nielsen. http://www.agbnielsen.net/whereweare/dynPage.asp?lang=local&id=321&country=Indonesia

diakses pada 13/02/2013 pukul 07:48 5 Academia.edu dalam ulasan mengenai “Infotainment & Celebrity Puclic Relation” oleh Rachmat

Kriyantono, Ph.D (Online)

http://ubrawijaya.academia.edu/RACHMATKRIYANTONO/Posts/332400/INFOTAINMENT_and_CEL

EBRITY_PUBLIC_RELATIONS diakses pada 15 Januari 2013 pukul 14.00

7

lepas, infotainment, sinetron lepas/ FTV, dan features.6 Program Jurnalistik paling

banyak diadukan karena menyalahi kaidah dan aturan jurnalistik. Walupun begitu,

hingga tahun 2011, di Indonesia telah ada kurang lebih 40 judul infotainment yang

memenuhi televisi dengan tayang kurang lebih 14 jam sehari dan mampu menyedot

sekitar 10 juta penonton.7

Sebagai salah satu instrumen globalisasi, televisi Indonesia dengan segala

program tayangannya mempunyai peran penting dalam menghegemoni masyarakat.

(Sujarwa, 2010, p. 8) Beranjak dari Infotainment dan Reality Show, muncul sebuah

produk baru media, yakni Film. Dalam film Janji Joni, dikatakan bahwa“Film, mungkin

anugerah seni terbesar yang pernah dimiliki manusia”. Kemunculan Film sebagai

media baru sangat membantu proses penyampaian pesan dalam level komunikasi massa

yang didalamnya selalu mengandung unsur budaya universal (Koentjaraningrat., 2003,

p. 81). Lenin mengungkapkan bahwa “Diantara berbagai kesenian, bagi kita, sinema

adalah yang terpenting”. Begitu pula Goebbels, ia menyebut film sebagai “salah satu

dari media modern dan berjangkauan luas yang mampu mempengaruhi massa”. (Putra,

2008, p. 44)

Pada artikel ”Film Lebih Besar Pengaruhnya ketimbang Bom”8 dipaparkan

bahwa terjadi demo besar-besaran oleh penduduk muslim dari berbagai negara untuk

memprotes diedarkannya film berjudul Innocent of Muslims, yang trailer-nya disiarkan

di Youtube. Bagi masyarakat muslim munculnya film ini dapat memberikan pesan yang

dinilai itu tidak benar dan jika diteruskan akan memberikan citra yang tidak baik

tentang muslim, oleh karenanya para orang muslim melakukan demo. Hal ini berkaitan

dengan besarnya pengaruh film sebagai media penyampai pesan dan menciptakan

sebuah stigma baru di masyarakat.

6 http://nasional.news.viva.co.id/news/read/378164-berita-dan-talkshow-tv-paling-banyak-diadukan-ke-

kpi diakses pada 15 Januari 2013 pukul 15.00 7 VivaNews.com (27 Desember 2009). Penonton Setia Infotainment 10 Juta

Orang.http://id.scribd.com/doc/91799496/Mengupas-Tayangan-Infotainment-dari-Kerangka-Industri-

Media diakses pada 13/02/2013 pukul 09:34 8 Harian analisa, Film Lebih Besar pengaruhnya ketimbang Bom (Online)

http://www.analisadaily.com/news/read/2012/10/14/80972/film_lebih_besar_pengaruhnya_ketimbang_bo

m/#.UMpln-TtSeI diakses pada Jumat 14/12/2012 pukul 07:54

8

Dikatakan pula “film sebaiknya merepresentasikan wajah masyarakatnya”

(Imanjaya, 2006, p. 39), yang juga merepresentasikan budaya. Oleh karenanya,

diciptakannya sebuah film dapat memiliki tujuan untuk memvisualisasikan keadaan

yang terjadi di dunia nyata dan dideskripsikan secara halus melalui gagasan yang

dituangkan, simbolisasi figur-figur pemeran dan plot (alur cerita). Di Indonesia sendiri,

kemunculan film diawali dengan film, seperti „Eliana, Eliana’ (Riri Riza), Bendera

(Nan Achnas), Arisan! (Nia Dinata, dan Mengejar Matahari (Rudy Soedjarwo) sebagai

perjuangan mencari identitas kultural dalam film Indonesia.

Seperti yang telah dipaparkan sebelumnya mengenai era globalisasi yang

ditandai dengan Perkembangan Teknologi dan Komunikasi yang pesat, maka

bermunculan pula film-film yang menggabungkan jalan cerita dengan kecanggihan

teknologi. Menandai terjadinya masa itu, munculah film Posmodern sebagai bentuk

culture Amerika masa kini.9 Film Hollywood Posmodern yang terbilang cukup

menghebohkan yaitu film 2012, film ini menampilkan prediksi keadaan manusia saat

terjadinya hari kiamat pada tahun 2012. Hari kiamat yang hanya bisa dibayangkan oleh

manusia, melalui film disempurnakan dengan Teknologi Industri Perfilman yang

canggih. Film Posmodern lainnya, seperti Tomb Raider (2001), dan Matrix (1999) yang

menawarkan pemikiran filosofis mengenai realitas semu (Audifax, 2006, p. 21).

Pada perkembangannya, film tidak hanya digunakan kapitalis sebagai alat

memperoleh keuntungan, namun film, yang adalah bagian dari seni, juga sering kali

digunakan untuk menyampaikan kritik sosial. Beberapa film Indonesia masa kini yang

didalamnya terdapat pesan kritik sosial, seperti Alangkah Lucunya Negeri ini (2010)

mencoba mengangkat potret nyata yang ada di kehidupan bangsa Indonesia, 3 Hati 2

Dunia 1 Cinta (2010) mengangkat realitas percintaan anak manusia yang terhalang oleh

9 Review Buku Posmodern Hollywood : What’s New in Film and Why It Makes Us Feel So Strange oleh

M Keith Booker.

http://books.google.co.id/books/about/Posmodern_Hollywood.html?id=QluEtNUBblUC&redir_esc=y

diakses pada 13/02/2013 pukul 14:43

9

perbedaan Agama, Minggu Pagi di Victoria Park (2010) sebuah kritik sosial akan potret

suka duka TKW di Hongkong dan berbagai film lainnya.10

Kritik Sosial melalui film juga ada dalam film Hollywood, yaitu film The Tall

Man (2012) sebuah kritik sosial melalui mitos. Film ber-genre horror / thriller /

mystery/ crime ini menitikberatkan kritik sosial pada pemerintah yang tidak dapat

mengatasi masalah sosial, seperti perekonomian yang kurang baik, penggangguran,

kemiskinan, pelecehan terhadap anak serta masalah pengawasan anak. Dalam movie

Review disampaikan bahwa film ini adalah film horror yang dekat dengan realitas nyata

(khususnya di Amerika). 11

Kritik Sosial menandakan bahwa masyarakat / konsumen sekarang ini bersifat

aktif terhadap segala bentuk informasi. Melihat realitas yang terjadi sekarang ini

mengenai pertarungan antar kelas, serta maraknya aksi eksploitasi, konstruksi serta

komodifikasi media maka munculah film The Hunger Games untuk mengkritisi segala

bentuk pengemasan media yang terjadi. Sang penulis, Suzzane Collins mengungkapkan

bahwa ide cerita The Hunger Games muncul ketika ia sedang memilah-milah saluran

televisi, lalu ia menemukan persamaan antara berita yang sifatnya mempertontonkan

adegan kekerasan dan program reality show yang penuh dengan drama. Hal ini pula

yang terjadi dalam kehidupan nyata sekarang ini. “Bukan saja menyajikan aksi namun

juga menyelipkan tema kritik sosial akan gaya hidup manusia”.12

Film yang diadaptasi dari sebuah novel trilogi oleh Lions Gate Entertaiment dan

dirilis pada tahun 2008 ini, terbukti berhasil memikat kaum remaja (khususnya di

Amerika) hingga masuk jajaran New York Best Seller13

seiring dengan pasca

berakhirnya rangkaian film Harry Potter dan akan berakhirnya saga Twilight. Walaupun

dinilai banyak memasukan unsur kekerasan, drama, aksi, reality show, percintaan

remaja dan politik ini, namun hal itu tidak mengurangi esensi pesan yang ingin

10

10 Film Indonesia Terbaik 2010. http://www.kapanlagi.com/film/indonesia/2010-in-review-10-film-

indonesia-terbaik-2010.html diakses pada 12/02/2013 pukul 14.15 11

Movie Review : The Tall Man http://www.huffingtonpost.com/marshall-fine/movie-review-ithe-tall-

ma_b_1853836.html diakses pada 11/11/2013 pukul 12:55 12

Rubrik Musik dan Film pada Koran Jakarta (versi Digital).

http://koran-jakarta.com/index.php/detail/view01/86816 diakses pada 19/02/2013 pukul 12:44 13

Majalah Cinemagz edisi April 2012, mengulas film Hunger Games, hal 83.

10

disampaikan. Tidak hanya itu, akreditasi yang diberikan oleh para novelis fiksi kondang

seperti Stephen Meyer, Stephen king terhadap saga The Hunger Games ini sangatlah

positif. Hal ini yang menggiring banyak penghargaan, antara lain Publishers Weekly’s

Best Books of the Year (2008), The New York Times Notable Children’s Book (2008),

Golden Duck Award in the Young Fiction Category (2009), Cybill Winner (2008),

Booklist Editors’ choice (2008), California Young Reader Medal (2011), dan An

American Library Association – Top Ten Best Book for Young Adult Selection.

Setalah diadaptasi ke film, pada awal tahun 2012, film The Hunger Games

selama dua minggu telah menduduki puncak Box Office film Amerika. Film ini dinilai

“telah menyuguhkan isu global yang bisa ditarik ke konteks sosial di sejumlah negara,

termasuk di Indonesia, yang dikemas secara menghibur, atau bisa juga dianggap

secara hyper-realitas”.14

Setelah memborong penghargaan MTV Movie Awards pada Juni 2012 lalu, di

awal Januari 2013, Film fantasi The Hunger Games kembali dibanjiri dengan

penghargaan People's Choice Award. Keputusan ini diambil berdasarkan pemungutan

suara 475 penggemar yang memilih di situs resmi penyelenggara untuk kategori film,

televisi dan musik. Total ada lebih dari 40 kategori yang dikategorikan. Film ini

mengalahkan film lainnya seperti The Avengers, The Amazing Spider-Man, The Dark

Knight Rises dan Snow White and The Huntsman.15

Masih pada tahun yang sama, The

Hunger Games kembali memenangkan penghargaan Critics Choice Award.

Penulis secara pribadi, tertarik untuk mengkaji film The Hunger Games, film

karangan Suzzane Collins ini terkesan ingin memvisualisasikan sebuah potret yang

terjadi pada masyarakat sekarang ini mengenai carut marut praktik kuasa dan praktik

kerja media Industri (wacana kapitalisme).

14

Hunger Games : Ketika Nyawa Pun Bisa Dijadikan Komoditas Hiburan (Bisnis Indonesia –Jabar)

http://www.bisnis-jabar.com/index.php/berita/hunger-games-ketika-nyawa-pun-bisa-jadi-komoditas-

hiburan diakses pada 12/02/2013 pukul 12:56 15

http://www.merdeka.com/artis/peoples-choice-nobatkan-the-hunger-games-jadi-film-terfavorit.html

diakses pada tanggal 16 Januari 2013, pukul 12.10

11

1.2 Rumusan Masalah

Bagaimana Wacana Kapitalisme disampaikan dalam film The Hunger

Games?

1.3 Tujuan Penelitian Menggambarkan dan menjelaskan Wacana Kapitalisme dalam film The

Hunger Games.

1.4 Manfaat Penelitian

1.4.1. Manfaat Teoritis

Memberikan tambahan pengetahuan atas media film sebagai media

sebagai kritik sosial. Selain itu juga menambah referensi kepustakaan dengan

menggunakan Analisis Wacana Kritis terhadap perfilman.

1.4.2. Manfaat Praktis

Memberikan pengetahuan tersendiri bagi penulis akan Wacana

Kapitalisme yang di gambarkan melalui film yang didalamnya terkesan terdapat

konsep kuasa serta praktik Industri Media, serta menyajikan kepada pembaca

penelitian yang dapat menambah referensi pembaca yang kaitannya dengan

penelitian dengan menggunakan Analisis Wacana Kritis.

1.5 Kerangka Pikir

Munculnya Film sebagai media baru sangat membantu proses penyampaian

pesan dalam konteks Komunikasi Massa. Film juga sebagai media untuk kritik

sosial dengan menampilkan potret sebuah realitas

Dalam film ini mengangkat konsep reality show sebagai buah dari ideologi

pemerintahan kapitalis pada era posmodern yang mencampurkan antara realitas

dengan non realitas. Film ini menampilkan peranan media dalam sebuah peradaban

12

masyarakat dengan aspek-aspek dalam kehidupan (ekonomi, politik, sosial) disertai

dengan ketimpangan kelas.

Untuk menjawab rumusan masalah, maka penulis mengkaji film ini dengan

menggunakan Analisis wacana model Fairclough yang berhubungan dengan praktik

kuasa dan Industri Media, disertai dengan penjelasan konsep Kapitalisme Karl

Marx, serta Kuasa & Ilmu Pengetahuan oleh Michael Foucault.

Globalisasi : Perkembangan

Teknologi dan Komunikasi

Kapitalisme

Posmodernisme : Media massa sebagai Industri +

Gambaran Kapitalisme yang terjadi

Media Film

Film The Hunger

Games :

sebagai media kritik sosial

pada realita kaitannya

dengan Kuasa dan praktik

Industri Media (Wacana

Kapitalisme

Metode Analisis Wacana

Kritis model Fairclough

Konsep Kuasa &

Ilmu Pengetahuan ( Michael Foucault)

Menjelaskan

Wacana

Kapitalisme

dalam film The

Hunger Games

Penggolongan

kapitalisme

berdasarkan

konsep

kapitalisme Marx