ANALISIS MOTJV ASI BERW AKAF WARGA …
18
ANALISIS MOTJV ASI BERW AKAF WARGA MUHAMMADIYAHDIKOTAMEDAN TES IS OLEH LATIF AH HANUM NPM.101804042 Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Psikologi pada Program Studi Magister Psikologi Program Pascasarjana Universitas Medan Area PROGRAM STUDI MAGISTER PSIKOLOGI PROGRAMPASCASARJANA UNJVERSITAS MEDAN AREA MEDAN 2011 UNIVERSITAS MEDAN AREA
Transcript of ANALISIS MOTJV ASI BERW AKAF WARGA …
Scanned ImageTES IS
LATIF AH HANUM NPM.101804042
Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Psikologi pada Program Studi Magister Psikologi Program Pascasarjana
Universitas Medan Area
MEDAN 2011
PROGRAM STUDI MAGISTER PSIKOLOGI
Latifah Hanum
I
Direktur
Nam a Latifah Ranum
: Ors. Heri Kusmaoto, MA
Nama : Latifah Hanum NPM : 101804042
Dengan ini menyatakan bahwa Tesis ini denganjudul:
" Analisis Motivasi BerwakafWarga Muhammadiyah di Kota Medan"
Adalah benar merupakan hasil penelitian yang saya kerjakan sendiri Ulllpa meniro atau menjiplak basil penelitian orang lain.
Apabila di kemudian bari bahwa tesis ini tidak orisinil dan merupakan basil plagiat, maka saya bersedia di cabut gelar magister yang saya peroleh.
Demikian pemyataan ini saya perbua1 dengan scbenamya.
Medan, September 2012
UNIVERSITAS MEDAN AREA
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perilaku berwakaf warga Muhwnmadiyah di Kota Medan. Secara khusus tujuan pnelitian ini adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang memotivasi warga Muhammadiyah untuk berwakaf dan berinfaq, untuk mengetahui perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan dan untuk mengetahui perubahan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan.
Untuk mencapai ketiga tujuan tersebut dilaksanakan kajian lapangan dan perpustakaan. Kajian perpustakaan untuk memperoleh data sekunder, sedangkan kajian lapangan untuk memperoleh data primer. Kajian lapangan dilakukan dengan cara wawancara dan pengarnatan. Data sekunder dan data primer yang diperoleh dianalisis secara kualitatif.
Secara umum penelitian ini menghasilkan lemuan bahwa faktor-faktor yang memotivasi warga Muhammadiyah Kota Medan untuk berwakaf ialah adanya Teologi Al-Ma 'un, Zhohirul Iman bi/ amal, Pedoman Hidup lslami Warga Mubammadiyah, Program Kerja Muhwnmadiyah dan kebiasaan Warga Muhanunadiyah. Sedangkan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan terbangun karena selalu ada aktivitas pembangunan. Selain itu perilaku berwakaf sudah mengalami perubahan, terutama sekali dengan adanya wakaf tunai (wakaf uang) dan pada gilirannya berwakaf sudah mulai mengarah kepada lifestyle warga Muhammadiyah di Kota Medan.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
dan karunia kepada penulis, sehingga tesis ini dapat diselesaikan. Selanjutnya
shalawat dan salam kepada junjungan Nabi dan Rasul Muhammad SAW yang
menjadi panutan dalam kehidupan di dunia ini.
Dalam penulisan tesis ini banyak hambatan. Oleh karena itu tiada yang
terbaik selain mengharapkan saran konstruktif dari para pembaca.
Pada masa penulisan tesis ini, penulis banyak sekali mendapat dorogan
dan bantuan dari berbagai pihak. OJeh karena itu dalam kesempatan ini penulis
ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada:
I. Direktur Pascasarjana Universitas Medan Area.
2. Ketua Program Studi Magister Psikologi Universitas Medan Area.
3. Bapak Pembimbing I Prof. Dr. Abdul Munir, MPd.
4. Bapak Pembimbing Ii, Prof. Dr. Lahmuddin Lubis
5. Rektor Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Bapak Drs.
Agussani, MAP.
7. Kepada Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Medan dan seluruh
jajaran.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
8. Kepada Suamiku Dr. H. Suhrawardi K Lubis, SH.,Sp.N.,MH clan anak
anakku Muhammad Iqbal, SH., Ummi Salamah S, Hamidah Az-Zahra,
S., Zakiah Rezeki, S clan Ahmad Anshory. S tercinta yang telah banyak
memberikan dorongan semangat kepada penulis untulc dapat
menyelesaikan tesisi ini.
Akhimya penulis mengucapkan terima kasih kepada sernua pihak yang
telah memberikan bantuan dan dorongan kepada penulis sehingga tesis ini dapat
diselesaikan. Semoga Allah SWT memberikan imbalan yang berlipat ganda,
Amin.-
Tabet 1.2 : Amal Usaha Mnhammadiyah di Luar lnstitusi Pendidikan 4
Tabel 1.3 : lnstitusi Pendidikan Mnhammadiyah di Sumatera Utara 4
Tabel 1.4 : Institusi Pendidikan Aisyiyah di Sumatera Utara s Tabel l.5 : Masjid dan Mushalla Muhammadiyah di Sumatera Utara 6
Tabel 4.1 : Amal Usaha Muhammadiyah di Kota Medan 73
Tabet 4.2 : Amal Usaha Aisyiyah di Kota Medan 74
Tabel 4.3 : Rutinitas Pengumpulan Dana di Lingkungan Warga
Muhammadiyah Kota Medan I 12
UNIVERSITAS MEDAN AREA
DAFT AR GAMBAR
Dadap Medan.................................................... ........ ...... ...... 74
Gambar 4.3 : Gedung Dakwah Muhammadiyah Sumatera Utara.............. 75
Gambar 4.4 : Tabung Wakaf, lnfaq dan Sedekah....................................... 95
UNIVERSITAS MEDAN AREA
1.2 Fokus Masalah..... ... .. . . ... ... . . .. .. . .. .. .. . . . . . . . . . .. .. . 9
1.3 Tujuan Penelitian .. . . . . ... .. . . . .. .. .. .. .. . .. ... . . . . . . . . . . . . 9
1.4 Manfaat Penelitian............ .... .. .. .. . . . .. .. . . . . . .. .. ... 10
BABil : KAJIAN PUST AKA TENT ANG MOTIV ASl, W AKAF
DAN MUHAMMADTY AH DI KOTA MEDAN.......... 11
2.1. Motivasi Diri ... ....... .. ............. .............. ........ 11
2.1.2. Unsur dan Tipe Motivasi... ............... ........ 14
2.1.3. Teori Motivasi...................................... 16
UNIVERSITAS MEDAN AREA
2.1. 7 .Motivasi Dalam Perspektif Islam . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.2. Pengertian dan Dasar Hukuro Wakaf... .. . . .. .. . .. .. .. 31
2.2.1. Pengertian Wakaf .. . . .. . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 31
2.2.3. Unsur Wakaf. ....... ... . . . .. . .. .. ..... ................ 45
2.2.5. WakafKonveosional dan WakafUang... .. . ... 53
2.3. Muhammadiyah di Kota Medan................................. 58
: METODE PENELITIAN ................................................ .
3.4.1. Wawancara ........ -...... ........................................ 64
3.4.2. Observasi .......................................................... 65
3.4.3. Dolrumentasi ..................................................... 67
3.5.1. Reduksi data (data reduction) ......................... 69
3.5.2. Penyajian data (data display).......................... 69
3.4.3. Konklusi (conclution drawing/verification).... 10
UNIVERSITAS MEDAN AREA
4.1 Penyajian Data............................................................ 72
yah Berwakaf................ ........... .................................. 76
Medan.......................................................................... 89
Medan........................................................................... 98
5 .1 Kesimpulan . .. ... . ......... .. .. ........ ... .. ... .. .... ... ... . ......... .... . .. ll3
Berwakaf merupakan ibadah yang sudah lama diamalkan dikalangan umat
Islam. lbadah ini sudah diamalkan semenjak zaman Rasulullah Muhammad
SAW., kemudian diikuti oleh para sahabat, kemudian oleh tabi 'in dan selanjutnya
oleh tabi 'ii tabi 'in, hingga dewasa ini.
Di Indonesia, ibadah wakaf ini juga sudah lama diamalkan. Semenjak ada
komunitas masyarakat, ketika itu pulalah ibadah wakaf diamalkan, walaupun pada
masa itu belum dinamakan dengan wakaf. Sebab apabila ada komunitas manusia
yang disebut dengan masyarakat, maka pada saat itu pula diperlukan fasilitas
umum, seperti sarana ibadah, sarana pendidikan agama, pemakaman umum atau
kuburan dan lain-lain sebagainya. Lazimnya, pengadaan fasilitas umum tersebut
diadakan melalui wakaf dari anggota masyarakat.
Bahkan Rachmat Djatmika seperti dipetik Rachmadi Usman (209: 72)
mengemukakan "sebelum Islam datang di tanah Jawa telah ada lembaga-lembaga
yang memiliki persamaan dengan wakaf, yaitu sima dan dharma dan banyak lagi
lainnya. Sima di zaman Hindu-Budha, berupa sebagian hutan yang diberikan raja
untuk diambil hasilnya. Artinya hasilnya saja yang dimanfaatkan, hal ini sama
dengan wakaf'.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
mengamalkannya. Apalagi mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam.
Bahkan menurut B. Ter Haar Bzn (1985: 161) lembaga wakaf yang ada dalam
hukum Islam telah dterima (gerecipieerd) di banyak daerah di Nusantara Bahkan
Koesoema Atmadja dalam disertasinya yang berjudul Mohammadeansche Vrome
Stichtings di Leiden pada tahun 1922 mengemukakan bahwa "kendatipun wakaf
didasarkan kepada ketentuan agama Islam, akan tetapi lembaga wakaf ini sudah
dikenal di Indonesia sebelum kedatangan agama Islam. Beliau mengemukakan
bahwa di Indonesia terdapat bebempa lembaga yang sejenis dengan wakaf, namun
tidaktunduk kepada ketentuan hukum lslam seperti:
1. Huma Serang yang terdapat pada suku Cibeo di Banten Selatan. Huma
adalah ladang-ladang yang tiap tahun dikerjakan secara bersama dan
hasilnyapun digunakan untuk. kepentingan bersama pula.
2. Di Bali ada semacam lembaga wakaf, baik berupa tanah maupun barang
barang perhiasan untuk pesta yang menjadi milik Candi dan dewa-dewa
yang tinggal di sana.
3. Tanah Pareman di Lombok, yaitu tanah Negara yang dibebaskan dari
pajak landrente yang diserahkan kepada desa-desa, subak:, juga kepada
candi yang dignnakan untuk. kepentingan bersama (Abdurrahm~ 1984:
14).
Kegemaran mengamalkan ibadah wakaf (dan yang sejenis dengan wakaf)
di Indonesia berlanjut hingga dewasa ini dan berlaku untuk seluruh wilayah, suku
dan agama yang ada. Hal yang sama juga terjadi dilingkungan warga
Persyarikatan Muhammadiyah yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan pada
2
DAFT AR PUST AKA
Abdul Azis dahlan (1996), Ensildopedi Hu/rum lslam, lchtiar Baru van Hoeve, jakarta.
Abdul Hallin (2005), Hu/rum Perwakafan di Indonesia, Ciputat Press, Pisangan, CipuaL
Abdul Halim Ramli, Kamamlzaman Sulaiman, (2006). Pembangunan Harta Wakaf Pengalaman Negara-Negara Islam. Kertas Kerja dibentangkan di Konvensyeo Wakaf Kebangsaao di Kuala Lumpur pada 12-14 September 2006 anjuran Jabatan Zakat dao Haji.
Abdul Wahaf Khalaf (1970), Rmu Ushul Al-Fiqh, Penerbit Darul Qalam, Mesir: 1390 H/l 970 M
Abdurrahman, (1984). Masa/ah Perwakafan Tanah Milik & Keduduhm Tanah Waka/ di Negara Kita. Bandung; Alumni
Abu Su'ud Muhammad (1997). Risa/ah Ji Jawazi Waqf al-Nuqud, Beirut: Dar Ibn-Hazm.
Ahmad Azhar Basyir (1987). Hukum Islam Tentang Waka/. ljarah dan Syirkah, Bandung: AJ-Maarif
Al-Mawardi (1994), al-Hawi al-Kabir, tahqiq Dr. Mahmud Mathraji, Beirut, Dar al-Fikr.
Agus Sukaca (2009). Su/cses Bermuhammadiyah. Y ogyakarta : Penerbit Suara Muhammadiyah.
Bukhari (1994), Shohih Bukhari, Beirut: Dar al Fikr, Jus III.
B. Ter Haar Bzn ( 1985). Asas-asas dan Susunan Hu/cum Adat, Pradnya Paramita, Jakarta
Bondao., Taylor D.C(l975). Using Sorting strips to Process and Analyze Data. New York : Agricultural Development Council, Inc
Departemen Agama RI (2005), Waka/ Tunai Daiam Perspektif Hu/cum Islam, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dao Penyelenggaraan Haji Direktorat Pengembangan Zakat dao Wakaf, Jakarta.
115
Muhammad Abid AJ-Kabisi (2004), Hu/cum Waka/, Terjemahan Ahrul Sani Faturrahman, dkk, IIMaN Press, Depok.
Muhammad Ali As-Syaukani, Nai/ul Author, Mesir, Musthafa al-Baby al-Halaby, Juz rv.
Muhammad Izuddin, (2006). At-Ta'shil al-lslami Iii Dlrasat an-Naftiyah. Tejemahan sari nalurita, Panduan Leng/cap dan Praktis psikologi ls/am, Jakarta : Gema insani.
Mundzir Qahaf, (2005). Manajemen Wakof Produktif, diterjemah Muhyiddin Mas Rida Jakarta: Kbalifa
Munir Mulkan (2010). Pesan dan Kisah Kiai Ahmad Dahlan da/am Hikmah Muhammadiyah. Yogyakarta: Penerbit Suara Muhammadiyah.
M. Nur Rizali (2000), Sejarah Hidup Tokoh-Tokoh Muhammadiyah Sumatera Utara dan Perkembangan Cabang-Cabangnya, Medan : Dewan Pimpinan Daerah IMM-SU.
Nazir, Moh, 1999. Metode Penelitian, Jakarta: Chalia Indonesia
Poerwandri, E.K. (2001). Pendekatan Kualitatif dalam Penelitian Psikologi. Jakarta: Lembaga Pengembangan sarana Pengukuran dan Pendidikan Psikologi (LPSP3) Ul
Rachmadi Usman (2009), Hu/cum Perwakofan di Indonesia. Sinar Grafika, Jakana.
Santrock, Jhon W (2010), Educational Psycholoi, dialihbahasakan Tri Wibowo, Jakarta: Prenada Media Group.
Sardiman A.M. (2011 ), Interaksi & Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: Rajawali Pers
Sarwo Edi, Suhrawardi K Lubis. (2006). Konstitusi Dan Pedoman Bermuhammadiyah, Medan: Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.
Siti Mashitoh Mahamood (2007), Pembentukon Dana Wakof Menurut Perspektif Syariah dan Undang-Undang Serta Aplikosinya di Malaysia, Kuala Lumpur. Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Akademi Pengajian lslam, Universiti Malaya.
Sondang (2004). Teorl Motivasl dan Aplikasinya, Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.
117
Emmer, dkk (2000), Classroom Management for Successful Teachers (4th ed.) Boston: Allyn & Bacon.
Emzir .(2008). Metode Penelilian Pendldikan. Jakarta : Gapindo Persad.a.
Habib Ahmad Nazir dan Muhammad Hasanuddin, (2004). Ensiklopedi Ek.onomi dan Perbankan Syariah, Bandung: Kaki langiL
Hasan Mansur Nasution (2009), Waka/ da/am Perspelctif Al-Qur 'an dan As Sunnah, Kertas Kerja pada Seminar Antarbangsa Wakaf dan Pemberdayaan Umat, di Medan pada 04--05 Mei 2009. Anjuran bersama HIMNl-SUMUT, Fokkus Babinrohis dan UMSU Medan.
lbn al-Humam, Kamal alDin Muhammad b. Abd al-Wahid al-Siwasi al-Sakandri, (1316 Hijrah). Syark Fath al-Qadir, Juz 5, Bulaq (Mesir) al-Kubra-al Amiriyah.
Ibn' Abidin (1996), Hasylyah Radd al Mulr:hrar, Mesir: Musthafa al Sabi al Halabi, Jilid IV
Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin al-Suyuthi (tt), Tafsir al.Jalalain, Juz I, Syarikah al-Ma'ariflil al-Thaba wa al-Nasyir, Bandung-Indonesia.
Jbon M. Echols dan Hasan Shadily, (2002), Kamus Indonesia lnggris. Jakarta : PT. Gnunedia Jakarta
Junus Salam (2009). KHA. Dah/an Amal dan Perjuangannya. Depot Pengajaran Muhammadiyah, Jakarta
Koesoema Atmadja dalarn disertasinya yang berjudul Mohammadeansche Vrome (Mannan, 2001).
M.A. Mannan (2001), Sertifikat Waka/ Tuna/ Sebuah lnovasi lnstrumen Kewangan Islam, Jakarta: Ciber dan PKm-UI.
Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman {1992). Ana/isis Data Kua/itatij Jakarta: U1
Moleong J Lexy (2006). }.fet<Xk Penelitian Kualitarif. Bandung Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (2007). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (1999) .Metodelogi Penelitian Kua/itatif, Bandunga: Remaja RosdaKarya
116
Suhrawardi K Lubis,dk:k.,(2010). Waka/ dan Pemberdayaan Ummat. Jakarta : Sinar Grafika.
Suhrawardi K Lubis, (2008), Etika Profesi Hukum, Jakarta : Sinar Grafika
S. Nasution, (2004). Metode Research (Penelitian l/miah), Jakarta: Bumi Aksara.
Stichtings ( 1922). Jn Teachers ' Hands: Investigating the Practices of Classroom AssesmenJ. AJ-Bany : State University of New York Press
Tabung Wakaf Indonesia, (2007). Masa Depan Waka/ Indonesia. http:l.lwww.tabungwakaf.com/?pilih=liha1&id-96, diakses pada 19 Mei 2007.
Wahbah Zuhaily (1985), Fiqhul Jslami wa Adi/latuhu, Darul Fikri, Mesir.
Zimmerman , B.J. & Schunk, D.H. (Eds) (2001), Self-regulated Leaming and Academic Achievement. Mahwah, NJ: Erlbaum.
118
LATIF AH HANUM NPM.101804042
Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Psikologi pada Program Studi Magister Psikologi Program Pascasarjana
Universitas Medan Area
MEDAN 2011
PROGRAM STUDI MAGISTER PSIKOLOGI
Latifah Hanum
I
Direktur
Nam a Latifah Ranum
: Ors. Heri Kusmaoto, MA
Nama : Latifah Hanum NPM : 101804042
Dengan ini menyatakan bahwa Tesis ini denganjudul:
" Analisis Motivasi BerwakafWarga Muhammadiyah di Kota Medan"
Adalah benar merupakan hasil penelitian yang saya kerjakan sendiri Ulllpa meniro atau menjiplak basil penelitian orang lain.
Apabila di kemudian bari bahwa tesis ini tidak orisinil dan merupakan basil plagiat, maka saya bersedia di cabut gelar magister yang saya peroleh.
Demikian pemyataan ini saya perbua1 dengan scbenamya.
Medan, September 2012
UNIVERSITAS MEDAN AREA
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perilaku berwakaf warga Muhwnmadiyah di Kota Medan. Secara khusus tujuan pnelitian ini adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang memotivasi warga Muhammadiyah untuk berwakaf dan berinfaq, untuk mengetahui perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan dan untuk mengetahui perubahan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan.
Untuk mencapai ketiga tujuan tersebut dilaksanakan kajian lapangan dan perpustakaan. Kajian perpustakaan untuk memperoleh data sekunder, sedangkan kajian lapangan untuk memperoleh data primer. Kajian lapangan dilakukan dengan cara wawancara dan pengarnatan. Data sekunder dan data primer yang diperoleh dianalisis secara kualitatif.
Secara umum penelitian ini menghasilkan lemuan bahwa faktor-faktor yang memotivasi warga Muhammadiyah Kota Medan untuk berwakaf ialah adanya Teologi Al-Ma 'un, Zhohirul Iman bi/ amal, Pedoman Hidup lslami Warga Mubammadiyah, Program Kerja Muhwnmadiyah dan kebiasaan Warga Muhanunadiyah. Sedangkan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan terbangun karena selalu ada aktivitas pembangunan. Selain itu perilaku berwakaf sudah mengalami perubahan, terutama sekali dengan adanya wakaf tunai (wakaf uang) dan pada gilirannya berwakaf sudah mulai mengarah kepada lifestyle warga Muhammadiyah di Kota Medan.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
dan karunia kepada penulis, sehingga tesis ini dapat diselesaikan. Selanjutnya
shalawat dan salam kepada junjungan Nabi dan Rasul Muhammad SAW yang
menjadi panutan dalam kehidupan di dunia ini.
Dalam penulisan tesis ini banyak hambatan. Oleh karena itu tiada yang
terbaik selain mengharapkan saran konstruktif dari para pembaca.
Pada masa penulisan tesis ini, penulis banyak sekali mendapat dorogan
dan bantuan dari berbagai pihak. OJeh karena itu dalam kesempatan ini penulis
ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada:
I. Direktur Pascasarjana Universitas Medan Area.
2. Ketua Program Studi Magister Psikologi Universitas Medan Area.
3. Bapak Pembimbing I Prof. Dr. Abdul Munir, MPd.
4. Bapak Pembimbing Ii, Prof. Dr. Lahmuddin Lubis
5. Rektor Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Bapak Drs.
Agussani, MAP.
7. Kepada Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Medan dan seluruh
jajaran.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
8. Kepada Suamiku Dr. H. Suhrawardi K Lubis, SH.,Sp.N.,MH clan anak
anakku Muhammad Iqbal, SH., Ummi Salamah S, Hamidah Az-Zahra,
S., Zakiah Rezeki, S clan Ahmad Anshory. S tercinta yang telah banyak
memberikan dorongan semangat kepada penulis untulc dapat
menyelesaikan tesisi ini.
Akhimya penulis mengucapkan terima kasih kepada sernua pihak yang
telah memberikan bantuan dan dorongan kepada penulis sehingga tesis ini dapat
diselesaikan. Semoga Allah SWT memberikan imbalan yang berlipat ganda,
Amin.-
Tabet 1.2 : Amal Usaha Mnhammadiyah di Luar lnstitusi Pendidikan 4
Tabel 1.3 : lnstitusi Pendidikan Mnhammadiyah di Sumatera Utara 4
Tabel 1.4 : Institusi Pendidikan Aisyiyah di Sumatera Utara s Tabel l.5 : Masjid dan Mushalla Muhammadiyah di Sumatera Utara 6
Tabel 4.1 : Amal Usaha Muhammadiyah di Kota Medan 73
Tabet 4.2 : Amal Usaha Aisyiyah di Kota Medan 74
Tabel 4.3 : Rutinitas Pengumpulan Dana di Lingkungan Warga
Muhammadiyah Kota Medan I 12
UNIVERSITAS MEDAN AREA
DAFT AR GAMBAR
Dadap Medan.................................................... ........ ...... ...... 74
Gambar 4.3 : Gedung Dakwah Muhammadiyah Sumatera Utara.............. 75
Gambar 4.4 : Tabung Wakaf, lnfaq dan Sedekah....................................... 95
UNIVERSITAS MEDAN AREA
1.2 Fokus Masalah..... ... .. . . ... ... . . .. .. . .. .. .. . . . . . . . . . .. .. . 9
1.3 Tujuan Penelitian .. . . . . ... .. . . . .. .. .. .. .. . .. ... . . . . . . . . . . . . 9
1.4 Manfaat Penelitian............ .... .. .. .. . . . .. .. . . . . . .. .. ... 10
BABil : KAJIAN PUST AKA TENT ANG MOTIV ASl, W AKAF
DAN MUHAMMADTY AH DI KOTA MEDAN.......... 11
2.1. Motivasi Diri ... ....... .. ............. .............. ........ 11
2.1.2. Unsur dan Tipe Motivasi... ............... ........ 14
2.1.3. Teori Motivasi...................................... 16
UNIVERSITAS MEDAN AREA
2.1. 7 .Motivasi Dalam Perspektif Islam . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2.2. Pengertian dan Dasar Hukuro Wakaf... .. . . .. .. . .. .. .. 31
2.2.1. Pengertian Wakaf .. . . .. . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. 31
2.2.3. Unsur Wakaf. ....... ... . . . .. . .. .. ..... ................ 45
2.2.5. WakafKonveosional dan WakafUang... .. . ... 53
2.3. Muhammadiyah di Kota Medan................................. 58
: METODE PENELITIAN ................................................ .
3.4.1. Wawancara ........ -...... ........................................ 64
3.4.2. Observasi .......................................................... 65
3.4.3. Dolrumentasi ..................................................... 67
3.5.1. Reduksi data (data reduction) ......................... 69
3.5.2. Penyajian data (data display).......................... 69
3.4.3. Konklusi (conclution drawing/verification).... 10
UNIVERSITAS MEDAN AREA
4.1 Penyajian Data............................................................ 72
yah Berwakaf................ ........... .................................. 76
Medan.......................................................................... 89
Medan........................................................................... 98
5 .1 Kesimpulan . .. ... . ......... .. .. ........ ... .. ... .. .... ... ... . ......... .... . .. ll3
Berwakaf merupakan ibadah yang sudah lama diamalkan dikalangan umat
Islam. lbadah ini sudah diamalkan semenjak zaman Rasulullah Muhammad
SAW., kemudian diikuti oleh para sahabat, kemudian oleh tabi 'in dan selanjutnya
oleh tabi 'ii tabi 'in, hingga dewasa ini.
Di Indonesia, ibadah wakaf ini juga sudah lama diamalkan. Semenjak ada
komunitas masyarakat, ketika itu pulalah ibadah wakaf diamalkan, walaupun pada
masa itu belum dinamakan dengan wakaf. Sebab apabila ada komunitas manusia
yang disebut dengan masyarakat, maka pada saat itu pula diperlukan fasilitas
umum, seperti sarana ibadah, sarana pendidikan agama, pemakaman umum atau
kuburan dan lain-lain sebagainya. Lazimnya, pengadaan fasilitas umum tersebut
diadakan melalui wakaf dari anggota masyarakat.
Bahkan Rachmat Djatmika seperti dipetik Rachmadi Usman (209: 72)
mengemukakan "sebelum Islam datang di tanah Jawa telah ada lembaga-lembaga
yang memiliki persamaan dengan wakaf, yaitu sima dan dharma dan banyak lagi
lainnya. Sima di zaman Hindu-Budha, berupa sebagian hutan yang diberikan raja
untuk diambil hasilnya. Artinya hasilnya saja yang dimanfaatkan, hal ini sama
dengan wakaf'.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
mengamalkannya. Apalagi mayoritas penduduk Indonesia beragama Islam.
Bahkan menurut B. Ter Haar Bzn (1985: 161) lembaga wakaf yang ada dalam
hukum Islam telah dterima (gerecipieerd) di banyak daerah di Nusantara Bahkan
Koesoema Atmadja dalam disertasinya yang berjudul Mohammadeansche Vrome
Stichtings di Leiden pada tahun 1922 mengemukakan bahwa "kendatipun wakaf
didasarkan kepada ketentuan agama Islam, akan tetapi lembaga wakaf ini sudah
dikenal di Indonesia sebelum kedatangan agama Islam. Beliau mengemukakan
bahwa di Indonesia terdapat bebempa lembaga yang sejenis dengan wakaf, namun
tidaktunduk kepada ketentuan hukum lslam seperti:
1. Huma Serang yang terdapat pada suku Cibeo di Banten Selatan. Huma
adalah ladang-ladang yang tiap tahun dikerjakan secara bersama dan
hasilnyapun digunakan untuk. kepentingan bersama pula.
2. Di Bali ada semacam lembaga wakaf, baik berupa tanah maupun barang
barang perhiasan untuk pesta yang menjadi milik Candi dan dewa-dewa
yang tinggal di sana.
3. Tanah Pareman di Lombok, yaitu tanah Negara yang dibebaskan dari
pajak landrente yang diserahkan kepada desa-desa, subak:, juga kepada
candi yang dignnakan untuk. kepentingan bersama (Abdurrahm~ 1984:
14).
Kegemaran mengamalkan ibadah wakaf (dan yang sejenis dengan wakaf)
di Indonesia berlanjut hingga dewasa ini dan berlaku untuk seluruh wilayah, suku
dan agama yang ada. Hal yang sama juga terjadi dilingkungan warga
Persyarikatan Muhammadiyah yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan pada
2
DAFT AR PUST AKA
Abdul Azis dahlan (1996), Ensildopedi Hu/rum lslam, lchtiar Baru van Hoeve, jakarta.
Abdul Hallin (2005), Hu/rum Perwakafan di Indonesia, Ciputat Press, Pisangan, CipuaL
Abdul Halim Ramli, Kamamlzaman Sulaiman, (2006). Pembangunan Harta Wakaf Pengalaman Negara-Negara Islam. Kertas Kerja dibentangkan di Konvensyeo Wakaf Kebangsaao di Kuala Lumpur pada 12-14 September 2006 anjuran Jabatan Zakat dao Haji.
Abdul Wahaf Khalaf (1970), Rmu Ushul Al-Fiqh, Penerbit Darul Qalam, Mesir: 1390 H/l 970 M
Abdurrahman, (1984). Masa/ah Perwakafan Tanah Milik & Keduduhm Tanah Waka/ di Negara Kita. Bandung; Alumni
Abu Su'ud Muhammad (1997). Risa/ah Ji Jawazi Waqf al-Nuqud, Beirut: Dar Ibn-Hazm.
Ahmad Azhar Basyir (1987). Hukum Islam Tentang Waka/. ljarah dan Syirkah, Bandung: AJ-Maarif
Al-Mawardi (1994), al-Hawi al-Kabir, tahqiq Dr. Mahmud Mathraji, Beirut, Dar al-Fikr.
Agus Sukaca (2009). Su/cses Bermuhammadiyah. Y ogyakarta : Penerbit Suara Muhammadiyah.
Bukhari (1994), Shohih Bukhari, Beirut: Dar al Fikr, Jus III.
B. Ter Haar Bzn ( 1985). Asas-asas dan Susunan Hu/cum Adat, Pradnya Paramita, Jakarta
Bondao., Taylor D.C(l975). Using Sorting strips to Process and Analyze Data. New York : Agricultural Development Council, Inc
Departemen Agama RI (2005), Waka/ Tunai Daiam Perspektif Hu/cum Islam, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dao Penyelenggaraan Haji Direktorat Pengembangan Zakat dao Wakaf, Jakarta.
115
Muhammad Abid AJ-Kabisi (2004), Hu/cum Waka/, Terjemahan Ahrul Sani Faturrahman, dkk, IIMaN Press, Depok.
Muhammad Ali As-Syaukani, Nai/ul Author, Mesir, Musthafa al-Baby al-Halaby, Juz rv.
Muhammad Izuddin, (2006). At-Ta'shil al-lslami Iii Dlrasat an-Naftiyah. Tejemahan sari nalurita, Panduan Leng/cap dan Praktis psikologi ls/am, Jakarta : Gema insani.
Mundzir Qahaf, (2005). Manajemen Wakof Produktif, diterjemah Muhyiddin Mas Rida Jakarta: Kbalifa
Munir Mulkan (2010). Pesan dan Kisah Kiai Ahmad Dahlan da/am Hikmah Muhammadiyah. Yogyakarta: Penerbit Suara Muhammadiyah.
M. Nur Rizali (2000), Sejarah Hidup Tokoh-Tokoh Muhammadiyah Sumatera Utara dan Perkembangan Cabang-Cabangnya, Medan : Dewan Pimpinan Daerah IMM-SU.
Nazir, Moh, 1999. Metode Penelitian, Jakarta: Chalia Indonesia
Poerwandri, E.K. (2001). Pendekatan Kualitatif dalam Penelitian Psikologi. Jakarta: Lembaga Pengembangan sarana Pengukuran dan Pendidikan Psikologi (LPSP3) Ul
Rachmadi Usman (2009), Hu/cum Perwakofan di Indonesia. Sinar Grafika, Jakana.
Santrock, Jhon W (2010), Educational Psycholoi, dialihbahasakan Tri Wibowo, Jakarta: Prenada Media Group.
Sardiman A.M. (2011 ), Interaksi & Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: Rajawali Pers
Sarwo Edi, Suhrawardi K Lubis. (2006). Konstitusi Dan Pedoman Bermuhammadiyah, Medan: Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.
Siti Mashitoh Mahamood (2007), Pembentukon Dana Wakof Menurut Perspektif Syariah dan Undang-Undang Serta Aplikosinya di Malaysia, Kuala Lumpur. Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Akademi Pengajian lslam, Universiti Malaya.
Sondang (2004). Teorl Motivasl dan Aplikasinya, Jakarta : Penerbit Rineka Cipta.
117
Emmer, dkk (2000), Classroom Management for Successful Teachers (4th ed.) Boston: Allyn & Bacon.
Emzir .(2008). Metode Penelilian Pendldikan. Jakarta : Gapindo Persad.a.
Habib Ahmad Nazir dan Muhammad Hasanuddin, (2004). Ensiklopedi Ek.onomi dan Perbankan Syariah, Bandung: Kaki langiL
Hasan Mansur Nasution (2009), Waka/ da/am Perspelctif Al-Qur 'an dan As Sunnah, Kertas Kerja pada Seminar Antarbangsa Wakaf dan Pemberdayaan Umat, di Medan pada 04--05 Mei 2009. Anjuran bersama HIMNl-SUMUT, Fokkus Babinrohis dan UMSU Medan.
lbn al-Humam, Kamal alDin Muhammad b. Abd al-Wahid al-Siwasi al-Sakandri, (1316 Hijrah). Syark Fath al-Qadir, Juz 5, Bulaq (Mesir) al-Kubra-al Amiriyah.
Ibn' Abidin (1996), Hasylyah Radd al Mulr:hrar, Mesir: Musthafa al Sabi al Halabi, Jilid IV
Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin al-Suyuthi (tt), Tafsir al.Jalalain, Juz I, Syarikah al-Ma'ariflil al-Thaba wa al-Nasyir, Bandung-Indonesia.
Jbon M. Echols dan Hasan Shadily, (2002), Kamus Indonesia lnggris. Jakarta : PT. Gnunedia Jakarta
Junus Salam (2009). KHA. Dah/an Amal dan Perjuangannya. Depot Pengajaran Muhammadiyah, Jakarta
Koesoema Atmadja dalarn disertasinya yang berjudul Mohammadeansche Vrome (Mannan, 2001).
M.A. Mannan (2001), Sertifikat Waka/ Tuna/ Sebuah lnovasi lnstrumen Kewangan Islam, Jakarta: Ciber dan PKm-UI.
Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman {1992). Ana/isis Data Kua/itatij Jakarta: U1
Moleong J Lexy (2006). }.fet<Xk Penelitian Kualitarif. Bandung Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (2007). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (1999) .Metodelogi Penelitian Kua/itatif, Bandunga: Remaja RosdaKarya
116
Suhrawardi K Lubis,dk:k.,(2010). Waka/ dan Pemberdayaan Ummat. Jakarta : Sinar Grafika.
Suhrawardi K Lubis, (2008), Etika Profesi Hukum, Jakarta : Sinar Grafika
S. Nasution, (2004). Metode Research (Penelitian l/miah), Jakarta: Bumi Aksara.
Stichtings ( 1922). Jn Teachers ' Hands: Investigating the Practices of Classroom AssesmenJ. AJ-Bany : State University of New York Press
Tabung Wakaf Indonesia, (2007). Masa Depan Waka/ Indonesia. http:l.lwww.tabungwakaf.com/?pilih=liha1&id-96, diakses pada 19 Mei 2007.
Wahbah Zuhaily (1985), Fiqhul Jslami wa Adi/latuhu, Darul Fikri, Mesir.
Zimmerman , B.J. & Schunk, D.H. (Eds) (2001), Self-regulated Leaming and Academic Achievement. Mahwah, NJ: Erlbaum.
118
