Scanned ImageTES IS
LATIF AH HANUM NPM.101804042
Sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Psikologi
pada Program Studi Magister Psikologi Program Pascasarjana
Universitas Medan Area
MEDAN 2011
PROGRAM STUDI MAGISTER PSIKOLOGI
Latifah Hanum
I
Direktur
Nam a Latifah Ranum
: Ors. Heri Kusmaoto, MA
Nama : Latifah Hanum NPM : 101804042
Dengan ini menyatakan bahwa Tesis ini denganjudul:
" Analisis Motivasi BerwakafWarga Muhammadiyah di Kota Medan"
Adalah benar merupakan hasil penelitian yang saya kerjakan sendiri
Ulllpa meniro atau menjiplak basil penelitian orang lain.
Apabila di kemudian bari bahwa tesis ini tidak orisinil dan
merupakan basil plagiat, maka saya bersedia di cabut gelar magister
yang saya peroleh.
Demikian pemyataan ini saya perbua1 dengan scbenamya.
Medan, September 2012
UNIVERSITAS MEDAN AREA
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis perilaku berwakaf warga
Muhwnmadiyah di Kota Medan. Secara khusus tujuan pnelitian ini
adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang memotivasi warga
Muhammadiyah untuk berwakaf dan berinfaq, untuk mengetahui perilaku
berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan dan untuk mengetahui
perubahan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah Kota Medan.
Untuk mencapai ketiga tujuan tersebut dilaksanakan kajian lapangan
dan perpustakaan. Kajian perpustakaan untuk memperoleh data
sekunder, sedangkan kajian lapangan untuk memperoleh data primer.
Kajian lapangan dilakukan dengan cara wawancara dan pengarnatan.
Data sekunder dan data primer yang diperoleh dianalisis secara
kualitatif.
Secara umum penelitian ini menghasilkan lemuan bahwa faktor-faktor
yang memotivasi warga Muhammadiyah Kota Medan untuk berwakaf ialah
adanya Teologi Al-Ma 'un, Zhohirul Iman bi/ amal, Pedoman Hidup
lslami Warga Mubammadiyah, Program Kerja Muhwnmadiyah dan kebiasaan
Warga Muhanunadiyah. Sedangkan perilaku berwakaf warga Muhammadiyah
Kota Medan terbangun karena selalu ada aktivitas pembangunan.
Selain itu perilaku berwakaf sudah mengalami perubahan, terutama
sekali dengan adanya wakaf tunai (wakaf uang) dan pada gilirannya
berwakaf sudah mulai mengarah kepada lifestyle warga Muhammadiyah
di Kota Medan.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
dan karunia kepada penulis, sehingga tesis ini dapat diselesaikan.
Selanjutnya
shalawat dan salam kepada junjungan Nabi dan Rasul Muhammad SAW
yang
menjadi panutan dalam kehidupan di dunia ini.
Dalam penulisan tesis ini banyak hambatan. Oleh karena itu tiada
yang
terbaik selain mengharapkan saran konstruktif dari para
pembaca.
Pada masa penulisan tesis ini, penulis banyak sekali mendapat
dorogan
dan bantuan dari berbagai pihak. OJeh karena itu dalam kesempatan
ini penulis
ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada:
I. Direktur Pascasarjana Universitas Medan Area.
2. Ketua Program Studi Magister Psikologi Universitas Medan
Area.
3. Bapak Pembimbing I Prof. Dr. Abdul Munir, MPd.
4. Bapak Pembimbing Ii, Prof. Dr. Lahmuddin Lubis
5. Rektor Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Bapak Drs.
Agussani, MAP.
7. Kepada Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kota Medan dan seluruh
jajaran.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
8. Kepada Suamiku Dr. H. Suhrawardi K Lubis, SH.,Sp.N.,MH clan
anak
anakku Muhammad Iqbal, SH., Ummi Salamah S, Hamidah Az-Zahra,
S., Zakiah Rezeki, S clan Ahmad Anshory. S tercinta yang telah
banyak
memberikan dorongan semangat kepada penulis untulc dapat
menyelesaikan tesisi ini.
Akhimya penulis mengucapkan terima kasih kepada sernua pihak
yang
telah memberikan bantuan dan dorongan kepada penulis sehingga tesis
ini dapat
diselesaikan. Semoga Allah SWT memberikan imbalan yang berlipat
ganda,
Amin.-
Tabet 1.2 : Amal Usaha Mnhammadiyah di Luar lnstitusi Pendidikan
4
Tabel 1.3 : lnstitusi Pendidikan Mnhammadiyah di Sumatera Utara
4
Tabel 1.4 : Institusi Pendidikan Aisyiyah di Sumatera Utara s Tabel
l.5 : Masjid dan Mushalla Muhammadiyah di Sumatera Utara 6
Tabel 4.1 : Amal Usaha Muhammadiyah di Kota Medan 73
Tabet 4.2 : Amal Usaha Aisyiyah di Kota Medan 74
Tabel 4.3 : Rutinitas Pengumpulan Dana di Lingkungan Warga
Muhammadiyah Kota Medan I 12
UNIVERSITAS MEDAN AREA
DAFT AR GAMBAR
Dadap Medan....................................................
........ ...... ...... 74
Gambar 4.3 : Gedung Dakwah Muhammadiyah Sumatera
Utara.............. 75
Gambar 4.4 : Tabung Wakaf, lnfaq dan
Sedekah....................................... 95
UNIVERSITAS MEDAN AREA
1.2 Fokus Masalah..... ... .. . . ... ... . . .. .. . .. .. .. . .
. . . . . . . .. .. . 9
1.3 Tujuan Penelitian .. . . . . ... .. . . . .. .. .. .. .. . ..
... . . . . . . . . . . . . 9
1.4 Manfaat Penelitian............ .... .. .. .. . . . .. .. . . .
. . .. .. ... 10
BABil : KAJIAN PUST AKA TENT ANG MOTIV ASl, W AKAF
DAN MUHAMMADTY AH DI KOTA MEDAN.......... 11
2.1. Motivasi Diri ... ....... .. ............. ..............
........ 11
2.1.2. Unsur dan Tipe Motivasi... ............... ........ 14
2.1.3. Teori Motivasi......................................
16
UNIVERSITAS MEDAN AREA
2.1. 7 .Motivasi Dalam Perspektif Islam . . . . . . . . . . . . . .
. . 29
2.2. Pengertian dan Dasar Hukuro Wakaf... .. . . .. .. . .. .. ..
31
2.2.1. Pengertian Wakaf .. . . .. . . . .. .. . . . . . . . . . . .
. . . .. . . .. 31
2.2.3. Unsur Wakaf. ....... ... . . . .. . .. .. .....
................ 45
2.2.5. WakafKonveosional dan WakafUang... .. . ... 53
2.3. Muhammadiyah di Kota Medan.................................
58
: METODE PENELITIAN
................................................ .
3.4.1. Wawancara ........ -......
........................................ 64
3.4.2. Observasi
.......................................................... 65
3.4.3. Dolrumentasi
..................................................... 67
3.5.1. Reduksi data (data reduction) .........................
69
3.5.2. Penyajian data (data display)..........................
69
3.4.3. Konklusi (conclution drawing/verification).... 10
UNIVERSITAS MEDAN AREA
4.1 Penyajian
Data............................................................
72
yah Berwakaf................ ...........
.................................. 76
Medan..........................................................................
89
Medan...........................................................................
98
5 .1 Kesimpulan . .. ... . ......... .. .. ........ ... .. ... ..
.... ... ... . ......... .... . .. ll3
Berwakaf merupakan ibadah yang sudah lama diamalkan dikalangan
umat
Islam. lbadah ini sudah diamalkan semenjak zaman Rasulullah
Muhammad
SAW., kemudian diikuti oleh para sahabat, kemudian oleh tabi 'in
dan selanjutnya
oleh tabi 'ii tabi 'in, hingga dewasa ini.
Di Indonesia, ibadah wakaf ini juga sudah lama diamalkan. Semenjak
ada
komunitas masyarakat, ketika itu pulalah ibadah wakaf diamalkan,
walaupun pada
masa itu belum dinamakan dengan wakaf. Sebab apabila ada komunitas
manusia
yang disebut dengan masyarakat, maka pada saat itu pula diperlukan
fasilitas
umum, seperti sarana ibadah, sarana pendidikan agama, pemakaman
umum atau
kuburan dan lain-lain sebagainya. Lazimnya, pengadaan fasilitas
umum tersebut
diadakan melalui wakaf dari anggota masyarakat.
Bahkan Rachmat Djatmika seperti dipetik Rachmadi Usman (209:
72)
mengemukakan "sebelum Islam datang di tanah Jawa telah ada
lembaga-lembaga
yang memiliki persamaan dengan wakaf, yaitu sima dan dharma dan
banyak lagi
lainnya. Sima di zaman Hindu-Budha, berupa sebagian hutan yang
diberikan raja
untuk diambil hasilnya. Artinya hasilnya saja yang dimanfaatkan,
hal ini sama
dengan wakaf'.
UNIVERSITAS MEDAN AREA
mengamalkannya. Apalagi mayoritas penduduk Indonesia beragama
Islam.
Bahkan menurut B. Ter Haar Bzn (1985: 161) lembaga wakaf yang ada
dalam
hukum Islam telah dterima (gerecipieerd) di banyak daerah di
Nusantara Bahkan
Koesoema Atmadja dalam disertasinya yang berjudul Mohammadeansche
Vrome
Stichtings di Leiden pada tahun 1922 mengemukakan bahwa "kendatipun
wakaf
didasarkan kepada ketentuan agama Islam, akan tetapi lembaga wakaf
ini sudah
dikenal di Indonesia sebelum kedatangan agama Islam. Beliau
mengemukakan
bahwa di Indonesia terdapat bebempa lembaga yang sejenis dengan
wakaf, namun
tidaktunduk kepada ketentuan hukum lslam seperti:
1. Huma Serang yang terdapat pada suku Cibeo di Banten Selatan.
Huma
adalah ladang-ladang yang tiap tahun dikerjakan secara bersama
dan
hasilnyapun digunakan untuk. kepentingan bersama pula.
2. Di Bali ada semacam lembaga wakaf, baik berupa tanah maupun
barang
barang perhiasan untuk pesta yang menjadi milik Candi dan
dewa-dewa
yang tinggal di sana.
3. Tanah Pareman di Lombok, yaitu tanah Negara yang dibebaskan
dari
pajak landrente yang diserahkan kepada desa-desa, subak:, juga
kepada
candi yang dignnakan untuk. kepentingan bersama (Abdurrahm~
1984:
14).
Kegemaran mengamalkan ibadah wakaf (dan yang sejenis dengan
wakaf)
di Indonesia berlanjut hingga dewasa ini dan berlaku untuk seluruh
wilayah, suku
dan agama yang ada. Hal yang sama juga terjadi dilingkungan
warga
Persyarikatan Muhammadiyah yang didirikan oleh K.H. Ahmad Dahlan
pada
2
DAFT AR PUST AKA
Abdul Azis dahlan (1996), Ensildopedi Hu/rum lslam, lchtiar Baru
van Hoeve, jakarta.
Abdul Hallin (2005), Hu/rum Perwakafan di Indonesia, Ciputat Press,
Pisangan, CipuaL
Abdul Halim Ramli, Kamamlzaman Sulaiman, (2006). Pembangunan Harta
Wakaf Pengalaman Negara-Negara Islam. Kertas Kerja dibentangkan di
Konvensyeo Wakaf Kebangsaao di Kuala Lumpur pada 12-14 September
2006 anjuran Jabatan Zakat dao Haji.
Abdul Wahaf Khalaf (1970), Rmu Ushul Al-Fiqh, Penerbit Darul Qalam,
Mesir: 1390 H/l 970 M
Abdurrahman, (1984). Masa/ah Perwakafan Tanah Milik & Keduduhm
Tanah Waka/ di Negara Kita. Bandung; Alumni
Abu Su'ud Muhammad (1997). Risa/ah Ji Jawazi Waqf al-Nuqud, Beirut:
Dar Ibn-Hazm.
Ahmad Azhar Basyir (1987). Hukum Islam Tentang Waka/. ljarah dan
Syirkah, Bandung: AJ-Maarif
Al-Mawardi (1994), al-Hawi al-Kabir, tahqiq Dr. Mahmud Mathraji,
Beirut, Dar al-Fikr.
Agus Sukaca (2009). Su/cses Bermuhammadiyah. Y ogyakarta : Penerbit
Suara Muhammadiyah.
Bukhari (1994), Shohih Bukhari, Beirut: Dar al Fikr, Jus III.
B. Ter Haar Bzn ( 1985). Asas-asas dan Susunan Hu/cum Adat, Pradnya
Paramita, Jakarta
Bondao., Taylor D.C(l975). Using Sorting strips to Process and
Analyze Data. New York : Agricultural Development Council,
Inc
Departemen Agama RI (2005), Waka/ Tunai Daiam Perspektif Hu/cum
Islam, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dao
Penyelenggaraan Haji Direktorat Pengembangan Zakat dao Wakaf,
Jakarta.
115
Muhammad Abid AJ-Kabisi (2004), Hu/cum Waka/, Terjemahan Ahrul Sani
Faturrahman, dkk, IIMaN Press, Depok.
Muhammad Ali As-Syaukani, Nai/ul Author, Mesir, Musthafa al-Baby
al-Halaby, Juz rv.
Muhammad Izuddin, (2006). At-Ta'shil al-lslami Iii Dlrasat
an-Naftiyah. Tejemahan sari nalurita, Panduan Leng/cap dan Praktis
psikologi ls/am, Jakarta : Gema insani.
Mundzir Qahaf, (2005). Manajemen Wakof Produktif, diterjemah
Muhyiddin Mas Rida Jakarta: Kbalifa
Munir Mulkan (2010). Pesan dan Kisah Kiai Ahmad Dahlan da/am Hikmah
Muhammadiyah. Yogyakarta: Penerbit Suara Muhammadiyah.
M. Nur Rizali (2000), Sejarah Hidup Tokoh-Tokoh Muhammadiyah
Sumatera Utara dan Perkembangan Cabang-Cabangnya, Medan : Dewan
Pimpinan Daerah IMM-SU.
Nazir, Moh, 1999. Metode Penelitian, Jakarta: Chalia
Indonesia
Poerwandri, E.K. (2001). Pendekatan Kualitatif dalam Penelitian
Psikologi. Jakarta: Lembaga Pengembangan sarana Pengukuran dan
Pendidikan Psikologi (LPSP3) Ul
Rachmadi Usman (2009), Hu/cum Perwakofan di Indonesia. Sinar
Grafika, Jakana.
Santrock, Jhon W (2010), Educational Psycholoi, dialihbahasakan Tri
Wibowo, Jakarta: Prenada Media Group.
Sardiman A.M. (2011 ), Interaksi & Motivasi Belajar Mengajar,
Jakarta: Rajawali Pers
Sarwo Edi, Suhrawardi K Lubis. (2006). Konstitusi Dan Pedoman
Bermuhammadiyah, Medan: Universitas Muhammadiyah Sumatera
Utara.
Siti Mashitoh Mahamood (2007), Pembentukon Dana Wakof Menurut
Perspektif Syariah dan Undang-Undang Serta Aplikosinya di Malaysia,
Kuala Lumpur. Jabatan Syariah dan Undang-Undang, Akademi Pengajian
lslam, Universiti Malaya.
Sondang (2004). Teorl Motivasl dan Aplikasinya, Jakarta : Penerbit
Rineka Cipta.
117
Emmer, dkk (2000), Classroom Management for Successful Teachers
(4th ed.) Boston: Allyn & Bacon.
Emzir .(2008). Metode Penelilian Pendldikan. Jakarta : Gapindo
Persad.a.
Habib Ahmad Nazir dan Muhammad Hasanuddin, (2004). Ensiklopedi
Ek.onomi dan Perbankan Syariah, Bandung: Kaki langiL
Hasan Mansur Nasution (2009), Waka/ da/am Perspelctif Al-Qur 'an
dan As Sunnah, Kertas Kerja pada Seminar Antarbangsa Wakaf dan
Pemberdayaan Umat, di Medan pada 04--05 Mei 2009. Anjuran bersama
HIMNl-SUMUT, Fokkus Babinrohis dan UMSU Medan.
lbn al-Humam, Kamal alDin Muhammad b. Abd al-Wahid al-Siwasi
al-Sakandri, (1316 Hijrah). Syark Fath al-Qadir, Juz 5, Bulaq
(Mesir) al-Kubra-al Amiriyah.
Ibn' Abidin (1996), Hasylyah Radd al Mulr:hrar, Mesir: Musthafa al
Sabi al Halabi, Jilid IV
Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin al-Suyuthi (tt), Tafsir
al.Jalalain, Juz I, Syarikah al-Ma'ariflil al-Thaba wa al-Nasyir,
Bandung-Indonesia.
Jbon M. Echols dan Hasan Shadily, (2002), Kamus Indonesia lnggris.
Jakarta : PT. Gnunedia Jakarta
Junus Salam (2009). KHA. Dah/an Amal dan Perjuangannya. Depot
Pengajaran Muhammadiyah, Jakarta
Koesoema Atmadja dalarn disertasinya yang berjudul Mohammadeansche
Vrome (Mannan, 2001).
M.A. Mannan (2001), Sertifikat Waka/ Tuna/ Sebuah lnovasi lnstrumen
Kewangan Islam, Jakarta: Ciber dan PKm-UI.
Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman {1992). Ana/isis Data
Kua/itatij Jakarta: U1
Moleong J Lexy (2006). }.fet<Xk Penelitian Kualitarif. Bandung
Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (2007). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung :
Remaja Rosdakarya.
Moleong, J Lexy (1999) .Metodelogi Penelitian Kua/itatif, Bandunga:
Remaja RosdaKarya
116
Suhrawardi K Lubis,dk:k.,(2010). Waka/ dan Pemberdayaan Ummat.
Jakarta : Sinar Grafika.
Suhrawardi K Lubis, (2008), Etika Profesi Hukum, Jakarta : Sinar
Grafika
S. Nasution, (2004). Metode Research (Penelitian l/miah), Jakarta:
Bumi Aksara.
Stichtings ( 1922). Jn Teachers ' Hands: Investigating the
Practices of Classroom AssesmenJ. AJ-Bany : State University of New
York Press
Tabung Wakaf Indonesia, (2007). Masa Depan Waka/ Indonesia.
http:l.lwww.tabungwakaf.com/?pilih=liha1&id-96, diakses pada 19
Mei 2007.
Wahbah Zuhaily (1985), Fiqhul Jslami wa Adi/latuhu, Darul Fikri,
Mesir.
Zimmerman , B.J. & Schunk, D.H. (Eds) (2001), Self-regulated
Leaming and Academic Achievement. Mahwah, NJ: Erlbaum.
118