BAB I PENDAHULUAN

Paper ini membahas tentang salah satu filsuf dunia yang cukup

berpengaruh dalam pemikiran sosial yaitu Karl Marx. Tujuan paper ini adalah

mendeskripsikan tokoh Karl Marx semasa hidup, berikut ajaran yang beliau rintis

melalui hasil pemahaman beserta pengaruh ajaran beliau terhadap paham yang

berkembang di Indonesia. Paper ini dibatasi dengan tiga pertanyaan sebagai

berikut:

1. Siapakah itu Karl Marx?

2. Apa ajaran yang beliau bawa?

3. Bagaimana pengaruh ajaran beliau di Indonesia?

Metode yang digunakan untuk menjawab ketiga rumusan masalah diatas

penulis menggunakan metode studi pustaka dan eksplorasi materi di internet.

Hasil dari perumusan masalah tersebut adalah Karl Marx adalah tokoh masyarkat

dunia, bapak komunis dunia yang membenci ajaran kapitalisme. Beliau orang

yang sangat radikal dan memiliki kepekaan sosial yang tinggi. Dengan sebutan

sebagai anak Hegel, beliau menentang adanya kesenjangan sosial di kehidupan

masyarakat Prusia.

1

BAB II KARL MARX

Karl Heinrich Marx, adalah seorang tokoh filsuf yang lahir di kota Trier,

Jerman pada tanggal 5 Mei tahun 1818. Beliau adalah anak dari seorang bapak

keturunan rabi yang beralih agama dari Yahudi menjadi Protestan aliran Lutheran

yang sifatnya liberal untuk dapat menjadi seorang pengacara. Beralihnya bapak

kandung Karl marx, Herchel memberikan latar belakang pemahaman liberal

dalam kehidupan Karl Marx. (www.wikipedia.com)

Orang tuanya adalah dari keluarga pendeta Yahudi (rabbi). Tetapi, karena

alasan bisnis ayahnya menjadi penganut ajaran Luther ketika Karl Marx masih

sangat muda. Tahun 1841 Karl Marx menerima gelar doktor filsafat di Universitas

Berlin, Universitas yang sangat dipengaruhi oleh Hegel dan guru-guru muda

penganut filsafat  Hegel, tetapi berpikiran kritis. Gelar doktor beliau didapat dari

kajian filsafat yang membosankan, tetapi kajian itu mendahului berbagai

gagasannya yang muncul kemudian. Setelah tamat ia menjadi penulis untuk

sebuah koran liberal radikal dan dalam tempo 10 bulan ia menjadi editor kepala

koran itu. Tetapi karena pendirian politiknya, koran itu kemudian ditutup oleh

pemerintah. Esai-esai awal yang diterbitkan dalam periode ini mulai

mencerminkan sejumlah pendirian yang membimbing beliau sepanjang hidupnya.

Esai-esai tulisan beliau itu secara bebas ditaburi prinsip-prinsip demokrasi,

kemanusiaan dan idealisme awal. Ia menilak keabstrakan filsafat Hegelian, mimpi

naif komunis utopian dan gagasan aktivis yang mendesakkan apa yang ia anggap

sebagai tindakan politik prematur.

Karl Marx menikah pada 1843 dan tak lama kemudian ia terpaksa

meninggalkan Jerman untuk mendapatkan suasana yang lebih liberal di Paris. Di

Paris beliau terus bergulat dengan gagasan Hegel dan pendukungnya,  tetapi

beliau juga menghadapi dua kumpulan gagasan baru sosialisme Perancis dan

ekonomi politik Inggris. Dengan cara yang unik ia menggabungkan Hegelianisme,

sosialisme dan ekonomi politik yang kemudian menentukan orientasi

intelektualnya. Hal yang sangat penting pula adalah pertemuannya dengan orang

2

yang kemudian menjadi teman seumur hidupnya, donatur dan kolaboratornya

yakni Fredrich Engels (Carver, 1983). Engels anak pengusaha pabrik tekstil

menjadi seorang sosialis yang mengkritik kondisi kehidupan yang dihadapi kelas

buruh. Banyak diantara rasa kasihan Karl Marx terhadap kesengsaraan  kelas

buruh berasal dari paparannya kepada Engels dan gagasannya sendiri. Tahun 1844

Karl Marx dan Engels mengadakan diskusi panjang di sebuah café terkenal di

Paris dan meletakkan landasan kerja untuk bersahabat seumur hidup. Mengenai

diskusi itu Engels berkata, “Kesepakatan lengkap kami dalam semua bidang teori

menjadi nyata dan perjanjian kerjasama kami mulai sejak itu” (McLellan,

1993:131). Di tahun berikutnya menerbitkan karya The Condition of The Working

Class in England. Selama periode itu Karl Marx menerbitkan sejumlah karya

yang sukar dipahami (kebanyakan belum diterbitkan semasa hidupnya) termasuk

The economic and Philosophic Manuscripts of 1844 yang menandakan

perhatiannya terhadap bidang ekonomi makin meningkat. (Hart, 1995:98)

Meski Karl Marx dan Engels mempunyai orientasi teoritis yang sama,

namun ada juga beberapa perbedaan diantara mereka. Marx cenderung menjadi

seorang intelektual teoritisis yang kurang teratur dan sangat berorientasi kepada

keluarganya. Engels adalah pemikir praktis, rapi dan pengusaha teratur dan orang

yang tak percaya pada lembaga keluarga.  Meski mereka berbeda Marx dan

Engels menempa kerjasama yang akrab sehingga mereka berkolaborasi dalam

menulis buku dan artikel dan bekerjasama dalam organisasi radikal, dan bahkan

Engels membantu membiayai Marx selama sisa hidupnya sehingga

memungkinkan Marx mencurahkan perhatian pada kegiatan intelektual dan

politiknya. Meski ada asosiasi erat antara nama Marx dan Engels, namun Engels

menjelaskannya bahwa ia adalah teman junior. Banyak yang percaya bahwa

Engels gagal memahami berbagai seluk beluk karya Marx. Setelah Marx

meninggal, Engels menjadi juru bicara utama teori Marxian dan dalam berbagai

cara menyimpangkan dan terlalu menyederhanakannya, meski ia tetap setia

terhadap perspektif politik yang ia tempa bersama Marx. ( Bown, 2005:45)

Karena beberapa tulisannya telah mengganggu pemerintah Prusia,

pemerintah Perancis (atas permohonan Prusia) mengusir beliau pada tahun 1845

3

dan karenanya beliau pindah ke Brussel. Radikalismenya meningkat dan ia

menjadi anggota aktif gerakan revolusioner internasional. Ia pun bergabung

dengan Liga Komunis dan bersama Engels diminta menulis anggaran dasar liga

itu. Hasilnya adalah Manifesto Komunis 1848, sebuah karya besar yang ditandai

oleh slogan-slogan politik yang termasyhur (misalnya, “Kaum buruh seluruh

dunia, bersatulah!”). (www.wikipedia.com)

Tahun 1894 beliau pindah ke London dan, mengingat kegagalan revolusi

politik tahun 1848, ia mulai menarik diri dari aktivitas revolusioner dan beralih ke

kegiatan riset yang lebih rinci tentang peran sistem kapitalis. Studi ini akhirnya

menghasilkan tiga jilid buku das Kapital. Jilid pertama diterbitkan tahun 1867;

kedua jilid lainnya diterbitkan sesudah ia hidup dalam kemiskinan, membiayai

hidupnya secara sederhana dari honorarium tulisannya dan bantuan dana dari

Engels. Tahun 1864 beliau terlibat kembali dalam kegiatan politik, bergabung

dengan “The International”, sebuah gerakan buruh internasional. Ia segera

menonjol dalam gerakan itu dan mencurahkan perhatian selama beberapa tahun

untuk gerakan itu. Ia mulai mendapat popularitas, baik sebagai pemimpin

internasional maupun sebagai penulis das Kapital. Perpecahan gerakan

Internasional tahun 1876, kegagalan berbagai gerakan revolusioner dan penyakit-

penyakit, akhirnya membuat beliau jatuh sakit. Istrinya wafat tahun 1881, anak

perempuannya tahun 1882 dan beliau sendiri wafat di tahun 1883.

Karl Marx semasa hidupnya adalah seorang pakar di bidang ekonomi dan

politik serta memahami teori kemasyarakatan sosial di Prusia, Jerman. Dengan

pemikirannya yang bebas, tidak suka ditentang, beliau melawan suatu ajaran

kapitalisme yang berkembang pada saat itu. Ajaran yang mengutamakan

pertentangan kelas sosial dalam kehidupan dimana kaum kapitalislah yang

berkuasa atas segala sesuatu. Dari perlawanan tersebut dan atas perjuangan beliau

dalam memberikan pemahaman kepada seluruh dunia untuk memperjuangkan

keadilan bagi para kaum tertindas, beliau dijuluki dengan sebutan bapak

komunisme. Selain itu, semasa hidup beliau dikenal dengan sebutan anak Hegel.

Sebutan tersebut timbul dikarenakan seluruh pemikiran beliau didasari oleh

pemikiran Hegel yang begitu melekat pada diri Karl Marx.

4

BAB III AJARAN KARL MARX

Ajaran Karl Marx yang mendunia dan telah membesarkan nama beliau

sebagai bapak komunisme dunia yaitu marxisme. Marxisme merupakan ajaran

komunisme penentang kapitalisme, suatu ajaran yang engedepankan kekuasaan

sepihak terhadap kaum tertentu. Ajaran marxisme dilatorbelakangi paham

materialisme Hegel, yaitu paham ajaran seorang filsuf idealis yang dalam

ajarannya menekankan keunggulan faktor-faktor kebendaan atas spiritual dalam

metafisika, fisiologi, epistemologi, teori nilai dan penjelasan historis. Namun yang

perlu diketahui, materialism dalam pandangan Karl Marx bukanlah dalam arti

filosofis sebagai suatu kepercayaan akan hakekat seluruh manusia berupa materi,

melainkan penunjukkan terhadap faktor-faktor penentu sejarah yang terdapat

dalam produksi kebutuhan manusia.

Materialisme Karl Marx merupakan kombinasi antara filsafat dengan

ekonomi. Dalam pandangan beliau, filsafat tidak boleh statis, harus selalu

mengalami perubahan-perubahan berdasarkan perbuatan dan materi atau prose

side-ide sebagai hasil akhir. Dari dasar materialisme tersebut, beliau

mengkombinasikan materiaslisme dialektika dengan materialism historisitas

kedalam ajaran marxisme. Ajaran marxisme terlahir dari suatu pertemuan Karl

Marx dengan tempat-tempat bersejarah dan sejarah perjuangan kelas buruh.

(www.wikipedia.com)

Materialisme dialektika dalam ajaran marxisme merupakan suatu ajaran

yang mendeskripsikan kehidpan manusia dengan didominasi keadaan ekonomi

yang materiil, berjalan melalui tiga tahapan dialektika. Tiga tahapan tersebut tese,

anti tese dan sentese merupakan tahapan kehidupan yang saling berhubungan dan

berkelanjutan. Berikut uraian tentang ketiga tahapan tersebut:

Tese, merupakan tahapan yang menjelaskan awal kehidupan manusia

sebagai masyarakat sosial, hidup dalam keadaan komunitas asli tanpa ada

pertentangan kelas, dimana sesuatu yang ada di dunia ini bebas dimiliki

5

oleh siapapun. Tidak ada masyarakat pemegang kekuasaan yang

membatasi kepemilikan akan sesuatu yang ada di dunia ini.

Anti tese, merupakan tahap berkelanjutan dari kehidupan pada tahapan

tese. Dalam tahapan ini terjadi perpecahan dalam masyarakat menjadi dua

kelompok yang saling bertentangan. Terdapat kelas pemilik yang diduduki

oleh kaum kapitalis yang berkuasa atas segalanya dan kelas tanpa milik

yang diduduki oleh kaum proletar (buruh kasar) yang selalu diperbudak

secara bebas oleh kaum kapitalis.

Sentese, tahapan yang menjelaskan kembalinya kehidupan masyarakat

sebagai makhluk sosial. Dalam tahap ini para proletar mulai

memberanikan diri membela hak-hak mereka dan memperjuangkan bentuk

keadilan. Kaum-kaum proletar pun melakukan pergerakan diktator

proletariat, mengadakan revolusi perebutan kekuasaan dari tangan kaum

kapitalis, hingga pada akhirnya kehidupan masyarakat sosial terwujud

kembali. Masyarakat tanpa pertentangan kelas dan alat produksi menjadi

milik bersama.

Kemudian, materialisme historisitas adalah pemahaman tentang arah yang

ditempuh sejarah yang dientukan oleh perkembangan sarana-sarana produksi yang

materiil. Dalam paham ini, Karl Marx berkeyakinan bahwa seluruh manusia akan

menuju suatu keadaan ekonomis tertentu yaitu komunisme, dimana tidak akan ada

lagi kepemilikan pribadi terhadap apa yang ada di bumi dan akibat dari hal

tersebut kebahagiaan manusia dalam suatu bangsa akan terwujud. Materialisme

historisitas dalam ajaran marxisme bersifat mutlak dan tidak mungkin

dihindarkan. Manusia hanya dapat mempercepat proses ini melalui aksi

revolusioner berdasarkan kesadaran diri. Menurut Karl Marx, sejarah umat

manusia sejak zaman primitive dibentuk oleh factor-faktor kebendaan. Awal mula

manusia dimulai dengan adanya kepemilikan pribadi yang kemudian

menimbulkan pertentangan memperebutkan materi atau kekayaan ekonomi.

Materilah yang menjadi faktor konstitusi proses sosial politik historis

kemanusiaan. Garis besar materialisme historisitas dari ajaran marxisme adalah

6

“sejarah dari berbagai masyarakat hingga saat ini pada dasarnya adalah sejarah

tentang pertentangan kelas” yang tercantum dalam sebuah karya beliau berjudul

Cammunist Manifestopada tahun 1848. Dalam ajaran ini, beliau mempercayai

bahwa keberadaan kapitalisme akan digantikan oleh komunisme, masyarakat

tanpa kelas setelah beberapa periode dari sosialisme radikal yang menjadikan

Negara sebagai revolusi kediktatoran proletariat. (Turnbull, 2007:134)

7

BAB IV PENGARUH AJARAN KARL MARX DI INDONESIA

Ajaran Karl Marx seiring berjalannya waktu mengalami perkembangan.

Ajarnnya berkembang ke pelosok negeri termasuk kawasan asia. Ajaran

marxisme sangat berkembang di India, sebagai Negara pengemban kasta dalam

kehidupan sosial. Ajaran marxisme dimanfaatkan oleh kaum paria dan para

penduduk yang mengharapkan keadilan untuk ditegakkan. Ajaran marxisme pun

mulai berkembang di kawasan Asia Tenggara, mulai dari Thailand hingga

akhirnya berhubung pada Indonesia. Di Indonesia ajaran Marxisme ini

berkembang, menjadi penggagas lahirnya paham marhaenisme. Paham

marhaenisme adalah paham komunisme yang memperjuangkan keadilan bagi

kaum buruh tani, kaum yang dianggap tertindas dan terpuruk bagi kaum

merhaenisme. Setelah beberapa tahun marhaenisme berdiri di Indonesia, kaum ini

mampu menggerakkan hati para pemuda Indonesia, membentuk partai-partai

komunis di Indonesia. Salah satu partai komunis yang berdiri di Indonesia dan

sangat fenomenal adalah PKI (Partai Komunis Indonesia). Partai ini telah berkali-

kali melakukan tindak pemberontakan. Partai Komunis Indonesia (PKI) adalah

partai politik di Indonesia yang berideologi komunis. Dalam sejarahnya, PKI

pernah berusaha melakukan pemberontakan melawan pemerintah kolonial

Belanda pada 1926, mendalangi pemberontakan PKI Madiun pada tahun 1948,

serta dituduh membunuh 6 jenderal TNI AD di Jakarta pada tanggal 30 September

1965 yang di kenal dengan peristiwa G30S/PKI.

Aktivitas PKI dirasakan oleh kalangan politik, beberapa bulan menjelang

Peristiwa G30S, makin agresif. Meski pun tidak langsung menyerang Bung

Karno, tapi serangan yang sangat kasar misalnya terhadap apa yang disebut

"kapitalis birokrat” terutama yang bercokol di perusahaan-perusahaan negara,

pelaksanaan UU Pokok Agraria yang tidak menepati waktunya sehingga

melahirkan "Aksi Sepihak“ dan istilah "7 setan desa“ serta serangan-serangan

8

terhadap pelaksanaan Demokrasi Terpimpin yang dianggap hanya bertitik berat

kepada "kepemimpinan“-nya dan mengabaikan "demokrasi“-nya adalah pertanda

meningkatnya rasa superioritas PKI sesuai dengan statementnya yang

menganggap bahwa secara politik, PKI merasa telah berdominasi. Anggapan

bahwa partai ini berdominasi,pada akhirnya tidak lebih dari satu ilusi.Ada pun

Gerakan 30 September 1965, secara politik dikendalikan oleh sebuah Dewan

Militer yang diketuai oleh D.N. Aidit dengan wakilnya Kamaruzzaman (Syam),

bermarkas di rumah sersan (U) Suyatno di komplek perumahan AURI, di

Pangkalan Udara Halim. Sedang operasi militer dipimpin oleh kolonel A. Latief

sebagai komandan SENKO (Sentral Komando) yang bermarkas di Pangkalan

Udara Halim dengan kegiatan operasi dikendalikan dari gedung PENAS

(Pemetaan Nasional), yang juga instansi AURI dan dari Tugu MONAS

(Monumen Nasional). Sedang pimpinan gerakan, adalah Letkol. Untung Samsuri.

Menurut keterangan, sejak dicetuskannya gerakan itu, Dewan Militer PKI

mengambil alih semua wewenang Politbiro, sehingga instruksi politik yang

dianggap sah, hanyalah yang bersumber dari Dewan Militer.

Tapi setelah nampak bahwa gerakan akan mengalami kegagalan, karena

mekanisme pengorganisasiannya tidak berjalan sesuai dengan rencana, maka

dewan ini tidak berfungsi lagi. Apa yang dikerjakan ialah bagaimana mencari

jalan menyelamatkan diri masing-masing. Aidit dengan bantuan AURI, terbang ke

Yogyakarta, sedang Syam segera menghilang dan tak bisa ditemui oleh teman-

temannya yang memerlukan instruksi mengenai gerakan selanjutnya.

(www.marxist.com)

Antara kebenaran dan manipulasi sejarah. Dalam konflik penafsiran dan

kontroversi narasi atas Peristiwa 30 September 1965 dan peranan PKI, klaim

kebenaran bagaikan pendulum yang berayun dari kiri ke kanan dan sebaliknya,

sehingga membingungkan masyarakat, terutama generasi baru yang masanya jauh

sesudah peristiwa terjadi. Tetapi perbedaan versi kebenaran terjadi sejak awal

segera setelah terjadinya peristiwa. Di tingkat internasional, Kantor Berita RRC

(Republik Rakyat Cina), Xinhua, memberikan versi bahwa Peristiwa 30

September 1965 adalah masalah internal Angkatan Darat Indonesia yang

9

kemudian diprovokasikan oleh dinas intelijen Barat sebagai upaya percobaan

kudeta oleh PKI.Presiden Soekarno pun berkali-kali melakukan pembelaan bahwa

PKI tidak terlibat dalam peristiwa sebagai partai melainkan karena adanya

sejumlah tokoh partai yang keblinger dan terpancing oleh insinuasi Barat, lalu

melakukan tindakan-tindakan, dan karena itu Soekarno tidak akan membubarkan

PKI. Kemudian, pimpinan dan sejumlah perwira Angkatan Darat memberi versi

keterlibatan PKI sepenuhnya, dalam penculikan dan pembunuhan enam jenderal

dan seorang perwira pertama AD pada tengah malam 30 September menuju

dinihari 1 Oktober 1965. Versi ini segera diterima secara umum sesuai fakta kasat

mata yang terhidang dan ditopang pengalaman buruk bersama PKI dalam

kehidupan sosial dan politik pada tahun-tahun terakhir. Hanya saja harus diakui

bahwa sejumlah perwira penerangan telah menambahkan dramatisasi artifisial

terhadap kekejaman, melebihi peristiwa sesungguhnya (in factum). Penculikan

dan kemudian pembunuhan para jenderal menurut fakta memang sudah kejam,

tetapi dramatisasi dengan pemaparan yang hiperbolis dalam penyajian, telah

memberikan efek mengerikan melampaui batas yang mampu dibayangkan semula.

Ajaran marxisme memberikan pengaruh besar terhadap dunia, termasuk

Indonesia. Marxisme menjadi dasar berdirinya paham marhaenisme di Indonesia.

marxisme secara tidak langsung memberikan pengaruh terhadap berdirinya partai-

partai komunis di Indonesia. Partai komunis Indonesia merupakan salah satu

partai beraliran komunis yang sangat fenomenal di Indonesia. PKI menjadi partai

komunis yang memberikan kenangan pahhit terhadap bangsa Indonesia akibat

serangan G30S/PKI yang mencoba menjatuhkan dasar Negara Indonesia yaitu

Pancasila.

BAB IV KESIMPULAN

10

Karl Marx adalah tokoh masyarkat dunia, bapak komunis dunia yang

adalah seorang tokoh filsuf yang lahir di kota Trier, Jerman pada tanggal 5 Mei

tahun 1818. Beliau orang yang sangat radikal dan memiliki kepekaan sosial yang

tinggi. Dengan sebutan sebagai anak hegel, beliau menentang adanya kesenjangan

sosial di kehidupan masyarakat Prusia. Belia memiliki sahabat yang sangat

memahami beliau, Friedrich Engels. Karl marx semasa hidupnya adalah seorang

pakar di bidang ekonomi dan politik serta memahami teori kemasyarakatan sosial

di Prusia, Jerman. Dengan pemikirannya yang bebas, beliau melawan suatu ajaran

kapitalisme yang berkembang pada saat itu. Ajaran yang mengutamakan

pertentangan kelas sosial dalam kehidupan dimana kaum kapitalislah yang

berkuasa atas segala sesuatu.

Ajaran Karl Marx adalah marxisme. Marxisme adalah ajaran yang

merupakan perpaduan antara materialisme dialektika dan materialisme

historisitas. Materialisme dialektika adalah paham mengenai kehidupan ekonomi

masyarakat yang memiliki tiga tahapan yaitu tese, antitese dan sentese. Tiga

tahapan materialisme dialektika tersebut memiliki keterkaitan satu sama lainnya

dan saling berhubungan. Tese merupakan tahapan yang menjelaskan awal

kehidupan manusia sebagai masyarakat sosial. Anti tese, merupakan tahap

perpecahan dalam masyarakat menjadi dua kelompok yang saling bertentangan.

Sentese merupakan tahapan dimana kehidupan masyarakat sosial terwujud

kembali. Masyarakat tanpa pertentangan kelas dan alat produksi menjadi milik

bersama. Materialisme historisitas merupakan rangkaian sejarah yang

mempengaruhi kepemilikan semua yang ada di dunia sebagai milik sosial.

Ajaran marxisme memberikan pengaruh terhadap ajaran marhaenisme dan

perkembangan poltik di Indonesia yang mengatasnamakan demi keadilan kaum

buruh, salah satunya PKI (Partai Komunis Indonesia).

11

DAFTAR PUSTAKA

Turnbull, Neil. 2007. “Filsafat”, Jakarta: PT Bengkel Ilmu

Brown, Phill.2005. “Psikologi Maxis”, Yogyakarta: PT Alenia

Hart, Michael.1995. “Seratus Tokoh yang paling Berpengaruh dalam Sejarah”,

Jakarta: PT Dunia Pustaka Jaya

http://id.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx Diakses pada tanggal 25 November 2011

http://id.wikipedia.org/wiki/Marxisme Diakses pada tanggal 25 November 2011

http://id.wikipedia.org/wiki/Materialisme_dialektika Diakses pada tanggal 25

November 2011

http://id.wikipedia.org/wiki/Materialise_historisitas Diakses pada tanggal 25

November 2011

http://id.marxists.org/indonesia/indones/index.htm Diakses pada tanggal 25

November 2011

12