8 Jihad Pengorbanan

8/17/2019 8 Jihad Pengorbanan

1/9

Pengenalan

Jihad pada bahasa bermaksud berjuang habis-habisan untuk

meningkatkan sesuatu matlamat.

Makna Am : Kehidupan kita dari awal hingga keakhirnya adalah jihad.

Makna Khas : Berperang pada jalan Allah.

Jihad adalah perjuangan berhabis-habisan untuk mencapai satu

revolusi. egala usaha dan tindak-tanduk! digabungkan kedua-

duanya ke dalam satu revolusi. Keluasan maknanya menjangkau

dari perjuangan individu hingga kepada jemaah dan dari

melawan hawa na"su hinggalah ke peperangan melawan musuh

di medan pertempuran. Allah #$ ber%rman:

ه! "#ح دفجعجتباكهجاح سبفجاهد "$“Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan sebenar-benar jihad. Dia (Allah) telah memilih kamu dan Dia tidak menjadikan

untuk kamu dalam Din suatu kesempitan. Ikutilah Millah (Din)

orang tua kamu Ibrahim.”

&e%nisi Mehnah

Mehnah berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud

ujian atau cabaran. Adalah jelas kepada kita bahawa perjuangan

'slam itu tidak sunyi daripada kesusahan dan ujian. (irman Allah

#$:

* وو#(ت ك#(( ا '#ح &%

( + ). )2ت )و (-ه,

“apakah manusia itu mengira mereka ditinggalkan begitu sahaja

untuk berkata: “kami telah beriman” sedangkan mereka tidak

diuji?”

)al-mai*dah: +,

engakuan keimanan sebenarnya memerlukan kepada

bukti. leh yang demikian untuk membuktikan keimanan kepada

Allah adalah dengan berjuang ke jalan yang diredhainya. Jalan

perjuangan )jihad, adalah jalan yang panjang yang penuh dengan

derita dan sengsara. 'nilah yang dikatakan sebagai mehnah

dalam perjuangan.

Tuntutan dan Matlamat Jihad

abda /asulullah saw :

اه! ت 2ا /01 ( 01 ا /ن

3 “ esiapa !ang mati sedang beliau tidak pernah berperang

(berjihad) dan tidak pernah berniat untuk berperang" beliau

mati dalam jahili!!ah. ”

Menurut Al-yahid 'mam 0asan Al-Banna :

“ #ihad merupakan satu ke$ajipan !ang berterusan hingga kehari kiamat. ”

&i dalam kitab suci Al-1uran telah membentangkan apakah

tujuan jihad. Antara lain ialah untuk mewujudkan keagungan

Allah swt di dunia! mengatur hal ehwal manusia mengikut

petunjuk dari2ya! menghapuskan semua kuasa-kuasa syaitan!

serta menghapuskan penindasan manusia oleh menusia lain.

Meninggalkan jihad menyebabkan kehinaan! hilangnya kampung

halaman kerana dikuasai oleh orang-orang ka%r. 'nilah seksa Allah

yang dikenakan kepada orang-orang yang meninggalkan jihad.

Allah swt ber%rman :

-$ .(4 "5 ع" 5

6 #7 دبت& و8 ك 9-

:4 ;


2/9

memberikan kemudharatan pada&!a sedikitpun. Allah Maha

'uasa atas segala sesuatu. ”

) At-$aubah: 34 ,

Bentuk-bentuk Mehnah

0akikatnya! mehnah adalah sunnah perjuangan 'slam. 5aman

kita ini! mehnah dan tribulasi yang perlu dihadapi tidak kurang

hebatnya. Musuh 'slam tidak berani berdepan empat mata

dengan umat 'slam! sebaliknya menggunakan muslihat-muslihat

tersembunyi. Agen-agen perosak masyarakat 'slam di bawah

perancangan ku6ar tumbuh seperti cendawan selepas hujan

dengan pelbagai agenda kemungkaran. abda /asulu7lah saw :

B A" BC D 6 A E BBF? دB>د>&? H A >G ف?ا( B> 2 >: > 1 > AB Gب

* B>)Gا?4 I Bا A J:? >C G . A K B 2 > L ? ا

( B4 >

“ rang mukmin sentiasa di ambang dugaan !ang susah:mukmin !ang dengki kepadan!a" muna*+ !ang ben%i

kepadan!a" ka*r !ang memerangin!a" s!aitan !ang

men!esatkan" na,su !ang sering bertarung untuk

mengalahkann!a. ”

1. Mukmin Yang Dengki Kepada Kita

abda /asulu7lah saw yang bermaksud :

“en!akit umat sebelum kamu telah menular kepada kamu

iaitu hasad dengki dan permusuhan. ermusuhan tersebutialah pengikis atau pen%ukur" sa!a tidak maksudkan ia

men%ukur rambut" tetapi men%ukur agama. ”


“ A$aslah kamu dari al-/an (si,at prasangka). esungguhn!a

al-/an adalah kata-kata paling dusta. #anganlah olok-

mengolok" intai-mengintai" ben%i-memben%i" dengki-

mendengki " marah-memarahi dan jebak-menjebak. #adilah

kamu hamba-hamba Allah !ang bersaudara seperti !ang

kamu diperintahkan. eorang muslim adalah saudara bagiseorang muslim !ang lain" janganlah men0alimi saudaran!a"

janganlah membiarkann!a (apabila dia di0alimi atau

men0alimi) dan janganlah dia menghina saudaran!a. 1a+$a

itu (letakn!a) di sini. 1a+$a itu (letakn!a) di sini" sera!a

baginda mengis!aratkan dada baginda. 2ukuplah bagi

seorang muslim itu kejahatan (dosa) menghina saudaran!a

!ang muslim. 3aram bagi setiap muslim itu (men%eroboh)

darah (n!a$a)" nama baik dan harta muslim !ang lain. ”

2. Munaf Yang Ben!i Kepada Kita

(irman Allah swt yang bermaksud :

“ Mereka (muna*+) itulah !ang mengatakan: janganlah kamu

beri derma kepada orang-orang di sisi 4asulu5lah sehingga

mereka ber%erai-berai (daripada 4asulu5lah). 'epun!aan

Allah lah kha0anah langit dan bumi akan tetapi puak muna*+

tidak mengerti.(6) Mereka berkata lagi: sekiran!a kami

kembali ke Madinah" nes%a!a orang-orang !ang mulia

(muna*+) akan mengusir orang-orang !ang hina (kaum

Muslimin). 7agi Allah lah kemulian" bagi rasul-&!a dan kaum

Mukminin akan tetapi puak muna*+ tidak mengetahui.(8) ”) Al-Muna%8un : 9- ,

i"at dan perwatakan ni"a8 yang mesti dijauhi: abda

/asulu7lah s.a.w yang bermaksud :


3/9

“1anda muna*+ ada 9: jika berkata dia dusta" jika berjanji dia

mungkir dan jika diberi amanah dia khianat. ” ) Mutta"a8un

;alaih ,


“mpat si,at sesiapa !ang ada padan!a keempat-empat si,atitu" dia adalah muna*+ tulin. esiapa !ang ada salah satu dari

si,at ini maka dia mempun!ai satu %iri dari si,at muna*+

sehinggalah dia membuangn!a. Iaitu apabila berkata dia

dusta" apabila berjanji dia mungkir" apabila membuat janji

setia dia khianat dan apabila bergaduh dia melampau-lampau.

” ) /iwayat Ahmad ,

". Kaf# Yang Meme#angi Kita

(irman Allah swt yang bermaksud :

“ ;sesungguhn!a orang-orang ka*r itu adalah M


4/9

• Mencari dalil ke arah mengetahui bahawasanya kita

mempunyai $uhan yang telah mempertanggungjawabkan

ke atas diri kita dengan kewajipan syaraC.

• Mencari dalil ke arah mengetahui bahawasanya kita

mempunyai $uhan yang telah memerintahkan kita dengan

ketaatan serta melarang kita dari kemaksiatan.•

Bekalan Kedua : Taubat

• Menyedari kemaksiatan yang kita lakukan.

• Memohon keampunan kepada Allah s.w.t.

• BeraDam untuk tidak mengulangi kesalahan tersebut.

Bekalan Ketiga : Penghalang +bat


5/9

ehdatul 3ik# ehdatul 4mal

kop amal 'slami yang dibincangkan di sini ialah yang melibatkan

amal jama*iy dan amal ijtima*iy.

(okus amal 'slami ialah dakwah! tarbiyyah dan jihad.

engertian #ehdatul (ikri dan #ehdatul ;Amal

#ehdatul %kri bermaksud kesatuan %kiran dalam meletakkan

matlamat! halatuju! sikap dan pandangan dalam jama*ah.

#ehdatul amal bermaksud kesatuan tindakan dalam menjayakan

perancangan! penyusunan kerja dan tenaga ke arah mencapai

matlamat bersama dalam jama*ah.

'ni bererti wehdatul %kri adalah asas penting ke arah wehdatul

amal.

Asas-asas #ehdatul (ikri


6/9


7/9

aid 0awwa melanjutkan dalam pelajaran ke-


8/9

kelalaiannya atau terperangkap dengan perancangan musuh.

Konsep haDar sebenarnya diambil daripada Al-1uran dalam

%rman Allah yang bermaksud:

#ahai orang-oramg yang beriman! ambillah langkah-langkah

kewaspadaanmu dan majulah berkelompok-kelompok ataubersama-sama.)An-2isaL: 9


9/9

ebagai konsep tawakal kerana ianya merupakan suatu

usaha demi memastikan kesinambungan risalah 'slam

terpelihara.

8 Jihad Pengorbanan

Documents

Transcript of 8 Jihad Pengorbanan