(2) MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BUDAYA (5).pdf

MANUSIA SEBAGAIMANUSIA SEBAGAIMAHLUK BUDAYAMAHLUK BUDAYA

Editor : Moh. Wildan

09/03/201409/03/2014 11Kuliah ISBD D.III Kebidanan Kuliah ISBD D.III Kebidanan STIKES dr. Soebandi JemberSTIKES dr. Soebandi Jember

1. Hakikat manusia sebagai1. Hakikat manusia sebagaimakhluq budayamakhluq budayamakhluq budayamakhluq budaya


AGAMA& HATI

NURANI

KONSEP MANUSIA :KONSEP MANUSIA :

PANDANG-AN

HIDUPAMBISI

INTERAKSIANTARSESAMA


Fungsi akal dan budi bagi manusiaFungsi akal dan budi bagi manusia

Dua kekayaan manusia yang paling utama adalah

akal dan budiMuncul tuntutan hidup

yang lebih daripada makhluk lain

Dengan akal budinya manusia Dengan akal budinya manusia mampu mencipta,

berkarsa dan berasa

Mampu mencipta benda-benda baru untuk memenuhi hajat hidupnya;

Baik yang bersifat jasmaniMaupun rohani


POTENSI BUDAYA

CIPTA RASA KARSA

KEMAMPUAN BERPIKIR YANG MENIMBULKAN ILMU PENGETAHUAN

KARYA SENI /KESENIAN

Kehendak untuk hidup sempurna,

mulia dan bahagia yang menimbulkan

kehidupan beragama dan kesusilaan.


Manusia sebagai makhluk yang berbudaya tidak lain adalah makhluk yang senantiasa

mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan kebahagiaan, karena yang

membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik, benar dan adil, hakikatnya sesuatu yang baik, benar dan adil, maka hanya manusia yang selalu berusaha

menciptakan kebaikan, kebenaran dan keadilan sajalah yang berhak menyandang

gelar manusia berbudaya.


..

Mohammad Yusuf Melatoa dalam Ensiklopedia Suku Bangsa Di Indonesiamenyatakan Indonesia terdiri dari 500 etnis

JENIS & RAGAM JENIS & RAGAM KEBUDAYAAN :KEBUDAYAAN :

menyatakan Indonesia terdiri dari 500 etnis suku bangsa yang tinggal di lebih dari 17.000 pulau besar dan kecil. Mereka masing-masing memiliki kebudayaan yang berbeda dengan yang lainnya.


Manusia sebagai pencipta kebudayaan memiliki kemampuan daya sbb :

Akal, intelegensia dan intuisi

MNS. PENCIPTA & PENGGUNA MNS. PENCIPTA & PENGGUNA KEBUDAYAAN :KEBUDAYAAN :

Akal, intelegensia dan intuisi Perasaan dan emosi Kemauan Fantasi Perilaku


Timbulnya kontroversi pemakaian koteka di pedalaman papua.

Tarian tarian daerah yang dianggap

PROBLEMATIKA SOSIAL PROBLEMATIKA SOSIAL KEBUDAYAAN :KEBUDAYAAN :( ( contohcontoh kasuskasus ))

Tarian tarian daerah yang dianggap seronok yang dapat menimbulkan syahwat bagi penikmatnya.

Lukisan, gambar, yang objeknya manusia putaw ( pudele keto), dll.


KELEBIHAN ITU :KELEBIHAN ITU : CIPTA / AKAL : CIPTA / AKAL :

BERPIKIR, MERENUNG, IDE, CITA2,BERPIKIR, MERENUNG, IDE, CITA2,HARAPAN, DLL.HARAPAN, DLL.

RASA / HATI NURANI :RASA / HATI NURANI : RASA / HATI NURANI :RASA / HATI NURANI :SEDIH, JUJUR, ADIL, BAIK, TENANG,SEDIH, JUJUR, ADIL, BAIK, TENANG,CINTA KASIH, DLL.CINTA KASIH, DLL.

KARSA / KEHENDAK :KARSA / KEHENDAK :KEINGINAN UNT. MELAKUKANKEINGINAN UNT. MELAKUKANSESUATU.SESUATU.


AKAL BUDI :AKAL BUDI :

PENGGUNAAN CIPTA, RASA & KARSA PENGGUNAAN CIPTA, RASA & KARSA DALAM MENANGGAPI REALITA DALAM MENANGGAPI REALITA DALAM MENANGGAPI REALITA DALAM MENANGGAPI REALITA

KEHIDUPAN MANUSIA SERTA DALAM KEHIDUPAN MANUSIA SERTA DALAM BERAKTIFITAS & BERKARYA DALAM BERAKTIFITAS & BERKARYA DALAM

MASYARAKAT.MASYARAKAT.


Hakekat Makhluk Budaya.Hakekat Makhluk Budaya. Manusia : Majemuk Tunggal dan Dwi Tunggal. Budaya : budi daya, kekuatan / kemampuan dari

akal. Suwardi Suryaningrat : Kodrati manusia makhluk

budaya memiliki cipta (IQ), rasa (EQ), karsa (SQ). Menjadi kunci kehidupan.Menjadi kunci kehidupan.

Makhluk budaya : pencipta dan pendukung kebudayaan.

Pencipta : melahirkan / menghasilkan produkkebudayaan baik fisik nonfisik.

Pendukung : pengguna, pengembang dan pelestarikebudayaan.


1. BERDASAR SUSUNAN KODRAT : 1. BERDASAR SUSUNAN KODRAT : ---- ASPEK JASMANIASPEK JASMANI

BERSIFAT MATERIAL : MAKAN MINUM, DSB.BERSIFAT MATERIAL : MAKAN MINUM, DSB.---- ASPEK ROHANIASPEK ROHANI

BERSIFAT RELIGIUS : TENTRAM, DAMAI,BERSIFAT RELIGIUS : TENTRAM, DAMAI,INDAH, DSB.INDAH, DSB.

kebutuhan2 makhluk budaya :kebutuhan2 makhluk budaya :

INDAH, DSB.INDAH, DSB.

2. BERDASAR SIFAT KODRAT :2. BERDASAR SIFAT KODRAT :---- SBG. MAKHLUK INDIVIDU : PUNYA SBG. MAKHLUK INDIVIDU : PUNYA

KEBUTUHANKEBUTUHANPRIBADI YG. BERBEDA DG. YG. LAIN.PRIBADI YG. BERBEDA DG. YG. LAIN.

---- SBG. MAKHLUK SOSIAL : KEBUTUHAN YG.SBG. MAKHLUK SOSIAL : KEBUTUHAN YG.SAMA DG. YG. LAIN.SAMA DG. YG. LAIN.


3. BERDASAR HAKEKAT KEDUDUKAN KODRAT : 3. BERDASAR HAKEKAT KEDUDUKAN KODRAT : ---- SBG. MAKHLUK TUHAN Y.M.E. :SBG. MAKHLUK TUHAN Y.M.E. :

TAAT PADA HUKUM2 TUHAN Y.M.E.TAAT PADA HUKUM2 TUHAN Y.M.E.---- SBG. PRIBADI MANDIRI :SBG. PRIBADI MANDIRI :

kebutuhan2 makhluk budaya :kebutuhan2 makhluk budaya :

---- SBG. PRIBADI MANDIRI :SBG. PRIBADI MANDIRI :BEBAS MERDEKA, INDEPENDENBEBAS MERDEKA, INDEPENDEN

4. KEBUTUHAN BIOLOGIS :4. KEBUTUHAN BIOLOGIS :BERSIFAT ALAMIAH.BERSIFAT ALAMIAH.


HAKEKAT MANUSIA SBG. HAKEKAT MANUSIA SBG. MAKHLUK BUDAYA : MAKHLUK BUDAYA :

MERUPAKAN MAKHLUK MERUPAKAN MAKHLUK CIPTAAN TUHAN YME. YG. CIPTAAN TUHAN YME. YG. CIPTAAN TUHAN YME. YG. CIPTAAN TUHAN YME. YG.

DIANUGERAHI KELEBIHAN2 DIANUGERAHI KELEBIHAN2 SECARA KODRATI DIBANDING SECARA KODRATI DIBANDING

MAKHLUK LAIN. MAKHLUK LAIN.


2. Apresiasi terhadap2. Apresiasi terhadapkemanusiaan dankemanusiaan dankemanusiaan dankemanusiaan dan

kebudayaankebudayaan


MEMANUSIAKAN MEMANUSIAKAN MANUSIAMANUSIA

Manusia tidak hanya sekedar homo, tetapiharus ditingkatkan menjadi Human dengancara memiliki prinsip, nilai dan rasakemanusiaan yang melekat pada dirinya.

Memanusiakan manusia berarti perilaku Memanusiakan manusia berarti perilakumanusia untuk menghargai danmenghormati harkat dan derajat manusiadengan cara tidak menindas sesama, todakmenghardik, tidak bersifat kasar, tidakmenyakiti, dan perilaku buruk lainnya.


Pengertian Budaya danPengertian Budaya danKebudayaanKebudayaan

Budaya = Daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa.rasa.

Kebudayaan = Hasil dari cipta, rasa dan karsa


Kebudayaan Berasal Dari KataSansekerta BUDDHAYAH ,

yang merupakan bentuk jamakdari kata BUDDHI yang berartibudi atau akal. Dengan demikian

kebudayaan dapat diartikankebudayaan dapat diartikansebagai hal-hal yang

bersangkutan dengan budhi atauakal


Culture, merupakan istilah bahasaasing yang sama artinya dengan

kebudayaan, berasal dari kata latincolere yang berarti mengolah ataumengerjakan (Mengolah tanah ataubertani). Dari asal arti tersebut yaitubertani). Dari asal arti tersebut yaitucolere kemudian culture diartikansebagai segala daya dan kegiatan

manusia untuk mengolah danmerubah alam.


Menurut E.B. TylorMenurut E.B. Tylor(Primitive Culture)(Primitive Culture)

Kebudayaan adalah kompleks yangmencakup pengetahuan,

kepercayaan, kesenian, moral,kepercayaan, kesenian, moral,hukum, adat istiadat dan lain

kemampuan-kemampuan sertakebiasaan-kebiasaan yang

didapatkan oleh manusia sebagaianggota masyarakat.


MenurutMenurut R. LintonR. Linton(The Cultural Background of(The Cultural Background of

Personality)Personality)

Kebudayaan adalah konfigurasi daritingkah laku dan hasil laku, yang

unsur-unsur pembentukannyadidukung serta diteruskan olehanggota masyarakat tertentu.


Menurut Melville J. HerskovitsMenurut Melville J. Herskovits

Kebudayaan adalah Man made partof the environment (bagian dari

lingkungan manusia)lingkungan manusia)


Menurut DawsonMenurut Dawson(Age of The Gods)(Age of The Gods)

Kebudayaan adalah cara hidupbersama (culture is common way ofbersama (culture is common way of

life)


Menurut J.V.H. DeryvendakMenurut J.V.H. Deryvendak

Kebudayaan adalah kumpulan daricetusan jiwa manusia sebagai yang

beraneka ragam berlaku dalam suatumasyarakat tertentumasyarakat tertentu


Menurut Prof Dr. KoentjaraningratMenurut Prof Dr. Koentjaraningrat

Kebudayaan adalah keseluruhan sistem, gagasan, tindakan dan hasil

karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan kehidupan masyarakat yang dijadikan

milik diri manusia dengan cara belajar.


MenurutMenurut Menurut Ki HajarMenurut Ki HajarDewantaraDewantara

Kebudayaan adalah buah budimanusia dalam hidup

bermasyarakatbermasyarakat


Menurut MangunsarkoroMenurut Mangunsarkoro

Kebudayaan adalah segalayang bersifat hasil kerja jiwa

manusia dalam arti yangmanusia dalam arti yangseluas-luasnya


Menurut Drs. Sidi GazalbaMenurut Drs. Sidi Gazalba

Kebudayaan adalah cara berfikirdan merasa yang menyatakan diri

dalam seluruh segi kehidupandalam seluruh segi kehidupandari segolongan manusia yang

membentuk kesatuan sosialdengan suatu ruang dan suatu

waktu


Menurut Selo Soemarjan danMenurut Selo Soemarjan danSoelaeman Soemardi:Soelaeman Soemardi:

Kebudayaan adalah

semua hasil karya, rasa dan ciptamasyarakat.masyarakat.


Dari uraian di atas dapat ditarik beberapa Dari uraian di atas dapat ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikutkesimpulan sebagai berikut ::

kebudayaan itu hanya dimiliki oleh masyarakat manusia;

kebudayaan itu tidak diturunkan secara biologis melainkan diperoleh melalui biologis melainkan diperoleh melalui proses belajar; dan

kebudayaan itu didapat, didukung dan diteruskan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.


UnsurUnsur--unsur Kebudayaanunsur Kebudayaan(Menurut Koentjaraningrat)(Menurut Koentjaraningrat)

1. Sistem religi yang meliputi: sistem kepercayaan

sistem nilai dan pandangan hidup sistem nilai dan pandangan hidup

komunikasi keagamaan

upacara keagamaan


2. Sistem kemasyarakatan atau organisasi sosial yang meliputi: kekerabatan

asosiasi dan perkumpulan

sistem kenegaraan

sistem kesatuan hidup

perkumpulan

3. Sistem pengetahuan meliputi pengetahuan tentang: flora dan fauna

waktu, ruang dan bilangan

tubuh manusia dan perilaku antar sesama manusia


4. Bahasa yaitu alat untuk berkomunikasi berbentuk: lisan tulisan

5. Kesenian yang meliputi: seni patung/pahat relief lukis dan gambar lukis dan gambar rias vokal musik bangunan kesusastraan drama


6. Sistem mata pencaharian hidup atau sistem ekonomi yang meliputi: berburu dan mengumpulkan makanan bercocok tanam peternakan perikanan perdagangan

7. Sistem peralatan hidup atau teknologi yang meliputi:

7. Sistem peralatan hidup atau teknologi yang meliputi: produksi, distribusi, transportasi peralatan komunikasi peralatan konsumsi dalam bentuk wadah pakaian dan perhiasan tempat berlindung dan perumahan senjata


Wujud KebudayaanWujud Kebudayaan

1. Wujud gagasan

2. Wujud perilaku (aktivitas)

3. Wujud benda hasil budaya


Wujud GagasanWujud Gagasan

Budaya dalam wujud gagasan/ide ini bersifat abstrak dan tempatnya ada dalam alam pikiran tiap warga pendukung budaya yang bersangkutan sehingga tidak dapat diraba atau difoto. Sistem gagasan yang telah dipelajari oleh setiap warga pendukung budaya sejak dini sangat setiap warga pendukung budaya sejak dini sangat menentukan sifat dan cara berpikir serta tingkah laku warga pendukung budaya tersebut. Gagasan-gagasan inilah yang akhirnya menghasilkan berbagai hasil karya manusia berdasarkan sistem nilai, cara berfikir dan pola tingkah laku. Wujud budaya dalam bentuk sistem gagasan ini biasa juga disebut sistem nilai budaya.


Wujud Perlaku (Aktivitas)Wujud Perlaku (Aktivitas)

Budaya dalam wujud perilaku berpola

menurut ide/gagasan yang ada. Wujud perilaku ini

bersifat konkrit dapat dilihat dan didokumentasikan

(difoto dan difilm). Contoh: Petani sedang bekerja (difoto dan difilm). Contoh: Petani sedang bekerja

di sawah, orang sedang menari dengan lemah

gemulai, orang sedang berbicara dan lain-lain.

Masing-masing aktivitas tersebut berada dalam

satu sistem tindakan dan tingkah laku.


Wujud Benda Hasil BudayaWujud Benda Hasil Budaya

Semua benda hasil karya manusia tersebut bersifat konkrit, dapat diraba dan difoto. Kebudayaan dalam wujud konkrit ini disebut kebudayaan fisik. Contoh: ini disebut kebudayaan fisik. Contoh: bangunan-bangunan megah seperti piramida, tembok cina, menhir, alat rumah tangga seperti kapak perunggu, gerabah dan lain-lain.


Fungsi KebudayaanFungsi Kebudayaan

Melindungi diri terhadap alam, mengatur hubungan antar manusia dan sebagai

wadah dari segenap perasaan manusia


Sifat Hakekat kebudayaanSifat Hakekat kebudayaan

Kebudayaan terwujud dan tersalurkan dari perikelakuan manusia

Kebudayaan telah ada terlebih dahulu daripada lahirnya suatu generasi tertentu, dan tidak akan mati dengan habisnya usia generasi yang bersangkutan

Kebudayaan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan Kebudayaan diperlukan oleh manusia dan diwujudkan dalam tingkah lakunya

Kebudayaan mencakup aturan-aturan yang berisikan kewajiban-kewajiban , tindakan-tindakan yang diterima dan ditolak, tindakan-tindakan yang dilarang dan tindakan-tindakan yang diizinkan


Ikhtisar tentang KebudayaanIkhtisar tentang Kebudayaan


3.3. ETIKAETIKA DAN ESTETIKADAN ESTETIKABERBUDAYABERBUDAYA


ETIKA MANUSIA DALAM BERBUDAYAETIKA MANUSIA DALAM BERBUDAYA

Etika berasal dari bahasa Yunani, ethos. Ada 3 jenis makna etika menurut Bertens : a. Etika dlam arti nilai-nilai atau norma

yang menjadi pegangan bagi seseorangatau kelompok orang dalam mengaturyang menjadi pegangan bagi seseorangatau kelompok orang dalam mengaturtingkah laku.

b. Etika dalam arti kumpulan asas ataunilai moral ( kode etik)

c. Etika dalam arti ilmu atau ajarantentang baik dan buruk ( filsafat moral)


Kebudyaan merupakan hasil cipta, rasa dankarsa manusia.

Manusia beretika, akan menghasilkan budayayang beretika.

Etika berbudaya mengandung tuntutanbahwa budaya yang diciptakan harusmengandung niali-nilai etik yang bersifatmengandung niali-nilai etik yang bersifatuniversal.

Meskipun demikian suatu budaya yangdihasilkan memenuhi nilai-nilai etik atautidak bergantung dari paham atau ideologiyang diyakini oleh masyarakat.


ESTETIKA MANUSIA DALAM BERBUDAYAESTETIKA MANUSIA DALAM BERBUDAYA

Estetika dapat dikatakan sebagi teori tentang keindahanatau seni,

Estetika berkaitan dengan nilai indah-jelek. Makna keindahan :a. secara luas, keindahan mengandung ide kebaikanb. secara sempit, yaitu indah dalam lingkup persepsib. secara sempit, yaitu indah dalam lingkup persepsi

penglihatan (bentuk dan warna)c. secara estetik murni, menyangkut pengalaman estetik

sesorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yangdiresapinya melalui indera.

Estetika berifat subyektif,sehingga tidak bisa dipaksakan.Tetapi yang penting adalah menghargai keindahan budayayang dihasilkan oleh orang lain.


4. Memanusiakan manusia4. Memanusiakan manusiamelalui pemahamanmelalui pemahamankonsepkonsep--konsep dasarkonsep dasarkonsepkonsep--konsep dasarkonsep dasar

manusiamanusia


Memanusiawikan manusiaMemanusiawikan manusiamelalui pemahaman konsepmelalui pemahaman konsepkeadilan, penderitaan, cintakeadilan, penderitaan, cinta

kasih, tanggung jawab,kasih, tanggung jawab,kasih, tanggung jawab,kasih, tanggung jawab,pengabdian, pandangan hidup,pengabdian, pandangan hidup,

keindahan dan kegelisahankeindahan dan kegelisahan


ManusiaManusia dandan CintaCinta KasihKasih

Cinta secara sederhana bisa dikatakan sebagai paduan rasa simpati antar dua makhluk.

Samapai dengan sekarang ini masih Samapai dengan sekarang ini masih banyak orang yang beranggapan bahwa cinta itu tidak lebih dari sekedar perasaan menyenangkan yang untuk mengalaminya orang harus terjatuh ke dalamnya.


Sikap semacam itu pada hakikatnya Sikap semacam itu pada hakikatnya berdasar pada pendapatberdasar pada pendapat--pendapat berikur:pendapat berikur:

Banyak orang melihat masalah cinta ini pertama-tama sebagai masalah dicintai dan bukan masalah mencintai

Masalah cinta adalah masalah objek dan Masalah cinta adalah masalah objek dan bukan masalah bakat

Mencampuradukan antara pengalaman mula pertama jatuh cinta dan keadaan tetap berada dalam cinta.


Cinta mempunyai hubunganpengertian dengan kasih sayang,

kemesraan (perasaan simpatikemesraan (perasaan simpatiyang akrab), belas kasihan, danaktivitas pemujaan (wujud cinta

manusia pada Tuhan) .


Kasih Sayang, adalah perasaansayang, perasaan cinta, atau

perasaan suka kepadaperasaan suka kepadaseseorang.


Berbagai bentuk kasih sayang:Berbagai bentuk kasih sayang:

Bentuk kasih sayang dimana orang tua bersikap aktif sementara anak bersikap pasif (dampaknya anak takut, kurang berani menyatakan pendapat, minder, tidak percaya diri)

Kasih sayang dimana orang tua bersikap pasif sementara si anak bersikap aktif.

Bentuk kasih sayang dimana orang tua bersikap pasif sementara sianak juga bersikap pasif.


ManusiaManusia dandan KeindahanKeindahan

Keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek, dan sebagainya.

Keindahan bersifat universal, artinya tidak Keindahan bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perorangan, waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau lokal.


Keindahan dalam arti luas, mengandung pengertian ide kebaikan

Keindahan dalam arti estetik murni, menyangkut pengalaman estetik seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya.

Keindahan dalam arti yang terbatas, Keindahan dalam arti yang terbatas, keindahan hanya menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan, yakni berupa keindahan bentuk dan warna.


Ciri-ciri keindahan menyangkut kualitas hakiki dari segala benda yang mengandung kesatuan (unity),

keseimbangan (balance), keselarasan (harmoni), symetry, dan pertentangan

(Kontras). Jadi keindahan adalah tersusun (Kontras). Jadi keindahan adalah tersusun dari keselarasan dan pertentangan dari

garis, warna, bentuk, nada dan kata-kata.


Manusia dan PenderitaanManusia dan Penderitaan

Penderitaan dari kata derita. Kata derita berasal dari kata bahasa sansakerta dhara artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat lahir atau bathin.

Penderitaan penyebabnya dapat berasal dari dalam dan dari luar diri manusia.


Manusia dan KeadilanManusia dan Keadilan

Keadilan adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban

Wahai orang-orang yang beriman jadilah Wahai orang-orang yang beriman jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap diri sendiri, atau ibu-bapak dan kaum kerabatmu


Manusia dan Pandangan HidupManusia dan Pandangan Hidup

Pandangan hidup terdiri atas cita-cita, kebajikan dan sikap hidup.

Cita-cita, kebajikan dan sikap hidup itu tak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia.

Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakikatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama atau etika.

Manusia berbuat baik, karena menurut kodratnya manusia itu baik, makhluk bermoral. Atas dorongan suara hatinya manusia cenderung berbuat baik.


Manusia dan Tanggung JawaManusia dan Tanggung Jawabb

Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja.

Tanggung jawab juga berarti berbuat Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan

kewajibannya.


ManusiaManusia dandan KegelisahanKegelisahan

Kegelisahan berasal dari kata gelisah, artinya rasa yang tidak tenteram di hati atau merasa selalu khawatir, tidak dapat tenang, tidak sabar lagi, cemas dan tenang, tidak sabar lagi, cemas dan sebagainya.

Alasan mendasar mengapa manusia gelisah ialah karena manusia memiliki hati dan perasaan.


Perasaan cemas menurut SigmundPerasaan cemas menurut SigmundFreud ada tiga macam, yaitu:Freud ada tiga macam, yaitu:

Kecemasan Obyektif, kegelisahan ini mirip dengan kegelisahan terapan, seperti anaknya yang belum pulang, orang tua yang sedang sakit keras

Kecemasan neurotik, hal ini timbul akibat pengamatan tentang bahaya dari naluri,

Kecemasan neurotik, hal ini timbul akibat pengamatan tentang bahaya dari naluri, contohnya dalam penyesuaian diri dengan lingkungan, rasa takut yang irasional semacam fobia, rasa gugup.

Kecemasan moral, hal ini muncul dari emosi diri sendiri seperti perasaan iri, dengki, dendam hasud, marah, rendah diri


ManusiaManusia dandan HarapanHarapan

Harapan berasal dari kata harap, artinya keinginan supaya sesuatu terjadi. Yang mempunyai harapan atau keinginan itu hati, putus harapan berarti putus asa.Lima macam harapan: Harapan untuk memperoleh kelangsungan hidup Harapan untuk memperoleh kelangsungan hidup Harapan untuk memperoleh keamanan Harapan untuk memiliki hak dan kewajiban untuk

mencintai dan dicintai Harapan memperoleh status atau untuk diterima atau

diakui lingkungan Harapan untuk memperoleh perwujudan dan cita-cita


5. Problematika5. ProblematikaKebudayaanKebudayaanKebudayaanKebudayaan


PROBLEMATIKAPROBLEMATIKA KEBUDAYAANKEBUDAYAAN

Kebudayaan mengalami dinamika seiringdengan dinamika pergaulan hidupmanusia sebagi pemilik kebudayaan,

Dinamika Kebudayaan berupa : Dinamika Kebudayaan berupa :1. Pewarisan kebudayaan

Proses pemindahan, penerusan,pemilikandan pemakaian kebudyaan darigenerasi ke generasi secaraberkesinambungan


PewarisanPewarisan dapatdapat melaluimelalui ::

Enkulturasi (Pembudayaan) : Prosesmempelajari dan menyesuaikanpikiran dan sikap individu dengansistem norma, adat dan peraturansistem norma, adat dan peraturanhidup dalam kebudyaanSosialisasi (Proses pemasyarakatan)

Individu menyesuaikan diri denganindividu lain dalam masyarakat.


Masalah dalam Pewarisan Kebudayaan :

a. Sesuai/tidaknya budaya warisandengan dinamika masyarakat saatsekarang.

b. Penolakan generasi penerimab. Penolakan generasi penerimaterhadap warisan budaya

c. Munculnya budaya baru yang tidaksesuai dengan budaya warisan.


2. Perubahan kebudayaan Perubahan yang terjadi sebagai akibat adanya ketidaksesuaian diantara unsur-unsur budaya yang saling berbeda sehingga terjadi keadaan dimana fungsinya tidak terjadi keadaan dimana fungsinya tidak sesuai dengan bagi kehidupan. Contoh : pembangunan , modernisasi


Masalah yang muncul : a) Perubahan bersifat regress (kemunduran)b) Perubahan melalui revolusi

3.Penyebaran Kebudayaan (difusi) Proses3.Penyebaran Kebudayaan (difusi) Prosesmenyebarnya unsur-unsur kebudayaandari suatu kelompok ke kelompok lain.Globalisasi : Penyebaran budaya secarameluas.


Arnold J. Toynbee, dalam Penyebaranbudaya dalil tentang radiasi Budaya sebagaiberikut :a. Aspek atau unsur budaya selalu masuk

tidak secara keseluruhan, melainkanindividual.

b. Kekuatan menembus suatu budayaberbanding terbalik dengan nilainya,makin tinggi aspek budaya, makin sulitberbanding terbalik dengan nilainya,makin tinggi aspek budaya, makin sulitditerima.

c. Jika satu unsur budaya masuk, maka akanmenarik unsur budaya lain.

d. Unsur budaya yg masuk bisa berbahayabagi masyarakat yang menerima budayatersebut.


(2) MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BUDAYA (5).pdf

Documents

Transcript of (2) MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BUDAYA (5).pdf