smkn2sampit.sch.idsmkn2sampit.sch.id/data-center/modul-prakerin-klas-xi... · Web viewRusmaniah...

Rusmaniah

MODULPENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI

I. TUJUAN PEMBELAJARAN

Setelah mempelajari modul ini diharapkan siswa mampu memahami dan mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.

II. MATERI POKOK

1. MEMAHAMI AYAT – AYAT AL-QURAN TENTANG PERINTAH MENYANTUNI

KUAM DHUAFA

2. MENINGKATKAN KEIMANAN KEPADA RASUL-RASUL ALLAH

3. MENGHINDARI PRILAKU TERPUJI

4. MEMAHAMI HUKUM ISLAM TENTANG MUAMALAH

5. MEMAHAMI PERKEMBANGAN ISLAM PADA ABAD PERTENGAHAN ( 1800-

SEKARANG)

Modul Agama Islam Kelas XI Semua Jurusan PI Tahap I 2012 1

Rusmaniah

MENYANTUNI KAUM DHUAFA

A. Berbagai harta untuk kaum dhuafa

Indonesia sebenarnya negeri yang yang sangat kaya akan sumber daya alam. Namun

sayangnya, negeri yang mayoritas wagranya adalah kaum muslim ini identik dengan

kemiskinan. Padahal Islam merupakan agama yang memiliki perhatian besar pada urusan

pemberantasan kemiskinan. Bahkan Islam mengganggap kemiskinan sebagai slah satu

ancaman terbesar bagi keimanan. Hal ini sebagaimana dalam firman Allah

Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang

yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.

Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah

sangat ingkar kepada Tuhannya.

Surat ini disebut juga Bani Israil, artinya keturunan Israil. Disebut demikian karena Allah

menyebutkan tentang kisah Bani Israil. Ia pernah menjadi bangsa yang kuat dan besar.

Tetapi, karena sikap durhakanya kepada Allah mengubahnya menjadi bangsa yang hina. Dua

kisah ini memeberikan peringatan bahwa umat Islam akan mengalami keruntuhan seperti

halnya Bani Israil.

Seorang muslim yang baik harus menjadikan ayat ini sebagai sumber inspirasi dan

pedoman hidup yang praktis. Ada tiga poin pelajaran yang harus diambil, dan menjadi

pembimbing hidup manusia.

a. Semangat memberi harus ditumbuhkan

b. Sikap israf (berlebih-lebihan) atau melampui batas dan tabzir (pemborosan) harus

dihikangkan dari diri seseorang muslim yang baik

c. Orang yang hidup dengan berlebih-lebihan adalah saudara setan

Dengan tidak bergaya hidup boros, maka kita bisa mengasah jiwa sosial kita kepada

sesama. Ketika kita mendapatkan kelebihan rejeki, kita akan peduli kepada saudara-saudara

kita yang kurang beruntung secara ekonomi. Wujud kepudulian itu di antaranya dengan tidak

membiarkan mereka larut dalam konsidi kemiskinan. Dari perspektif ini maka upaya awal

yang paling efektif untuk mewujudkan kesalehan social pada diri seoranng muslim. Salah

satu indicator keberhasilan diri seorang muslim adalah kian berkurangnya jumlah orang-

orang miskin disekitar kita.

B. Meringankan kaum dhuafa

Ajaran Islam dengan tegas menjelaskan bahwa mereka yang diberi karunia Allah berupa

harta lantas tidak mau peduli kepada nasib orang-orang miskin dan anak yatim, maka

dikatagotikan sebagai orang yang tidak baik. Bahkan dalam salah satu ayat disebutkan kalau

orang semacam ini tergolong orang yang telah mendustakan agama. Hal ini sebagaimana

firman Allah dalam QS, Al-Mu’un: 1-7


Rusmaniah

Dalam ayat lain, Allah juga menjelasakan bahwa salah satu tolak ukur kebaikan

seseorang bukan saja kekhusukanya dalam beribadah ritual yang disimbolkan dengan

menghadap arah mata angin tertentu, namun dapat dilihat juga dari keimanan dan kesalehan

sosialnya.hal ini sebagaimana disebutkan dalam firman Allah: QS. Al-Baqarah : 177

Dari penjelasan ayat di atas jelas bahwa kebajikan bukan hanya menghadap ke timur atau

ke barat, karena arah tersebut hanya berfungsi untuk meningkatkan orang yang sedang

menjalankan shalat untuk membantu konsentrasinya menghadap Allah. Tetapi sebelumnya

kebajikan sesungguhnya adalah keimanan kita kepada Allah. Iman adalah dasar dari semua

kebajikan. Dapat disimpulkan bahwa orang yang bertakwa adalah orang yang memadukan

antara im,an dan amal saleh, yang memiliki hubungan yang kuat dengan Allah, memiliki

kualitas jiwa yang tangguh, dan akhlak mulia.

C. Penerapan Sikap dan Perilaku

Penerapan terhadap QS. Al-Isra: 26-27 dan Al-Baqarah : 177 antara lain1. Bekerja dengan tekun untuk mencari nafkah demi keluarga2. Suka menabung dan tidak berlaku boros meskipun memiliki banyak harta3. Menjauli segala macam kegiatan yang sis-sis dan menghabiskan waktu percuma4. Suka bersedekah5. Mempelajari ajaran agama dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari6. Bersikap amanah7. Bersikap kritis dan melawan kesewenangan-wenangan serta berani menyampaikan

kebenaran8. Suka menolong orang yang ditimpa musibah9. Menjadi orang tua asuh10. Membiasakan diri untuk selalu beribadah kepada Allah

Uji Kompetensi

A. Berilah tanda checklis ( √ ) pada kolam yang sesuai dengan pilihan sikap Anda!

no Pertanyaan S SS TS STS1. Seorang muslim harus memiliki etor kerja yang tinggi untuk

memenuhi kehidupannya di dunia

2. Bersedekan kepada saudara yang kurang mampu lebih baik daripada kepada orang lain

3. Bersedekah pada hakekatnya mengeluarkan sebagain hak orang miskin yang ada pada harta milik kita

Catatan:1. Setiap jawaban di analisa atau di komentari minimal 5 baris2. Jawaban yang sama tidak nilai

B. Pilihlah jawaban yang benar pada pilihan ganda berikut ini

1. Sesungguhnya pemboros-pemborosan itu adalah saudara-sudara setan. Para pemboros itu disebut …

a. Mubadzdzirinb. Musliminc. Musyirikind. Musafirine. Muqarribin


Rusmaniah

2. Ayat yang bergaris bawah hukumnya …

a. Mad ‘iwadhb. Mad shilahc. Mad wajib muttashild. Mad shilahe. Mad thabi’i

3. Sikap boros atau melampaui batas dalam segala tindakan disebut …a. Isma’b. Istidlalc. I’tidald. Istighfare. Israf

4. Indonesia terkenal dengan cirta sebagai penduduk miskin karenaa. Pemimpin pemikirkan diri sendirib. Kaum muslim tidak mengatur sedekah secara baikc. Sumberdaya alam hanya diekplotasi orang-orang tertentud. kepedulliane. semua jawaban benar

5. yang dimaksud orang yang benar dala QS. Al-Baqarah :177 adalah …a. orang yang jujurb. orang yang sama antara ucapan dan perbuatanc. orang yang ikhlasd. orang yang rajin beribadahe. orang yang memaduka iman dan amal saleh

6. Watak kehidupan dunia bersifat fana.Fana artinya …a. Stabilb. Tahan lamac. Cepat rusak atau hilangd. Tetap dan kokohe. Berdiri sendiri

7. Tolak ukur kebaikan seseorang ditentukan oleh …a. Keseksesan ekonomib. Keimanan dan kesalehan sosialnyac. Ketakwaan kepada Allahd. Kejujuran dalam hidupe. Rajin beribadah

8. kalimat المتقون هم … berarti واولئكa. Orang –orang salehb. Orang-orang yang bertakwac. Orang-orang musyrikd. Orang yang mendustakan agamae. Orang-orang yag lalai terhadap shalatnya

9. Tabdzir merupakan sikap boros atau berlebih-lebihan dalam masalah apapun. Orang-orang yang suka bertindak boros disebut …

a. Musrifunb. Mushlihunc. Mubadzirind. Mu’tadune. Munfikun

10. Allah memberi jaminan bahwa orang-orang yang memelihara amanah-amanah yang dipikulnya dan janjinya (Q.S. al Mu’minun, 8) pasti menjadi penghuni …

a. Jannatun na’imb. Jannatun ‘andc. Jannatul khuldd. Jannatul firdaus


Rusmaniah

e. Daarus salaam

IMAH KEPADA RASUL-RASUL ALLAH

A. Rasul Allah

Secara etimologi, kata Rasul berasal dari bahas arab yang artinya utusan. Kata an-

nabi merupakan bentuk sifat dari an-naba’u, artinya yang sangat penting. Nubuuwah artinya

kenabian. Dalam ajaran Islam ada perbedaan anatara nabi dan rasul. Nabi adalah orang yang

manerima wahyu dari Allah untuk diri sendiri tanpa memiliki kewajiban untuk

menyampaikannya kepada orang lain, dan Rasul adalah orang yang mendapat wahyu dari

Allah swt untuk dirinya sendiri dan wajib untuk disampaikan kepada umatnya.

Nabi dan rasul diutus Allah untuk memimpin dan membina umatnya pada masanya

saja. Mereka berpedoman pada kita- masing-masing. Risalah yang diterima dan harus

diajarkan oleh nabi dan rasul sebelum Rasulullah saw. Dibatasi oleh tempat dan waktu.

Nabi daud as, diutus hanya untuk membimbing umatnya saat itu dengan berpedoman pada

kitab Zabur, kitab Taurat kepada Nabi Musa. Yang membimbing dan membina umatnya

yang dikenal dengan nama Bani Israil. Kitab yang diturunkan Allah kepadanya di Thur Sina

selama empat empat malam. Nabi Musa adalah yang pernah langsung berbiraca dengan

Allah swt sehingga mendapat gelar Kalimullah. Kitab Injil diajarkan kepada umat Nabi Isa,

dengan kitab Injil mereka diwajibkan mengalalkan ajaran Isa al Masih ibn Maryam.

Sepeninggal nabi Isa, sebagai kaumnya menyimpang dari kitab Injil. Sehingga kemurnian

kitak Injil sudah diragukan lagi. Umat nabi Isa yang lurus hanya sedikit yang kemudian

disebut al hawariyyun. Perkembangan terakhir, kitab injil terpecah menjadi dua, yaitu Injil

perjanjian lama dan Injil perjanjian baru

Sepeninggal nabi Isa. Allah swt mengutus rasul dan nabi terakhir. Khataman nabiyyin

(nabi Muhammad saw). Beliau dibekali kitab suci Al-quran. Kitab ini berfungsi sebagai

pembenar dan penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Beliau adalah khataman nabiyyin,

penutup para nabi, dan sayyidin mursalin (penghulu para rasul)

B. Fungsi Iman kepada Rasul

Tugas dan misi utama para rasul adalah mengeluarkan manusia daari kebodohan

menuju nkecerdasan. Ada tiga perkara yang dibawa para rasaul dengan izin Allah

a. Iman kepada yang gaib

b. Yakin akan danya yaumul ba’as (hari kebangkitan)

c. Prinsip tentang ibadah

Setiap rasul adalah manusia mualia. Ia menjadi uswatun hasanah atau teladah

yang baik bagi kita. Beriman kepada para asul berarti menjadi perilaku raasul

sebagai acuan. Beriman kepad asul berarti mengikuti jejak dan langkahnya.

Dengan begitu, kita akan menjadi manusia mulia di dunia dan akahirat. Inilah jajji

Allah kepada kita jika mengikuti jejak perilaku rasul

C. Tanda penghayatan terhadap Iman kepad Rasul Allah


Rusmaniah

Rasul terakhir yang digelari sayyidul mursalin adalah Nabi Muhammad Sallallu alaihi

wasalam. Beliau menjadi penutup. Beliau dianugrahi ketinggian derajat dibanding rasul

lainnya. Beliau juga menjadi datu-satunya nabi yang diizinkan Allah membri syafaat kepada

manusia. Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasalam Rasul terakhir. Nabi Muhammad

sallalahu alaihi wasallam adalah nabi terakhir (khataman nabiyyin) . artinya, setelah nabi

Muhammad sallalhu alaihi wasallam, tidak akan pernah ada lagi nabi ataupun rasul. (QS. Al-

Ahzad,:40) dan abadi.mukjizat al-quran dapat kita saksikan hingga kini. Nilai keaslian Al-

quran itu bias bertahan lama karena langsung dijaga oleh allah. Itulah salah satu mukjizat al-

quran (I’jazul quran). Para cendikiawan menilai bahwa kemukjizatan Al-quran tidak hanya

terletak pada kandungany, tetapi juga bahasa yang digunakan.

Uji Kompetensi


No. Pertanyaan S SS TS STS1 Kita wajib menyakini berbagai ajaran yang ada di dalam

al-quran sekalipun tidak dibuktikan secara kasat mata2. Jika kita meneladani misi-misi rasul, maka tidak

menutup kemungkinan kita akan diberi mukzijat oelh Allah

3. Jiuka seseorang yang memiliki keistimewaan dan mengaku sebagai nabi, maka kita boleh mempercayai jika memang keistimewaannya terbukti

Catatan:3. Setiap jawaban di analisa atau di komentari minimal 5 baris4. Jawaban yang sama tidak nilai

C.Pilihlah jawaban yang benar pada pilihan ganda berikut ini

1. Orang yang menerima wahyu dan diwajibkan untuk menyampaikan kepada manusia adalah …

a. Rasulb. Nabic. Imamd. Sahabate. Khalifah

2. Umat Isa al Masih ibn Maryam yang lurus hanya berjumlah sedikit yang kemudian disebut …

a. Al muqarrabunb. Al muttaqunc. Al musyirikund. Al muhajirune. Al hawariyyun

3. Selain mendapat gelar khataman nabiyyin,Rasulullah.juga digelari sebagai …a. Sayyidul mursalinb. Kalamullahc. Al masihd. Ruhullahe. Khalilullah

4. Gelar untuk Nabi Musa as, adalah …a. Uswatun hasanahb. Kalimullah


Rusmaniah

c. Khalilullahd. Sayyidul mursaline. Ruhullah

5. Gelar untuk Nabi Ibrahim al Hanif as. Adalah …a. sayyidul mursalinb. kalamullahc. Khalilullahd. Uswatun hasanahe. Ruhullah

6. Nabi Isa ibn Maryam diutus sabagai nabi dan rasul kepada umatnya yang bias disebut …a. Bani Ismailb. Bani Israilc. Bani Israfild. Bani Quraisye. Bani Izrail

7. Iman kepada rasul termasuk rukun iman yang ke …a. satub. duac. tagad. empate. lima

8. Nama nabi yang dengan kekuasaan dan izin Allah ketika masih bayi bias berbicara kepada manusia ialah …

a. Nabi Musa b. Nabi Isaibn Maryamc. Nabi Dawudd. Nabi Nuhe. Nabi Ibrahim al Hanif

9. Berikut ini merupakan para rasul yang tidak memiliki martabat ulul ‘azmi, kecuali…a. Nabi Ibrahimb. Nabi Muhammadc. Nabi Isad. Nabi Musae. Nabi Ismail

10. Berikut ini adalah beberapa mukjizat Nabi Muhammad, kecuali…a. Al-quranb. Lahir bias berbicarac. Membelah buland. Dilindungin awan tebale. Jawaban a dan c benar


Rusmaniah

MEMBIASAKAN PELIKU TERPUJI

A. TAUBAT

1. Pengertian TaubatTaubat adalah refleksi permintaan maaf dari seorang hamba kepada Allah (istifar)

atas semua perbuatan dosa, kesalahan atau kekhilafan yang pernah dilakukan, baik kecil atau besar, baik yang nampak mapun taubat pada hakeketnya adalah kembali kepada Allah. Jika seorang hamba bertaubat hanya dengan meninggalkan hal-hal yang dilarang, sementara itu ia tidak melaksanakan semua perintan Allah, maka taubatnya tidak akan diterima. Sebab salah satu syarat diterimanya taubat adalah dengan mengerjakan semua ketaanan kepada-Nya. Allah telah berfirman

Artinya: Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Q.S. A-Furqan: 70)

Sesungguhnya manusia yang gemar berbuat kemaksiatan berada dalam kebahagian semua yang bersifat sementara. Kondisi orang yang melakukan kemaksiatan diumpamakan seperti orang yang berada di tempat penyamakan kulit. Dia tidak merasakan bau busuknya kulit kecuali setelah keluar dari tempat itu. Allah akan sangat merasa sangat bahagia apabila ada seorang hamba mau bertaubat. Allah telah berfirman

Artinya: Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-

orang yang mensucikan diri. (Q.S. Al-Baqarah: 222)

Taubat hendaknya dilakukan ketika seseorang tidak melaksanakan perintah Allah. Adapun perintah bertaubat mutlak bagi setiap muslim sebagi langkah awal menuju jalan yang diridhai-Nya

2. Syarat-syarat TaubatSebagaian besar orang menyangka bahwa taubat maupun istifar hanya cukup dengan

mengucapkan kalimat istifar. Tetapi kalimat tersebut sama sekali tidak membekas di dalam hati dan juga tidak berpengaruh dalam perbuatannya setelah bertaubat. Sesungguhnya istifar dan taubat seperti ini merupakan perbuatan orang-orang dusta.

Para ulama telah menjelaskan hakakat istifar dan taubat. Menurut Imam Nawawi, ada tiga syarat taubat yang harus dipenuhi seorang hamba jika telah berbuat dosa yang hanya hubungannya dengan Allah. Ketiga syarat tersebut adalah:

a. Hendanya orang tersebut menjauhi maksiat yang dia lakukanb. Dia harus menyesali perbuatan maksiat yang telah dia laksanakan.c. Dia harus berkeinginan untuk tidak mengulanginya lagi

Jika salah satu dari ketiga syarat tersebut tidak terpenuhi, maka taubatnya tidak diangap sah. Sementara jika dosa atau maksiat yang dilakukan ada kaitannya dengan hak manusia, maka ada syarat keempat yang harus dipenuhi selain ketiga syarat tersebut diatas, yakni hendaknya memenuhi hak orang yang dia sakiti. Jika berbentuk harta benda atau sejenisnya, maka ia harus mengembalikannya. Jika berupa had (hukuman), tuduhan atau sejenisnya, maka ia harus memberinya kesempatan untuk membalasnya atau minta maaf, Jika berupa gibah (menggunjing), maka ia harus meminta maaf.

3. Hikmah TaubatHikmah yang bisa dipetik oleh seorang hamba dari berbuat taubat kepada Allaha. Kembali ke jalan yang lurus

Manusia diciptakan Allah bukan untuk berbuat maksiat kepada-Nya. Akan tetapi manusia diciptakan hanya untuk mengabdi kepada Allah. Allah berfirman. (Q.S.Az-Zariayat: 56)


Rusmaniah

Artinya: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-

Ku.

b. Taat dan patuh kepada AllahBertaubat sesungguhnya bentuk kepatuhan manusia kepada Allah. Allah berfirman. (Q.S. At-Tahrim:8)

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai,

c. Lari dari kezaliman menuju keberuntunganHakekat kezaliman adalah berpaling dari taubat. Seseorang dikatakan telah menzalimi dirinya sendiri ketika dia menjerumuskan dirinya ke jurang kemaksiatan, memperturutkan hawa dan melarang-Nya. Allah berfirman.

Artinya: dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang

beriman supaya kamu beruntung. (Q.S. An-Nur: 31)

d. Lari dari siksa dan menghancurkan dinding pemisah antara hamba dan AllahSesungguhnya bila kita bertaubat, berarti kita kembali kepada Allah, lari dari maksiat, lari dari godaan setan, dan lari dari hawa nafsu yang selalu mengajak kita dari kejahatan dan dosa untuk menuju kepada Allah. Dengan bertaubat kita juga membuka hijad (dinding pemisah) antara kita dengan Allah. Allah berfiraman. (Q.S. Az-Zariyat:50)

Artinya: Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya Aku seorang

pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu.

Mari kita bertaubat dengan taubat yang sebenar-benarnya (taubatan nasuha) mulai saat ini, detik ini, sebelum ajal datang menjemput kita. Bualanglan permasalahan dari diri kita, kuatkan tekat, dan minta pertolongan dan perlindingan hanya pada-Nya.

B. RAJA’Kata raja’ merupakan kata bahasa Arab yang berasal dari kata raja-yarju yang berarti

harapan. Dalan Istilah agama, makna kata raja’ adalah harapan yang selalu dipanjarkan oleh seorang hamba kepada Allah.

Sikap raja’ kepada Allah akan mendapatkan ketenangan dan optimal dalam hidup. Mengapa demikian? Karena Allah adalah pemilik segala-galanya. Ia Mahatahu apa yang terbaik bagi kita. Semua tindakan-Nya teramat tepat, tidak mungkin salah. Karena itu, kita jangan salah menggantungkan harapan kepada diri sendiri atau makhluk lain. Semakin kuat harapan kita kepada Allah, maka akan semakin tenteram pula hidup ini. Sebaliknya, semakin berharap kepada makhluk, maka akan semalin gelisah hidup kita. Allah berfirman. (Q.S. Al-Hijr:56)

Artinya: Ibrahim berkata: "Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-nya, kecuali orang-orang yang sesat". (Q.S. Al-hijr: 56)

Sikap raja’bisa juga memotivasi seseorang untuk selalu melakukan sebuah amal perbuatan. Karena biasanya orang akan bersemangat kalau akan mendapat keuntungan, baik yang bersifat materi maupun immmateri ( pahala).

Namun demikian, hendaknya seorang muslim tidak hanya mengembangkan sikap raja’. Para ulama mengajarkan, di samping memiliki harapan besar kepada Allah, seorang muslim hendaknya mengembangkan rasa khauf (takut kepada Allah). Adapun fungsi dari mengmbangkan rasa khaup dalam diri kita tedak lain adalah untuk menciptakan keseimbangan agar seseorang terpacu untuk melakukan amal saleh karena berharap ganjaran-


Rusmaniah

Nya dan memiliki tekat menjauhi larangan-Nya karena takut azab dan murka Allah. Allah berfirman. (Q.S. Al-Kahf:110)

o

Artinya: Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan

kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

Perasaan raja’ dan khauf hendaknya hanya ditujukan kepada Allah. Seorang muslim hendaklah menempatkan raja’ dan khauf secara seimbang dan proporsional. Biar terlalu besar raja’, dengan mengabaikan rasa khauf, maka seseorang cenderung menyepelekan amal baik, bahkan dirinya kan terkecoh dengan apa yang telah dia perbuat. Sebaliknya, bila terlaku khauf dengan mengabaikan raja’, seseorang akan cenderung mudah putus asa dan kehilangan rasa optimisme. Rasa takut (hauf) yang telalu berlebihan dapat menimbulkan rasa optimisme. Begitu pun sebaliknya, ada orang yang terlalu percaya diri, dia akan cenderung kurang memperhatikan aturan sehingga ibadahnya terkesan asal-asalan. Yang terbaik adalah memperlihatkan keseimbangan anatara raja’ dan khauf.

Uji kompetensi


No. Pertanyaan S SS TS STS1 Setelah melakukan suatu usaha, hendaklah kita berharap untuk berhasil

sekaligur mengimbanginya dengan rasa cemas, sebagi antisipasi agar kita tetap tegar usaha kita gagal

2. Akan lebih bermanfaat jika kita telah menonjolkan rasa raja’ dibandingkan rasa khauf

3. Hendaklah kita senantiasa bertaubat setiap kal;i melakukan kehilafanCatatan:

1. Setiap jawaban di analisa atau di komentari minimal 5 baris2. Jawaban yang sama tidak nilai


1. Q.S. An-Nur: 31 menjelaskan tentang...a. Larangan berbohongb. Anjuran untuk berimanc. Perintah unutk bertaubat

d. Larangan bermaksiate. Anjuran untuk menuntut ilmu

2. Q.S. At-Tahrim: 8 berbicara tentang...a. Anjuran untuk taubat nasuhab. Anjuran unutk raja’ kepada Allah

c. Perintah untuk rida kepada Qadard. Perintah unutk khauf

e. Kewajiban makhluk terhadap Allah

3. Makna taubat pada hakekatnya dalah...a. Memohon ampun kepda Allahb. Kembali kepada Allah

c. Berharap kepada Allahd. Takut kepada Allahe. Iman kepada Allah

4. Makna Istifar adalah...a. Takut kepada Allah


Rusmaniah

b. Berharap kepada Allah c. Kembali kepada Allah

d. Memohon ampun kepada Allah e. Memohon rezeki kepada Allah

5. Berikut ini merupakan syarat-syarat taubat...a. Menjauhi maksiat yang dia lakukanb. Bertekat tidak mengulanginya

c. Menyesal maksiat yang dia lakukand. Semua jawaban benar

e. Semua jawaban salah

6. Sikap yang seharusnya dikembangkan oleh seorang mukmin adalah beberapa sikap berikut ini, kecuali...a. raja’-ma’Siyahb. Khauf raja’c. Taubatd. Istifare. Qana’ah

7. Perintah untuk selalu berharap mendapatkan rahmat dan keridhaan Allah terdapat dalam ayat...a. Q.S. Al-Kahf:110 b. Q.S. Az-Zariyat:50 c. Q.S. Al-Hijr:56

d. Q.S. An-Nur:31 e. Q.S. An-Nur:32

8. Harapan yang selalu dipanjatkan oleh seorang hamba kepada Allah disebut...a. istifarb. khaufc. muraqabahd. raja’e. muhasabah

9. Sikap yang bisa mendapatkan ketenangan dan optimalisasi dalam hidup adalah...a. raja’b. khaufc. muraqabahd. istifare. tawakkal

10. Sikap takut kepada Allah disebut...a. istifarb. khaufc. muraqabahd. raja’e. Qana’ah

TRANSAKSI EKONOMI ISLAM

A. Hakekat jual beli

1. Jual beli kata yang sepadan dengan kata jual beli adalah kata yang berasal dari bahasa

arab, yaitu al-bai’ (menjual) dan asy-siraa (membeli)’, yang artinya menukar sesuatu

dengan sesuatu yang lain. Sedangkan jual beli menurut syara adalah menukar sesuatu

benda dengan alat pembelian yang sah atau dengan benda lain dengan jalan ijab qobul


Rusmaniah

(serah terima) menurut yang diatur oleh syara atau jual-beli artinya sebagai pertukaran

barang dan jasa atas dasar saling rida. Jual beli diartikan memindahkan hak milik

seseorang dengan penggantian yang dibenarkan oleh hukum . dalam firman Allah dalam

QS. Al-Baqarah: 275

2. Syarat dan Rukun Jual beli

Rukun dan syarat jual beli

a. Penjual dan pembeli . syaratnya:

1. Berakal

2. Atas kehendak sendiri

3. Tidak bertindak mubazir

4. balig

b. Barang yang diperjual belikan

1. Bersih dari najis atau halal

2. Bermanfaat

3. Barang yang diperjual belikan itu hak milik pribadi

4. Jumlah dan barang dapat diketahui saat penyerahan

5. Serah terima barang secara langsung

c. Akad dan jual beli melalui ijab qabul, syaratnya:

1. Ijab dan Kabul berhubungan di satu tempat

2. Sepakat – mufakat

3. Tidak tersangkut dengan persoalan lain

4. Tidak terikat oleh waktu

B. Khiyar

Khiyar artinya memilih kebaikan diantara dua perkara: meneruskan atau membatalkan jual

beli. Khiyar ditetapkan agar penjual dan pembeli dapat memikirkan manfaatnya. Dengan

khiyar itu penjual dan pembeli terhindar dari kerugian dan menyesal

Ada tiga macam khiyar

1. Khiyar majlis. Majlis artinya tempat duduk. Jadi khiyar majlis artinya khiyar yang

disepakati di tempat transaksi. Jika ijab Kabul sudah disepakati, kedua pihak boleh

meneruskan atau membatalkan kesepakatan itu selama masih ada di tempat transaksi dan

kedua belah pihak tidak mengingkari khiyar

2. Khiyar Syara. Syar artinya janji atau ketentuan. Jadi khiyar syara berarti khiyar antara

penjual dan pembeli dengan salah satu pihak mengajak syara kepada pihak lain

3. Khiyar ‘Aibi. Aibi artinya cacat atau kekurangn barang. Khiyar aibi artinya khiyar yang

terjadi karena adanya batrnag cacat.pembeli boleh mengembalikan barang yang telah

dibelinya. Hokum menyembunyikan barang cacat itu haran hokum karena ada unsure

penipuan terhadap konsumen.

Uji kompetensi

B. Berilah tanda checklis ( √ ) pada kolam yang sesuai dengan pilihan sikap Anda!


Rusmaniah

No. Pertanyaan S SS TS STS1 Jika barang yang dijjual dengan harga sangat murah, kita boleh membelinya

dalam jumlah sebanyak-banyaknya untuk persedian pribadi2. Kita boleh menjual barang secara kredit dengan harga yang berbeda dengan

ketika kita menjual secara kontan3. Jika kita menjadi penjual, maka akan memberi kesempatan pembeli untuk

memeriksa barang sebelum membelinyaCatatan:



1. Huku jual beli dalam syari’at Islam adalah …a. wajibb. sunahc. mubah d. makruhe. haram

2. yang tidak termasuk kepada syarat barang yang boleh diperjual belikan dalam islam adalah…

a. barang yang suci dari najisb. barang yang dijualbelikan jelasc. barang milik sendirid. barang yang ada manfaatnyae. barang berharga mahal

3. Pertukaran barang antara barang satu dengan lainnya yang dilakukan oleh manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya disebut …

a. Barbarb. Barterc. Ijabd. Burgere. Bartender

4. Berakal(mumayyiz);atas kehendak sendiri,bukan paksaan;tidak bertindak mubazir;dan balig merupakan syarat …

a. Jual-belib. Penjual dan pembelic. Saksi dan walid. Penontone. Saksi

5. Ijab dan Kabul berhubungan di satu tempat;sepakat-mupakat;tidak tersangkut dengan persoalan lain;serta tidak terikat oleh waktu merupakan syarat yang harus dipenuhi oleh …

a. Ijabb. Ijab Kabulc. Tawar-menaward. Kabule. Transaksi

6. Khiyar majelis artinya khiyar yang di sepakati …a. Dalam perjalananb. Sambil duduk llesehanc. Dalam satu waktud. Di tempat transaksie. Di rumah

7. Khiyar antara penjual dan pembeli yang terjadi karena adanya barang cacat disebut …a. Khiyar majlisb. Khiyar syarat


Rusmaniah

c. Khiyar jasmanid. Khiyar aibie. Khiyar alimi

8. Transaksi yang di lakukan secara mukhadharah disebut …a. Sistem joni b. Sistem ijonc. Sistem kreditd. Sistem joine. Joint venture

9. Tidak menawar barang yang sedang ditawar oleh muslim lainya di sebut …a. Najisb. Najasyc. Ikhtilafd. Tajassuse. Bil khusus

10. Berikut tidak termasuk akhlak pembeli, yaitu …a. Selektifb. Konsumtifc. Menaward. Tidak rewele. Membeli barang halal

ISLAM ABAD PERTENGAHAN

A. Perkembangan Islam pada Abad Pertengahan

Masa kekhalifahan Dinasti Abbasiyah memunculkan peradaban dan kemajuan Isalam

yang diakui dunia internasional. Namun, muncuknya penyakit ql-wahn yang menghinggapi

sebagaian pengusaha telah menghancurkan peradaban Islam. Kondisi ini dipengaruhi oelh


Rusmaniah

serangan Kejaraan Moghol. Wilayah dinasti ini pun tercabik-cabik menjadi kejaraan-kerajaan

kecil yang satu sama lain saling berperang. Usmaniyah Safawi di Persia (Iran). Di abatara

kerajaan itu. Kesultanan Usmaniyah Turki adalah yang terbesar. Kesultanan ini pula yang

pertama membangun peradaban Islam.

1. Berdirinya kesultanan Turki Usmani

Bangsa Turki tercatat dalam sejarah islam karena keberhasilannya mendirikan dua dinasti

yang berpengaruh: Dinasti Turki dan Turki Usmani. Bangsa Turki memeluk Islam sekitar

abad kesembilan dan kesepuluh. Turki termasuk wilayah jajahan bangsa Mongol Tartar.

Pendiri dari Turki usmani adalah Orthogrul

Para sultan Daulah Turki dikenal sebagai sultan yang memiliki ghirah(semangat atau

kecemburuan) keislaman yang sangat baik. Trbukti, mereka sangat memperhatikan

perkembangan dakwah Islam ke setiap daerah. Cara itu dilaksanakan sambil memperluas

wilayah kekuasaannya. Pada masa pemerintahan yang dipimpin Sultan Orkhan 726-761 H

(1326-1359 M), Daulah Turku Usmani berhasil menaklukan Azmir, Thawasgaull, Iskandar,

Ankara, dan Galipati, termasuk sebagai wilayah Eropa.

2. Kejaraan Safawi

Kerajaan Safawi didirikan oleh gerakan kelompok tarekat di wilayah Azerbaijan,

tepatnya di kota Ardabil. Kelompok Tarekat ini diberi nama Safawiyah sesuai dengan nama

pendidinya, Safiaddin. Ia adalah keturunan Musa as, sebagai iman Syiah yang keenam

Gerakan ini beralih dari gerakan tarekat menjadi gerakan politik yang sangat berpengaruh

di Persia, Syiria, dan Anatolia. Pada akhirnya, gerakan tersebut menjadi sebuah pemerintahan

yang dipimpin oleh Juned (147-160 M), yang mengatasnamakan kegiatan keagamaan

beraliran Syiah. Dalam perkembangan selanjjutnya, orang yang dipandang sebagai pendiri

kerajaan Safawi adalah Ismail.

3. Kerajaan safawi

Berdirinya kejaraan Mughol diawali dari terbentuknya kerajaan Mughal di Iran. Kerajaan

ini dirikan cucu Jengis Khan yang bernama Hulagu Khan. Sepeninggal Hulagu Khan,

kepengurusan pemerintahan dilanjutkan anaknya Abaqa Khan. Selamjutnya oleh purtanya

Nikodar. Pada mulanya, Nikodar khan adalah pemeluk Krinten yang taat, tetapi kemudian ia

berpindah agama menjadi Muslim. Sejak itu, berdirilah kerajaan Islam Mughal.Mughol, baik

di Iran maupun di India, tidak banyak berpengaruh terhadap dunia Isalam. Keberadaan

Mughol di India menghasulkan peninggalan bersejarah masa jayanya, terutama di bidang seni

dan arsitektur. Di antara peninggalan besejarah itu bias disebut, misalnya Istana Fathur di

Sikri yang dibangun Sultan Akbar, Taj Mahal di Arga yang dibangun Syeh Jehan, Masjid

Raya New Delhi, dan Istana yang di Lahore. Setelah beberapa tahun kemudia, pengaruh Islam

di India menumbuhkan dua Negara Isalm saat ini< yaitu Pakistan dan Banglades.

Kerajaan

B. Kebudayaan Isalam pada Abad Pertengahan

Kedatangan Islam di kawasan Andalusia hamper 8 abad lamanya, yaitu sejak tahun 711

M hingga berakhirnya kekuasaan Isalam d Gradaha pada tanggal 2 Januari 1492 M/2 Rabiul

awwal 898 H. Andalusia di amsa kejayaannya banyak melahirkan cendikiawan muslim yang

tertulis dengan tinta emas di sepanjang masa. Karya mereka banyak yang telah diterjemahkan


Rusmaniah

ke dalam berbagai bahasa penjuru dunia. Kontribusi para sarjana muslim ini telah banyak

memberikan sumbangan bagi perkembangan sain dan teknologi dunia, karena berawal dari

pengetahuan sarjana muslim inilah, dunia Eropa mengalami masa pencerahan (Renaissance).

Masa Renaissance Eropa, sebenarnya telah dimulai sejak datangnya para pelajar Eropa

untuk menuntut ilmu di Andalusia. Bahkan beberapa orang sarjana eropa juga kembali

menerjemahkan karya-karya berbahasa Arab ke bahasa Latin.

Sarjana muslim yang berasal dari Andalusia dalam bidang filsafat salah satunya adalah

Ibnu Thufail lahir di Asya (Granada) Andalusia, beliau adalah seorang filosof, ia juga

menguasai disiplin ilmu lainnya, seperti ilmu hokum, pendidikan, dan kedokteran.

Ibnu Thufail di kenal dengan nama ABUBACER.

Ibnu Rusyd lahir di Cordova, beliuau seoarng adalah filosof, beliau juga ahli dalam

bidang hokum, aritmatika, dan kedokteran. Salah satu guru beliau adalah Ibnu Thufail.

Ibnu Rusyd di kenal AVERROES.

Ibnu bajjah lahir di Saragosa. Beliau adalah pakar dalam bidang matematika, fisika,

astronomi, kedokteran, dan filsafat.

Al-Idrisi lahir di Ceura, beliau merupakan ahli Geofrafi yang menulis kitab ar-

Rujani(kitab Roger), salah satu referensi yang membahas tenatang peta dunia dan juga

menerangkan pembagian-pembagian zona iklim di dunia.

Ibnu Zuhr lahir Seville, beliau ahli dalam bidang filsafat dan kedokteran, beliau di

kenal dengan nama ABUMERON atau AVENZOR

Uji kompetensi

C. Berilah tanda checklis ( √ ) pada kolam yang sesuai dengan pilihan sikap Anda!

No. Pertanyaan S SS TS STS1 Sebaiknya kita hanya mempelajari ilmu-ilmu Isalm dan menghindari

pengetahuan yang dikembangkan Negara barat2. Sebagai usaha melestarikan budaya Isalm, saya akan menengakanjubahh

putih setiap menunaikan shalat3. Kita cukup merasa bangga dengan hasil peninggalan sejarah Isalm abad


Rusmaniah

pertengahanCatatan:



1. Pendiri kesultanan Usmaniyah Turki adalah …a. Usman ‘Affanb. Usman Makhzhumc. Usman Muhammadd. Usman Orthugrole. Usman Syarif

2. Kerajaan Safawi di dirikan oleh gerakan Kelompok Tarikat diwilayah Azerbaizan, tempatnya di Kota Ardabil, yang beraliran …

a. Syiahb. Sunnic. Malikiyahd. Syafi’iyyahe. Hanafiyyah

3. Istana Fatpur di Sikri yang dibangun Sultan Akbar, Taj Mahal di Agra yang dibangun Syah Jehan, Mesjid Raya New Delhi, dan Istana yang indah di Lahore merupakan peninggalan bersejarah dari Kerajaan …

a. Persiab. Usmaniyahc. Hindustand. Mughole. Mongol

4. Kota Isfahan yang sangat indah dan Istana ghilil Sustern merupakan lambang kejayaan Kerajaan …

a. Usmaniyahb. Safawic. Indiad. Mughole. Mongol

5. Keturunan Jengis Khan yang semula pemeluk Kristen taat,tetapi kemudian menjadi muslim dan pendiri Kerajaan Islam Munghol …

a. Hulaga Khanb. Abaqa Khanc. Kublai Khand. Nikodar Khane. Sharukh Khan

6. Islam kerkuasa di Andalusia selama …a. 5 abadb. 6 abadc. 7 abadd. 8 abade. 9 abad

7. Ibnu Thufail nerupakan salah seorang filosof musalim yang dikenal dengan sebutan …a. Averroesb. Hayy bin Yaqzbinc. Avenisad. Abubacere. Roger

8. Pengarang kitab an-Nafs (jiwa) adalah …


Rusmaniah

a. Ibnu Thufailb. Ibnu Bajjahc. Ibnu Rusydd. Ibnu Sinae. Al-Idrisi

9. Sarjana ahli kedokteran muslaim yang terkenal dengan sebutan Avenzoar adalah …a. Ibnu Thufailb. Ibnu Zuhrc. Ibnu Rusydd. Ibnu sinae. Al-Idrisi

10. Renaissance disebut dengan masa …a. Pencerahanb. Kemunduranc. Keemasand. Pertengahane. Kejayaan


smkn2sampit.sch.idsmkn2sampit.sch.id/data-center/modul-prakerin-klas-xi... · Web viewRusmaniah...

Documents

Transcript of smkn2sampit.sch.idsmkn2sampit.sch.id/data-center/modul-prakerin-klas-xi... · Web viewRusmaniah...