قصة يوسف يف سورة يوسف )دراسة حتليلية إجتماعية أدبية(

هذا البحث

مقدم إىل كلية اآلداب والعلوم الثقافية جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية إلمتام بعض الشروط للحصول على اللقب العاملي

يف علم اللغة العربية وأدهبا وضعه

حممد سيد األروان 02001131: رقم الطالب

شعبة اللغة العربية وأدهبا كلية اآلداب والعلوم الثقافية

جامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية 3102جوكجاكرتا

ج‌

الشعار

‌أحسن‌القصص‌يف‌القرأن‌ىي‌قصة‌يوسف‌وأحسن‌القصص‌يف‌حياتنا‌ىي‌قصة‌إجتهادنا

‌)حممد‌سيد‌األروان(‌‌‌

اإلهداء‌

‌أىدي‌ىذا‌البحث‌إىل‌:o ‌الدائمة‌اورمح‌احب‌‌أطياأن‌ي‌نال‌يزاال‌اللذينوبت‌أمي‌وأيب،‌احملب‌والدي‌ ‌ليال‌باحملبة

‌.غتااصىن‌اما‌االله ‌افررذلما‌وارحهما‌مما‌ربيأدعو‌ذل‌ينإ‌،حب‌‌بكل‌ا.وهنار‌o مجيعاريت‌سوخطيبيت‌احملبوبة‌وأ‌تاحملبوب‌راغصخويت‌الإ. o س ‌اللغة‌العربية‌وأدهبا‌وأصحايب‌يف‌بيديك‌ميسي‌وأصحايب‌يف‌معهد‌قأصحايب‌يف‌

أصحايب‌يف‌معهد‌األنوار‌اإلسالمي‌جبرارا‌بكرفياك‌و‌‌مسكن‌الالم‌ر‌اإلسالميادلنو‌ مجيعا.وأصحايب‌

o احلكومية‌ومعهد‌ادلنور‌اإلسالمي‌بكرفياك‌ومعهد‌‌جامعة‌سونان‌ماليجاما‌اإلسالمية .جبرارا‌األنوار‌اإلسالمي

و‌

تجريد‌التاريخ‌والقصص‌ ‌فيو ‌اهلل، ‌من‌األم ‌السابقةالقرآن‌ىو‌مالم قصص‌‌‌يف‌القرآن.

سورة‌يوسف‌حكت‌.‌القرآن‌ليس‌متاب‌األدب‌،سورة‌‌آية‌يف‌‌مثتة‌تتكون‌عن‌،‌أن‌قصة‌يوسف‌أحسن‌القصص‌يف‌اقصة‌يوسف‌قال‌اهلل‌عيه.‌قصة‌حياة‌يوسف‌وأسرتو

.القرآن‌األديب ‌النثر ‌بعناصر ‌نرسها ‌العناصر ‌ذلا ‌القرآن ‌قصة ‌حىت لل‌، ‌تح ‌أن تستطع

‌األدبية ‌بالنظريات ‌عل ‌ن. ‌بنظرية ‌األديب ‌األثر ‌لتحليل ‌آلة ‌ىي ‌األدبية ‌اإلجتماعية ظرية‌ ‌حبثت ‌الىت ‌النظرية ‌منها ‌ادلمتدة ‌اإلجتماعية ‌النظريات ‌من ‌مثت ‌اإلجتماعية. مسألة‌عن

يف‌طبقة‌اإلجتماعية‌مرؤن‌و‌ ،طبقات‌اجملتمع‌عن‌طبقة‌اإلجتماعية .‌تتكون‌طبقات‌اجملتمع ي‌ودور‌اإلجتماعي.حقا،‌ميلكون‌وضع‌اإلجتماع

‌ ‌اليت ‌يلي:الدراسة ‌فيما ‌وتديدىا ‌صيغتها ‌على ‌الباحث ‌ حبثها ‌الما طبقة‌ىي‌اإل ‌ال‌ىو‌ماو‌‌؟يوسفلجتماعية ‌ىو‌؟لوجتماعي‌اإلوضع ‌ال‌وما ىذا‌‌لو؟.جتماعي‌اإلدور

بعتبارىا‌‌ستعمل‌الباحث‌سورة‌يوسف،‌وا(library research) البحث‌من‌البحوث‌ادلكتبية‌ ‌األوليةادلصادر ‌ونصرىا ‌الثانوية، ‌‌ادلصادر ‌الباحث‌ىو ‌استعملو ‌والتحليلي نظري‌ادلتعلقة.

‌ ‌األدبية ‌‌يفاإلجتماعية ‌والدور‌طبقات‌اجملتمع ‌اإلجتماعي ‌والوضع ‌اإلجتماعية ‌الطبقة عن اإلجتماعي.‌

‌ال‌اخلالصة ‌الباحث‌ىي: ‌اليت‌حصلها ‌اإلطبقة قياس‌ادلاي‌يف‌ادل‌يوسفلجتماعية،‌ىو‌نب‌يوسفلجتماعي‌اإلوضع‌.‌والقياس‌العلميادلقياس‌الرريف‌و‌ادلالسلطاين‌و‌قياس‌ادلو‌

يف‌وضعانو‌ولكن‌مها‌من‌‌اAscribed Statusااهلل‌واخلزائت‌مبصر.‌وليس‌عنصور‌النسب‌أوبعتباره‌نب‌اهلل‌ىو‌يوسف‌لجتماعي‌اإلدور‌.‌والاAssigned Statusا‌و‌اAchieved Statusا

ينط ‌يف‌‌‌ودعوة‌إىل‌توحيد‌اهلل،‌ودوره‌بعتباره‌اخلزائن‌مبصر‌ىوحرظ‌النرس‌عن‌معصية‌اهلل مسألة‌اإلقتصادية‌مبصر،‌ومبعت‌يوسف‌يقوم‌بدوره.

ز‌

Qissah Yusuf fi Surah Yusuf

(Dirosah Tahliliyyah Ijtima’iyyah Adabiyyah)

Muhammad Sayyidul Arwan, 13110026

Abstrak

Al-Qur’an merupakan kalam Allah, didalamnya terdapat tetang sejarah dan

kisah-kisah umat terdahulu. Banyaknya kisah dalam al-Qur’an terdiri dari 1600 ayat

dimuat dalam 35 surat, bukan berarti al-Qur’an adalah sebuah kitab sastra. Surat

Yusuf menceritakan khusus kisah kehidupan Nabi Yusuf dan keluarganya, dan Kisah

ini juga disebutkan oleh Allah sebagai kisah yang terbaik dalam Al-Qur’an.

Kisah dalam al-Qur’an memiliki unsur-unsur yang sama dengan unsur-unsur

karya sastra prosa, sehingga kisah Yusuf dapat diteliti dengan teori-teori sastra. Teori

sosiologi sastra merupakan alat untuk menganalisa karya sastra dengan kacamata

ilmu sosial. Banyak teori sosiologi sastra yang berkembang luas, seperti teori sosial

yang membicarakan masalah lapisan masyarakat. Lapisan masyarakat tersusun dari

kelas sosial, dan dalam kelas sosial pasti terdapat anggota yang memiliki status sosial

dan peran sosial.

Kajian yang dilakukan oleh penulis dalam skripsi ini mengacu pada tiga

rumusan masalah, yaitu Apa kelas sosial Yusuf, Apa status sosial Yusuf, dan Apa

peran sosial Yusuf. Penelitian ini termasuk penelitian yang bersifat library research

dengan menggunakan surat Yusuf sebagai sumber utama dan didukung dengan

sumber skunder yang berkaitan dengan penelitian ini. Dan analisis yang digunakan

oleh penulis adalah teori sosiologi sastra kajian. stratifikasi sosial tentang kelas, status

dan peran sosial.

Hasil yang ditemukan oleh penulis adalah 1) Kelas sosial Yusuf adalah kelas

atas (high class) dalam segi kekayan, kekuasaan, kehormatan dan ilmu pengetahuan.

2) Status sosial Yusuf adalah Nabi dan Menteri di Mesir, kedua status tersebut tidak

terdapat unsur factor keturunan (Ascribed Status), akan tetapi terdapat unsur Achieved

Status dan Assigned Statu. 3) Peran sosial Yusuf sebagai Nabi yaitu menjaga dirinya

dari menjalankan keburukan atau kemaksiatan dan berdakwah atau mengajak orang

untuk menyembah Tuhan yang maha esa Allah SWT, dan Peran sosial kisah Yusuf

sebagai Menteri di Mesir yaitu mengatur perekonomian Mesir. Maka Yusuf

menjalankan peran sosialnya sesuai dengan status sosialnya.

Keywords : Kelas Sosial, Status Sosial, Peran Sosial, Dirosah Tahliliyyah

Ijtima’iyyah Adabiyyah

ح‌

كلمة شكر وتقديرإن‌احلمد‌هلل‌حنمده‌ونستعينو‌ونستغرره،‌ونعوذباهلل‌من‌شرور‌أنرسنا‌ومن‌سيئات‌

ومن‌يضلل‌فال‌ىادي‌لو.‌أشهد‌أن‌ال‌إلو‌إال‌اهلل‌الرءوف‌‌أعمالنا،‌من‌يهد‌اهلل‌فال‌مضل‌لو‌إىل‌صراط‌مستقي ‌ ‌اذلادي ‌وخليلو ‌وحبيبو ‌ورسولو ‌عبده ‌حممدا ‌سيدنا ‌أن ‌وأشهد الرحي ،والداعي‌إىل‌دين‌قون.‌صلوات‌اهلل‌وسالمو‌علي‌سيدنا‌حممد‌وعلى‌سائر‌النبيت‌وآل‌مل‌

وسائر‌الصاحلت.‌بعد،‌وبعد‌أن‌بذلت‌سائر الطاقة‌والقدرة‌والركرة،‌فبعون‌اهلل‌سبحانو‌وتعاىل‌‌أما

‌تليلية‌ ‌دراسة :‌ ‌يوسف ‌سورة ‌يف ‌يوسف ‌اقصة ‌العنوان ‌تت ‌البحث ‌ىذا ‌متابة متت‌قدمتح‌ ‌أدبيةا. ‌العل ‌وتكميل‌بعض‌السروط‌للحصو‌‌وإجتماعية على‌اللقب‌‌لألجل‌خدمة

‌وأ‌العادلي ‌العربية ‌اللغة ‌أيف‌عل ‌أريد ‌الررصة، ‌ويف‌ىذه ‌أدهبا. ‌اجلزيل‌ن ‌الركر ‌ملمة قدم‌يف‌إمتام‌ىذا‌البحث،‌وأخص‌بالذمر‌:‌فضلوالتقدير‌العاي‌إىل‌من‌لو‌

،‌وأسأل‌اهلل‌عز‌وجل‌أن‌جيزيه ‌أحسن‌اجلزاء‌يف‌ن‌قد‌ربياين‌صغتايذلاحملبوبت‌ال‌والدي‌ . الدنيا‌واآلخرة،‌تقبل‌اهلل‌منا‌آمت.

ممررف‌متابة‌ىذا‌البحث،‌وذلذا‌أقدم‌شكرا‌م‌زيت‌ادلاجستت‌‌السيد‌الكرن‌الدمتور‌ىرا . جزيال‌على‌بذل‌جهده‌إلشراف‌ىذا‌البحث.

‌اآلداب‌جبامعة‌ . ‌ملية ‌معميد ‌ألوان‌ختي‌ادلاجستت، ‌الدمتور ‌األستاذ صاحب‌الرضيلة .سونان‌ماليجاما‌اإلسالمية‌احلكومية‌جومجامرتا

.العربية‌وأدهباصاحب‌الرضيلة‌الدمتوراندوس‌مصطرى‌ادلاجستت،‌مرئيس‌قس ‌اللغة‌ .‌‌أصحاب‌الرضائل‌من‌احملاضرين‌واحملاضرات . ‌وأدهبا ‌العربية وادلعلمون‌مبعهد‌لقس ‌اللغة

بكرفياك‌وأصدقائي‌يف‌اجلامعة‌أو‌ادلعهد،‌الذين‌ال‌ميكن‌ي‌أن‌أذمرى ‌‌ادلنور‌اإلسالمي فردا‌بررد.

ط‌

تا‌مثتا‌اجلزاء‌وجزام ‌اهلل‌خ‌وأختا،‌أشكرم ‌شكرا‌جزيال‌بقول‌جزام ‌اهلل‌أحسنمع‌السعادة‌والسالمة‌يف‌الدنيا‌واآلخرة.‌وأرجو‌أن‌جيعل‌اهلل‌ىذا‌البحث‌نافعا‌جلميع‌القرآء‌

‌آمت.‌األعزاء.‌

م‌ينايت‌‌جومجامرتا،‌‌‌ه‌مجادى‌األوىل‌‌ادلوافق‌بـــــ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‌‌الباحث‌الرقت‌إىل‌رمحة‌ربو‌ادلنان

‌حممد‌سيد‌األروان

ي‌

البحثمحتويات

‌أ‌ ............................................................. صرحة‌العنوان‌ب‌‌............................................................‌‌إثبات‌األصالة

‌ج‌‌..........................................................‌‌الرعار‌واإلىداء‌د‌‌...........................................................‌‌‌صرحة‌ادلوافقة

‌ه‌‌.....................................................‌ادلررف‌‌موافقةصرحة‌‌و‌‌....................................................................‌‌جتريد

‌ح‌‌........................................................‌‌ملمة‌شكر‌وتقدير‌ي‌‌..........................................................‌‌حمتويات‌البحث

1 ................................................. : مقدمة الباب األول ‌‌.....................................................‌‌خلرية‌البحث .‌أ

‌‌.....................................................‌‌تديد‌البحث .‌ب‌‌‌‌.............................................‌‌ج.‌أفراض‌البحث‌وفوائده

‌‌‌....................................................‌‌ادلكتبد.‌التحقيق‌‌‌‌.....................................................‌‌ه.‌اإلطار‌النظري‌‌‌......................................................‌‌و.‌منهج‌البحث‌‌‌.......................................................‌‌ز.‌نظام‌البحث

13 ................... : سورة يوسف وقصته في القرآن الكريم الباب الثاني 13 .................................. : لمحة عن سورة يوسفالفصل األول

‌‌................................................‌‌تسمية‌سورة‌يوسف .‌أ

ك‌

‌‌..........................................‌‌أسباب‌نزول‌سورة‌يوسف .‌ب‌‌‌..............................................‌‌سورة‌يوسف‌نمضمو‌ج.‌‌‌‌..................................................‌‌يوسففوائد‌سورة‌د.‌‌‌‌................................................‌فضائل‌سورة‌يوسفه.‌

33 .............. ة البنيوية لقصة يوسف عليه السالميالتحليل: الفصل الثاني ‌‌.......................................................‌‌وقائع‌القصة .‌أ

‌‌.....................................................‌‌وسائل‌األدب .‌ب ‌‌..........................................................‌‌ادلوضوعج.‌‌‌‌................................‌عالقة‌بت‌عناصر‌البنيوية‌لقصة‌يوسف‌د.

33 ..... السالمة اإلجتماعية األدبية لقصة يوسف عليه يالتحليل: الباب الثالث ‌‌........................................................‌‌جتماعيةاإل .‌أ

‌‌......................................‌‌قصة‌يوسفيف‌طبقات‌اجملتمع‌ .‌ب‌‌‌..............................‌‌يوسف‌عليو‌السالملجتماعية‌اإلطبقة‌الج.‌‌‌‌...............................‌‌يوسف‌عليو‌السالملجتماعي‌اإلوضع‌الد.‌‌‌‌...............................‌‌يوسف‌عليو‌السالملجتماعي‌اإلدور‌اله.‌

07 ................................................... خاتمة: الباب الرابع ‌‌..........................................................‌‌اخلالصة .‌أ

‌‌............................................................‌االقتاح .‌ب‌‌‌.............................................................‌‌‌ادلراجعثبت‌

‌‌‌.............................................................‌‌ترمجة‌الباحث‌

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث . أفيو كثري من قيم .نسان عاما، وأفضلو للمسلمنيحياة اإل موجوىو القرآن

و، رب سان نفسو وعالقة بني اإلنسان و عالقة بني اإلنالاليت تنظم والقوانني ىااحلياة ومعايري ادلخطط التفصيلي، مضمون "، يفHamkaألمم السابقة. عند "ا من صقصوفيو تاريخ و

فيها تنظم عالقة بني : األوىل؛ اآليات، وىيت عامة موعارل تكون عن ثالثالقرآن يالدين، والثالثة؛ اآليات صولبالعقيدة، فيها أ اتادلتعلقاآليات اإلنسان نفسو، والثانية؛

قدمي عربة وتعليما.ال يف الزمان حدثت قصص فيها ليس القرآن ،سورة يف آية تتكون عن ةكثري يف القرآن قصص

قصص القرآن عن قصص القصرية.الكتاب األدب وكتاب القصة كمثل الرساالت و ةوقص م، عليو وسللى اهللقصص األنبياء من قصة آدم إىل نبينا زلمد رسول اهلل ص

، صحاهتا وحفظهادام آل وحكى اهلل القصص األمم السابقة. من اليت حدثت احلوادث من األمم السابقة. تربية ليأخذ اإلنسان عربة و

1 Hamka, Tafsir al-Azhar, (Jakarta : Panjimas, 1982), Juz I, .ص- 2

Syihabuddun Qalyubi, Ilm al-Uslub (Stilistika Bahasa dan Sastra Arab), (Yogyakarta:

Karya Media, cet. I, 2013) .ص

قصرية. وقد القصة ال إماطويلة و القصة ال إمابلغ اهلل القصص بالنسبة ادلختلفة، ( وسورة مرمي ( وسورة الكهف )تكون السورة تقدمها مسيطرا كسورة يوسف )

استعملت القصة ىف القرآن كوسيلة (.( وسورة القصص )( وسورة األنبياء ))كتاب مقدس كتاب األدب اآلخر، ولكنوعن بقصة القرآنتلف قصة زبو ، تبيةال لتبلغ

دليل احلياة للناس ذلم الغاية العزيزة. وىي اليت حكت قصة حياة يوسف وأسرتو. وىي زء من القرآن سورة يوسف ج

الشمس و عن ها ويدرسها. وتبدأ برؤية يوسف جذابة ليحكياجملتمع و وسطمشهورة يف حىت تو مع إخوتو القمر وإحدى عشر كوكبا سجدوا لو أي يف منامو. وكذلك، قص

حىت اصبح حاكما واخرجو منو، و ادخلو السجن مث ،اصبح طفل العزيز، استقراره دبصر .دبصر

يف القرآن، وقال ، أن قصة يوسف أحسن القصصاقصة يوسف قال اهلل عيهينحا " :اىل يف سورة يوسف باآلية الثالثةاهلل تع ص دبحا أحوحح صح نح ٱلقح ن ن حقص عحلحيكح أححسح نح

إن كنتح من قحبلو ا ٱلقرءحانح وح ذح فلنيح ۦإلحيكح ىح (".)لحمنح ٱلغحعناصر نفسها بعناصر النثر األديب، كمثل القصة القصرية ال اقصة القرآن ذل

وجهة النظر والدسيسة ادلوضوع والشخصية و ، عناصر النثر ىيالبنيوية بناء علىوالرواية. ادلؤامرة ووضع األحداث وربديد الوقت وإعدادات ادلكن والرسالة. ولذالك، قصص و

نظرية البنيوية والبنيوية التكوينية ونظرية ظريات األدبية، كمثلبالن ربلل القرآن تستطع أن السيميائية ونظرية النفسية األدبية حىت نظرية اإلجتماعية األدبية.

3 Syihabuddin Qalyubi, Stilisika al-Qur’an (Pengantar Orientasi al-Qur’an), (Yogyakarta:

Titian Ilahi Press, 1997), .ص 4 سورة يوسف :

. ةنظرية اإلجتماعية األدبية ىي آلة لتحليل األثر األديب بنظرية علم اإلجتماعي Karl"ل ماركس ر كا تطورىا الىت كثري من النظريات اإلجتماعية ادلمتدة منها النظرية

Marx ماركس ويرب" و "Marx Weber تمعاجمل" وغريمها. وحبثت تلك النظريات عن عن طبقة اإلجتماعية تمعطبقات اجملوتتكون ، تمعطبقات اجملواألوىل عن مسألة

اتإىل ثالث طبق"، تنقسم Karl Marx"ل ماركس ر كاعند ةادلختلفة. طبقة اإلجتماعي وحبث ة الرأمسايل وطبقة سيد التبة.ق: طبقة العمال وطبالىت تتفاعل نفسها، وىي

يف طبقة يضا.أ بقة اإلجتماعية وطبقات اجملتمععن ط "Marx Weber" ماركس ويرب جتماعي.اإلجتماعي ودور اإلديلكون وضع ،اإلجتماعية مرؤن حقا

هم تفاعللتفاع كون ، فيمنفسه ونتفاعلي اصشخاأليف قصة يوسف، لك وضع اإلجتماعي ادلختلف ودور وكيل طبقتو ودي . كل الشخصاإلجتماعي

سورة يوسف الىت صورت وضع اإلجتماعي العايل. اإلجتماعي ادلختلف، مثل آية لك ٱئتون بو : "قولو تعاىل

حقحالح ٱدل و أحستحخلصو لنحفسي ۦوح لمح ا كح ينحا قحالح إن ۥف حلحم كح ٱليحومح لحدح

كني أحمني (".)محتحليل قصة يوسف ربت العنوان "قصة ب الباحثاىتم باعتبار الشرح السابق،

بية(" باحلجج التالية : األوىل؛ سورة جتماعية أدف يف سورة يوسف )دراسة ربليلية إيوسأن قصة يوسف قصة حياة يوسف وأسرتو، الثانية؛ يوسف جزء من القرآن اليت حكت

فيها مرؤن تمععن طبقات اجملأحسن القصص يف القرآن، الثالثة؛ صورت ىذه القصة ، حىت ىذه السورة الذين ديلكون وضع اإلجتماعي ادلختلف ودور اإلجتماعي ادلختلف

5 Wiyatmi, Sosiologi Sastra, (Yogyakarta : Kawan Publisher, 2013), .ص- 6 سورة يوسف :

عن ةاألدبي ةية اإلجتماعي، وىي نظر ربتاج إىل التبيان والبحث اإلستمرار بالنظرية الدقة .تمعمسألة طبقات اجمل

تحديد البحث . ب

استنادا على خلفية البحث كما سبق، فسبك الباحث ادلسألة اليت سيبحثها الباحث على صيغتها وربديدىا فيما يلي :

؟قصة يوسفيف خص رئيسيشل ةجتماعياإلطبقة الىي ما . ؟يوسفقصة يف شخص رئيسيلجتماعي اإلوضع ال ىو ما . ؟قصة يوسفيف شخص رئيسيلجتماعي اإلدور ال ما ىو .

راض البحث وفوائدهأغ . ج األغراض يف ىذا البحث، ىي :

قصة يوسف. يف هدور لعب ي لشخص الرئيسي الذيل جتماعيةاإلطبقة ال معرفة . يف قصة يوسف. يلعب دوره الذي لشخص الرئيسيلجتماعي اإلوضع المعرفة . يف قصة يوسف. الذي يلعب دوره لشخص الرئيسيلجتماعي اإلدور المعرفة .

ائد يف ىذا البحث، ىي :و الفالسيما يف قصة يوسف و ،أن يعطي الفهم الواضح عن قصة يوسف يف القرآن .

نفسها.خرى اليت تستعمل دراسة ربليلية أو ادلقارنة للبحوث األ أن يكون اإلنعكاس .

إجتماعية أدبية.

األدبية وعلم القرآن أو التفسري، والسيما لطالب قسم باحثياإلسهام ل أن يعطي .ر جبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا يف تطو الغة العربية وأداهبال

البحوث والدراسة اليت تتعلق بعامل األدبية العربية.العلمية و

تحقيق المكتبيال . دلبحث ربت العنوان "قصة بواسطة عمليات البحث اليت عملها الباحث، ىذا ا

. يوسف عليو السالم يف سورة يوسف )دراسة ربليلية إجتماعي ة أدبية(" مل يبحث قط ، فيما يلي :الكائن الرمسي وأ ادلادي كائنىناك، عدد من الدراسات يف نفس ال لكن

Benarkah Yusuf dan Zulaikha Menikah? (Analisisالبحث ربت العنوان " .

Riwayat Israiliyat dalam Kitab Tafsir) ،علي مرشد وزدنا خري عملي كتبو كونع جايتيف رلالت علمية جبامعة سونان عهد علوم القرآن جاكرتادباحملاضران

صحيح قصة حب بني ىذا البحث حيتوي على إثباتبنضوع. اإلسالمية احلكومية أن وير : األوىل؛ ن نقاط البحث، فيما تلييوسف وزليخة زوجة العزيز. عدد م

ال يقوم عند اىل التفسري، اسم العزيز قطفري أو إفطري، واسم زوجتو زليخة أو راعيل. ؛ةالثاني .ىااليفسداليضرر العقيدة اإلسالمية و على القرآن و احلديث، ولكنو الرأي

عدة تعليقات من مضايقة روجة العزيز إىل يوسف على حصلت الرواية اليت ربدثري. عندىم، تلك الرواية كذبة، ال ديكن النيب أن يعمل عمال فاحش اىل التفس

عند اىل التفسري، ؛ذلك الرواية تضرر العقيدة اإلسالمية ويفسدىا. والثالثةنفسو، و ال تقوم الرواية عن زواج نيب يوسف عليو السالم بزليخة على القرآن و احلديث.

Nilai-nilai Pendidikan Karakter Kisah Nabi Yusuf dalamالبحث ربت العنوان " .

Surat Yusuf" ،نور ليلى مالدية، الطالبة لقسم التبية اإلسالمية جبامعة سونان وت كتب

صة قكاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. وحصلت فيو نقاط البحث، أن يوسف عندىا تعليم الطابعية ذات الصلة بأىداف تعليم الوطنية، وىو : التوكل

ل.و واخلالق والقائم بذاتو وادلسؤ ةالق الكرديخواحد واأل من بإلووآ Struktur dan Semiotik Kisah Nabi Yusuf (Pendekatanالبحث ربت العنوان " .

Post-structuralism atas Surat Yusuf) " ،التفسري الطالبة لقسم كتبتو نور اإلستقامةجبامعة سونان كاليجاكا اإلسالمية احلكومية واحلديث بكلية أصول الدين

" Post-structuralism"البنيوية ما بعدستعملت الباحثة بدراسة ربليلية إ جوكجاكرتا." لتحليل سورة Semiotics" السيميائية" و Structuralism "البنيوية اليت ذبتمع بني

التسهلة والعالمات اليت ربتاج إىل أن تفهم. تلك الدراسة البناية ألن فيها يوسف،طريقة حياة يوسف عليو السالم سورة سبة تحدثسورة يوسف إىل أن تحصل

وبنايتها جدابة. Kisah Nabi Yusuf As : Tinjauan Struktural dan Resepsiاألطروحة ربت العنوان " .

يف علوم الدينية جبامعة سونان كاليجاكا اهف عالية ليحصل دكتور ؤو ر كتبها عبد ال، "البنيوية ستعمل ىذا البحث بدراسة ربليلية اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. وا

Aesthetics" استقبال اجلمالياتو " Structuralism Semiotics" السيميائية

Reception ." ومحلت يلب العاأن سورة يوسف ذلا األد يكشف جنح الباحث أن .يفيها دراسة األخالق اليت تأثر يف اإلجتماع

البحث ربت العنوان "الرواية رمزة ابنة احلرمي لقوت القلوب الدمرداشية )دراسة ربليلية .كتبتو فطيمة نعمة اهلل الطالبة لقسم لغة العربية وأدابو جبامعة ، إجتماعية أدبية"

ستعمل ىذا البحث بنظري اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. وا سونان كاليجاكااليت "Warren Austin" وارن أوسنت" و Rene Wellek"رينيو والك جتماعية أدبية إ

ادلسألة بحث ىذا البحثيماعية. و تبني من ناحية األثر األديب ادلتعلق بادلسألة اإلجت رق النساء. اإلجتماعية يف الرواية، وىي مسألة

عتقد الباحث أن ىذا البحث "قصة يوسف بناء علي ىذه البحوث ادلذكورة، إ فالبحث اآلن. "مل يوجد حىتتمعمسألة طبقات اجمل بدراسة ربليلية إجتماعية أدبية عن

ربت العنوان "قصة يوسف يف سورة يوسف )دراسة ربليلية إجتماعية أدبية(" مستحق يدرسو وسيقدم خدمة للعلوم العامة تطورا. ل

اإلطار النظري . ه

وىذا البحث سيستخدم نظريتني رئيستني ونظرية زائدة. فهما نظرية بنيوية .اإلجتماعية األدبية اليت تتعلق بالطبقات اجملتمع لروبرت ستانتون ونظرية

وقائع القصة عناصر النثر ىي "Robert Stantonروبرت ستانتون "ل بنيويةال نظريةأن وقائع القصة تنقسم إىل ثالثة أنواع، اليت كتبها يف كتابو. ووسائل األدب و ادلوضوع

وىي الشخصية واحلبكة واخللفية. وتسمى أيضا بادلستوى الواقعى أو البنية الواقعية.ىو تعبري عام ادلوضوع . و واألسلوبة النظر ني ومها وجهنوعح تنقسم إىل ووسائل األدب

وفكرة أساسية يف القصة.الدراسة األدبية اليت تفهم اآلثر ناىجمن م ةواحد ىي ةاألدبي ةتماعيجاإل

الظاىرات ةاألدبي ة. تفهم اإلجتماعيغالبا األدبية وتقيمها بنظر الناحية اإلجتماعيةىو ةاإلجتماعي . وعلمةدبنهج علم اإلجتماعي الناحية اإلجتماعيةب تتعلق اليت األدبية

Robert Stanton, Teori Fiksi Robert Stanton, trj. Sugihastuti dan Rossi Abi al Irsyad. Cet II

(Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2012), .ص-

قتصاد اإلو األخالق، كبني األعراض اإلجتماعي ادلختلفعلم يدرس العالقة ادلتبادلة ال واألسرة.

. قدديا، واحد من اإلجتماعية األدبية اتدراساحد من ال تمع ىيطبقات اجمل: ىم غنيون وىم : يف الدولة ثالثة عناصر، وىي" قالAristotleأرسطو " فالسفة اليونان

، أن القدماء إئتمنو إىل طبقات وتلك عالمات وسيطون يواقعون بينهما.فقريون وىم تمعطبقات اجمل: أن "Pitirim.Aقات من األدىن إىل األعلى. قال "الىت سبلك الطب تمعاجمل

الطبقة ادلدرجة.يف ةادلختلف ةع ادلختلف أو اإلجتماعيىي اجملتم اصطالح طبقة اإلجتماعي. دأن ي ، تمعيف تصوير نطري طبقات اجملزال ما

يوافق ع و يعرفو اجملتم علمان بوضعهما يف الطبقات، ووضعهماوأسرة ي وىي كل شخصالىت اصطالح الطبقة تستعمل للطبقات"، Kurt. B. Mayer" كورت.ماير عليو عاما. عند

وضع إىل شرف اإلجتماعي وىو ، خبالف ما يستند فقط اإلقتصادي عناصر إىل تستند (.Status Groupموعة )اجمل

عملو ليجمع اجملتمع يف ادلقياس مست وأالقدر أن "، Soejono Soekantoرأي "ن عنده ادلال الكثري وىو يف الطبقة العالية، : األول؛ مقياس اوىو ،الطبقات دلايل، أي مح

ن عنده القوةالثان؛ مقياس فيو أوالقدرة العالية يف وسط اجملتمع العالية السلطان، أي محالشريف، ىذا ادلقياس يتخلع عن ادلايل والسلطان. الثالث؛ مقياس وىو يف الطبقة العالية،

8 Wiyatmi, Sosiologi Sastra, .ص- 9 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, cet 44,

-ص. ,(201210 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. .ص

ن ن وأكرم مح يف اجملتمع لو الطبقة العالية، الرابع؛ مقياس العلمي، يستعملو اجملتمع أفضل مح م العلم.الذي حيت

تمعيف طبقات اجملطبقة اإلجتماعية أن يف كتابو،" Soejono Soekantoكتب ": وضع ، ومهاتمعمهمان يف طبقات اجمل شيئان ن الطبقة ذلمو ا مرؤن الطبقة. مرؤ وفيه

اإلجتماعي ودور اإلجتماعي. وضع اإلجتماعي ىو مكان ادلرء أو وضع ادلرء يف طبقة متحركة من وضع اإلجتماعي. إذا أو اجملتمع، ودور اإلجتماعي ىو ناحية ةاإلجتماعي

، فهو يفعل دور اإلجتماعي.وضع اإلجتماعيحقو وواجبو موافقتحني على ادلرء يفعل Ascribedيتطور اجملتمع الوضعحني عاما، ومها : ""، Soejono Soekantoرأي "

Status" و "Achieved Status." "Ascribed Status ىتمام إ" ىو وضع ادلرء يف اجملتمع بغري" Achieved Status بعنصور النسب. و" ادلرء سلتلف الروحية والقدرتية، ذلك الوضع ينالو

JBAFويف كتاب " قصدا، بغري عنصور النسب. وضع ادلرء الذي ينالو باإلجتهادىو

Mayor Polak "ىو "عادة، يد الوضع اآلخر ،Assigned Status.الذي ينالو باذلبة " شياء، ثالثة أ على ملتادلرء الذي ديلك الوضع لو الدور حقا. أقل الدور يش

، الدور ىو لق بوضع ادلرء يف اجملتمع، والثانيةالدور ادلعايري اليت تتع األوىل؛ يتضمن: وىيالدور بسلوك ادلرء ادلهم فكرة عن ما يفعل ادلرء يف اجملتمع أو اإلجتماعي، والثالثة؛ يعرف

ذليكل اإلجتماعي للمجتمع.

11 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. .ص 12 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. .وص 13 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. .ص- 14 Soejono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. .ص

منهج البحث . والبحث، منها عمل الفكر و العمل اهب يستعمل ىتال ةمنهج البحث ىو الطريق

مجع البيانات ةوطريق فيو نوع البحث ومصدر البيانات .ادلقصودة لنيل أغراض البحث :ليوالتبيان منها كما توربليل البحث.

نوع البحث . .M" . عند م. نازر(library research) ىذا البحث من البحوث ادلكتبية

Nazir" " يف كتابو ربت العنوانMetode Penelitian أن البحث ادلكتيب ىو طريقة "اليت ادلتعلقة بادلسألة ةادلطالعمجع البيانات بدراسة الكتب وادلطبوعات واحملفوظات و

ادلتكسرة. در البياناتامص .

مصادر البيانات البحث. بتعلقة ادلكتب التأخد بيانات البحث من ني :يقسمها الباحث إيل قسمح

ادلصادر األولية -الباحث البحث وحيصلها من عملهاتادلصادر األولية ىي ادلصادر األساسية ليس

ادلصادر الثقة. يف ىذا البحث، يستعمل الباحث القرآن وخيصص يف سورة يوسف.

لثانويةادلصادر ا -لتأييد البحث. ادلصادر ادلصادر الثانوية ىي بيانات تأييدة ادلصادر األولية

الثانوية تتكون من الكتب ادلتعلقة دبسألة البحث وادلقاالت من وسائل اإلعالم

15 Kartini Kartono, Pengantar Metodologi Riset Nasional (Bandung : Mondari Maju, 1995),

ص. 16 M. Nasir, Metode Penelitian (Jakarta : Ghalia Indonesia, 2003) .ص

: وسائل اإلعالم ادلطبوعة و وسائل اإلعالم اإلاكتونية، وادلصادر اجلماىريية األخرى تأييد البحث.

البياناتطريقة مجع .يف مجع البيانات، يستعمل الباحث الطريقة ادلكتبية والطريقة السماعية والطريقة الكتابية. الطريقة ادلكتبية ىي طريقة مجع البيانات بالدراسة ادلكتبية؛ وىي

الطريقة السماعية الباحث. مبحوثةائلة مراجعة الكتب ورحالهتا ادلتعلقة دبس إيل ادلصادر األولية وادلصادر الثانوية دقة واذباه لباحث ايلتفت والطريقة الكتابية،

وضبط. ربليل البحث .

الوصفي، وىي التحليليف ىذا البحث، حيلل الباحث البيانات بطريقة من أجل إجابة مسألة البحث، يستعمل الباحث طريقة تحصف احلقيقات وربللها.

تحليل البيانات اجملموعة، والنظري يستعملها عن ربليل قصة يوسف يف ل النظرييف ربليل تمعوىو نظري اإلجتماعية األدبية اليت حيلل هبا طبقات اجملسورة يوسف قصة يوسف.

17

M. Iqbal Hasan, Pokok-pokok Metode Penelitian dan Aplikasinya, (Jakarta: Ghalia

Indonesia, 2002), .ص 18

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode dan Teknik (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2015)

ص.

نظام البحث . ز واضحة. يتكون م الباحث ىذا البحث للحصول على صورة زلسوسة وينظ

:ىذا البحث من أربعة أبواب مع فصوذلا، وىييتضمن خلفية البحث وربديد البحث وأغراض الباب األول ىو مقدمة و

البحث وفوائد البحث والتحقيق ادلكتيب واإلطار النظري ومنهج البحث ونظام البحث.الفصل حملة سورة يوسف و الفصلحني، الفصل األول عن الباب الثان يستحمل

قصة يوسف عليو السالم.ل التحليلية البنيويةن الثايت ععليو السالم بدراسة ربليلية حيلل الباحث فيو قصة يوسفالباب الثالث

اجتماعية أدبية. الباب الرابع ىو خاسبة وربتوي على خالصة واقتاح.

رابعالباب ال

ةخاتم

الخالصة . أ اعتمادا على ادلباحث السابقة تأيت اخلالصة على ما تلي:

، ىيقصة يوسفيف (علةو السالم )يوسف شخص رئةسيلتجتماعةة اإلطبقة ال .1طبقة اإلتجتماعةة العالةة من ادلقةاس الذي مستعملو لةجمع اجملتمع يف الطبقات، ال

قةاس العلمي، ولة لو ادلقةاس الشفيف و ادلالسلطاين و قةاس ادلقةاس ادلاي و ادلوىو واحد فقط من احلاالت التقديفة عند اجملتمع. ونال يوسف الطبقة العالةة مبصف، ألن

وية علم تعبري ةيوسف لو ادلال الكثري وبعتباره اخلزائن ونيب اهلل وىو عامل من علم الدن الفؤيا وعلم الدينةة أيضا.

نيب ، ىوقصة يوسفيف (علةو السالم )يوسف شخص رئةسيلتجتماعي اإلوضع ال .2ولكن وضعانو يف "Ascribed Status"عنصور النسب أو. ولة اهلل واخلزائني مبصف

ىو نيب اهلل من . الوضع األول"Assigned Status" و "Achieved Status"مها من "Assigned Statusوالوضع الثاين ىو اخلزائني مبصف، وىذا من اهلل " الذي ينالو باذلبة .

Assigned"وه إتجتهادالذي ينالو ب يوسف" ىو وضع Achieved Status "لو عناصف

Statusمن ملك مصف " الذي ينالو باذلبة .

11

بعتباره نيب قصة يوسف يف )يوسف علةو السالم( شخص رئةسيلتجتماعي اإلدور ال .3بعتباره اخلزائن ودعوة إىل توحةد اهلل، ودورهاهلل اهلل ىو حفظ النف عن معصةة

ينطم يف مسألة اإلقتصادية مبصف، ومبعىن يوسف يقوم بدوره. مبصف ىو

االقتراح . ب وتوفةقو اهلل بعون التكمةلي البحث ىذا يف حبثو تمي أن الباحث استطاع قد هلل احلمد واعتمدت .إتجتماعةة أدبةة("العنوان "قصة يوسف يف سورة يوسف )دراسة حتلةلةة حتت

القفاء عن الباحث فتجوي ىذا وعلى الكمال عن بعةدة التكمةلي البحث ىذا أن الباحث ما كل على مجةال فشكفا. والنقصان األخطاء على التصحةح مع يالحقوا أن والباحثني

.التصحةحات من منكم ورد

27

المراجعثبت

المراجع العربية

رأن الكرميلقا

ه.0541قم ادلقدسة : مؤسسة. تفسري الربهان. البحراين، السيد هاشم.

ه. 0511بريوت : مؤسسة الوفاء، جمار األنوار.باقر بن حممد تقي اجمللسي، الشيخ حممد.

احلرمني. :سوراباياالوضيحة. البالغة أمني. ومصطفى على اجلارم،

سورة يوسف فوائد وفرائد.اخلضري، حممد بن خالد.

بريوت : مؤسسة الكتب الثقافية. اسباب النزول.السيوطي، جالل الدين أيب عبد الرمحن. م. 7117 الطبعة األوىل.

م. 0890بريت : دار القران الكرمي. الطبعة الرابعة. صفوة التفاسري. الصابوين،حممد علي.

ه.0512قم ادلقدسة : مؤسسة آل البيت. مستدرك الوسائل. الطربسي، حسني النوري.

تونس : دار سحنون للنشر والتوزيع. التحرير والتنوير.حممد. الطاهر بن عاشور، الشيخ م. 0882الطبعة التونيسية.

طبعة األردن : دار النفائس. ال قصص القران الكرمي.عباس،األستاذ الدكتور فضل حسن. م. 7101. الثالثة

م.0899بريوت : دار مكتبة احلياة. قصص األنبياء. الفداء، اإلمام أيب.

21

ادلختصر يف تفسري القرآن الكرميفرج،مصطفى.

قم ادلقدسة : مكتبة السيد ادلرعشي جممع البيان.الفضل بن احلسن الضربس، أبو علي. ه.0511النجفي.

---تفسري القرآن العظيم لإلمامني اجلليلني. الدين السيوطى.احمللى، جالل الدين وجالل : احلكمة.

طهران : مكتبة الصدوق.ثواب األعمال. حممد بن علي بن بابويه الصدوق، أبو جعفر.

الطبعة األويل. .الرياض : مكتبة العبيكان. الكشاف .ايب القاسمحممود بن عمر الزخمشري،

طهران : ادلكتبة العلمية اإلسالمية. تفسري العياشي. حممد بن مسعود العباشي، أبو النضر. ه. 0191

.فائدة من سورة يوسف 011 .الشيخ حممد صاحلادلنجد،

المراجع األجنبية

Hamka. Tafsir al-Azhar. Jakarta : Panjimas. 1982

Hasan, M. Iqbal. Pokok-pokok Metode Penelitian dan Aplikasinya. Jakarta: Ghalia

Indonesia. 2002

Kartono, Kartini. Pengantar Metodologi Riset Nasional. Bandung : Mondari Maju.

1995.

25

Nasir, M. Metode Penelitian. Jakarta : Ghalia Indonesia. 2003.

Qalyubi, Syihabuddun. Ilm al-Uslub (Stilistika Bahasa dan Sastra Arab).

Yogyakarta: Karya Media. Cet. I. 2013.

Qalyubi, Syihabuddin. Stilisika al-Qur’an (Pengantar Orientasi al-Qur’an).

Yogyakarta: Titian Ilahi Press. 1997.

Ratna, Nyoman Kutha. Teori, Metode dan Teknik. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

2015.

Ritzer, George. Teori Sosiologi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. 2012.

Soekant, Soejono. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : PT RajaGrafindo Persada. Cet

44. 2012.

Stanton, Robert. Teori Fiksi Robert Stanton, trj. Sugihastuti dan Rossi Abi al Irsyad.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Cet II. 2012.

Syarbini, Syahrial dan Rusdiyanta. Dasar-dasar Sosiologi. Yogyakarta: Karya Media.

Cet. I. 2009.

Tim Penerjemah Labsos FISIP UNSOED. Sosiologi The Key Concepts. Depok : PT

Rajagrafindo Persada. Cet. 2. 2013.

Wiyatmi. Sosiologi Sastra. Yogyakarta : Kawan Publisher. 2013