Post on 03-Feb-2023
1 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
MANAQIB ASY-SYEICH ABDUL QADIR AL-JILANI
Kedua Telapak Kakiku ada di punggung setiap Wali
Allah Bismilahirrohmaanirrohiim Alhamdu Lilaahi
Robbil”aalamiin Asholaatu Wasalaamu ‘ala Sayyidil
Mursaliin, Sayidinaa wa Maulanaa Muhammadin wa
‘alaa AaliHi wa ShohbiHi wa ‘alainaa ma’ahum
AmiinB Al-Hafid Abu Izza Abdul Mughist bin Harb
Al-Baghdadi dan yang lainnya berkata ” Kita biasa
hadir di majelis Syeh Abdul Qodir di ribathnya di
Baghdad. Umumnya yang menghadiri majelis beliau
adalah para Syaikh Iraq diantaranya ; Syaikh
Alibin Hiti, Baqa bin Bathu’, Abu Sa’id Al-
Qailawi, Musa bin Mahin , Abu NajibAssahrawardi,
Abu karam, Abu Umar, Utsman Al Qursyi, Makarim
al-Akbar, Mathar, Jaakir, Khalifah, Shidqah,
Yahya Murtasyi, Ad-diya Ibrahim al-Juwaini, Abu
Abdulah Muhammad al-Qazwaini, dan masih banyak
lagi selanjutnya klik di siniAbu Ustman, Umar Ak-
Batiahi, Qadib Al- Baan, Abul Abas Ahmad Al-
2 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Yamani, Abu Abas Ahmad Al-Qazwaini beserta
muridnya Daud yang selalu melaksanakan Shalat
fardhu di Makkah, Abu Abdulah Muhammad Al-Khas,
Abu Umar, Ustman Al-Iraqi As-Syauki, yang konon
merupakan salah seorang Rijal Ghaib ….dan lain
sebagainya. Dalam kondisi Spiritual sang Syaikh
berkata “Kakiku ini ada di punggung setiap Wali”.
Begitu mendengar tersebut Syeh Ali ASl-Hiti
langsung bangkit dan meletakkan kaki SyehAbdul
Qodir Al-Jailani di pundaknya. Begitu pula dengan
yang lain, mereka telah mengulurkan pundaknya
untuk melaksanakan hal tersebut. Syeh Ali bin Abi
Barakat Shakr bin Shakr meriwayatkan bahwa ia
pernah mendengar ayhnya pernah berkata “Aku penah
berkata kepada pamanku Syeh Uday bin Musafir
‘Sepanjang pengetahuan anda selain Syeh Abdul
Qodir Al-Jailani adakah para ulama terdahulu yang
berkata ‘Kedua kakiku ini ada di pungggung setiap
Wali Allah ?’ “Tidak” jawabnya. ‘Jika memang
demiian sambungku, lalu apa makna dari perkataan
tersebut ?’ Beliau berkata “itu artinya Syeh
Abdul Qodir telah mnecapai maqom wali Afrod .
‘Tapi bukankah di setiap generasi terdapat Wali
Afrad bantahku lagi. “Benar tapi tidak ada
3 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
seoranpun yang diperintahkan oleh Allah untuk
mengucapkan kalimat ini” jawabnya. ‘Jadi memang
beliau diperintahkan untuk mengucapkan kalimat
tersebut ?tanyaku. ‘ya’ jawab beliau. Kemudian
beliau berkata ‘karena adanya perintah tersebut
mereka meletakkan kepala . Bukankah engkau
mengetahui bahwa para Malaikat as bersujud kepada
Adam karena adanya perintah krpada mereka untuk
melaksanakan hal tersebut. Syeh Baqa bin Bathu
An-Nahri Al-Maliki berkata ” Syeh Abdul Qodir
berkata’kedua kakiku ini berada di setiap
punggung Wali Allah’”. Berkenaan dengan itu Syeh
Ibrahim dan Syeh Abi Hasan Ali Arrifa’i al-
Bathiahi mwriwayatkan bahwa ayahnya pernah
bertanya kepada pamannya Syeh Ahmad Arrifa’i
‘apakah pernyataan Syeh Abdul Qodir ‘ kedua
telapak kakiku ini berada di punggung setiap wali
Allah berdasarkan perintah atau tidak?’
Pernyataan tersebut berdasarkan perintah jawab
beliau. Dalam sebuah riwayat tyang dinisbatkan
kepada Syeh Abi Bakaw bin Hawwar menyatakan bahwa
veliau pernah berkata di majlisnya ,”Nanti akan
muncul di Iraq seorang non arab yang memiliki
kedudukan yang tinggi di sisi Allah dan manusia.
4 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Namanya Abdul Qodir dan tinggalnya di Baghdad,
Dia akan berkata ” Kedua kakiku ini berada di
setiap punggung Wali Allah” Dan setiap wali akan
mengakui bahwa beliau adalah wali Afrad pada
zamannya. Sulthon Auliya dan Syaikh Islam
Izzuddin bin Abdissalam berkata, ” Belum pernah
kemutawatiran riwayat tenteang sebuah karomah
yang sampai kepada kami sebanding dengan
kemutawatiran karomah Syeh Abdul Qodir Al Jailani
. Beliau adalah orang yang berpegang teguh kepada
Syari’ah , menyeru orang-orang untuk melaksanakan
syari’ah, dan menghindarkan diri dari yang
dilarang olehNya. Beliau berbaur dengan
masyarakat sambil terus menerus beribadah dan
beliau bisa mencampurkannya dengan sesuatu yang
menyibukkan beliau seperti menikah dan memiliki
keturunan . Barang siapa yang mengikuti jalan ini
maka ia lebih sempurna daripada yang lain.
Ditambah lagi apa yang dinyatakan fdi atas
merupakan karakter dari Rosulullohi SAW .
Diantara karomah beliau adalah pernyataan beliau
‘Kedua telapak kakiku ini berada di setiap
punggung Wali Allah. Hal tersebut dikarenakan
kesempurnaan beliau tidak tertandingi pada masa
5 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
itu yang tidak diragukan lagi menjadikannya
berhak mendapatkan kehormatan tersebut. Syeh
Mathar meriwayatkan “Suatu hari ketika saya
sedang berada di Zawiyah Syeh Abu Wafa’, guruku,
di daerah Qailamaya beliau berkata kepadaku ‘Ya
Mathar tutup pintu, jika ada seorang pemuda Ajam
(non Arab) datang memohon untuk masuk maka jangan
diberi dia ijin’. Akupun melaksanakan perintah
beliau. ternyata yang datang adalah Syeh Abdul
Qodir yang pada waktu itu masih seorang pemuda.
Beliau mohon ijin untuk masuk namun Syeh Abu
Wafa’ tidak mengijinkannya masuk. Saat itu aku
melihat Syeh Abu Wafa’ berjalan hilir mudik dalam
zawiyah dengan gelisah. Setelah itu beliau
mengijinkannya untuk masuk. Ketika Syeh Abu Wafa’
melihat Syeh Abdul Qodir beliau melangkah
mendekat dan memeluknya beberapa lama seraya
berkata ‘Abdul Qodir‘ demi Yang Maha Agung aku
tidak mengijinkanmu masuk pertama kali bukan
karena keinginan zalim terhadap hakmu akan tetapi
karena takut terhadap dirimu. Akan tetapi setelah
aku ketahui bahwa engkau ingin belajar kepadaku
dan menaatiku, baru aku merasa aman. Syaikh
Abdurrahman At-Tahfsunaji berkata “Saat Syeh
6 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Abdul Qodir datang ke Zawiyah Tajul ‘Arifin Abu
Wafa’ beliau berkata kepad para muridnya ‘
Berdiri dan smbutlah Wali Allah’-Pernyataan ini
mungkin terjadi pada saat Syeh Abdul Qodir sedang
berjalan menuju beliau atau dikeluarkan kepada
mereka yang belum bediri ketika Syeh Abdul Qodir
datang- Ketika beliau megulang-ulang perintah
tersebut, seorang muridnya bertanya kepada beliau
sebab pernyataan tersebut. Beliau menjawab “Pada
saatnya nanti pemuda ini akan menjadi sandaran
baik golongan khas maupun awam. Aku seakan akan
melihatnya seang berbicara di depan
khalayak ,”Kedua telapak kakiku ini berada di
punggung setiap Wali Allah”. dan pernyataan itu
benar adanya. Pernyataan tersebut menunjukkan
bahwea beliau adalah Qutb mereka pada saat itu.
Barang siapa berjumpa dengannya pada sat itu,
berkhidmadlah kepadanya. Syaikh musallamah bin
Naimah As-Saruji ketika ditanya tentang siapakah
Qutb itu, beliau menjawab, “Beliau sekarang ada
di Makkah, bersembunyi dan hanya diketahui oleh
orang-orang saleh. Dan akn muncul di sini (Iraq)
seorang pemuda ‘ajam yang mulia bernama Abdul
Qodir Akan tampak dari beliau beberapa Karomah
7 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
yang luar biasa . Beliau adalah Qutb waktunya dan
Ghauts Zamannya. Baliau akn berkata di hadapan
orang-orang “Kedua telapak kakiku ini ada di
punggung setiap Wali Allah”, dan para Wali akan
merendahkan punggungnya kepada beliau. Allah akan
memberikan manfaat darinya dan dari karomahnya
kepada siapa saja yang mempercayainya. Syaikh Ali
Al-Hiti meriwayatkan, “ketika Syaikh Abu Wafa
sedang berbicara di dalam majlis, masuklah Syeh
Abdul Qodir .beliau memerintahkan para murid
untuk mengeluarkannya dan meneruskan ceramahnya.
Kemudian untuk yang ke tiga kalinya Syeh Abdul
Qodir kembali masuk ke pengajian tersebut. Kali
ini Syaikh Abu Wafa’ turun dari kursinya tempat
menyampaikan pengajaran lalu memeluk beliau dan
menciumi dahinya seraya berkata,’Para penduduk
Baghdad, berdirilah demi Wali Allah ini.
Perintahku untuk mengusirnya tidak lain agar
kalian mengetahuinya bukan untuk menghinanya.
Betapa mulia seorang hamba yang kibaran panji di
atas kepalanya melingkupi timur dan barat’.
Kemudian beliau berkata kepada Syeh Abdul Qodir ,
“Abdul Qadir, masa sekarang milik kami,dan kelak
akan menjadi milikmu. Aku serahkan kepadamu Iraq.
8 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Semua ayam akan berkokok dan berhenti kecuali
kokokan ayammu yang tidak akan berhenti hingga
hari kiyamat’. Setelah itu beliau memberikan
sajadah, baju, tasbih , tempat makan dan
tongkatnya kepada Syeh Abdul Qodir. ‘Ambil semua
itu dengan bai’at saran seseorang kepadanya.
Namun Syaikh Abu Wafa’ berkata, di dahinya
terdapat bai’at Al-Makhzuumi’. Setelah majlis
tersebut selesai, Taajul ‘arifiin Syaikh Abu
Wafa’ turun dan duduk di akhir tangga tempatnya
mencapaikan ceramah seraya menggenggam tangan
Syeh Abdul Qodir dan berkata, ‘sekarang adalah
waktumu.’ Jika beliau datang aku selalu teringat
akan kisah ini dan kemuliaan beliau’. Syaikh Umar
Al-Bazaar berkata, “tasbih yang diberikan Syaikh
Abu Wafa kepada beliau dapat berputar sendiri
biji-bijinya jika diletakkan di atas tanah.
Setelah bellliau eninggal dunia, tasbih tersebut
menjadi milik Syaikh Ali bin Al-Hiti. Begitu juga
dengan tangan orang yang menyentuh tempat makan
yang diberikan Syaikh Abu Wafa’ kepada beliau
akan bergetar hingga bahunya”. Syaikh Muhammad
Yusuf Al-Aquuli berkata”Aku berniat berziarah
kepada Syeh Uday Bin Musafir. Ketika aku
9 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
menghadap, beliau bertanya kepadaku ‘dari mana
anda ?’Aku adalah salah seorang murid Syeh Abdul
Qodir ‘ Jawabku. Mendengar jawabanku bekliau
berkata ‘Bagus, Qutb-Al arda (bumi) yang dengan
pernyataannya “Kedua telapak kakiku ini ada di
punggung setiap Wali Allah “ menjadikan 300 Wali
dan 700 orang-orang Gaib yang berjalan di bumi
maupun yang terbang, mengulurkan pundak mereka
kepadanya dalam satu waktu”. Kemudian aku
menziarahi Syeh Ahmad Rifa’i dan menceritakan
kepadanya apa yang dikatakan oleh Syeh Uday saat
itu dan beliau berkata “sungguh tepat apa yang
disampaikan beliau (Syeh Uday). Syaikh Majid Al
Kurdi berkata,”saat Syeh Abdul Qodir mengatakan
pernyataan di atas, semua wali di bumi pada saat
itu merendahkan lehernya sebagai tanda pengakuan
mereka terhadap beliau. Dan tidak ada segolongan
jin soleh pun yang tidak datang menghadapnya
untuk bertobat dan mengakui beliau hingga mereka
berdesak-desakan di pintu rumahnya. Riwayat ini
disetujui oleh Syaikh Mathar. Kemudian beliau
berkata, “Aku bertanya kepada Syaikh Abdullah bin
Sayyidina Syeh Abdul Qodir Al-Jailani ,’apakah
engkau menghadiri majlis saat ayahmu
10 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
berkata ,’kedua telapak kakiku ini berada di
punggung setiap wali Allah , ‘ya’ jawabnya.
Kemudian ia berkata,’ yang hadir pada saat itu
sekitar 50 orang syaikh’. Ketiks beliau masuk ke
dalam rumahnya, yang tersisa hanya Syaaikh
Makarim, Syaikh Muhammad Al-Khas, dan Syaikh
Ahmad Al-‘Aarini. ‘kamipun duduk dan berbincang-
bincang’ ujarnya. Syaikh Makarim berkata, “Allah
memperlihatka kepadaku pada saat itu semua orang
yang memiliki panji kewalian di muka bumi
mengakui panji kequthuban di tangan beliau dan
mahkota ghoutsiah di atas kepala beliau dan jubah
otoritas total atas segala yang wujud/eksis ,
untuk mengangkatnya menjadi Wali atau
menurunkannya sesuai syariat dan hakikat. Dan aku
mendengar eliau berkata ,”kedua telapak kakiku
ini berada di punggung setiap Wali Allah yang
akan menundukkan kepala dan merendahkan dirinya
kepada beliau bahkan termasuk di dalamnya para
abdal yang sepuluh, usltan masa tersebut Masih
berkenaan dengan pernyataan Sang Syaikh, Syeh Abu
Sa’id Al-Qailawi berkata “ketika Syeh Abdul Qodir
mengatakan ‘kedua telapak kakiku ini ada di
setiap punggung Wali Allah’ , Allah Tajalli dalam
11 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
jiwa beliau. Kemudian sekelompok malaikat datang
membawakan jubah kebesaran Rosululloh SAW untuk
dipakaikan kepada beliau di hadapan para Wali
terdahulu maupun yang akan datang.-yang hidup
datang dengan jasadnya, yng sudah meninggal
datang dengan ruhnya. Para malaikat dan Rijal Al-
Ghaib mengelilingi majlisnya dan berbaris ber
shaf-shaf di udara , begitu banyak jumlahnya
hingga seluruh ufuk penuh dengan kehadiran
mereka. Dan semua Wali yang ada di muka bumi ini
menundukkan kepala untuk beliau”. Syeikh Kholifah
Al Akbar bercerita “Saat aku bertemu dengan
Rosululloh SAW dalam mimpi aku bertanya kepad
beliau ,’ Yaa Rosululloh Syeh Abdul Qodir trlah
berkata ‘Kedua telapak kakiku ini ada di punggung
setiap Wali Allah ‘ Beliau menjawab ‘Yang
diucapkan leh beliu adalah benar. Bagaimana
mungkin tidak benar apabila dia adalah Qutb (para
wali) dan aku (Rosululloh SAW yang emngawasinya.
Di hari Jum’at 3 Ramadan 599 H. seorang pria
datang menghadap Syeh Hayyan bin Qis Al-Harani di
masjid Al Hiran memohon Khirqah (jubah kesifian
tanda bai’at) kepada beliau. “Dalam dirimu talah
terdapat tanda selain aku’ kata beliau kepadanya.
12 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
orang itu berkata, ‘benar aku pernah bertemu Syeh
Abdul Qodir namun tidak ber bai’at kepada
beliau”. Syeh Hayyan berkata “selama beberapa
waktu kita telah hidup di bawah bayangan
kehidupan Syeh Abdul Qodir Al Jailani .telah kita
meminum gelas-gelas kebahagiaan dari mata air
pengetahuan beliau. dan Dari Beliau diperoleh
rahasia para Wali menurut tingkatan mereka. Suatu
saat Syeh Lulu Al Armani ketika bertemu dengan
Syeh Atha’ Al-Masri , beliau meminta untuk
menyebutkan para gurunya. Syeh Lulu
berkata ,”Atha’ guruku adalah Syeh Abdul Qodir Al
Jailani yang menyatakan “kedua telapak kakimku
ini ada di punggung setiap Wali Allah .Dan pada
saat beliau selesai mengucapkan hal tersebut
tercatat 313 Wali Allah dari segala penjuru dunia
menundukkan kepala meeka , 17 orang berada di
Haramain , 60 orang di Iraq, 40 orang di negeri
non Arab, 40 orang di Syam, 20 orang di mesir, 27
orang di Maroko, 11 orang di Habsyah, 7 orang di
tembok penahan Ya’juj dan Ma’juj, 7 orang di Wadi
Sarandib, 47 orang di gunung Qof, 20 orang di
daerah teluk. Dan banyak yang besaksi bahwa
pernyataan tersebut diucapkan berdasarkan
13 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
perintah Allah. Kemudian beliau melanjutkan.”Aku
sendiri melihat para Wali di timur maupun di
barat merundukkan kepala mereka kepada Syeh Abdul
Qodir kecuali seorang Wali di daerah luar Arab
yang kemudian hilang tanpa bekas. Diantara mereka
yang merundukkan kepalanya kepada beliau adalah
Syeh Baqa’ bin Bathu’ , Syeh Abu Sa’id Al-Qaylawy
, Syeh Ahmad Arrifa’y yang dalam sebuah riwayat
memanjangkan lehernya dan melihat punggungnya
seraya berkata,’Memang ada di punggungku’. Saat
di tanya mengenai perkataannya itu, beliau
berkata,’saat ini di Baghdad , Syeh Abdul Qodir
sedang berkata ,’ Kedua telapak kakiku ini ada di
punggung setiap Wali Allah‘. Termasuk diantara
mereka yang menundukkan kepala kepada beliau
adalah Abdurrahman Athafsunaji, Abu Najib
Assahrawardi, yang mengangguk-anggukkan kepalanya
ketika mendengar hal tersebut seraya berkata’di
atas kepalaku. Musa Al Jazuli, Musa Al Harani,
Abu MUhammad bin ‘Abd, Abu Umar, Ustman bin
Marzuq , Abu Al-Karam , Majid Al Kurdi , Suwaid
Annajari, Ruslan Addimasqi, yangmenundukkan
kepalanya di Damaskus seraya berkata kepada para
muridnya ‘Allah memiliki mutiara yaitu orang yang
14 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
minum dari lautanAl Quds dan duduk di permadani
ma’rifah serta menyaksikan keMaha Agungan
Rububiyah / ketuhanan dan ke Maha Besaran
Wahdaniyah (ketunggalan). Sifat (kemanusiaannya)
lenyap saat menyaksikan keMaha Besaran Nya
Eksistensinya lebur saat menyaksikan ke-
WibawaanNya Maka dipakaikannya kepadanya jubah
keacuhan (terhadap dunia) dan ditempatkan di
puncak tangga Al-Inayah hingga beliau mencapai
maqom yang telah ditentukan dan didudukkan di
puncak ruh Azaly . Dia berbicara dengan hikmah
dari lembaran-lembaran cahaya, bercampur dengan
kepekatan rahasiaNya. Hilang kesadarannya ketika
berada di Hadirat Allah dan tidak pernah terputus
denagn Allah ketika Ia kembali sadar. Berdiri
dengan penuh rasa malu, berbicara dengan tawadhu’
mendekatkan diri dengan penuh kerendahan,
berbicara dengan kemuliaan , baginya ucapan
selamat dan salam terbaik adalah berasal dari
Tuhannya. ‘Apakah di dunia ini ada orang yang
memiliki ciri seperti itu ?’ tanya seseorang
kepada beliau’Ada, dan Syeh Abdul Qodir pemimpin
mereka’jawab beliau. Di Maroko (Maghrib) Syaikh
Abu Madin (setelah mendengarkan pernyataan Syaikh
15 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Abdul Qadir ) memanjangkan lehernya dan berkata,
‘benar dan aku salah seorang dari mereka. Yaa
Allah aku bersaksi kepadaMu dan kepada para
MalaikatMu bahwa aku mendengar dan patuh’.
Kemudian termasuk diantara mereka adalah Syaikh
Abu Na’im AL-Maghribi, Syaikh Abu Umar dan Utsman
bin Marwazih Al-Bathiahi, Syaikh Makarim, Syaikh
Khalifah, Syaikh Uday bin Musafir. Pada saat
beliau mengucapkannya banyak orang yang melihat
rombongan orang yang terbang di udara untuk
menghadap beliau berdasarkan perintah Khidir as.
Dan setelah mengucapkan selamat, seorang wali
berkata kepada beliau, ‘eahai raja zaman,
pengusas tempat, pelaksana perintah Sang Maha
Pengasih, pewaris kitab Allah dan wakil
RasuluLlah SAW, yang dianugerahi langit dan bumi,
yang menjadikan seluruh orang pada masanya
sebagai keluarganya, yang doanya dapat menurunkan
hujan, dan berkahnya menghilangkan mendung, yang
menjadikan kepala orang yang menghadapnya
tertunduk, yang makhluk gaib hadir di hadapannya
sebanyak 40 shaf, dengan 70 orang Gaib pada
setiap shaf, yang ditelapak tangannya tertulis
bahwa dia tidak akan mendapat makar dari Allah,
16 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
dan di umurnya yang ke dua puluh para malaikat
berputar di sekelilingnya serta menyampaikan
kabar gembira kewalian beliau’. Pada suatu masa,
air sungai dajlah meluap dan membanjiri Baghdad.
Orang-orangpun mendatangi beliau memohon
pertolongannya. Sambil membawa tongkatnya beliau
berjalan menuju tepian sungai dan menancapkannya
di batas air seraya berkata, “cukup sampai di
sini” dan saat itu pula air sungai tersebut
menyurut. Syaikh Abdullah Dzayyal berkata, “suatu
saat ketika berada di madrasah beliau di tahun
560 H aku melihat beliau memegang tongkat. Saat
itu aku berharap aku dapat melihat karamah yang
keluar dari tongkat tersebut. Beliau kemudian
memandang ke arahku sambil tersenyum lalu
menancpakan tongkatnya ke tanah, seketika itu
pula cahayanya menyembur dari tanah, menembus
awan dan menjadikan langit terang benderang
beberapa saat. Beliau kemudian mencabutnya
kembali dan keadaan pun kembali seperti semula.
Beliau berkata kepadaku, ‘Dayyal, bukankah ini
yang engkau kehendaki’”. Syaikh Abu Taqy Muhammad
bin Al-Azhar Ash-Shariifni berkata, “selama
setahun penuh aku memohon kepada Allah untuk
17 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
dapat melihat salah seorang dari rijal Al-Ghaib.
Pada suatu malam aku bermimpi bertemu dengan
seorang pria saat sedang menziarahi makam Imam
Ahmad bin Hambal. Terbetik dalam hatiku bahwa
beliau adalah salah seoraang rijal Al-Ghaib.
Akupun terbangun dan sengan harapan dapat bertemu
dengannya akupun pergi ke makam Imam Ahmad bin
Hambal .akupun bertemu dengan orang yang ada di
dalam mimpiku di sana. Saat beliau keluar aku
mengikutinya hingga sampai ke tepi sungai
Dajjlah. Di tepian tersebut beliau menarik tepian
sungai tersebut hingga keduanya hanya berjarak
satu langkah dan menyeberanginga. Aku memohon
kepadanya untuk berhenti dan berbicara kepadaku.
Aku bertanya, “apa mazhabmu ?”. “Aku bermazhab
Hanafi, seorang muslim dan bukan musyrik”. Jawab
beliau. Kemudian hatiku seakan – akan berkata,
‘pergi ke Syaikh Abdul Qadir dan ceritakan apa
yang engkau alami’. Akupun mengunjungi sang
Syaikh. Setibanya aku di pintu madrasah, beliau
berkata dari dalam rumah tanpa membuka pintunya,
‘yaa Muhammad, saat ini hanya dialah seorang wali
yang bermazhab Hanafi di muka bumi ini’. Suatu
saat beliau naik ke atas kursi tempat beliau
18 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
mengajar, tidak berbicara dan tidak menyuruh
pembaca kitab untuk membacakannya. Dan orang-
orang yang hadir memasuki kondisi ektase dan
perkara yang agung memasuki mereka. Salah seorang
yang hadir bertanya dalam hati, “apa ini ?”.
beliau berkata, “seorang muridku datang dengan
satu langkah dari baitul Muqaddas kemari untk
bertaubat dan semua yang hadir pada saat ini
dianggap sebagai tuan rumahnya. “dalam hatinya
orang tersebut berkata, “jadi siapa yang
mengalami kondisi seperti ini adalah mereka yang
bertaubat ?”. pernyataan tersebut dijawab sang
Syaikh, jangan engkau berharap kepadanya. Dia
datang kepadaku dan memintaku untuk mengajarinya
jalan untuk mencinta”. Pernah suatu saat Syaikh
Abdul Qadir berjalan di atas udara di depan
banyak orang dan berkata, “Matahari selalu
menyampaikan salam kepadakusetiap ia ingin
terbit. Demikian pula halnya dengan hari, bulan
dan tahun. Mereka –juga- menginformasikan
kepadaku tentang apa tentang apa yang terjadi. Di
beberkan kepadaku Lauh Al-MahfudzI tentang siapa
yang mendapatkan kesenangan dan siapa yang
mendapatkan kesusahan. Aku tenggelam dalam lautan
19 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Ilmu dan Musyahadah –Nya. Aku adalah sandaran
kalian dan wakil RasuluLlah SAW di muka bumi”.
Syaikh Abdul Qadir berkata, “Setiap wali berada
di bawah telapak kaki para Nabi dan aku berada di
bawah telapak kaki kakekku RasuluLlah SAW. Semua
tempat yang aku injak maka bekasnya akan emnjadi
telapak kaki Nabi.” Syaikh Abdul Qadir berkata,
“Aku adalah Syaikh bagi para manusia dan jin.” Di
lain kesempatan beliau berkata, “jika kalian
bertanya kepada Allah, tanyakan aku kepadaNya.
Wahai penduduk bumi, dari timur hingga barat,
kemarilah dan belajar dariku. Wahai penduduk
Iraq, Ahwal –kondisi spiriutal- yang kumiliki
seperti baju yang tergantung di rumah. Baju
manasaja yang engkau pilih akan aku pakaikan
kepadamu. Hendaknya kalian menyampaikan salam
atau akan aku bawakan pasukan tiada tanding. Hai
saudara, berkelanalah 1000 tahun agar engkau
dapat mendengarkan perkataanku. Saudara, kewalian
dan beberapa derajad spiritual ada di sini, di
majlisku. Semua Nabi yang diciptakan Allah dan
semua wali menghadiri majlisku baik yang masih
hidup maupun yang sudah meninggal dunia. Yang
masih hidup dengan fisik mereka sedangkan yang
20 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
sudah meninggal dunia dengan rohnya. Saudara
sekalian tanyakan diriku kepada Munkar dan Nakir
ketika mendatangi kalian (di kubur) maka mereka
akan menceritakan diriku kepada kalian.” Abu
Ridho, pelayannya meriwayatkan, dalam suatu
kesempatan Syaikh Abdul Qadir berbicara tentang
roh. Di tengah penjelasan, beliau diam, duduk dan
kemudian bangkit kembali seraya bersenandung,
Rohku telah diciptakan dengan hikmah dalam ke-
qadiman, sebelum ia mewujud, ketika ia dalam
ketiadaan sekarang, bukankah suatu kebaikan
setelah aku mengenal kalian lalu aku pindahkan
kakiku dari jalan hawa kalian. Di lain riwayat,
Abu Ridho bercerita, “suatu hari ebliau
menjelaskan tentang cinta. Tiba-tiba beliau
bangkit dan diam. Lalu beliau berkata, ‘Aku tidak
akan berbicara kecuali dengan 100 dinar.’ Orang-
oranagpun menyerahkan kepada beliau apa yang
beliau minta. Kemudian beliau memabggilku dan
berkata, ‘pergilah engkau ke pekuburan Syunuziyah
dan cari seorag syaikh yang sedang bermain-main
dengan kayu lalu berika emas ini kepadanya dan
bawa ia kepadaku’. Kemiudin akupun pergi dan
menemukan syaikh yang beliau maksud sedang
21 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
berdiri dan memain-mainkan tongkat kayu. Akupun
mengucapkan salam dan menyerahkan emas tersebut
kepadanya. Dia berteriak dan jatuh pingsan. Saat
beliau sadar aku bertanya kepadanya, ‘Syaikh,
Syaikh Abdul Qadir ingin bertemu denganmu’.
Beliau kemudian bangkit dan menemui Syaikh Abdul
Qadir. Setibanya di sana Syaikh Abdul Qadir
memberikan perintah untuk menaikkannnya di kursi
tempat beliau mengajar dan meminta orang tersebut
untuk menceritakan kisahnya. Dia berkata,
‘Tuanku, sewaktu aku masih muda aku adalah
seorang penyanyi bagus yang dikenal banyak orang.
Tetapi setelah aku tua, tidak ada seorangpun yang
memperhatikan aku. Aku pergi dari Baghdad dan
berkata dalam hati, “aku tidak akan menyanyi
kecuali untuk yang mati”. Saat aku mengelilingi
kuburan ini, aku duduk di salah satu kuburan yang
ternyata telah terbelah dan nampak kepala mayat
yang ada di dalamnya. Mayat tersebut berkata
kepadaku, “Mengapa engkau menyanyi untuk orang-
orang mati, bernyanyilah untuk Yang Maha Hidup
sekali maka Dia aakn memberikan kepadamu apa yang
engkau inginkan”. Akupun jatuh pingsan, dan
setelah tersadar aku berkata Tuhanku, aku
22 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
persiapkan apa yang aku miliki untuk hari
pertemuan dengan-Mu, kecuali pengharapan hati dan
ucapan mulutku. Memang, sudah asalnya para
pengharap mengharapkan harapan dan mereka akan
bersedih apabila engkau menolaknya Jika hanya
golongan Muhsin yang boleh berharap kepadaMu,
lalu kepada siapa si pendosa berlindung dan
melarikan diri. Ubanku membuatku jelek di hari
penghabisan dan perjumpaan denganMu, semoga
engkau menyelamatkan aku dari apiku. Saat aku
berdiri, pelayan anda datang membawakan emas
ini”. Sambil mematahkan tongkat kayu yang ada di
tangannya dia berkata, sekarang aku bertobat
kepada Allah’. Usai mendengarkan kisah tersebut,
Syaikh Abdul Qadir berkata, “Yaa fuqara’ , jika
kejujuran (orang ini) terhadap sesuatu yang sia-
sia saja menyebabkannya memperoleh apa yang ia
inginkan, apalagi dengan para sufi yang
bersungguh-sungguh dalam kesufian, ahwal dan
thariqahnya”. Kemudian beliau melanjutkan,
“hendaklah kalian berlaku jujur, dan bersih hati.
Tanpa keduanya, tidak mungkin seorang hamba untuk
mendekatkan diri kepada Tuhannya. Apakah kalian
tidak mendengar firman Allah, “Jika berbicara
23 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
hendaklah kalian berkata jujur””. Saat beliau
meminta 100 dinar, ada 40 orang mengantar jumlah
yang sama kepada beliau. Beliau hanya mengambil
dari satu oraang, dan setelah orang ini
bertaubat, sisa dari uang pemberian tersebut
beliau bagikan kepada orang-orang. Peristiwa hari
itu menyebabkan 5 orang meninggal dunia. Al-
Kaimani, Al-Bazaar, dan Abu Hasan Al-Ali yang
dikenal dengan As-Saqazar bercerita bahwa pada
hari Rabu tanggal 27 Sya’ban tahun 529 H. Syaikh
Abdul Qadir bersama rombongan mengunjungi
pekuburan Syunizi. Beliau berhenti di pekuburan
Syaikh HammadAd-Dabbas agak lama kemudian
menlanjutkan perjalanannya dengan muka berseri-
seri. Pada saat ditanya sebab lamanya beliau
berhenti dan berseri-serinya muka Beliau, sang
Syaikh menjawab, “Pada pertengahan bulan Sya’ban
tahun 499 H aku bersama murid Syaikh Hammad
mengikuti beliau keluar Baghdad. Setibanya di
jembatan Yahud, beliau mendorongku sampai aku
tercebur ke sungai-pada saat itu udara sangat
dingin-kemudian mereka berlalu dan
meninggalkanku. Aku berkata dalam hati, “Aku
berniat mandi Jum’at”. Saat itu aku mengenakan
24 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
jubah sufi dan di lenganku terdapat sebuah jubah
lagi yang membuatku harus mengangkatnya agar
tidak basah. Aku kemudian keluar dari air dan
memeras jubah tersebut dan menyusul mereka dalam
kondisi kedinginan hingga menusuk ke tulang.
Melihat kondisiku, para murid bermaksud hendak
menolongku namun beliau melarangnya seraya
berkata, “Apa yang aku lakukan adalah untuk
mengujinya, dan aku mendapatinya bagai gunung,
kokoh tak bergerak”. “Hari ini aku melihat beliau
dalam kubur memakai jubah dari cahaya bertabur
permata. Di atas kepalanya terdapat mahkota dari
Yakut .di tangan kirinya terdapat gelang dari
emas dan beliau memakai dua sandal dari emas.
Tapi tangan kanannya hilang. ‘Ada apa dengan
lengan ini ?’ tanya ku kepada beliau. Beliau
menjawab, ‘inilah tangan yang aku pergunakan
untuk mendorongmu’. Kemudian beliau berkata,
‘maukah engkau memaafkan perbuatanku itu ?’ ‘Ya’
jawabku. ‘jika demikian’ kata beliau, ‘mohonkan
kepada Allah agar Dia mengembalikan lenganku
seperti sedia kala’. Akupun memohonkan kepada
Allah untuk itu dan pada saat itu 5000 wali turut
memohon kepada Allah, mendukungku dari kubur
25 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
mereka. Aku terus memohon kepada Allah hingga
akhirnya Allah mengembalikann lengan kanannya dan
beliau menjabat tanganku dengan tangan kanan
tersebut. Dengan demikian sempurnalah
kebahagiaannya dan kebahagiaanku.” Ketika kabar
tersebut tersebar di Baghdad para murid Syaikh
Hammad beramai-ramai mendatangi sang Syaikh untuk
meminta klarifikasi atas pernyataan tersebut.
Setibanya di madrasah beliau, sebagai rasa hormat
mereka kepada beliau, tidak ada seorangpun yang
memulai pembicaraan. Beliaupun kemudian memulai
pembicaraan dengan menerangkan maksud kedatangan
mereka saat itu. Kemudian beliau berkata kepada
mereka, “Kalian pilih dua orang. Insya Allah
melalui mereka berdua akan jelas apa yang aku
ucapkan”. Mereka kemudin memilih Syaikh Yusuf Al-
Hamdani RA. Yang pada saat itu ada di Baghdad,
dan Syaikh Abdurrahman AL-Kurdi yang memang
tinggal di Baghdad. Mereka berdua termasuk orang-
orang yang dianugerahi kasyf .’Kami serahkan
urusan ini kepada kalian’ kata mereka kepada
kedua Syaikh tersebut. ‘Bahkan kalian jangan
beranjak dari tempat kalian berada sampai
terbukti apa yang aku ucapkan’ kata beliau kepada
26 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
mereka. Kemudian beliau menghentakkan kakinya ke
tanah dan pada saat itu para sufi di luar telah
berteriak memberitahu bahwa Syaikh Yusuf Al
Hamdani RA telah datang dengan berjalan
bertelanjang kaki sampai beliah masuk ke madrasah
sang Syaikh. Di sana beliau berkata, ‘Aku
bersaksi bahwa Syaikh Hammad Ad-Dabbas berkata
kepadaku, “Cepatlah datangi majlis Syaikh Abdul
Qadir dan katakan pada para Syaikh yang hadir
bahwa apa yang dikatakan oleh Syaikh Abdul Qadir
adalah benar adanya’. Beliau sempat menamatkan
perkataannya, Syaikh Abu Muhammad Abdurrahman Al-
Kurdi datang dan beliau menyatakan pernyataan
seperti yang dikatakan oleh Syaikh Yusuf Al-
Hamdani RA. Setelah mendengarken pernyataan
tersebut, mereka bangkit dan memohon maaf kepada
Syaikh Abdul Qadir”. Seseorang berkata kepada
beliau, “Kami berpuasa seperti yang Anda lakukan,
dan melaksanakan shalat sepertiyang Anda lakukan.
Tapi tidak ada satupun kondisi spiritualmu yang
dapat kami lihat”. Beliau berkata, “kalian dapat
bersaing denganku dalam hal melaksanakan amal,
akan tetapi kalian tidak dapat bersaing denganku
dalam hal anugerah yang diberikan kepadaku. Demi
27 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Allah, aku tidak akan makan sampai Allah berkata
kepadaku, ‘Demi hak-Ku atas dirimu, makan’. Aku
juga tidak minum sampai Allah berkata kepadaku,
‘Demi hak-Ku atas dirimu, minum’. Dan aku tidak
akan melakukan sesuatu kecuali berdasarkan
perintah Allah”. Syaikh Abdul Qadir berkata,
“Pada suatu ketika di masa mujahadahku
(perjuangan) aku tertidur. Dalam tidur tersebut
aku mendengar suara yang berkata kepadaku, ‘Ya
Abdul Qadir, Kami tidak menciptakanmu untuk
tidur. Kami telah hidupkan engkau maka jangan
lupakan Kami’”. Syaikh Abu Naja Al-Baghdadi,
pelayan Syaikh Abdul Qadir meriwayatkan bahwa
pernah suatu ketika hutang sang Syaikh kepada
beberapa orang telah mencapai 250 dinar, lalu
datanglah oraaang yang tidak aku kenal dan masuk
tanpa ijin lalu duduk dihadapan sang Syaikh. Dia
mengeluarkan uang seraya berkata, “ini adalah
pembayar hutang” kemudian ia pergi. Kemudian
beliau memerintahkan agar uang tersebut dibagikan
kepada yang berhak. Kemudian –kata Syaikh Abu
Naja- ketika aku menanyakan siapa orang tersebut,
sang Syaikh berkata, “Dia adalah yang berjalan
menurut Al-Qadar”. “Siapa yang berjalan menurut
28 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Al-Qadar” tanyaku lagi. Beliau menjawab, “Dia
adalah malaikat yang diutus Allah kepada para
waliNya yang memiliki hutang untuk melunasi
hutang-hutang mereka”. Syaikh Uday bin Abu
Barakat meriwayatkan bahwa ayahnya meriwayatkan
dari pamannya Syaikh Uday bin Musafir. Beliau
berkata, “suatu ketika saat Syaikh Abdul Qadir
memberikan pengajaran, turunlah hujan yang
membuat orang-orang berpencar. Sang Syaikh
menengadahkan kepalanya kep arah langit dan
berkata, ‘Aku mengumpulkan mereka untukMu dan
Engkau cerai beraikan mereka seperti ini’.
Seketika itu pula hujan berhenti, tidak ada satu
tetespun air yang turun di majlis tersebut
sedangkan di luar madrasah hujan tetap lebat”.
Syaikh AbdulLah Al-Jaba’I meriwayatkan, “ Pada
suatu hari Syaikh Abdul Qadir sedang berbicara
tentang bagaimana menghilangkan ujub. Tiba-tiba
Beliau memalingkan Muka Beliau kepadaku dan
berkata, ‘Apabila engkau melihat sesuatu yang
berasal dari Allah dan hal tersebut menggiringmu
untuk melakukan kebaikan serta engkau dapat
melepaskan dirimu dari (meminta) penjelasan akan
hal tersebut maka engkau telah lepas dari sifat
29 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
ujub’”. Syaikh orang-orang sufi, Syaikh
Syihabuddin Umar As-Sahrawardi berkata, “Dulu
saat aku masih muda, aku menenggelamkan diriku
untuk mempelajari ilmu kalam. Aku hafal berbagai
karangan dalam bidang tersebut dan segera menjadi
seorang pakarnya. Pamanku telah memperingatkanku
akan hal tersebut namun aku tidak
mempedullikannya, sampai suatu hari aku dan dia
menziarahi Syaikh Abdul Qadir. Beliau berkata
kepadaku, ‘’Umar, Allah SWT berfirman, ‘Hai
orang-orang yang beriman, apabila kamu mengadakan
pembicaraan khusus dengan Rasul hendaklah kamu
mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin),
sebelum pembicaraan itu’. Kami adalah orang-orang
yang kalbunya selalu mendapatkan bisikan dari
Allah. Sekarang lihatlah posismu di hadapan Allah
agar engkau dapat melihat keberkahan melihat-
Nya”. “ketika kami sudah duduk bersamanya,
pamanku berkata kepada beliau, ‘Kmenakanku ini
menyibukkan dirinya dengan ilmu kalam. Aku sudah
larang dia akan tetapi dia tidak mematuhiku’.
Mendengar penuturan pamanku, beliau mengulurkan
tangannya yang penuh berkah ke dadaku dan
berkata, ‘Kitab apa saja yang telah engkau
30 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
hafal ?’. Akupun menjawab dengan menyebutkan
berbagai kitab yang telah aku hafal. Demi Allah,
saat beliau mengangkat tangannya dari dadaku,
tidak ada satu katapun dari kitab-kitab, yang
sebelumnya aku hafal di luar kepala, yang masih
aku ingat. Saat itu juga Alah Ta’ala telah
melupakan aku tentang berbagai masalahnya dan
menanamkan dalam dadaku ilmu laduni. Aku bangkit
dari hadapannya sambil berbicara dalam bahasa
hikmah. Lalu beliau berkata kepadaku, “Umar,
engkau adalah orang-orang terakhir yang termasuk
golongan orang-orang masyhur di Iraq”. Syaikh
Abdul Qadir adalah Sulthan ahl-Thariqah yang
dianugerahi otoritas atas semua eksistensi. Abu
Faraj bin Hamami bercerita, “Aku banyak mendengar
cerita-cerita mustahil yang muncul dari Syaikh
Abdul Qadir Al Jailani ra. Yang tidak dapat aku
terima. Akan tetapi karena itulah aku ingin
sekali bertemu dengan beliau. Suatu saat, aku
pergi ke Bab Al-Azij untuk suatu keperluan.
Ketika pulang aku melewati madrasahnya dan tepat
pada saat itu muazin telah mengumandangkan
shlalat ashar. Dalam hati aku berkata, ‘aku akan
shalat ashar dan berkenalan dengan sang Syaikh’.
31 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Saat itu aku lupa bahwa aku belum berwudhu dan
langsung shalat. Setelah selesai shalat, Syaikh
Abdul Qadir menjumpaiku dan berkata kepadaku,
‘Anakku, jika engkau datang kepadaku dengan suatu
hajat pasti akan aku kabulkan. Sayangnya sekarang
engkau benar-benar lupa bahwa engkau belum
berwudhu ketika melakukan shalat’. Pengetahuan
beliau terhadap sesuatu yang tersembunyi
menimbulkan kekaguman kepadaku akan kkondisi
spiritual yang telah beliau capai. Sejak saat itu
aku selalu mengikutinya, mencintainya dan
emlayaninya. Dari keajdian tersebut aku
mengetahui keluasan berkah beliau”. Al-Jaba’I
berkata, “ketika mendengar kitab Haliyatul
Auliya’ oleh ibnu Nashir, terbetik dalam hatiku
untuk berkontemplasi, menjauhkan diri dari
manusia dan menyibukkan diri beribadah. Saat
shalat Ashar, aku berjama’ah bersama Syaikh Abdul
Qadir. Selesai shalat beliau melihat ke arahku
dan berkata, ‘jika engkau benar-benar ingin
berkontemplasi (khalwat), maka jangan lakukan itu
sebelum engkau benar-benar menguasai agama,
bergaul dengan para Syaikh dan belajar dari
mereka. Saat itulah engkau boleh berkontemplasi
32 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
(khalwat). Jika engkau tidak melakukan itu maka
engkau akan terputus sebelum engkau menjadi ahli
dalam bidang agama. Engkau juga akan merasa
bangga atas apa yang engkau miliki. Tapi ketika
ada masalah agama yang engkau tidak ketahui,
engkau akan keluar dari zawiyahmu dan bertanya
kepada orang-orang tentang hal tersebut. Sebaik-
baik kontemplator (orang yang berkhalwat) adalah
mereka yang bagaikan lilin, amemberikan penerangn
dengan cahayanya”. Syaikh Abu Abbas Al-Khidr Al-
Husain Al-Maushuli meriwayatkan, “pada suatu
malam, saat kami sedang berada di madrasah Syaikh
Abdul Qadir, datanglah khalifah AL-Mustanjid
biLlah Abu Mudzaffar Yusuf bin Al-Imam Al-Muftaqi
li amriLlah Abu AbduLlah Muhammad Ad-Dabbas.
Beliau mengucapkan salam kepada sang Syaikh dan
memohon nasihatnya sambil meletakkan 10 kantung
uang yang dipikul oleh 10 orang budak. Syaikh
berkata, “Aku tidak membutuhkan ahrta ini”. Namun
sang Imam berkeraas agar Syaikh Abdul Qadir
menerimanya. Syaikh Abdul Qadir kemudian
mengambil 2 kantung uang yang paling besar dan
paling berat lalu memeras keduanya dengan tangan
beliau, maka mengalirlah darah. Berkatalah Syaikh
33 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
kepada Khalifah, ‘Mudzafar, engkau peras darah
rakyat lalu engkau berikan kepadaku. Tidakkah
engkau malu kepada Allah ?’. sang khalifahpun
pigsan mendengar hal tersebut. Kemudian sang
Syaikh emlanjutkan, ‘Kalau buan karena rasa
hormatku kepada garis keturunannya dengan
RasuluLlah SAW, akan aku biarkan darah tersebut
mengalir hingga pintu istananya’. Syaikh Abu
Hasan Ali Al-Quraisy berkata, “saat aku
menghadiri salah satu majlis sang Syaikh tahun
559 H datanglah rombongan golongnan rafidah
membawa dua buah keranjang tertutup dan berkata
kepada beliau, ‘Beritahu kami apa isi dua
keranjang ini’. Beliau turun dari kursi dan
mengulurkan tangannya memegang salah satu
keranjang tersebut dan berkata, ‘Yang ini berisi
anak yang lumpuh’. Lalu beliaiu memerintahkan
puteranya Abdurrazaq membuka keranjang tersebut
dan isinya seperti yang beliau ucapkan. Beliau
pegang kaki anak tersebut kemudian berkata,
‘Bankitlah dengan ijin Allah’. Seketika anak
tersebut bangkit. Kemudian beliau memegang
keranjang yang lain dan berkata, “keranjang ini
berisi anak yang sehat dan tidak cacat’. Ketiak
34 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
keranjang tersebut dibuka, maka keluarlah seorang
anak yang sehat, sang Syaikh memegang ubun-
ubunnya dan berkata, ‘Duduklah’. Seketika itu
pula anak tersebut menjadi lumpuh. Rombongan
rafidah tersebut bertobat di hadapan beliau dan
pada saat itu 3 orang meninggal dunia’.
Diriwayatkan, dari Yahya bin Junah Al-Adib
bahwasanya beliau berkata, “Dalam hati aku
berkata”. ‘Aku ingin menghitung berapa banyak
sang Syaikh melantunkan sya’ir di dalam majlisnya
dengan menggunakan benang dari pakaianku. Akupun
kemudian menghadiri majlis pengajiannya dan
setiap beliau melantunkan sya’ir maka aku ikatkan
benang di bawah pakaianku. Ditengah-tengah beliau
bersya’ir tiba tiba beliau berkata, ‘Aku
melepaskan ikatan sedang engkau mengikatnya’”.
Syaikh Abu Hasan (Ibnu Syathantah) Al-Baghdadi
berkata, “Saat aku belajar kepada sang Syaikh,
aku sering berjaag di malam hari untuk melayani
beliau. Pada suatu malam di bulan Shafar tahun
553 H, aku melihat beliau keluar dari ruangannya.
Akupun menyodorkan tempat air untuk berwudhu
kepada beliau namun beliau tidak mempedulikan
tawaranku dan terus bergerak menuju pintu
35 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
madrasah. Kemdian beliau memberi isyarat kepada
pintu madrasah tersebut maka pintu itupun terbuka
dengan sendirinya. Kemudian beliau terus berjalan
keluar sementara aku mengikutinya dari belakang.
Aku berkata dalam hatiku bahwa beliau tidak
mengetahui kalau aku ikuti dari belakang. Beliau
terus berjalan ke arah pintu gerbang kota Bagdad,
maka beliaupun memberikan isyarat kepada pintu
tersebut dan pintu itupun terbuka dengan
sendirinya. Kami terus berjalan, namun tak berapa
lama tibalah kami di suatu tempat semacam ribath
yang sama sekali tidak aku ketahui. Di dalam
ribath tersebut terdapat 6 orang yang sedang
duduk, dan ketika mereka mengetahui kedatangan
Syaikh Abdul Qadir maka merekapun segera
menyambut beliau seraya mengucapkan salam. Aku
segera pergi ke sudut bangunan tersebut dan dari
dalam bangunan terdengarlah suara dengungan dan
rintihan. Tak berapa lama, suara tersebut
berhenti , kemudian seorang pria masuk ke dalam
ruangan yang tadi terdengar rintihan lalu keluar
dengan membawa seseorang di atas pundaknya.
Setelah itu seseorang yang tidak mengenakan
sesuatu di kepalanya dengahn kumis yang lebat
36 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
masuk dan duduk di hadapan sang Syaikh dan
kemudian mengambil dua kalimah syahadah dari
beliau kemudian memotong kumis serta rambutnya.
Setelah itu beliau kenakan thaqiyah (topi) di
kepalanya dan memberikan nama Muhammad kepadanya
serta berkat kepada yang lain, ‘Aku telah
diperintahkan untuk menjadikannya sebagai ganti
dari yang meninggal’. ‘Kami mendengar dan patuh’
jawab yang lain. Baliau lalu keluar dari ruangan
tersebut seraya meninggalkan mereka. Setelah itu
beliau berjalan dan tak lama kami tiba di pintu
gerbang kota Baghdad. Pintu tersebut kembali
terbuka dan menutup dengan sendirinya setelah
kami melewatinya. Demikian juga tak berapa lama
kami tiba di Madrasah kemudian memasukinya.
Keesokan harinya aku mohon kepada sang Syaikh
untuk menceritakan apa yang aku lihat. Maka
beliaupun menjawab, “Adapun negeri yang kita
datang kemarin adalah negeri Nahawand. Enam oran
yang engkau lihat adalah para wali abdal dan
suara dengungan yang engkau dengar adalah wali
yang ke tujuh. Dia sedang sakit dan aku hadir di
sana untuk melayatinya. Adapun orang yang aku
ambil syahadatnya adalah seorang nashrani dari
37 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Konstantinopel dan aku perintahkan ia untuk
menjadi ganti ari si mayit. Adapun orang yang
masuk dan keluar sambil menggendong jenasah
adalah Abul Abbas Al-Khidhir AS yang diperintah
Allah untuk mengurus jenasah wali yang wafat”.
Kemudian beliau mengambil sumpahku untuk tidak
menceritakan peristiwa tersebut selama beliau
masih hidup. Beliau berkata, “Takutlah kamu untuk
tidak membuka rahasia ini selama aku masih
hidup”. Abu Sa’id AbdulLah bin Ahmad bin Ali Al-
Baghdadi Al-Azji bercerita, “Pada tahun 537 H
anak perempuanku seorang perawan berusia 16 tahun
naik ke atas atap rumahku dan kemudian hilang.
Akupun pergi menghadap Syaikh Abdul Qadir dan
menceritakan hal tersebut. Beliau berkata
kepadaku, “Pergilah ke pegunungan Al-Karh.
Duduklah di puncak ke lima dan buatlah tanda
lingkaran di sekitarmu sambil berkata,
‘BismiLlaahiRrahmaanirRahiim, atas niat Syaikh
Abdul Qadir. Nanti ketika hari mulai gelap akan
banyak jin yang melewatimu. Mereka tidak akan
dapat menyakitimu. Pada waktu sahur, raja raja
mereka akan lewat beserta bala tentaranya dan
mereka akan menanyakan maksud kedatanganmu. Saat
38 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
itulah ceritakan kepada mereka perihal anakmu’.
Akupun melaksanakan perintah tersebut. Ketika
hari muali gelap, geromblan jin dengan bentuk
yang sangat menakutkan namun mereka tidak dapat
menyakitiku atau menggangguku. Gerombolan demi
gerombolan terus berlalu hingga waktu sahur
datanglah raja mereka dengan mengendarai seekor
kuda dan berdiri di luar lingkaran menghadap ke
arahku. Dia berkata, ‘hai manusia apa
keperluanmu’. “Syaikh Abdul Qadir mengutusku
kepadamu”. Jawabku. Begitu mendengar nama Syaikh
Abdul Qadir maka raja jin tersebut turun dari
kudanya mencium tanah dan duduk, begitu pula
dengan para jin lain yang menyertainya. Kemudian
ia berkata, ‘apa yang terjadi pada dirimu ?’.
akupun menceritakan kepada mereka aka kisah
puteriku yang hilang. Setelah mendengar
penuturanku, dia berkata kepada para jin, ‘Siapa
yang melakukan ini’. Tidak ada satu jinpun yang
mengakuinya. Lalu datanglah seorang jin bersama
anakku. Sang raja berkata, ‘ini adalah
pembangkang dari negeri cina’. ‘apa yang
mendorongmu berani melakukan hal ini di bawah
atap sang qutb ?’. tanyanya kepada jin tersebut.
39 | M a n a q i b S y e c h ‘ A b d u l Q o d i r A l - J a e l a n i
Jin tersebut berkata, ‘perempuan tersebut menarik
hatiku dan aku mencintainya’. Sang raja kemudian
memerintahkan jin tersebut untuk dipenggal
kepalanya dan menyerahkan anakku kembali. Aku
berkata kepadanya, ‘Aku belumpernah melihat jin
dengan derajad tinggi sepertimu memenuhi perintah
Syaikh Abdul Qadir’. Dia berkata, ‘Benar, dari
rumahnya beliau memandang kepada jin pembangkang
yang pada waktu itu berada di dasar
bumi.kewibawaannya membuat para pembangkang
tersebut kembali ke tempat mereka. Sesungguhnya
jika Allah mengangkat seorang Qutb maka Dia akan
menjadikannya sebagai Qutb diantara jin dan
manusia’.