Post on 19-May-2022
i
i
PROSES PENCIPTAAN MANUSIA DALAM AL-QUR’AN
(STUDI KOMPARATIF TAFSIR AL-JAWA>HIR FI> TAFSI>R AL-
QUR’A>N DAN KEMENAG RI)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir (IQT)
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi
Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag.)
Disusun Oleh:
Yuni Rahmawati
NIM: G100181039
NIRM: 18/X/02.3.4/0402
PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
TAHUN 2021
i
ii
NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 29 September 2021
Kepada Yth
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Di Surakarta
Assalamu‟alaikum Wr. Wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan dan koreksi terhadap
penulisan skripsi ini yang berjudul:
“Proses Penciptaan Manusia dalam Al-Qur‟an (Studi Komparatif Al-Jawa>hir fi>
Tafsi>r Al-Qur‟a>n dan Tafsir Tematik Kemenag RI)”
Yang ditulis oleh:
Nama : Yuni Rahmawati
NIM/NIRM : G00181039/18/X/02.3.4/0402
Program Studi : Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Saya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag)
Wassalamu‟alaikum Wr. Wb.
Pembimbing
Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag.
NIDN: 0626086001
iii
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani. Tromol Pos 1, Pabelan, Kartasura Telp (0271) 717471, 719483
Fax 715448 Surakarta 57102
PENGESAHAN
Skripsi berjudul : Proses Penciptaan Manusia dalam Al-Qur‟an (Studi
Komparatif Al-Jawa>hir fi> Tafsi>r Al-Qur‟a>n dan
Tafsir Tematik Kemenag RI)
Penyusun : Yuni Rahmawati
NIM : G100181039
NIRM : 18/X/02.3.4/0402
Fakultas : Agama Islam
Program Studi : Ilmu Al- Qur‟an dan Tafsir
Tanggal Ujian : 28 Oktober 2021
Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Agama
(S.Ag.)
Surakarta, 4 November 2021
Dekan FAI
(Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag)
NIDN. 0605096402
Penguji I
(Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag.)
NIDN: 0626086001
Penguji II
(Yeti Dahliana, S.Si., S.Th.I., M.Ag.)
NIDN: 0610088102
Penguji III
(Andri Nirwana A.N., S.Th., M.Ag., Ph.D.)
NIDN: 2101068301
iv
PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan dibawah ini:
Nama : Yuni Rahmawati
NIM/NIRM : G00181039/18/X/02.3.4/0402
Program Studi : Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Fakultas : Agama Islam
Judul Skripsi : “Proses Penciptaan Manusia dalam Al-Qur‟an (Studi
Komparatif Tafsir Al-Jawa>hir fi> Tafsi>r Al-Qur‟a>n
dan Tafsir Tematik Kemenag RI)”
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah
dirujuk sumbernya.
Surakarta,
Saya yang menyatakan,
Yuni Rahmawati
NIM: G100181039
v
MOTTO
ن من ١ٱقزأ بٱسم ربك ٱلذي خلق نس ٢علق خلق ٱل
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia
dari segumpal darah.” (Al-Alaq: 1-2)1
ن من طين نس ٧ٱلذي أحسن كل شيء خلقهۥ وبدأ خلق ٱل
“Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan
manusia dari tanah.” (As-Sajadah: 7)2
1 Departemen Agama RI, Al-Qur‟an dan Terjemahannya (Bandung:Cordoba, 2017),
Hlm. 597 2 Ibid., hlm. 415.
vi
PERSEMBAHAN
Dengan segenap rasa syukur atas berkat dan izin Allah SWT, skripsi ini peneliti
persembahkan untuk:
1. Ayah dan Ibu, yang selalu mendoakan dan memotivasi penulis.
2. Kedua kakak penulis yang selalu mendukung dan mendoakan
setiap langkah penulis.
3. Almamater Prodi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
4. Segenap dosen Prodi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta atas
segala bimbingan, arahan, dan ilmunya selama proses
pembelajaran.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Mentri Agama RI dan Mentri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidak ا
dilambangkan
Tidak
dilambangkan
Ba‟ B Be ب
Ta‟ T Te ت
Sa‟ S| Es (dengan titik ث
diatas)
Jim J Je ج
Ha‟ H{ Ha (dengan titik di ح
bawah
Kha‟ Kh Ka dan Ha خ
Dal D De د
Żal Ż Zet (dengan titik ذ
diatas)
Ra‟ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es س
Syin Sy Es dan Ye ش
Sa>d S{ Es (dengan titik di ص
viii
bawah)
D{aḍ D{ De (dengan titik di ض
bawah)
T{a‟ T{ Te (dengan titik di ط
bawah)
Z}a‟ Z{ Zet (dengan titik di ظ
bawah)
Ain „ Koma terbalik ke„ ع
atas
Gain G Ge غ
Fa‟ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
Kaf K Ka ك
Lam L El ل
Mim N Em م
Nun N En ن
Ha‟ H Ha ه
Hamzah - Apostrof ء
Ya‟ Y Ye ي
2. Konsonan rangkap karena Syaddah ditulis rangkap
Ditulis Hamma‟i حماء
ix
3. Ta‟ Marbutah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis „Alaqah علقة
Ditulis Mud}gah مضغة
(Kententuan ini tidak diberlakukan terhadapa kata-kata Arab yang
sudah terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya)
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan itu terpisah,
maka ditulis dengan “h”.
‟Ditulis Karāmah al-auliyā كرامة الاولياء
b. Bila ta‟ marbutah hidup atau dengan huruf fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis „t
Ditulis Zakātul fitri زكتة الفطر
4. Vokal Pendek
Kasrah Ditulis I
Fathah Ditulis A
Dhammah Ditulis U
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif → contoh: جاهلية Ditulis ā → jāhiliyah
fatḥah + alif → contoh: يسعي Ditulis ā → yas‟ā
kasrah + ya‟ mati → كريم Ditulis ī → karīm
ḍammah + wāwumati→ فروض Ditulis ū → furūḍ
x
6. Vokal rangkap
Fathah + ya‟ mati → contoh: بينكم Ditulis ai → bainakum
fatḥah + wāwu mati → contoh: Ditulis au → qaulun قول
7. Huruf Sandang
Kata sandang ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan qamariyyah mapun huruf
syamsiyyah, contoh:
Ditulis Al-qalamu القلم
Ditulis Al- syamsu الشمس
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri,
dan sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama
diri tidak ditulis dengan huruf kapital, contoh:
وما محمد إلا رسول Ditulis Wamā Muḥammadun illā rasūl
xi
ABSTRAK
Proses penciptaan manusia dan kejadian biologisnya telah menjadi
pembahasan yang penting dewasa ini. Terutama setelah adanyanya teori
penciptaan manusia yang dikemukakan oleh Darwin yang masih menjadi bahan
perdebatan hingga saat ini. Namun teori tersebut terbantahkan setelah
ditemukannya ilmu embriologi yang membantah pemikiran dari Darwin.
Menariknya al-Qur‟a>n telah membahas detail bagaimana kejadian manusia jauh
sebelum kedua teori tersebut ditemukan. Al-Qur‟an menyatakan bahwa manusia
diciptakan berasal dari tanah.
Dengan demikian, penelitian ini berusaha mendeskripsikan keilmiahan
penafsiran yang dilakukan oleh Tantawi Jauhari dan Kementerian Agama RI
terhadap ayat-ayat proses penciptaan manusia. Kedua penafsiran tersebut
memiliki teori yang sama dalam menafsirkan ayat penciptaan manusia, namun
ketika menafsirkan beberapa kata terdapat perbedaan, hal ini dikarenakan
perbedaan kecenderungan, pendekatan. Masalah yang diteliti dalam penelitian ini
adalah bagaimana proses penciptaan manusia dalam al-Qur‟a>n yan dijelaskan
oleh Tantawi Jauhari dan Kemenag RI dalam kitab tafsir Al Jawahir fi Tafsir Al-
Qur‟an karya Tantawi Jauhari dan Tafsir Ilmi Tematik dengan judul Penciptaan
Manusia Perspektif Al-Qur‟an dan Sains yang disusun oleh Kemenag RI dan
Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) yang merupakan kitab representatif
serta berkonsentrasi pada ayat-ayat yang berkaitan dengan sains, serta persamaan
dan perbedaan penafsiran mereka. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui
penjelasan proses penciptaan manusia dalam al-Qur‟a>n dari kedua mufassir
tersebut. Jenis penelitan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kepustakaan
dengan pendekatan deskriptif interpretatif serta menggunakan metode analisis
komparatif.
Dari hasil penelitian ini ditemukan adanya persamaan dan perbedaan yaitu
aspek metodologis dan aspek penafsiran terkait proses penciptaan manusia dari
tanah m enurut Tantawi melalui fase turab, t}in, selanjutya menjadi t}in la>zib
lalu berproses menjadi lumpur hitam (hamma>in), lalu berproses lagi menjadi
tanah liat kering seperti tembikar, setelah itu berubah menjadi tembikar
(fakhkha>r) ar-Rahma>n: 14), kemudian menjadi Adam sebagai manusia
pertama. Sedangkan dalam Tafsir Kemenag RI melalui tahapan sebagai berikut
melalui tahapan-tahapan yang dimulai dari tanah, sari pati berasal dari tanah,
tanah liat kering dari lumpur yang diberi bentuk, dan tanah kering seperti
tembikar.
Dan dalam proses penciptaan manusia dari dalam rahim ibu. Keduanya
memiliki proses yang sama yaitu dengan 5 fase diantaranya: fase nut}fah, „alaqah,
mud}gah, pembentukan tulang dan daging, lalu pembentukan metafisik. Terdapat
perbedaan dalam pertumbuhan kelamin pada janin, menurut Tantawi terjadi pada
usia janin 4 bulan sedangkan menurut Kemenag pada usia janin 2 bulan atau 10 minggu.
Kata Kunci: Penciptaan Manusia, Tantawi Jauhari, Tafsir IImi Tematik
Kemenag RI.
xii
ABSTRACT
The process of human creation and biological events has become an
important discussion today. Especially after the theory of human creation put
forward by Darwin, which is still the starting material to this day. The theory that
reveals that humans But the theory was refuted after the discovery of the science
of embryology which refuted the ideas of Darwin. Interestingly, the Qur'an has
discussed in detail how human events occurred long before the theory was
discovered. The Qur'an states that man was created from clay.
Thus, this study attempts to describe the scientific interpretation carried
out by Tantawi Jauhari and the Indonesian Ministry of Religion of the verses of
the process of human creation. Both theories have the same theory in every verse
of the creation of man, but when discussing a few words the difference, this is due
to the tendency, approach and time of the emergence of the sciences that are the
problem studied in this study is how the process of human creation in the Qur'an.
an. a>n explained by Tantawi Jauhari and the Ministry of Religion of the Republic
of Indonesia which is a representative book and concentrates on verses related to
science, as well as their similarities and differences. The purpose of this study was
to find out the explanation of the process of human creation in the Qur'an from the
two commentators. The type of research used in this study was literature with an
interpretive descriptive approach and using comparative analysis methods.
From the results of this study found similarities and differences, namely
methodological aspects and related aspects related to the process of creating
humans from the ground according to Tantawi through the turab phase, t}in, then
into t}in la>zib then processed into black mud (hamma>in), then proceeds again
to become dry clay like pottery, after that it turns into pottery (fakhkha>r) ar-
Rahma>n: 14), then becomes Adam as the first human. Meanwhile, in the
interpretation of the Ministry of Religion of the Republic of Indonesia through
stages starting from soil, starch extract from soil, dry clay from shaped mud, and
dry soil such as pottery.
And in the process of human creation from the womb of the mother. Both
have the same process, namely with 5 phases including: the nut}fah phase,
'alaqah, mud}gah, bone and flesh formation, and metaphysical formation.
According to Tantawi, there is a difference in the sex growth of the fetus, which
occurs in a 4-month-old fetus, while according to the Ministry of Religion, the
fetus is 2 months or 10 weeks old.
Keywords: Human Creation, Tantawi Jauhari, Thematic Interpretation of the
Ministry of Religion of the Republic of Indonesia.
.
xiii
KATA PENGANTAR
الحمد لله رب العالمين الذي جعل النهار معاشا للبشر المتقين وجعل الليل راحة للأنام الطيبين,
ستقيم له المل وأرسل رسوله العظيم بإحسان إلى يوم الدين, وكتابه الكريم هداية إلى صراد الم
صلى الله عليه الصلاة والسلام دائمان إلى البقاء أشرف الأنبياء والمرسلين محمد .السماوات والأرض
وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه أجمين.
Dengan segenap rasa syukur atas segala nikmat, berkah dan karunia Allah
SWT, peneliti rasa syukur dari lubuk hati yang terdalam kepada Allah SWT. Yang
telah memberikan begitu banyak nikmat terutama nikmat iman dan sehat sehingga
skripsi ini bisa diselesaikan. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada
junjungan kita, nabi besar Muhammad SAW, yang telah membawa umat manusia
dari zaman kegelapan hingga zaman terang benerang seperti saat ini.
Skripsi yang berjudul “Proses Penciptaan Manusia di dalam Al-Qur‟an
(Studi Kompaatif Tafsir Al-Jawa>hir fi> tafsi>r Al-Qur‟a>n dan Tafsir Kemenag
RI” dapat diselesaikan secara maksimal oleh penulis. Dalam skripsi ini, penulis
telah berupaya mengkomparasikan penafsiran ayat-ayat proses penciptaan
manusia dalam kitab tafsir Al-Jawa>hir fi> Tafsi>r Al-Qur‟a>n dan Tafsir
Kemenag RI. Hasil penelitian ini menghasilkan beberapa aspek penafsirnnya
seperti, proses penciptaan manusia dari tanah, proses penciptaan manusia dari
rahim yang melewati fase nut}fah, „alaqah, mud}gah, tulang dan daging lalu
disempurnakan dengan ditiupkannya ruh kedalam janin.
Oleh karena itu penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya,
khususknya kepada:
1) Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan banyaknya
pengetahuan khususnya dalam keagamaan.
xiv
2) Andri Nirwwana A.N., S.TH., M.Ag., Ph.d. Selaku Ketua Program Studi
Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang selalu mengayomi saya dalam berbagai
hal.
3) Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag., selaku pembimbing yang telah
meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan,
arahan dan saran-saran yang sangat berharga selama menyusun skripsi.
4) Segenap Staf Universitas Muhammadiyah Surkarta dan Tata Usaha FAI
dan staf pegawai Perpustakaan yang turut mendukung lancarnya dalam
penyusunan skripsi.
5) Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu yang telah
membantu hingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan.
Semoga segala kebaikan dari semua pihak yang telah membantu
terwujudnya skripsi ini mendapatkan balasan dari Allah SWT.
Surakarta, 15 September 2021
(Yuni Rahmawati)
xv
DAFTAR ISI
NOTA DINAS PEMBIMBING ............................................................................ ii
MOTTO ................................................................................................................. v
PERSEMBAHAN ................................................................................................. vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN .............................................. vii
ABSTRAK ............................................................................................................ xi
ABSTRACT ......................................................................................................... xii
KATA PENGANTAR ........................................................................................ xiii
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xv
DAFTAR TABEL.............................................................................................. xvii
DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ xviii
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xix
PENDAHULUAN .................................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ............................................................................. 6
C. Tujuan Penelitian .............................................................................. 6
D. Manfaat Penelitian ............................................................................ 6
BAB II TELAAH PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI ............................. 8
A. Telaah Pustaka .................................................................................. 8
B. Kerangka Teori................................................................................ 11
1. Pengertian Penciptaan Manusia ................................................... 11
2. Proses Penciptaan Manusia dari Tanah ....................................... 12
3. Proses Penciptaan Manusia dalam Rahim menurut Al-Qur‟an dan
Sains ................................................................................................. 15
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................... 21
A. Metode Penelitian............................................................................ 21
1. Jenis Penelitian dan Pendekatan .................................................. 21
2. Sumber Data ................................................................................ 21
xvi
3. Teknik Pengumpulan Data .......................................................... 22
4. Metode Analisis Data .................................................................. 22
B. Sistematika Penulisan...................................................................... 23
BAB IV PEMBAHASAN DAN ANALISIS ...................................................... 25
A. Biografi Mufasir dan Sejarah Singkat Tafsir .................................. 25
1. T}ant}a>wi> Jauhari> ................................................................. 25
2. Kemenag RI dan Tim LIPI .......................................................... 26
B. Seputar Kitab Tafsir ........................................................................ 30
1. Kitab Tafsir Al-Jawa>hi>r fi> Tafsi>r Al-Qur‟a>n .................. 30
2. Tafsir Kementrian Agama RI ...................................................... 32
C. Ayat-ayat Proses Penciptaan Manusia ............................................ 33
D. Proses Penciptaan Manusia dari Tanah menurut T}ant}a>wi>
Jauhari> dan Kemenag RI ....................................................................... 36
E. Proses Penciptaan Manusia dari Rahim dalam Tafsi>r al-
Jawa>hi>r fi> Tafsi>r Al-Qur‟a>n dan Tafsir Kemenag RI ................ 41
F. Komparatif dan Analisis ................................................................. 54
1. Keterlibatan Tanah dalam Penciptaan Manusia .......................... 54
2. Alam Kandungan dalam Penciptaan Manusia ............................. 56
3. Transformasi Saripati Tanah Menjadi Seorang Bayi .................. 58
4. Analisis Data: Persamaan dan Perbedaan.................................... 60
BAB V PENUTUP .............................................................................................. 69
A. KESIMPULAN ............................................................................... 69
B. Saran ................................................................................................ 71
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 72
LAMPIRAN 76
xvii
xvii
DAFTAR TABEL
Tabel 4.1 Perbedaan dalam Aspek Metodologis .................................................. 61
Tabel 4.2 Persamaan dalam Aspek Metodologis ................................................. 63
Tabel 4.3 Perbedaan dalam Aspek Penafsiran ..................................................... 65
Tabel 4.4 Persamaan dalam Aspek Penafsiran ..................................................... 68
xviii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 alaqah mampak seperti sesuatu yang menggantung ........................ 18
Gambar 2.2 embrio pada minggu keempat yang menunjukkan masing-maing 16,
27, dan 33 somit. Gampar A embrio pada hari terakhir tahap alaqah.
B dan C, embrio pada awal tahap Mud}gah .................................... 19
Gambar 2.3 embrio berumur 28-30 hari dengan bentuk melengkung seperti telah
dikunyah, dengan tonjolan prototype jantung mudah dikenali ........ 20
xix
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1.Berita Acara Konsultasi Skripsi ........................................................ 76
Lampiran 2.Halaman Riwayat Hidup ................................................................... 77