Две модели глобализации

Этический смысл различения Гегелем «моральности» и «нравственности» (The Ethical Meaning of the Distinction of "Moralität"

Why Cannot the Theory of the Infinite Universe be Realized

М.С. Киселева ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ В ПРАВОСЛАВНЫХ МОНАСТЫРЯХ КОНЦА XVI – XVII ВВ. // Философский журнал 2011№2 (7).

Полемика Васубандху со сторонниками уче-ния о пудгале (индии-виде) в «Пудгала-ви-нишчае» c приложе-нием

ПРОБЛЕМА СУЩЕСТВОВАНИЯ СУБЪЕКТА (АТМАНА – «САМОСТИ», «ДУШИ») КАК ПРЕДМЕТ ПОЛЕМИКИ МЕЖДУ БУДДИСТАМИ

Был ли Хайдеггер феноменологом? // Логос 1995. № 6. С. 283-302. 1,5 а.л.

Г.-Г. Гадамер // Философы двадцатого века. Книга третья. М.: «Искусство-XXI век», 2009. С. 42-63. – 1 а.л.

«Герменевтическая логика Г. Шпета и Г. Липпса» // Творческое наследие Густава Густавовича Шпета в контексте

Мейстер Экхарт в контексте современных интерпретаций // Сущность и слово. Сборник научных статей к

Психологизм, релятивизм и антропология в феноменологической философии (1900-1920-е гг.) // Историко-философский

Книга «Явление и смысл» Густава Шпета и ее значение в интеллектуальной культуре ХХ века (материалы

Ибрахим ибн Саййар ан-Наззам (Ibrahim ibn Sayyar an-Nazzam)

Упанишады веданты, шиваизма и шактизма / Upanishads of Vedānta, Śaivism and Śāktism [in Russian]

Thales and Xenophanes: the Earliest Reflex of Thales' Cosmology (in Russian with English Summary)

Об изначальной формулировке традиционного тезиса Фалеса ΤΗΝ ΑΡΧΗΝ ΥΔΩΡ ΕΙΝΑΙ = On the original formulation of Thales'