“PENGERTIAN, PERBEDAAN, DAN KEDUDUKAN KAIDAH FIQH DAN KAIDAH USHUL AL-FIQH”

Pembimbing : Atok Syihafuddin

Disusun oleh :

M. Nuril Firdaus C04212063

M. Chaidar Yusuf C04212067

Makhfudl Bayu B C04212064

Pengertian kaidah fiqhiyah

PENGERTIAN KAIDAH FIQHIYAH

Kaidah Fiqhiyah adalah suatu perkara kulli (kaidah-kaidah umum) yang berlaku pada semua bagian-bagian atau cabang-cabangnya yang banyak diketahui cabang-cabang hukum itu.Kaidah Fiqhiyah adalah ketentuan aturan yang berkenaan dengan hukum-hukum fikih yang diambil dari dali-dalilnya yang terperinci.

PENGERTIAN KAIDAH FIQHIYAH

Selain itu, qawa’id al-Fiqhiyah adalah kumpulan hukum  yang  serupa  yang  dikembalikan  kepada sesuatu  qiyas  atau  dlabith,  seperti  kaidah dlaman  dan  kaidah  khiyar.  Atau  dengan  kata lain,  kaidah  ialah  pengekang  furu’  yang bermacam-macam dan meletakkan furu’furu’ itu dalam satu kandungan umum yang lengkap. Dan ashal  ialah  lebih  merupakan  jalan  istinbath kepada  cabang.  Serta  ia  mendahului  cabang dalam  wujudnya,  walaupun  kebanyakan  ashal yang  dipegangi  para  imam,  dilahirkannya  oleh furu’.

Pada hukum furu’ dari berbagai bidang tersebut, didapati adanya hukum yang berlaku umum seperti hukum hurmuh membunuh orang lain tanpa sebab yang dibenarkan syara’ dengan dalil firman Allah di dalam surat al-Isra’ ayat 33:

: { االسراء بالحق اال الله حرم التي {33والتقتلواالنفسDan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) yang benar...(QS. Al-Isra’:33).

Dari ayat di atas, Allah benar-benar melarang untuk membunuh (melenyapkan nyawa) seseorang. Tetapi bukan saja membunuh, para ulama’ fikih berpendapat bahwa melukai dan membuat orang lain cidera, bahkan membuat orang susah, semuanya juga diharamkan oleh hukum Islam.

Ushul fiqh dalam pengertian istilah berintikan seperangkat kaidah (metode berpikir) guna mendukung cara atau upaya yang ditempuh dalam proses penetapan hukum dari sumber

atau dalil-dalilnya secara terperinci.Selain itu, ushul fiqih (bahasa Arab: الفقه (أصول

adalah ilmu hukum dalam Islam yang mempelajari kaidah-kaidah, teori-teori dan sumber-sumber secara terinci dalam rangka menghasilkan hukum Islam yang diambil dari

sumber-sumber tersebut.

PENGERTIAN KAIDAH USHUL

FIQH

Jika fiqih adalah paham mengenai sesuatu sebagai hasil dari kesimpulan pikiran manusia.

Maka Ushul al-Fiqh adalah : dasar yang dipakai oleh pikiran manusia untuk membentuk hukum yang mengatur kehidupan manusia sebagai anggota masyarakat.

Bahan-bahan yang dipergunakan oleh pikiran manusia untuk membuat hukum fiqh, yang menjadi dasarnya, ialah :

1. Al-Qur’an2. Sunnah Nabi besar Muhammad SAW. (hadits) 3. Ra’yu atau akal, seperti qiyas dan ijma’ “adalah

alat yang dipergunakan oleh pikiran manusia untuk membentuk hukum tersebut, akan tetapi dalam perkembangan kemudian, hasil dari pemikiran rasio (akal) berupa qiyas dan ijma’ itu diakui sebagai dasar ketiga dan keempat, dalam membentuk hukum ( telah dibicarakan sepintas kilas dalam pembahasan fiqih dan ilmu fiqih).

PERBEDAAN KAIDAH FIQHIYAH DENGAN KAIDAH USHUL AL-

FIQH

1. Bila ditelusuri secara teoritis-kognitif, posisi ushul fiqh sebenarnya lebih dulu terbentuk sebelum munculnya hukum-hukum fiqh. Sebab ushul fiqh adalah metode atau cara menggali hukum dari nash untuk kemudian mencetuskan hukum-hukum fiqh. Sedangkan kaidah fiqh terbentuk setelah hukum fiqh itu tercipta. 

3. Jika dipandang dari obyek kajian, maka ushul fiqh mengkaji tata cara menggali nash untuk memproduksi hukum-hukum fiqh, sedangkan kaidah fiqh lebih menekankan pembahasan pada pekerjaan orang per orang (mukallaf) yang menjalankan hukum-hukum tersebut

2. Bila  ditinjau  dari  aspek  landasan  dasar pembahasannya (istinbath), maka ushul fiqh memuat kajian  ilmu  kalam,  gramatika  Arab,  dan  perumusan hukum.  Sedangkan  kaidah  fiqh  lebih  mendasarkan pada  dalil  syar’i  atau  permasalahan  furu’iyyah yang ‘kebetulan’ mempunyai keserupaan ‘illat.

4.  Bila  ditinjau  dari  ulama  yang  membidanginya,  maka ushul fiqh hanya dapat  ‘dijalankan’ oleh orang-orang yang  telah  mencapai  kapasitas  mujtahid,  sedangkan kaidah  fiqh  bisa  ‘dikaji’  oleh  siapapaun,  terutama faqih  atau  perlajar  yang  memang  mendalami  ilmu fiqh.

6.  Kaidah  fiqih  adalah  hukum  syar’i.  Dan  kaidah  ini  digunakan  sebagai istihdhar  (menghadirkan)  hukum  bukan istinbath  (mengambil)  hukum (layaknya  kaidah  ushul).  Sedangkan  kaidah  Ushul  tidaklah  mengandung suatu  hukum  syar’i.  Tetapi  dari  kaidah  ini  kita  bisa  mengambil  hukum, bahwa setiap dalil  (baik Qur’an maupun Hadits) yang bermakna perintah menunjukan wajib. 

5. jika  ditelisik  dari  aspek  keterkaitan  atau  hubungan  simbiosisnya,  maka  kaidah  ushuliyyah tidak  tergantung pada  kaidah  fiqh;  ushul  fiqh  dapat  berdiri  sendiri walaupun  kaidah  fiqh  tidak  ada.  Sementara  kaidah  fiqh tidak  bisa  terwujud  tanpa  ‘bantuan’  ushul  fiqh,  karena semua hukum fiqh yang menjadi inti pembahasan kaidah fiqh tercipta melalui peranan ushul fiqh.

Contoh Kaidah-kaidah Ushul Fiqh Serta Dasar-dasar Pengambilannya

• بـمـقـاصـده Segala) االمـورsesuatu bergantung pada tujuannya)

• التـيسـير تـجـلب المـشـقة(Kesukaran mendatangkan

kemudahan)

• يـزال Kemudharatan)  الضررharus dihilangkan)

• محكـمة Kebiasaan dapat) الـعـادةmenjadi hukum)

• اليزال اليـقـين Keyakinan tidak dapat)بالشـكhilang karena adanya keraguan)

KEDUDUKAN KAIDAH USHUL AL-FIQH

Sebagai dasar dari fiqh Islam, artinya Ushul Fiqh itu merupakan sumber-sumber atau

dalil-dalil dan bagaimana cara menunjukkan dalil-dalil tersebut kepada

hukum syara’ secara ijmal/garis besar. Dengan kata lain, tanpa pembahasan

mengenai ushul fiqh, maka fiqh tidak dapat dicpitakan, karena dasarnya (ushul fiqh)

harus dipahami terlebih dahulu.

`

KEDUDUKAN KAIDAH FIQHIYAH

1. Kaidah fiqh sebagai pelengkap, bahwa kaidah fiqh digunakan sebagai dalil setelah menggunakan dua dalil pokok, yaitu al-Qur’an dan sunnah.

2. Kaidah fiqh sebagai dalil mandiri, bahwa kaidah fiqh digunakan sebagai dalil hukum yang berdiri sendiri, tanpa menggunakan dua dalil pokok.

KEDUDUKAN KAIDAH FIQHIYAH

 Kedudukan kaidah fiqh dalam kontek studi fiqh adalah simpul sederhana dari masalah-masalah fiqhiyyat yang begitu banyak. Al-syaikh Ahmad ibnu al-Syaikh Muhammad al-Zarqa berpendapat sebagai berikut : “kalau saja tidak ada kaidah fiqh ini, maka hukum fiqh yang bersifat furu’iyyat akan tetap bercerai berai.”

 

THANKS FOR YOUR ATTENTION

WASSALAMU’ALAIKUM WR. WB.