FAKULTI PENGAJIAN KONTEMPORARI ISLAM

IUS3282

PEMIKIRAN ISLAM SEMASA

SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIEN SA’ADULKHAIRI WADDIEN

PENSYARAH:

USTAZ MOHD. RASHIDI BIN HAJI WAHAB

HASIL KERJA:

MOHAMMAD ZAKI BIN MOHD SOFIAN BIAI14E

ABDUL HAKIM BIN HAJI ROSLANBIAI14E

NURKAWAEABA @ NUR INSYIRAH BINTI HAJI MOHD MANSOR BIAI14E00007

1

IJAZAH SARJANA MUDA PENGAJIAN ISLAM(USULUDDIN)

SEMESTER 3

2

Isi Kandungan

1.0 PENDAHULUAN...............................................2

2.0 BIOGRAFI ALMARHUM SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIEN SA’ADUL KHAIRIWADDIEN........................................................3

2.1 Pengenalan..............................................32.2 Latar Belakang SOAS III.................................4

2.3 Sifat dan Perwatakan....................................72.4 Pendidikan..............................................8

2.5 Pertabalan Menjadi Sultan Brunei ke-28.................102.6 Kepimpinan Sultan Haji Omar Ali Saifuddien III.........10

2.7 Isu politik di Bawah Pemerintahan British..............132.8 Krisis Politik dan Zaman Pemberontakan.................16

2.9 Membina Ikon Negara....................................193.0 KESAN-KESAN PEMIKIRAN SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIEN III.....21

3.1 Penyair Diraja.........................................223.2 Kemajuan Pendidikan Agama di Zaman SOAS III............23

3.3 Penubuhan Sekolah Ugama................................243.4 Penubuhan Sekolah Arab.................................25

3.5 Kemerdekaan Brunei.....................................263.6 Pemantapan Ekonomi Negara..............................28

4.0 KESIMPULAN...............................................31RUJUKAN.......................................................32

3

1.0 PENDAHULUAN

Negara Brunei Darussalam terkenal sebagai sebuah negara

yang mempraktikkan ajaran agama Islam secara menyeluruh.

Segala usaha untuk memartabatkan dan memperkembangkan agama

Islam dijalankan oleh semua pihak melalui sokongan Kebawah

Duli Yang Maha Mulia Sultan dan Yang Di Pertuan Negara

Brunei Darussalam. Terkenalnya Brunei Darussalam dengan

usaha mempraktikkan ajaran agama Islam adalah atas usaha

seorang tokoh negara yang terkenal dan amat disanjungi

iaitu Al Marhum Sultan Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi

Waddien. Baginda merupakan Sultan Brunei yang ke-28 yang

memerintah negara Brunei Darussalam. Pada zaman

pemerintahan baginda, negara Brunei Darussalam mula

memperjuangkan dan mengamalkan ajaran agama Islam dengan

lebih teliti secara berperingkat. Di dalam kertas kerja

ini akan dihuraikan secara lebih terperinci mengenai latar

belakang baginda sebagai panduan kepada semua pihak untuk

mengenali baginda dengan lebih mendalam. Diharap kertas

kerja ini akan dapat memenuhi kehendak pembaca dan dapat

4

menambah ilmu pengetahuan tentang siapa sebenarnya Sultan

Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien.

2.0 BIOGRAFI ALMARHUM SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIEN SA’ADUL KHAIRI WADDIEN

2.1 Pengenalan

Negara Brunei Darussalam adalah sebuah negara yang

mempunyai falsafahnya tersendiri iaitu Falsafah Melayu

Islam Beraja yang mana ia mempunyai penduduk yang pelbagai

puak atau etnik. Namun majoriti bangsa di negara Brunei

Darussalam ini adalah bangsa Melayu. Bangsa Melayu Brunei

di bawah Undang-Undang Taraf Kebangsaan Brunei 19611 iaitu

1 Asbol Mail, Ampuan Ibrahim Ampuan H. Tengah, Hadi Melayong & Yusop Damit, Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien : Tokoh Adat Istiadat Sepanjang Zaman, Jabatan Percetakan Kerajaan Jabatan Perdana Menteri, 2014, h. 1

5

terdiri kepada 7 puak seperti berikut Belait, Bisaya,

Brunei, Dusun, Kedayan, Murut atau Tutong. Kesmua puak ini

mempunyai adat tersendiri dan ia dianggap sebagai komponen

budaya Melayu Brunei termasuk Adat Istiadat Diraja Brunei.

Adat Istiadat Diraja Brunei ini memainkan peranan yang

penting dimana ia dijadikan sebagai wadah untuk mengukuhkan

hubungan antara raja dengan rakyat dan rakyat dengan raja.

Oleh yang demikian, kemajuan dan kemakmuran negara Brunei

Darussalam yang kini sedang dinikmati dan dirasai oleh

rakyat dan penduduk di negara ini yang mana boleh dikatakan

semuanya adalah hasil usaha dan jasa yang dicurahkan oleh

al-Marhum Sultan Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi

Waddien. Sultan Ahmad Tajuddin, kekanda baginda telah

mengurniakan gelaran Duli Yang Teramat Mulia Paduka Seri

Pengiran Bendahara Seri Maharaja Permaisuara pada hari

Selasa, 26 Syaaban 1366 bersamaan 15 Julai 1947. Dengan

gelarannya itu, bermulalah baginda terlibat dalam hal-ehwal

pentadbiran kerajaan sehingga baginda menaiki takhta pada

hari Selasa, 19 Syaaban 1369 bersamaan 6 Jun 1950 bagi

menggantikan Paduka Kekanda baginda Al-Mahrum Sultan Ahmad

6

Tajuddin Akhazul Khairi Waddin yang mangkat pada hari Ahad

17 Syaaban 1369 bersamaan 4 Jun 19502.

2.2 Latar Belakang SOAS III

Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien

diputerakan pada hari khamis 3 Zulkaedah 1332 bersamaan

dengan 23 September 1914 selepas tengah malam di Kampong

Sultan Lama, Bandar Brunei3. Baginda dipelihara oleh

Pengiran Sharbanun binti Pengiran Muhammad bersama-sama

kekanda baginda Pengiran Anak Puteri Besar4. Dengan takdir

Allah Yang Maha Esa, kesihatan baginda dari sejak kecil

lagi sentiasa terpelihara sehingga peringkat dewasa.

Malahan pertukaran kepandaian yang dimiliki baginda itu pun

dari satu peringkat umur ke satu peringkat umur adalah

menurut kelaziman pertumbuhan kehidupan dari seorang kanak-

kanak yang sihat. Keperibadian baginda nampak berlainan

2 Jamil Al-Sufri, Penyair Diraja: Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, Pusat Sejarah Brunei, 1987, h. 173 Asbol Mail, Ampuan Ibrahim Ampuan H. Tengah, Hadi Melayong & Yusop Damit, Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien : Tokoh Adat Istiadat Sepanjang Zaman, Jabatan Percetakan Kerajaan Jabatan Perdana Menteri, h. 114 Jamil Al-Sufri, Ketitihan Al-Mahrum Sultan Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien : Himpunan Kertas Kerja Persidangan Pakar Melayu Sempena Majlis Ilmu, 2010, h. 15

7

dengan kanak-kanak biasa iaitu tingkah laku baginda yang

lemah lembut dan halus yang tumbuh semulajadi terutama pada

masa meluahkan sabda yang teratur, tersusun dan perlahan-

lahan tetapi tetap jelas pengertiannya.

Baginda boleh bersabda dengan sendirinya dan memahami akan

sesuatu yang hendak disembahkan dan sebab dari itulah

baginda mula berminat untuk mendengar tuturan sesuatu

cerita. Antara lain tuturan yang sangat menarik perhatian

baginda adalah mengenai kisah pahlawan yang gagah perkasa

pada zaman dahulu, cerita Pengiran Bendahara Sakam yang

mana telah mengalahkan Sepanyol dengan menggunakan

penyengat yang dicipta daripada kacang gadong yang disuruh

masuk ke lubang hidung musuh.

Selain daripada itu, baginda tertarik dengan tuturan

mengenai temasya di dalam sesuatu istiadat sepertimana

istiadat berpuspa, perkahwinan dan istiadat-istiadat dalam

sesuatu majlis. Baginda memang teliti di dalam mendengarkan

tuturan yang diutarakan oleh jurututur. Jika sekiranya

jurututur itu kehabisan modal cerita maka cerita yang

dituturkan pada masa lalu, baginda menerimanya namun jika

sekiranya ia berlainan maka baginda akan menanyakan sebab-

8

sebab seperti kenapa cerita itu jadi sedemikian, perkara

aneh dengan jurututur yang lain dan sebagainya sehingga ia

munasabah dalam pemikiran baginda akan jawapan diberikan

dan baginda berhenti untuk bertanya.

Sifat yang ingin tahu yang berkembang dalam diri baginda

ini adalah merupakan sifat seseorang yang bijak dan pintar

serta mempunyai bakat kepandaiaan yang begitu istimewa.

Dengan sifat baginda yang suka bertanya itu, mereka akan

berusaha untuk menyediakan jawapan-jawapan yang sesuai

dengan pertanyaan yang disabdakan oleh baginda. Apatah

lagi, jikalau seseorang itu menyalin atau menggunakan

fikiran orang lain untuk dijadikan pendapatnya sendiri

adalah pantang kepada baginda malah pemikiran baginda itu

berterusan sehingga ke akhir hayat baginda.

Sudah menjadi kelaziman kepada putera-putera Diraja Brunei

yang terdahulu di mana mereka akan dididik dan diasuh

dengan asuhan yang bersendikan adat, tatatertib dan sopan

santun menurut syariat ajaran Islam. Baginda tidak

terkecuali yang turut dididik dan diasuh sebegitu. Mereka

ini terdiri daripada orang yang terpilih akan akhlaknya

kerana pendidikan sedemikian adalah penting malah ia sangat

9

diperlukan oleh putera-puteri Diraja supaya apabila mereka

besar dan dewasa dengan sendirinya, mereka akan mengetahui

serba sedikit ciri-ciri adat istiadat dan hukum-hukum ugama

Islam yang diwajibkan.

Dengan mengetahui adat istiadat dan hukum-hukum Islam itu,

sultan-sultan yang akan memerintah dan keluarga Diraja akan

menjadikannya sebagai pedoman hidup. Di samping itu juga,

melalui inang-inang pengasuh secara sambilan juga diberikan

semangat kebruneian dan tingkah laku yang bertatatertib dan

berlatarkan ajaran Islam tanpa terasa kepada pihak yang

dididik itu.

Oleh sebab itulah, baginda itu sifat, tingkah laku dan

pembawaan baginda itu sentiasa manis dipandang mata dari

sejak kecil lagi seperti apa yang disabdakan oleh baginda

sudah setentunya mengandungi adab bertatatertib yang

beralaskan ajaran Islam.

Baginda digambarkan sebagai ahli sastera atas sebab

kegemaran baginda yang menginginkan kepada cerita-cerita

yang dituturkan oleh inang pengasuh dan orang yang seindan-

indan dengan baginda. Tabiat baginda lagi suka untuk

10

mengetahui isi kandungan cerita yang dituturkan itu bukan

hanya setakat didengar akan tetapi diteliti satu persatu

untuk mengetahui dan memahami akan isi kandungan sesuatu

cerita itu.

Sejak baginda berumur 10 tahun, baginda telah mula mengaji

al-Qur’an kepada beberapa orang guru yang dikhaskan untuk

baginda antaranya seperti Pengiran Anak Manggong, Pehin

Khatib Awang Haji Abdul Razak, Pengiran Muda Hashim dan

Pengiran Pemancha Pengiran Anak Haji Muhammad Yasin5

sehingga baginda menamatkan pengajian Qur’an itu mencapai

40 kali khatam. Ini sudah menjadi kebiasaan kepada putera-

puteri Diraja untuk belajar kepada beberapa orang guru atas

sebab hendak mengambil berkat dan tabarruk daripada guru-

guru itu.

2.3 Sifat dan Perwatakan

Berdasarkan sifat-sifat yang dimiliki oleh baginda, dapat

diketahui bahawa baginda mempunyai semangat waja yang telah

5 Asbol Mail, Ampuan Ibrahim Ampuan H. Tengah, Hadi Melayong & Yusop Damit, Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien : Tokoh Adat Istiadat Sepanjang Zaman, Jabatan Percetakan Kerajaan Jabatan Perdana Menteri, h. 11

11

tumbuh sejak kecil lagi kerana setiap sesuatu yang

dikehendaki atau hendak dilakukan maka hajat itu akan

disampaikan terus tanpa menghiraukan halangan atau bahaya

yang ditempuh. Sifat baginda sebegitu telah menjadi

kenyataan ketika baginda berangkat ke Lawas dalam tahun

1939 dengan perahu layar. Baginda tetap menjalankan

keinginan baginda itu walaupun kawan-kawan baginda

menyembahkan bahawa angin itu adalah sangat bahaya sehingga

perahu baginda itu ketohoran di perairan Pulau Sari.

Walaubagaimanapun keadaanya sebegitu, baginda tetap

menghadapi dengan tabah dan baginda melimpasi kesukaran

itu.

Selain daripada itu, apa yang dapat dilihat semangat

baginda itu adalah ketika baginda berangkat ke United

Kingdom dalam bulan Mei 1952. Baginda baru pertama kali

sampai ke tempat itu malah belum diketahui selok beloknya.

Secara ringkasnya, baginda berani keluar bersama dengan al-

Marhum Pengiran Anak Omar Ali mengikut jalan yang tidak

tentu dituju dengan hanya panduan jalan-jalan kaki lima

tanpa menghiraukan sesuatu perkara mungkin akan berlaku.

12

Selain itu, pada bulan Jun 1965, baginda berangkat ke

Washington D.C. Pada ketika itu, baginda berjalan seorang

diri dengan membawa sebatang tongkat dan kunci bilik hotel

sahaja. Sifat baginda yang ingin tahu itu, baginda hendak

mengetahui keadaan di bandar itu sehinggakan baginda telah

berjumpa seorang “Negro” yang hendak merompak dan membunuh

baginda. Namun baginda yang sentiasa tenang dan cekal,

negro itu terus lari kerana dipukul oleh baginda dengan

tongkatnya.

2.4 Pendidikan

Sebelum berangkat melanjutkan pelajaran di Malay College

Kuala Kangsar, baginda telah mendapat asuhan yang cukup

sempurna di istana. Baginda bukan sahaja didedahkan dengan

adat istiadat Melayu tetapi baginda juga telah melalui

pendidikan Islam dengan mendalam.

Suasana ini kemudiannya menjadikan baginda seorang alim dan

disegani dalam bidang Islam. Kebijaksanaan yang ada pada

baginda Sultan Haji Omar Ali Saifuddien menjadikan baginda

13

sebagai seorang tokoh agama, sasterawan serta negarawan

yang arif tentang pentadbiran dan adat istiadat.

Baginda adalah seorang pelajar yang rajin dan tekun

terutama dalam mempelajari bacaan Al-Quran. Atas nasihat

Pengarah Pelajaran Negeri pada ketika itu, maka pada tahun

1932, Baginda telah berangkat ke luar negeri untuk

melanjutkan pelajaran di Maktab Melayu Kuala Kangsar Perak

(Malay College Kuala Kangsar).6

Kebawah Duli Yang Maha Mulia boleh dikatakan beruntung

kerana telah diterima untuk belajar ke maktab ini. Baginda

telah menuntut sehingga tahun 1936. Maktab Melayu Kuala

Kangsar Perak sebenarnya bukanlah maktab biasa tetapi

sebuah maktab yang ditubuhkan khusus bagi anak-anak kerabat

diraja, pembesar-pembesar dan orang-orang kenamaan negeri-

negeri di Semenjung Tanah Melayu atau Malaya belajar dan

meninggikan ilmu pengetahuan mereka.7

Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan

Haji Omar 'Ali Saifuddien adalah anak kesayangan bonda

Baginda. Oleh itulah ketika menuntut Maktab Melayu Kuala

6 Dr Md Hadi Melayong, Memoir Seorang Negarawan, Pusat Sejarah Brunei, 2009, hlm 23.7 Ibid, hlm 23.

14

Kangsar Baginda ditemani oleh dua orang anak Kerabat Diraja

iaitu Yang Teramat Mulia Pengiran Pemanca Pengiran Mohammad

Alam ibni Pengiran Bendahara Pengiran Abdul Rahman dan Yang

Amat Mulia Pengiran Maharaja Lela Pengiran Muda Abdul Kahar

ibni Pengiran Pemancha Pengiran Anak Mohd Yassin.8

2.5 Pertabalan Menjadi Sultan Brunei ke-28

Sultan Haji Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien

merupakan pejuang kemerdekaan Negara Brunei Darussalam.

Baginda berjaya meletakkan negara itu sebagai Wilayah

Melayu tulen, berdaulat, dan merdeka berlandaskan ajaran

Islam.

Semasa memegang jawatan Pengiran Bendahara, Baginda bukan

sahaja dilantik menjadi Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan

tetapi juga menjadi Pengerusi Mahkamah Syariah. Oleh yang

demikian, baginda sentiasa menemui rakyat bagi memastikan

kesejahteraan dan keharmonian. Baginda sering melawat

kawasan kampung serta menyuburkan kemakmuran surau dan

8 Ibid, hlm 24.

15

masjid supaya kehidupan rakyat sentiasa mempunyai keyakinan

serta matlamat dunia dan akhirat.

Pada tanggal tanggal 4 Jun 1950 Sultan Ahmad Tajuddin

Akhazul Khairi Waddin mangkat dan takhta Kesultanan Brunei

diserahkan kepada Pengiran Muda Tengah Omar ‘Ali

Saifuddien. Adinda baginda, Pengiran Muda Tengah Omar ‘Ali

Saifuddien naik tahta dan bergelar Sultan Omar ‘Ali

Safiuddien Sa’adul Khairi Waddien atau Sultan Omar ‘Ali

Saifuddien III.

2.6 Kepimpinan Sultan Haji Omar Ali Saifuddien III

Sewaktu menjadi Sultan dan Yang Di Pertuan Negara, baginda

selalu berangkat mencemar duli ke kampung-kampung untuk

bersembahyang Jumaat bersama rakyat jelata. Bahkan baginda

pernah menjadi Imam dan berkhutbah. Usaha-usaha baginda

mendekati rakyat dalam mentadbir negara, dapat menyatukan

keyakinan seluruh rakyat. Sikap baginda yang berpegang

teguh kepada agama telah menjadi landasan yang kukuh untuk

memartabatkan negara Brunei Darussalam sebagai sebuah

negara Melayu tulen, berdaulat, dan merdeka.

16

Pada masa pemerintahan Sultan Omar ‘Ali Saifuddien III

diadakan perundingan dengan Inggeris yang berisi disebut

Perjanjian Perlembagaan Bertulis Negeri Brunei.9

Mengimbas kembali sewaktu pemerintahannya, baginda Sultan

Haji Omar Ali Saifuddien telah berusaha membentuk

perlembagaan negara dengan menggunakan pakar dalam dan luar

negara. Dalam hal ini, baginda sendiri banyak memberikan

buah fikiran dan fakta sehingga perlembagaan negara

diterima.

Sebelum itu baginda juga turut merintis pertemuan demi

pertemuan dengan kerajaan British bagi memerdekakan negara

Brunei Darussalam. Baginda yang bijak dan fasih berbahasa

Inggeris dapat memahami undang-undang pentadbiran serta

tatacara perundangan antarabangsa.

Faktor ini menjadikan proses rundingan menjadi lebih mudah.

Kehebatan baginda menguasai bahasa Inggeris ialah sewaktu

mendapat pendidikan di Malay College, Kuala Kangsar (1932-

1936). Penguasaan ini menjadi asas yang kukuh bagi baginda

merencana serta membangunkan perlembagaan Negara Brunei

9 Bandar Seri Begawan, Menagih Berkat dari Langit dan Bumi, Awg Abd Aziz Juned, Jabatan Mufti Kerajaan, 2013, hlm 46.

17

Darussalam. Apatah lagi ketika baginda menjadi Pengiran

Bendahara yang terlibat secara langsung dalam pentadbiran.

Baginda bukan hanya menghafal akan zikir-zikir yang dibawa,

tetapi sangat arif akan lagu-lagu pada setiap zikir.

Baginda cukup mahir tentang zikir serta lagu yang hendak

dibawa mengikut keadaan. Malah baginda dapat menghafal

zikir-zikir serta lenggang-lenggok melodinya dengan mudah.

Kebolehan baginda itu ada kaitan dengan perwatakan baginda

sebagai sasterawan dan penyair istana yang berjiwa rakyat.

Lazimnya, selepas sembahyang Isyak secara berjemaah,

baginda sering memahirkan diri dengan berzikir mendekati

Allah S.W.T. bersama-sama Pehin-pehin dan para menterinya.

Amalan ini menjadi tradisi kukuh rakyat Negara Brunei

Darussalam sehingga kini.

Selain itu, baginda mempunyai daya ingatan yang sangat

hebat. Hal ini terbukti apabila baginda mencemar duli

menemui rakyat. Baginda dapat mengingati nama individu

yang pernah datang menghadapnya. Hal ini disedari sejak

baginda masih kecil lagi.

18

Suasana ini kemudiannya menjadikan baginda seorang alim dan

disegani dalam bidang Islam. Kebijaksanaan yang ada pada

baginda Sultan Haji Omar Ali Saifuddien menjadikan baginda

sebagai seorang tokoh agama, sasterawan serta negarawan

yang arif tentang pentadbiran dan adat istiadat. Keadaan

ini telah meletakkan negaranya sebagai sebuah negara yang

unggul. Baginda Sultan mengalakkan rakyatnya yang

berkemampuan menunaikan fardhu haji ke Makkah. Pada tahun-

tahun kesukaran perhubungan serta pengangkutan untuk ke

Makkah, negara Brunei Darussalam tetap meriah menghantar

rakyatnya ke Makkah. Sebuah kapal yang pernah digunakan

untuk membawa jemaah haji ke Makkah masih teguh tersimpan

biarpun kapal itu tidak lagi digunakan.

Musim haji menjadikan negara Brunei Darussalam meriah

dengan sanak saudara mengucapkan selamat berangkat kepada

bakal-bakal haji. Kawasan rumah bakal haji menjadi sibuk

dengan aktiviti kenduri membaca doa selamat, zikir dengan

selawat, dan salam. Suasana pada waktu itu meriah di

pelabuhan kapal dengan selawat dan azan mengiringi kapal

yang belayar. Suasana sedih dan gembira bercampur dengan

19

doa yang mengiringi sebagai tanda penuh kesyukuran

menggamit setiap orang.

Dengan ilmu dunia dan akhirat yang ampuh, baginda

menghayati kehidupan rakyat dan memahami alam sekeliling.

Berdasarkan pengamalan dan didikan di istana itu, baginda

muncul sebagai seorang sasterawan dan penyair yang

berwibawa. Dalam hal ini baginda telah menghasilkan 10

buah syair dalam tema ketuhanan, pendidikan, akhlak,

kemanusiaan, dan adat negeri.

2.7 Isu politik di Bawah Pemerintahan British

Dengan kepintaran dan kebijaksanaan baginda, rakyat Brunei

mempunyai kesedaran politik yang matang dalam tahun 1950-an

dan 1960-an iaitu hasil daripada dasar pemerintahan yang

memedulikan soal rakyat. Di antara titah baginda ialah:

“Negara Brunei bukan negeri jajahan British, negeri ini adalah

negeri kamu dan saya jadi sultan yang bertanggungjawab di

atas dasar dan maslahat negeri serta menjaga dan memelihara

kesentosaan kamu.”

20

Baginda sedar perlunya penerangan yang jelas diberikan

kepada rakyat mengenai kedudukan Brunei masa itu bagi

mengelak salah faham tentang perjuangan politik baginda.

Ini dilakukan bukan sahaja untuk mengurangkan kuasa

Resident British malah melantik dan menggalakkan anak

tempatan sendiri memegang jawatan di dalam jabatan-jabatan

Kerajaan. Rancangan ini dilaksanakan melalui proses

penghantaran anak tempatan belajar keluar negeri dan

peningkatan taraf persekolahan pendidikan di Brunei.10

Rancangan pembaharuan ini secara tidak langsung akan

mengurangkan kuasa Resident dan menambahkan bilangan anak

tempatan dalam mentadbir dan menguruskan pemerintahan

Negeri Brunei.

Bagaimanapun usaha baginda untuk mengambil alih pentadbiran

dalam negeri ini telah mendapat halangan dan tentangan

Resident British dan Pesuruhjaya Tinggi British bagi

10 Pelajar-pelajar tempatan telah mula di hantar ke Pulau Labuan untukmengikuti pelajaran dalam Sekolah Inggeris dibawah skim dermasiswakerajaan Brunei. Pengiran Shahbandar telah mula menyuarakan dalam MMNyang bersidang pada November tahun 1931 supaya Sekolah Inggeris danAgama didirikan di Bandar Brunei. Resident British berjanji akanmengadakan Sekolah Inggeris pada tahun 1933. Bagaimanapun, ianyaterlaksana 20 tahun kemudian apabila Maktab Sultan Omar Ali Saifuddiendidirikan pada tahun 1953.

21

Brunei. Perkara ini diakui oleh baginda sendiri

sebagaimana titahnya;

“Sungguh Beta merasa adakalanya susah dan adakalanya atau

terkadang-kadang kita menemui berbagai-bagai kesulitan-kesulitan

dan rintangan-rintangan yang mana Beta faham keadaan yang

sedemikian itu memang menjadi adat dunia, terutama kepada

bangsa-bangsa yang ingin menempuh kemajuan dan kemakmuran

serta keselamatan seperti Brunei ini.” 11

Oleh itu, perlaksanaan perlembagaan baru itu akan

melibatkan hubungan antara Brunei dengan Kerajaan British

khususnya dari segi pembahagian kuasa dalam dan luar

negeri. Apa yang dicita-citakan oleh Baginda Sultan ialah

kuasa pentadbiran dalam negeri yang selama ini berada di

tangan British akan berpindah tangan kepada Baginda Sultan

sendiri dan anak-anak tempatan. Sejauh manakah perkara ini

dapat dipraktikkan bukan setakat bergantung kepada intipati

perlembagaan yang akan diperkenalkan tetapi juga kepada

kemampuan anak tempatan yang akan memikul tanggungjawab

tersebut.

11 Titah 1959-1967, DYMM Paduka Seri Baginda Maulana Al-Sultan Sir OmarAli Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, Dewan Bahasa dan Pustaka,Brunei, hal.14.

22

Bagi mencapai hasrat ini, Sultan Haji Omar Saifuddien telah

mengemukakan kehendak rakyat Brunei kepada Resident British

dan Pesuruhjaya Tinggi bagi Brunei iaitu Sir Anthony Abell

(Govenor Sarawak). Pada hakikatnya memang cadangan ini

dipersetujui oleh Kerajaan British bagaimanapun, Sir

Anthony Abell dan Resident British telah cuba melengah-

lengahkan proses perlaksanaan dan juga perundingan Baginda

Sultan dengan Kerajaan British.

Ini adalah kerana kedua- dua mereka ini sedar bahawa

perlembagaan baru ini akan memberi implikasi yang besar

terhadap pengurangan pengaruh British dalam pentadbiran

awam di Brunei serta secara tidak langsung melibatkan

perubahan terhadap hubungan dua hala antara British dengan

Brunei khususnya dari segi status Brunei sebagai “Negeri

Naungan”.12

Sebagaimana titah baginda bahawa dengan ada perjanjian

Perlembagaan ini akan meninggikan taraf Negeri Brunei

Darussalam di dunia antarabangsa, kerana cadangan hendak

menghapuskan jawatan Resident British telah dipersetujui

12 The Daily Star, Wednesday, March 27. 1968. (Petikan Dari Buku Islam di Brunei, PH Mohammad Abd Rahman, Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei, 2011, hlm 87)

23

oleh Kerajaan British.13 Oleh itu bagi menghalang dan

menggagalkan cita-cita Baginda untuk mengambil semula kuasa

pentadbiran dalam negeri, Sir Anthony Abell telah membuat

rancangannya tersendiri untuk melengahkan proses

perlakasanaan perlembagaan yang baru ini. Dengan tujuan

untuk mengekalkan pengaruh British dalam pentadbiran.

2.8 Krisis Politik dan Zaman Pemberontakan

Sultan Omar Ali Saifuddien III di zaman pemerintahannya

telah melalui pelbagai krisis politik negara, di antaranya

merupakan pemberontakan Partai Rakyat Brunei (PRB) pada

tahun 1962 yang mana merupakan salah satu daripada

peristiwa kritikal yang berlaku di zaman Baginda.

Pertembungan yang berlaku di antara A.M Azhari (ketua

Partai Rakyat Brunei) dan Sultan Omar Ali Saifuddien

bukanlah satu rebutan kuasa pemerintahan tetapi merupakan

satu keputusan membabi buta daripada pihak PRB atas alasan

untuk memerdekakan Brunei daripada kuasa penjajah (namun

ada juga mengatakan sebaliknya).

13 Ibid. Titah 1959-1967. hlm. 18.

24

Pemberontakan Brunei adalah satu kejadian yang berlaku pada

8 Disember, 1962. Para pemberontak mula mengkoordinasi

serangan ke atas bandar minyak di Seria (mensasarkan

kemudahan minyak milik Royal Dutch Shell), stesen polis dan

kemudahan kerajaan di sekitar kawasan ini. Pemberontak ini

menentang Sultan, kerajaan baginda dan rakyat setia.

Kejadian ini dianggap sebagai tahap pertama dalam

Konfrontasi Indonesia-Malaysia.

Pada tahun 1959, Sultan Sir Omar Ali Saifuddin III,

mewujudkan sebuah parlimen dengan separuh anggotanya

dilantik manakala separuh lagi akan dipilih melalui pilihan

raya. Pilihan raya telah diadakan pada bulan September

1962 dan kesemua kerusi yang ditanding telah dimenangi oleh

Parti Rakyat Brunei.

Antara tahun 1959 dan 1962, Britain, Persekutuan Tanah

Melayu, Singapura, Sabah dan Sarawak telah terlibat dalam

satu rundingan bagi menubuhkan sebuah Persekutuan Malaysia

baru. Walaubagaimanapun, Filipina dan Indonesia telah

menentang sebarang gerakan untuk menyatukan Borneo Utara

dan Sarawak dengan persekutuan baru.

25

Sokongan ini diberikan ekoran terdapat bukti-bukti kuat

akan sentimen anti-persekutuan yang meluas di Sarawak dan

Brunei sendiri. Parti Rakyat Brunei menyokong untuk

menyertai Malaysia dengan syarat sebagai satu entiti

bersatu dari wilayah utara Borneo (jumlah penduduk kira-

kira 1.5 juta orang, separuh darinya adalah Dayak) dengan

sultan mereka sendiri, dan oleh itu cukup kuat untuk

menentang penguasaan oleh Tanah Melayu atau Singapura, para

pentadbir Melayu atau pedagang Cina.

Penentangan penduduk setempat dan sentimen penentangan ke

atas rancangan Persekutuan Malaysia sering kali diberi

gambaran salah oleh catatan sejarah berkenaan Pemberontakan

Brunei dan Konfrontasi Indonesia-Malaysia selepasnya.

Hakikatnya, parti politik di Sarawak telah menjangka

kemerdekaan mereka sendiri seperti yang dijanjikan oleh

(tetapi kemudian dibatalkan) oleh Rajah Putih terakhir di

Sarawak, Charles Vyner Brooke, pada tahun 1941.

Cadangan Kalimantan Utara telah dilihat sebagai satu bentuk

pilihan selepas penjajahan oleh para penentang setempat

untuk menentang rancangan Persekutuan Malaysia. Tentangan

di seluruh wilayah Borneo adalah di sebabkan faktor-faktor

26

ekonomi, politik, dan perbezaan budaya di antara negeri-

negeri Borneo dan Semenanjung Tanah Melayu, dan

ketidaksediaan untuk dikuasai oleh politik dari

semenanjung.

Walaubagaimanapun, sebelum kejayaan pemilihan Parti Rakyat

Brunei, sebuah sayap ketenteraan akhirnya dibentuk,

dikenali sebagai Tentera Kebangsaan Kalimantan Utara, yang

mana melihat diri mereka sebagai sebuah parti pembebasan

anti penjajah. Pemimpinnya yang berumur 34 tahun, A.M.

Azahari pernah tinggal di Indonesia dan memiliki kaitan

dengan agen perisikan Indonesia. Beliau telah merekrut

beberapa pegawai yang telah dilatih dalam peperangan bawah

tanah di Indonesia. Menjelang akhir tahun 1962, mereka

mungkin dianggotai kira-kira 4000 anggota, beberapa senjata

moden dan kira-kira 1000 pucuk senapang patah.

Dengan perlembagaan 1959, Brunei menjadi sebuah kerajaan

baru yang memegang kuasa pemerintahan tetapi isu berkaitan

luar negeri dan pertahanan menjadi tanggungjawab British

dan Brunei masih menerima nasihat daripada kerjaan British

dalam segala hal pentadbiran. Ini melahirkan kebencian

daripada PRB kerana campur tangan British dalam

27

pemerintahan negara masih menunjukkan bahawa Brunei masih

belum mencapai kemerdekaan.

PRB tidak memahami bahawa tujuan Baginda Sultan dalam

mengemukakan Perlembagaan Negara Brunei adalah merupakan

langkah awal dalam mencapai kemerdekaan. Mereka tidak

menyedari bahawa autoriti yang dicapai melalui perlembagaan

tersebut juga merupakan satu cara bagi menghasilkan

kemajuan dan progres yang akan mentadbir perjalanan menuju

kemerdekaan. PRB menyangka bahawa jika negara luar mampu

mencapai kemerdekaan dengan cepat, Brunei juga mampu

berbuat demikian.

Tetapi Sultan Omar Ali Saifuddien sangat teliti dan

berfikiran jauh ke hadapan terhadap negara pimpinannya.

Baginda sedar akan masa hadapan negara jika Brunei tergesa-

gesa memerdekakan dirinya kerana boleh dikatakan kemajuan

Brunei pada masa itu masih mentah. Walaupun dengan

Rancangan Kemajuan Negara yang pertama, Brunei masih belum

dapat meningkatkan keperluan sosial rakyat dan ekonomi

negara dengan baik begitu juga dengan pendidikan apatah

lagi dengan keupayaan pertahanan negara. Maka wajarlah

Baginda memperlahankan kemerdekaan Negara Brunei

28

Darussalam. Konsep kemerdekaan menurut Baginda bukanlah

seperti kemerdekaan dan kebebasan seekor kambing yang bebas

memakan rumput rampai tanpa memikirkan kerugian orang lain.

2.9 Membina Ikon Negara14

Masjid Omar ‘Ali Saifuddien merupakan salah sebuah masjid

terhebat di Asia Tenggara dan terletak di tengah-tengah

Bandar Seri Begawan.

Masjid yang siap dibina pada tahun 1958 tersebut dinamakan

sempena nama Sultan ke-28, Al-Marhum Sultan Haji Omar ‘Ali

Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, yang juga dikenali

sebagai ‘Arkitek Brunei Moden’.

Dengan kedudukannya di tengah-tengah ibu kota, masjid ini

juga merupakan mercu tanda negara paling dikenali. Cadangan

awal tapak tanah bagi pembinaan masjid tersebut ialah di

Padang Pekan Brunei yang kini dikenali sebagai TamanHaji

Sir Muda Omar ‘Ali Saifuddien.

Bagaimanapun Sultan Brunei ketika itu, Al-Marhum Sultan

Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien menitahkan

masjid ini dibina berhampiran dengan Sungai Brunei kerana

ia memberi kemudahan kepada umat Islam yang tinggal di

Kampung Ayer.

14 Pelita Brunei, Panorama Daerah Brunei Darussalam, 17 June 2013.

29

Pembinaan masjid ini merupakan Rancangan Kemajuan Negara

yang pertama diperkenalkan Al-Marhum sejak baginda menaiki

takhta kerajaan pada 6 Jun 1950. Reka bentuk bangunan

masjid ini mula dilukis pada tahun 1953 atas daya dan ilham

baginda sendiri dan diterjemahkan lukisannya oleh Pegawai

Kerja Raya, Awang Besar bin Sagap.

Masjid ini mula dibina pada hari Khamis, 1 Jamadilakhir

1373 Hijriah bersamaan 4 Februari 1954 Masihi. Ia terletak

di atas sebidang tanah seluas dua hektar berdekatan dengan

pinggir Sungai Brunei. Ukuran bagi keluasan masjid ini

ialah 69 meter panjang dan 26 meter lebar yang mempunyai

kapasiti menampung seramai 3,000 jemaah dengan mempunyai

ciri-ciri yang jelas, cukup teratur, indah terutama

pembinaan mihrab, mimbar dan menara.

Ketiga-tiga struktur ini dihias indah dengan unsur-unsur

kesenian Islam yang terdiri daripada kaligrafi, bunga-bunga

dan geometri. Kawasan perkarangan masjid ini terbahagi

kepada dua, sebahagiannya air dan selebihnya daratan yang

mana bahagian pekarangan daratan dipasang batu marmar yang

berbentuk unsur-unsur geometri yang sangat cantik dan

menarik.

Manakala di sisi masjid ini, terdapat sebuah lagun berlabuh

dengan bentuk replika mahligai atau tongkang diraja, di

sinilah pernah berlangsungnya majlis keagamaan seperti

Pertandingan Musabaqah Al-Qur'an pada tahun 1960-an

sehingga awal 1970-an. Bahtera yang begitu unik mempunyai

ukuran kira-kira 47 meter panjang dan 9 meter lebar.

30

Istiadat pembukaan rasmi masjid ini telah disempurnakan

oleh Al-Marhum pada hari Jumaat, 13 Rabiulawal 1378H

bersamaan 26 September 1958M, kira-kira pukul 12.20 tengah

hari. Masjid ini dinamakan Masjid Omar ‘Ali Saifuddien

bersempena nama sultan yang bertanggungjawab menjadi

pereka, pengasas dan berjasa terhadap pembinaannya.

Masjid Omar ‘Ali Saifuddien ini jugalah yang menjadi

lambang kemegahan syiar Islam di negara ini dan mercu tanda

kekuatan beragama bagi rakyat Negara Brunei Darussalam di

mata dunia.

3.0 KESAN-KESAN PEMIKIRAN SULTAN OMAR ALI SAIFUDDIEN III

Di bawah kepimpinan Sultan Omar Ali Saifuddien III Brunei

secara gradual telah mendapat kuasa pimpinan sendiri (self-

rule) walaupun pada peringkat awalnya segala hal ehwal luar

negara dan pertahanan berada di tangan kerjaan British.

Salah satu daripada usaha Sultan Omar Ali Saifuddien III

yang menjadi titik tolak negara dalam mencapai kemerdekaan

penuh ialah perjanjian perlembagaan 1959 yang

ditandatangani di antara Brunei dengan British. Dengan

perjanjian ini, sistem residen dihapuskan dan kuasa

pemerintahan khususnya pada hal ehwal kewangan dan

31

pentadbiran negara kembali kepada Sultan tetapi Baginda

diperlukan untuk menerima nasihat daripada High

Commissioner British dalam perkara kenegaraan. Disinilah

bermulanya perjalanan negara dalam mencapai kepimpinan

sendiri.

Berbeza dengan dua pemerintah sebelumnya, ketika Sultan

Omar Ali Saifuddien menaiki takhta kempimpinan sebagai

sultan Brunei yang ke-28 pada tahun 1950, baginda telah

matang dan berusia 35 tahun. Status negara juga telah

melangkau jauh daripada era kemiskinan dan kemunduran yang

dihadapi sebelumnya.

Baginda memerintah sebuah kerajaan kecil yang kini menjadi

salah satu daripada negara commonwealth utama yang

menghasilkan minyak dan tidak lama lagi akan mencapai

status negara kaya. Pemerintahan bercorakkan barat yang

diperkenalkan oleh British telah berjaya menghentikan

ketidakstabilan politik dalam negara yang berpunca daripada

perpecah belahan. Begitu juga dengan pentadbiran British

yang telah berjaya meyatupadukan pengurusan negara maka

tidak hairanlah pemerintahan Baginda pada ketika itu

berjalan dengan lancar dan penuh kesejahteraan.

32

Selepas sahaja kewafatan kekandanya Sultan Ahmad Tajuddin

pada Jun 1950, Baginda Sultan Omar Ali Saifuddien bertekad

untuk bersungguh-sungguh memajukan sosial, politik dan

ekonomi negaranya sepertimana yang ingin direalisasikan

oleh kekandanya. Baginda telah membuat jangkaan yang luas

terhadap potensi negara Brunei Darussalam sehinggakan

baginda berjaya menjadikan Brunei sebagai negara yang maju

dan kaya.

3.1 Penyair Diraja15

Telah kita ketahui diperbahasan mengenai kebolehan baginda

dalam membawa bait bait lagu zikir dengan lenggoknya,

berdasarkan bakat baginda dalam bidang kesusteraan, baginda

muncul sebagai seorang sasterawan dan penyair yang

berwibawa. Dalam hal ini baginda telah menghasilkan 10 buah

syair dalam tema ketuhanan, pendidikan, akhlak,

kemanusiaan, dan adat negeri.

Antara syair-syair baginda ialah syair Nasihat, Rajang

Hari, Rajang Jenaka, Perkakas Perkarangan, Perlembagan

Negera Brunei (1960), Rampaian Laila syair (1966).

Sementara Rampaian Laila Syair memuatkan pula syair Laila

15 Mohd. Jamil Al-Sufri, Penyair Diraja, Pusat Sejarah Brunei, 1988.

33

Hasrat, Laila Cinta, dan Laila Jenaka. Dua buah lagi syair

yang lain ialah syair Asli Rajang Hari dan Kemerdekaan.

Melalui syair-syair inilah baginda memuatkan pengajaran,

petunjuk, gagasan, dan makna kehidupan serta falsafah yang

perlu dicernakan dan diamalkan untuk kesejahteraan hidup

sebagai insan. Meneliti syair-syair yang baginda hasilkan,

ternyata Sultan Haji Omar Saifuddien mempunyai pengetahuan

bahasa yang tinggi serta kekuatan daya cipta unggul yang

tiada ada taranya

3.2 Kemajuan Pendidikan Agama di Zaman SOAS III

Selain daripada memfokuskan kemajuan pentadbiran negara,

baginda juga menitikberatkan pendidikan rakyatnya

terutamanya bagi kemajuan pendidikan agama. Oleh kerana

Brunei merupakan negara Islam dan majoriti rakyatnya juga

beragama Islam, maka timbul kesedaran untuk

memperkembangkan pendidikan agama di negara ini. Langkah

ini juga selaras dengan kandungan Perlembagaan Negara

Brunei Darussalam 1959 yang menyatakan keutamaan agama

Islam sebagai agama rasmi negara.

Dalam usaha memantapkan kedudukan agama Islam, baginda

bukan sahaja menubuhkan Jabatan Hal Ehwal Ugama, tetapi

34

juga merancang berbagai perubahan ke arah perkembangan

pelajaran ugama Islam di negara ini dengan berhasrat

membangunkan sekolah-sekolah ugama dan Arab. Hasrat ini

datangnya dari kesedaran baginda kerana melihat lemahnya

pendidikan agama di awal pemerintahan Baginda itu. Ini

adalah sepertimana yang dititahkan oleh Baginda.

Maka saya dengan sukacita mengingatkan atau menasihatkan

rakyat ini hendaklah dihantar anak-anak ke sekolah agama

belajar agama sama ada lelaki atau perempuan maka dari

kecil eloklah dilatih dan diasuh serta dikuatkan

mengamalkan apa-apa suruhan agama dan menjauhkan apa-apa

tegahannya.

3.3 Penubuhan Sekolah Ugama

Setelah menyedari akan kedudukan pelajaran agama yang lemah

pada pertengahan tahun 1950-an, maka kebawah Duli Yang Maha

Mulia Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’dul Khairi

Waddien telah menyediakan prasarana untuk perkembangannya.

Maka pada tahun 1954, baginda telah mendatangkan dua orang

Pegawai Ugama dari kerajaan Negeri Johor untuk membuat

35

penyelidikan dan peninjauan serta menyediakan perancangan

bagi penubuhan sekolah-sekolah ugama di Brunei. Salah

seorang daripada pegawai tersebut merupakan Tuan Haji

Ismail bin Omar Abdul Aziz yang kemudiannnya menjadi mufti

kerajaan Brunei yang pertama.

Untuk menyegerakan rancangan ini, persekolahan agama

terpaksa dijalankan menggunakan bangunan sekolah Inggeris,

iaitu pada waktu petang. Setelah mendapat sambutan

daripada masyarakat Islam tempatan dengan penambahan murid

yang semakin ramai, sekolah ugama tetap dijalankan di

surau-surau, dewan-dewan persatuan belia dan kebajikan

serta bangunan-bangunan sementara. Hasrat baginda

akhirnya tercapai setelah pembukaan rasmi 7 buah sekolah

agama sebelah petang pada 16 September 1956.

Dengan tertubuhnya sekolah ugama pada tahun berikut, maka

tercatatlah detik permulaan perkembangan pendidikan agama

dalam sejarah Negara Brunei Darussalam menurut sistem

persekolahan ugama Johor. Pada peringkat awal penubuhan

sekolah ugama sepenuh masa di sebelah petang, 7 buah

sekolah telah digunakan yang meliputi keempat-empat daerah

di negara ini.

36

3.4 Penubuhan Sekolah Arab

Penubuhan sekolah Arab telah bermula semenjak zaman sebelum

kedatangan Jepun pada tahun 1941 yang terletak di Pusar

Ulak. Pembiayaan bagi penubuhan dan perbelanjaan sekolah

ini ditanggung oleh Sultan Ahmad Tajuddin walaubagaimanapun

setelah kedatangan Jepun, sekolah ini terpaksa ditutup.

15 tahun kemudian, hasrat untuk menubuhkan semula Sekolah

Arab telah disuarakan oleh Sultan Omar Ali Saifuddien III

dalam pertemuannya dengan dua orang Pegawai Ugama Kerajaan

Johor. Impian ini menjadi kenyataan setelah 10 tahun

kemudian. Baginda menyedari bahawa pendidikan ugama perlu

diajarkan ke dalam Bahasa Melayu terlebih dahulu agar

mereka dapat menikmati ilmu agama dengan mudah dan segera.

Pada 1 Mac 1996, sekolah Arab yang pertama iaitu Sekolah

Menengah Arab Laki-Laki Hassanal Bolkiah (SMALHB) telah

memulakan pengajiannya di bangunan sementara, Madrasah,

Jabatan Hal Ehwal Ugama, Brunei. Pada awal bulan Mei, 1997

SMALHB telah menggunakan bangunan baru yang terletak di

Jalan Raja Isteri. Sebuah lagi sekolah Arab yang

37

dibangunkan pada pemerintahan baginda khusus bagi perempuan

iaitu Sekolah Ugama Arab Menengah Perempuan Raja Isteri

Pengiran Anak Damit pada Jun tahun 1967.

3.5 Kemerdekaan Brunei16

Negara Brunei Darussalam, walaupun daripada sebuah empayar

yang besar telah menjadi sebuah negara yang kecil, dan

menghadapi berbagai tekanan politik, telah berjaya

mempertahankan dan mengekalkan "status quo"nya sebagai

sebuah kerajaan yang merdeka lagi berdaulat dengan

pemerintahan kesultanan yang unggul yang berasaskan kepada

perlembagaan, undang-undang dan ugama Islam.

Pengisytiharan kemerdekaan penuh Negara Brunei Darussalam

pada 1hb Januari 1984 dan penerimaan Brunei sebagai ahli

Pertubuhan Dunia – Bangsa-Bangsa Bersatu telah

meletakkannya sebagai sebuah negara yang merdeka lagi

berdaulat dan tampil di hadapan masyarakat dunia setaraf

dengan negara-negara dunia yang lain tidak kira yang jauh

lebih besar darinya.

Wawasan Negara Brunei Darussalam sebagai sebuah negara yang

merdeka lagi berdaulat dengan jelasnya terkandung didalam

titah pemasyhuran kemerdekaan oleh Kebawah Duli Yang Maha

Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara16 Hj Awg Asbol Hj Mail, Kesultanan Brunei Abad ke-19: Sistem Politik dan Struktur Pentadbiran, Bandar Seri Begawan, Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei, 2011, hlm 75.

38

Brunei Darussalam semasa Permasyhuran Kemerdekaan Negara

Brunei Darussalam pada 1hb Januari 1984 dimana Baginda

telah bertitah di antara lain:

"… Negara Brunei Darussalam adalah dengan izin dan limpah kornia

Allah Subhanahu Wata’ala, akan selama-lamanya kekal menjadi sa-

buah Negara Melayu Islam Beraja yang Merdeka, Berdaulat dan

Demokratik bersendikan kepada ajaran-ajaran Ugama Islam

menurut Ahlis Sunnah Waljamaah dan dengan berasaskan keadilan

dan amanah dan kebebasan, dan dengan petunjuk serta Keredhaan

Allah Subhanahu Wata’ala jua akan sentiasa berusaha pada

memperolehi ketenteraman dan keselamatan, kebajikan serta

kebahagian bagi rakyat Beta, dan demikian juga pemeliharaan

perhubungan persahabatan di kalangan antarabangsa atau dasar

saling menghormati terhadap kemerdekaan, kedaulatan, persamaan

dan keutuhan (kukuh) wilayah bagi semua negara yang bebas dan

champur tangan dari luar negeri ...."

Laungan “Allahu Akbar” telah bergema sebanyak tiga kali

yang diketuai oleh baginda sendiri. Semua rakyat turut

serta dalam perhimpunan kemerdekaan pada masa tersebut.

Daripada kandungan titah pemasyhuran tersebut wawasan

negara dapat disenaraikan seperti berikut:

1. Negara Brunei Darussalam kekal sebagai sebuah negara

Melayu Islam Beraja yang demokratik yang bersendikan

ajaran-ajaran Islam mengikut ahli Sunnah Wal-Jamaah.

2. Keadilan dan Amanah – bagi mewujudkan "good governance".

39

3. Ketenteraman dan keselamatan – Negara Brunei Darussalam

sebagai negara aman dan tenteram.

4. Kebajikan dan kesejahteraan – bagi mengujudkan

kemakmuran dan perkembangan sosial dan ekonomi.

5. Hubungan antarabangsa yang berlandaskan saling

menghormati dan bebas dari campur tangan.

Wawasan dan matlamat tersebut adalah merupakan elemen-

elemen penting yang menjadi halatuju perjalanan politik dan

perlaksanaan jentera pentadbiran negara.

3.6 Pemantapan Ekonomi Negara

Sultan Omar Ali Saifuddien III telah melancarkan beberapa

langkah-langkah dalam memajukan ekonomi negara. Usaha

baginda dapat dilihat pada pelan Rancangan Kemajuan Negara

(RKN) Pertama pada tahun 1953-1958 dengan peruntukkan

sebanyak 100 juta ringgit dan disusuli dengan Rancangan

Kemajuan Negara (RKN) Kedua pada tahun 1962-1966. Di

antara objektif pelan-pelan tersebut adalah untuk

mengeluarkan Brunei daripada status rendah di Asia

Tenggara. Di samping itu juga untuk memodenisasikan negara

di dalam rangkaian Melayu Islam Beraja. Juga objektif

40

pelan ini adalah untuk memperbaiki standard kehidupan

rakyat dan juga memajukan industri selain minyak dan gas.

Dibawah RKN pertama, pemantapan ekonomi merupakan salah

satu daripada aspek terpenting yang diketengahkan. Dengan

pelan ini, skim bagi mempelbagaikan penghasilan ekonomi

telah diadakan untuk mengurangkan pengharapan terhadap

sumber minyak dan gas. Usaha bagi menambah-baik metod

agrikultur juga diadakan, penanaman semula pohon getah dan

juga meningkatkan kualiti industri perikanan. Tetapi atas

sebab-sebab tertentu pelan ini tidak begitu memberi

sumbangan yang bernas kepada prekonomian negara.

Untuk menampal segala kekurangan pada pelan pertama, maka

RKN kedua telah diperkenalkan dan dilancarkan pada tahun

1962 merangkumi sehingga tahun 1966. Sepertimana tujuan

RKN pertama, RKN kedua juga memfokuskan kepada ekonomi. Di

antara kemajuan yang dicapai ialah peningkatan dalam

penanaman padi, penanaman kopi, pisang, kacang tanah dan

buah-buahan tropical yang lain. Beberapa metod baru juga

diperkenalkan dalam industri perikanan, seperti penyalaian,

pemasinan, pengeringan dan pembekuan ikan dan ternakan laut

41

yang lainnya. Juga peningkatan di dalam produksi garam dan

juga hasil-hasil kraftangan.

42

43

4.0 KESIMPULAN

Sultan Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien merupakan

pengasas tersebarnya agama Islam di negara Brunei

Darussalam. Segala usaha baginda dapat dilihat melalui

kegigihan baginda untuk mempertahankan negara dan dalam

menguatkan cara hidup Islam berpegang kepada Ahli Sunnah

Wal Jamaah dengan bermazhab ash-Syafie. Baginda juga

berusaha untuk melahirkan rakyat Brunei yang berfalsafahkan

Melayu Islam Beraja. Oleh itu baginda telah dikurniakan

gelaran “Tokoh Adat Istiadat Sepanjang Zaman” pada awal

tahun 2014. Sebuah buku khas mengenai baginda telah

dihasilkan bagi mengenang semua jasa baginda kepada negara

dan rakyat Brunei Darussalam. Usaha baginda tidak terhenti

begitu sahaja, malah telah diteruskan oleh paduka anakanda

baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah.

Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala melimpahkan rahmat-Nya

kepada al-marhum Sultan Omar Ali Saifuddien kerana telah

44

menjadikan negara Brunei Darussalam sebagai sebuah negara

Islam.

RUJUKAN

Asbol Mail, Ampuan Ibrahim Ampuan H. Tengah, Hadi

Melayong & Yusop Damit. 2014. Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien

Sa’adul Khairi Waddien : Tokoh Adat Istiadat Sepanjang Zaman. Brunei :

Jabatan Percetakan Kerajaan Jabatan Perdana Menteri.

B.A. Hussainmiya. 2000. The Brunei Constitution Of 1959 An

Inside History. Brunei : Brunei Press Sdn Bhd.

45

Haji Awang Mohd Jamil Al-Sufri, Dr. 1998. Brunei

Darussalam : The Road To Independence. Brunei : Brunei History

Centre.

Hj Awg Asbol Hj Mail. 2011. Kesultanan Brunei Abad ke-19:

Sistem Politik dan Struktur Pentadbiran. Bandar Seri Begawan : Dewan

Bahasa dan Pustaka Brunei.

Jamil Al-Sufri. 1987. Penyair Diraja: Sultan Haji Omar ‘Ali

Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien. Brunei : Pusat Sejarah Brunei.

Jamil Al-Sufri. 2010. Ketitihan Al-Mahrum Sultan Omar ‘Ali

Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien : Himpunan Kertas Kerja Persidangan

Pakar Melayu Sempena Majlis Ilmu. Brunei.

Md Hadi Melayong, Dr. 2009. Memoir Seorang Negarawan.

Brunei : Pusat Sejarah Brunei.

Memartabatkan Pendidikan Agama Di Bawah Kepimpinan Raja Sebagai

Ulil Amri. 2013. Brunei : Pusat Da’wah Islamiah.

P.H. Mohammad Abd. Rahman. 2011. Islam Di Brunei

Darussalam Zaman British (1774-1984). Dewan Bahasa dan Pustaka

Brunei.

46

Pelita Brunei, Panorama Daerah Brunei Darussalam. 17

June 2013.

Razali bin Ahmad. 1995. Kertas Kerja “Perkembangan

Pendidikan Di Zaman Al-Marhum Sultan Haji Omar Ali Saifuddien III : Satu

Perbandingan Dengan Perkembangan Pendidikan Di Bawah Pentadbiran

British”. Brunei Darussalam.

Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien The Pre-Eminent

Figure in Customs and Traditions Throughout the Ages. 2014. Brunei :

The Office of His Majesty the Sultan and Yang Di-Pertuan of

Brunei Darussalam.