PETR SLÁMANové teologie Starého zákonaa dějiny

VYŠ E H R AD

Tato kniha je přepracovanou verzí autorovy habilitační práce nazvané Funkce dějin ve starozákonních teologiích 20. století. Napsání této práce i její vydání byly podpořeny Grantovou agenturou České republiky v rámci grantu GA ČR P401/12/G168 „Historie a interpretace Bible“.

Lektorovali:Prof. PhDr. Jaroslav Oliverius, CSc.Doc. ThDr. Martin PrudkýThDr. Dávid Benka, PhD.

Copyright © Petr Sláma, Th.D., 2013

ISBN 978-80-7429-353-5

Vyobrazení na přebalu a na potahu:Marc ChagallJákobův sen (1945–1967)olej na plátněAbraham a tři andělé (1960–1966)olej na plátně

361Summary

SUMMARY

In New Theologies of the Old Testament and History, the author examines the way biblical scholarship deals with history, or, in a narrower sense, with the way a relatively young branch of biblical scholarship – which is striving for a general „re-presentation“ of the Old Testament in terms of an Old Testament theology – handles historical issues.

After beginning with an analysis of the unique historical character of both the Old and the New Testaments, the book proceeds to track the emergence of historiography in Antiquity, the concept of salvation history, the variety of philosophies of history, the boom of the historical critical method during the Enlightenment, and the present debate about that method’s nature and limits. Then, a few dozen different Old Testament theologies are reviewed and evaluated with regard to their understanding and use of history. Included among these are works by Georg L. Bauer, Julius Wellhausen, Wilhelm Vatke, Walther Eichrodt, Gerhard von Rad, Samuel L. Terrien, Georg Fohrer, Hartmut Gese, Jon D. Levenson, Rainer Albertz, Brevard S. Childs, Walter Brueggemann, Karel A. Deurloo, and a number of other scholars. Special attention is paid to Czech biblical scholarship and the way it has related to international scholarly debates.

In conclusion, two criteria for evaluating any theology of the Old Tes-tament are proposed. The first criterion asks whether history plays a role in the theology in question. The second criterion suggests that in dealing with the question of the historicity of the Bible, a distinction needs to be made between emic and etic perspectives, i.e. between the history of God’s people as this is described in the Bible itself, as opposed to history as a modern discipline that assesses the Bible’s truthfulness on the basis of external evidence. As helpful as the etic analyses may be in deepening our understanding of particular aspects of the Bible, the emic view of history in the Bible seems to be theologically inevitable.

Keywords: Historical criticism – Old Testament Theology – Historio-graphy – Salvation History – Biblical archeology – emic prespective – etic perspective

OBSAH

Poděkování . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1 TEOLOGIE STARÉHO ZÁKONA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Úvodem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151.1 Oč ve Starém zákoně vlastně jde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181.2 Recepce a studium Starého zákona v křesťanství . . . . . . . . . . . . . . . . 22

1.2.1 Starý zákon v Novém zákoně . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221.2.2 Starý zákon v patristice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251.2.3 Starý zákon ve středověku a v době reformace . . . . . . . . . . . . 281.2.4 Starý zákon v době osvícenství . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

1.3 O správné diskriminaci aneb Bibli historikům . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

2 CO JSOU DĚJINY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452.1 Počátky historiografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 452.2 Dějiny spásy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

2.2.1 Dějepravné celky v Bibli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512.2.2 Dějiny spásy v patristice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

2.2.2.1 Irenej z Lyonu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 542.2.2.2 Eusebius z Cézareje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572.2.2.3 Aurelius Augustinus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 592.2.2.4 Jáchym z Fiore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

2.3 Filosofie dějin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 622.3.1 Giambattista Vico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 632.3.2 Georg Wilhelm Friedrich Hegel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 662.3.3 Jan Patočka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

2.4 Mistři exaktnosti a její mantinely. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 712.4.1 Leopold von Ranke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 712.4.2 Ve víru společenských věd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 762.4.3 Bída historicismu Karla R. Poppera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 782.4.4 Jazykový obrat: u kormidla Hayden White . . . . . . . . . . . . . . . . 812.4.5 Když se události vzpouzejí žánrům . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 862.4.6 Paul Ricoeur: fyziologie dějin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 912.4.7 Náboženský text jako výraz kolektivní paměti . . . . . . . . . . . . 96

3 TEOLOGIE STARÉHO ZÁKONA JAKO DĚJINY NÁBOŽENSTVÍ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1033.1 První na světě: Georg Lorenz Bauer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1033.2 Rozplétání pramenů. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1123.3 Julius Wellhausen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1163.4 Bernhard Stade: Syntéza 19. století . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1263.5 Freudův Mojžíš a vznik Starého zákona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

4 TEOLOGIE STARÉHO ZÁKONA JAKO FILOSOFIE DĚJIN . . . . . . . 1374.1 Znovu dějiny spásy: T. Beck a J. Ch. K. von Hofmann . . . . . . . . . . . . . . 1374.2 Když se Duch vyvíjí v dějinách – a u Wilhelma Vatka. . . . . . . . . . . . . . 142

5 NA KATOLICKÉ FRONTĚ: BOJ O DĚJINY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1465.1 Ne jako protestanté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1465.2 Modernismus a Bible: A. Loisy a M.-J. Lagrange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1495.3 Domácí ozvuky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1545.4 Biblická kritika po encyklice Divino afflante Spiritu . . . . . . . . . . . . . . 158

6 PROTI TYRANII DĚJIN: MEZIVÁLEČNÝ NÁSTUP . . . . . . . . . . . . . . 1626.1 Prostě a jasně s Ludwigem Köhlerem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1636.2 Walther Eichrodt: Pokus o synchronní uchopení . . . . . . . . . . . . . . . . . 1696.3 Slavomil C. Daněk: Ani dějiny, ani systém, ale Slovo . . . . . . . . . . . . . . 182

7 TEOLOGIE STARÉHO ZÁKONA JAKO DĚJINNÉ VYZNÁNÍ . . . . . 1927.1 Gerhard von Rad: Bible jako svědectví o Bohu jednajícím v dějinách. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

7.1.1 „Starý zákon je knihou dějin“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1927.1.2 Náboženskodějinná skica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1947.1.3 Teologie jednotlivých dějinných tradic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1977.1.4 Kde zůstal král David? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1987.1.5 Tradice o budoucím . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2017.1.6 Pouze to, co Izrael o Hospodinu sám vypráví. . . . . . . . . . . . . . 2037.1.7 Kritika Gerharda von Rada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

7.2 Hartmut Gese: Tradiční proces napříč křesťanským kánonem . . . . . 2107.3 Samuel Lucien Terrien: Biblická teologie jako gramatika svědectví o epifanických navštíveních . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2127.4 Starozákonní víra podle Werne ra H. Schmidta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

8 KDYŽ DĚJINY ZJEVUJÍ TEOLOGII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2278.1 Biblická archeologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

8.1.1 Dějiny a víra podle Williama F. Albrighta. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2278.1.2 Etsi Biblia non daretur? Cesty biblické archeologie . . . . . . . . 237

8.2 Palestina v Praze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2418.2.1 Archeologie a víra u Miloše Biče . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2418.2.2 Cesty truhly podle Jana Zeno Dusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

8.3 G. Ernest Wright: Akční Bůh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

9 NA ŽIDOVSKÉ STRANĚ: TÓRA , NE DĚJINY! . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2609.1 Altruistická etika jako podstata židovství (Leo Bäck) . . . . . . . . . . . . . 2619.2 „Vyšší kritika znamená vyšší antisemitismus“ (Solomon Schechter) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2659.3 Na podnět náboženský: Jechezkel Kaufmann a Wellhausenova rukavice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2679.4 Dějiny spásy, které se tváří vědecky (Jon D. Levenson poprvé) . . . . . 2729.5 Od teologie k etice micvot (Gershom Ratheiser) . . . . . . . . . . . . . . . . . 2779.6 A přece se zajímají: dialog Sinaje se Sijónem (Jon D. Levenson podruhé) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2799.7 Kněžská Tóra a škola svatosti (Israel Knohl) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2819.8 K neúspěchu odsouzený podnik? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

10 JEŠTĚ JEDNOU DĚJINY NÁBOŽENSTVÍ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29010.1 Rainer Albertz: Když už teologie Starého zákona nemá smysl. . . . . . 29010.2 E. S. Gerstenberger: Synkretismus, pluralismus, socialismus. . . . . . . 29710.3 Memoáry Boží: Mark S. Smith mezi dějinami náboženství a kolektivní pamětí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305

11 PROTI TYRANII DĚJIN: POSTMODERNÍ POKRAČOVÁNÍ . . . . . . 31211.1 Inventura existenciálních postojů v Bibli podle Georga Fohrera . . . . 31211.2 Amsterdamská škola. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31911.3 Brevard S. Childs: Dvouhlasný kánon o Kristu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32711.4 Walter Brueggemann: Vést o Bohu spor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33511.5 Kanonický rozvrh Rolfa Rendtorffa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34211.6 Co zůstalo stranou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349

12 ZÁVĚR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35212.1 Určující okolnosti vzniku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35212.2 Na souřadnicích časovosti a perspektivy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

Summary. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361Seznam zkratek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362Seznam literatury . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363Rejstřík biblických míst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383Rejstřík jmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386

PETR SLÁMA

Nové teologie Starého zákonaa dějiny VYŠ E H R AD

PETR

SLÁ

MA

Nov

é te

olog

ie S

taré

ho z

ákon

a a

dějin

y Nástup moderny položil křesťanům nové otázky. Náboženství označované jako dějin-né, spojující svou představu Boha a světa s určitými dějinnými událostmi, má náhle s dějinami problém. Kritické zkoumání minulosti tyto události velmi často nepo-tvrdilo nebo je ukázalo v jiném světle, než jak je líčila Bible. Ve snaze uhájit platnost Bible tváří v tvář historické kritice se kon-cem 18. století na teologických fakultách objevil nový odborný žánr, nazvaný teolo-gie Starého, resp. Nového zákona. Tento žánr byl pokusem odpovědět na otázku, oč tedy – při vší mnohotvárnosti a staro-bylosti – ve Starém či Novém zákoně jde.Otázka dějin stála u kolébky tohoto nové-ho žánru a vztah k dějinám je proto jedním z nejdůležitějších rysů každé starozákonní teologie. Autor představuje několik desítek starších i novějších teologií Starého záko-na právě s ohledem na to, jak jejich autoři rozumějí dějinám, jakou mají představu o dějinách starověkého Izraele a jak s touto představou pracují. Kromě encyklopedic-kého představení těchto teologií se autor zamýšlí nad povahou dějin a jejich vztahem k teologické práci a ke křesťanské víře.

Petr Sláma, Th.D. (* 1967), vystudoval teologii na Evangelické teologické fakultě Univerzity Karlovy v Praze. Během dalších studií v Jeruzalémě, Oxfordu, Tübingen a v Atlantě se specializoval na Starý zákon a judaistiku. Je kaza telem Českobratrské církve evangelické. Na UK ETF se věnuje dějinám a interpretaci Starého zákona, zejména knihy Exodus. Je autorem knihy Tanu rabanan: Antologie rabínské literatury (Praha 2010), spoluvydavatelem kolektivní monografie Tesáno do kamene – psáno na pergamen – tištěno na papír: Studie ke starozákonní hermeneutice (Praha 2008), překladatelem (G. Stemberger, Talmud a midraš, Praha 20112, D. Flusser, Esejské dobrodružství, Praha 1999) a autorem řady studií z oblasti biblistiky.