MOLLA SA'DÎ ÇELEBİ DÂRU'L ÇELEBİ DÂRU'L ... - DergiPark

İstem • Yıl:8 • Sayı:15 • 2010 • s. 237 - 252

MOLLA SAMOLLA SAMOLLA SAMOLLA SA’’’’DDDDÎÎÎÎ ÇELEBİ DÂRU’L ÇELEBİ DÂRU’L ÇELEBİ DÂRU’L ÇELEBİ DÂRU’L----KURRÂSI KURRÂSI KURRÂSI KURRÂSI

VAKFİYESİVAKFİYESİVAKFİYESİVAKFİYESİ (II)(II)(II)(II)

Doç.Dr. Mustafa ÖZEL Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi

ÖZETÖZETÖZETÖZET

Bu çalışma, “Molla Sa’dî Çelebi Dâru’l-Kurrâsı Vakfiyesi” adlı araştırmanın ikinci kısmıdır. Burada vakfiyenin metnini neşrediyoruz. Bu neşri, üç nüshadan hazırladık. Bunlarla ilgili bilgiler ilk bölümde verilmiştir.

Anahtar Kelimeler:Anahtar Kelimeler:Anahtar Kelimeler:Anahtar Kelimeler: Sa’dî Çelebi, Neşir, Vakfiye, Dâru’l-Kurrâ.

ABSTRACTABSTRACTABSTRACTABSTRACT

The Deed of Molla Sa’di Chalabi Dar alThe Deed of Molla Sa’di Chalabi Dar alThe Deed of Molla Sa’di Chalabi Dar alThe Deed of Molla Sa’di Chalabi Dar al----Qurra (II)Qurra (II)Qurra (II)Qurra (II) This work is the second part of the study titled “THe Deed of Molla Sa’di

Chalabi Dar al-Qurra”. Here, it has been edited the text of the waqfiyah and prepared from the three copies. In addition, it has been given some information about these copies in the first part.

Key Words:Key Words:Key Words:Key Words: Sa’di Chalabi, Edition, Waqfiya, Dar al-Qurra.

İlk bölümü İstem’in 13. sayısında1 yayınlanan çalışmamızın ikinci ve son

kısmı, Molla Sa’dî Çelebi Dâru’l-Kurrâsı Vakfiyesi’nin metin neşrinden meydana

gelmektedir. İlk kısımda vakfiye, vakfiye sahibi, dâru’l-kurrâ hocası, metni neşre

hazırlarken kullandığımız yöntem, vakfiyenin özellikleri ve içeriği hakkında bilgi

verilmişti.

Metni üç nüshadan neşre hazırladık. Bunlar, Esad Efendi (ا), Şehid Ali Paşa

nüshalarıdır. Neşre esas alınan nüsha, Şehid Ali (ح) Hasan Hüsnü Paşa ,(ش)

Paşa nüshasıdır.

———— 1 Bkz.: Mustafa Özel, “Molla Sa’dî Çelebi Dâru’l-Kurrâsı Vakfiyesi”, İstem, Sayı: 13,

Konya 2009, s.149-156. Çalışmayı bitirdikten sonra, dârul-kurrânın yerini tespit ettik. Fatih camii avlusunda, Fatih Müftülüğü’nün arkasında bulunan bina, 1916 yılında kapanıp 10 Şubat 1989’da tekrar açılmıştır. Bugün yine kırâat hizmeti ver-meye devam etmektedir.

238 Doç.Dr. Mustafa Özel

İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

2)وقفية دار القراء للمولى سعدي رحمه اهللا(

3)الرحمن الرحيمبسم اهللا (

الحمد هللا الذي علم القرآن، وأعد لحملته غرف الجنان، وتولى بحفظه في كل زمان عن تطرق التحريف بالعلم والهدى، وأرشده إلى سبيل الرشد والتقى، ووفقه للبر نحمده حمد من أسعده. والتبديل والزيادة والنقصان

والمعروف والندى، وبلغه إلى الدرجات العلى ونشكره على ما بعث في كل قرن إماما يجدد . في اآلخرة واألولىالدين المتين، ويمهد أركان الشرع المبين، ويشيد بيان العلم واليقين، ويؤيد أحكام الكتاب المستبين فأصبحت سماء .

أخبية 5)من(ع كلما غاب عن مرصد فلك العلوم نجم طل. متتابعة األنداء واألضواء4الشريعة متعاقبة األنواءفال يزال روضة الدين وارقة، . إمام قام مقام السلف همام يقتدى بآثاره6)مات(واذا . الشرف سعد يهتدى بأنواره

.ودوحة العلم عارقة، وشموس الشريعة شارقة، وبدور الحقيقة بارقة

نطق ونصلي على أكمل من عنده علم الكتاب، وأفضل من أوتي الحكمة وفصل الخطاب، وأفصح منبالضاد، وأكرم من بعث إلى العباد محمد صاحب اآليات ومعلم القراءات، وعلى آله وأصحابه الذين اعتنوا بجمع

األئمة وقادة األمة 7القرآن وحفظه وحراسته، وبالغوا في كتبه واتقانه ودراسته، وعلى التابعين لهم بإحسان من سادة وازاحة الشكوك المدلهمةالمجتهدين في إحكام أحكام الكتاب والسنة ما حل سعد مشكال من معضالت العلوم وحل 8

. النجوم10)إليه (9)يختلف(سعد منزال

ونوه البديع الزبر هذا حواه ما[ وجوه وتعيين الشروط وترتيب الوقف أصل تأسيس من الرفيع الذكر ذلك به 11

وسنن الحق سنن على جاريا ألفيته وبحيث يدي بين جميعه وتبين لدي كله ظهر المبسوط، النمط على المصارف براعة ورقمه السطور تيك ها سمط، في البيان بيان نظمه حسبما وباب فصل كل في بصحته فقضيت الصواب سبحانه اهللا إلى الفقير العبد وأنا. األشرف األئمة بين فيما الخالف مواقف على واقفا المنشور هذا طي في البراعة

12.]عنهما عفي المحمية، قسطنطنية السلطنة بدار النبوية الشريعة خادم حمدم بن السعود أبو

،13)وبعد(

أن الفضيلة العلمية والعملية وسيلة إلى السيادة 15)فاضل أديب( لبيب عالم أريب 14)كل(فقير خاف على ————

.فقط" ش" يف 2 ".ح"ش، و" ساقطة من 3 .ء، مجع نواة التمراألنوا": ا" يف حاشية 4 ".ش" ساقطة من 5

.ما مات": ع" يف 6 . مجع سائد": ا" يف حاشية 7 .املدهلمة، مظلمة": ا" يف حاشية 8

.ختتلف": ح" يف 9 ".ش" ساقطة من 10 .نوه بامسه، رفع ذكره": ا" يف حاشية 11

". ا" ما بني القوسني ساقطة من 12 ".ح" ساقطة من 13 ."ش" ساقطة من 14 ". ح" ساقطة من 15

Molla Sa’dî Çelebi Dâru’l-Kurrâsı Vakfiyesi (II) 239

İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ن حلية، والعمل أكمل إلى السعادة األبدية األخروية، وأن العلم أفضل خلف، وأحس16)وذريعة(الدينية والدنيوية، وتوفرت 18ثم العلم، وان تكثرت شجونه. فالعلم والعمل توأمان، واألعمال الصالحة تالية اإليمان. 17شرف وأكرم قنية

القرائح، وأعلى ما 20)يقرحه( فروعه وأصوله، لكن أولى ما 19)وتشعبت) (ا/29(فنونه وتنوعت أبوابه وفصوله العوالي، وأتم ما ينحرف إليه أسنة الصمم 22 ما ينصرف إليه أعنة الهمم الجوانح، وأهم21)تحصيله(ينجح إلى

إذ هو حبل اهللا المتين، والشفيع . على سيد المرسلين بالروح األمين23)المنزل(العوالي هو كتاب رب العالمين الصدق، وهادي المشفع يوم الدين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، والحق الصادع، والنور الساطع، ولسان

عجائبه، وال 24)ال ينقضي(الخلق، وهو الذي ال يزيغ به األهواء، وال يلتبس به األلسن، وال يشبع منه العلماء، الرد، وال يستقصي فضائله باإلحصاء والعد، إن أوجز فكافيا، وان بين فشافيا، بحر العلوم، 25)على كثرة(يخلق

.لسقموديوان الحكم، وجوهر الكلم، وشفاء ا

تم لتوقف فهم معانيه على علم ألفاظه واتقان مبانيه، كان السلف من القراء، جزاهم اهللا عنا خير 26)األئمة(الجزاء، صنفوا في علم القرائة كتبا شريفة، وألفوا في فن التجويد زبرا لطيفة، وأوضحوا قواعده، وجمعوا شوارده،

وبينوا وجوه إعرابه ولغاته، وعينوا طرق إال أنه لما لم يتفق ألصحاب هذا الفن وأهليه وطالب ذلك العلم . ه ورواته ومنتحليه، دار بها اعتداد ذات أدرار يحصل منها االستمداد للمتفرغين لإلفادة من المشايخ المهرة ذوي اإلرشاد

تور في التعلم في اهللا، والمتوغلين في اإلفادة أولي االستعداد، سيما وقد قصرت الهمم، وتغيرت األمم، وظهر الفوكان . وغلب التواني والكسل على الطباع، ومالت الناس إلى المال، وشاعت األطماع. لله27)التعليم(والقصور في

في سالف الزمان يستناخ بعرصته وال منيخ وينشد بعقوته ولم يبق منهم إال شرذمة قليلون، أكثرهم . وال مصيخ28

يلعن، وزاعم الحفظ واإلتقان وهو يلحن 29)إياه( والقرآن كم من قارئ. عليلون غليلون فحائل 30)فتراءى(وطفقوا يقتصرون . جدرانه، ودالئل انقضاض بنيانه وأمارات انطماس آثاره وعالمات انطفاء أنواره31)انقضاض(

) ب/29(وان اشرأبت إلى حفظ . برواية حفص عن عاصم، ومن ضم إليها قراءة أبي عمرو، فهو أكبر عالم————

.ذريعة": ش" يف 16 .ال للتجارة.... قنية، قنوت الغنم قنية إذا اقتنيتها ": ا" يف حاشية 17 .جوانح": ا" يف حاشية 18

.تشعب": ح" يف 19 .يقرتحه": ا" يف 20 .حتصيل": ح" يف 21

.مهم، جنع اهلمة، وهو الرجل الشجاع": ا" يف حاشية 22 ".ش"، "ح" ساقطة من 23

.وال ينقضي": ح" يف 24 ، استانبول السننالرتمذي، أبو عيسى حممد بن عيسى بن سورة، . صححناه من سنن الرتمذي. بكثرة الرد: يف املنت 25

.2906.: ح.، ر172. ، ص5. ، ج14/،فضائل القرآن1413/1992.أئمة": ح" يف 26 .التكلم": ح" يف 27

.بعقوة، الساحة": ا" يف حاشية 28 .إليه": ا" يف 29 .فرتاه": ح" يف 30 .انقباص": ح" يف 31


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ولوال أن الله تعالى تكفل بحفظ ذكره وكتابه، وأبى انقراض . القصيدة الشاطبية، فهو الشيخ المسبع واإلمام ذو المزية 33)بها( بعد ما هدرت 32)األبوام(هذا العلم وأصحابه لتجاوبت األصداء في أرجاء القراء، وخطب على منابرها

إن الدين بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء: في خبرشقاشق الفصحاء، ولحان أن يظهر الموعود 34.

فال جرم وجب على عظماء الملة وعلماء األمة الذين بهم قوام الدين ونظام أحوال اإلسالم والمسلمين إعالء علم هذا العلم المائل إلى االنتكاس، واحياء ذلك األثر القريب إلى االندراس، وتأسيس قواعده وتمه يد أركانه وعمارة

بتوفيقات ربانية وتأييدات سبحانية( ال يتيسر إال 35)وهذا. (معاهده وتشييد بنيانه ). وعنايات صمدانية36

ولقد رزق هذه السعادة الكبرى ووفق لتلك السيادة العظمى المولى اإلمام األسعد والحبر الهمام األوحد، عالمة 39)الفضائل (38، حاوي أسنمة37]ء، مقتدى المدققين مشارق األرض ومغاربهاخالصة الفضال([العلماء المحققين،

محرز السعادتين العلمية والعملية، جامع السيادتين الدينية والدنيوية، حامي الشريعة الغراء، ماحي البدعة وغواربها،التبراء، مالك أزمة الفتيا، مظهر كلمة اهللا العليا، واضع قوانين الطريقة النعمان ية، مطاع أساطين الدولة

القوى إذاما األمور 42)مستحصد( الزند، ، فخر األوائل واألواخر، إمام دري41)الزاخر(، بحر العلوم 40)العثمانيةالمشكالت أظلت، إذا ظلمات الرأي أسدى ثوبها تطلع فيها فجره فتجلت، خاتمة المجتهدين، شيخ اإلسالم

شرف 43)موالنا(لك األعلى، شمس الملة والدين المولى سعد نجل المرحوم والمسلمين، المحفوف بجالئل ألطاف الم واأليام مسطورة، ورايات معاليه على طبقات الشهور 44)صفحات الليالي(الدين عيسى، ال زالت آيات فضائله على

منثورة، وآثار علومه في أقطار األمصار مشهورة، ورياض آمال األفاضل بماء تربية45)واألعوام( مغمورة، والملة . ودار العلم بعلو همته معمورة) ا/30(الحنفية باجتهاده منصورة،

فإنه حقق اهللا ظنونه، وأشاع في العالمين فنونه من شب إلى دب، ومذ تدرج مراقي الفضل واألدب 46)إلى(————

.األبرام": ا" يف 32 ".ح" ساقطة من 33

232.: ح.، ر130. ، ص1. ، ج65/، اإلميان1413/1992، استانبول اجلامع الصحيح مسلم بن احلجاج، 34بن يزيد القزويين، ؛ ابن ماجة، أبو عبداهللا حممد 2629.: ح.، ر18. ، ص5. ، ج13/، الرتمذي، اإلميان)145(

.3988-3986.: ح.، ر1320-1319. ، ص2. ،ج15/، الفنت1413/1992، استانبول السنن.وهذا األمر": ا" يف 35 .بتوفيقات ربانية وتأييدات سبحانية وإهلامات رمحانية وعنايات صمدانية": ا" يف 36

. ق األرض ومغاراخالصة الفضالء املدققني، مقتدى مشار": ح"يف [ ] ما بني املعقوفني 37 .السنمة": ش" يف 38 .الفضل": ح" يف 39

خالصة الفضالء املدققني، حامي الشريعة الغراء، ماحي البدعة الترباء، مالك أزمة الفتيا، ": ا" ما بني القوسني يف حاشية 40ية، مقتدى مشارق األرض ومغارا، مظهر كلمة اهللا العليا، واضع قوانني الطريقة النعمانية، مطاع أساطني الدولة العثمان

.حاوي أسنمة الفضائل وغوارا، حمرز السعادتني العلمية والعملية، جامع السيادتني الدينية والدنيوية.الزواخر": ح" يف 41 .مستحصل": ح" يف 42

". ا" ما بني القوسني ساقطة من 43 .صحائف الليام": ح" يف 44 .واأليام عوام": ا" يف 45 .فقط" ا" يف 46


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ومحاسن 49)المعاني(ناء لواء العلم والفضائل، منحرف السنان إلى اقت48)إلى إعالء( ، منصرف العنان47)لم يبرح(درس فأفاد، أملى فأجاد، قضى متمسكا بالسنة والكتاب فحسنت سيرته، وأفتى مجتهدا في إصابة الصواب . الشمائل

غير مجازف في الجواب فحمدت سريرته، ما تصرف في الوالية إال فاز من حمدها بحظ جسيم، لم يزل من عيوبها أجمع العلماء على تقدمه وامامته، وأطبق الفضالء على تفننه وغزارة مادته، . أبيض الثوب ومن دائها صحيح األديم

عالمة ألسرار التنزيل، . وأكنافه، وينتشر منه جواهر الحكم إلى نواحيه وأطرافه50)من جوانبه(يتفجر أنهار العلوم يص والكشف في التأويل، ناصب معالم الهدى في تيسير دقائق المعاني، قاضي حق التلخ51)ألستار(كشاف

األثر والخبر، غرر درر الحقائق منظومة في سلك صحيحي52)جامع(تفسير حقائق المثاني، نجم مشارق النظر، مجموعة في خزانة إتقانه، تحقيقه واف بفقه مشكالت المسائل، وتبيينه كاف في 53)الفوائد(بيانه، خالصة جواهر

الواقعات والنوازل، علم علم األصول، صدر شريعة الرسول، فاتح أبواب المعاني البديعة بمفتاح بيانه، كاشف أسرار بإيضاحه وتبيانه، مبين المقاصد للمتبحرين في مواقف قواعد الكالم، مميز عقائد أهل السنة بتجريدها 54)البالغة( األوهام، متضلع في العلوم كلها، متدرب ي56)وتمويهات( تدقيقات الفالسفة 55)عن( سعد، ال . قع األشياء في محلها

هي 57)أخالق(ومع ذلك كله له . التفتازاني يدانيه، وسيد، ال الجرجاني يباهيه، وحبر ال البحر يماثله ويضاهيهما ازداد . المسك لوال فارقه، والورد لو ال مرارته، والماء لو ال إسراعه إلى الكدر، والروض لوال حاجته إلى المطر

كلما عال واستعلى تواضع وتدلى، ال . اتضاعا، وال نال على األيام رتبة إال زاد إلى األنام قربة58)زاد(ارتفاعا إال مبنى وفيت بحمده من فضله، من ذا يفي بالشكر ) ب/30(، ال حلم إال حالة من حاله 59)غره(علم إال غرة في

في أثناء مقاله متذكرا عن أحوال يوم البعث عن إفضاله، فطالما جال في باله متفكرا في عاقبة األمر ومآله، وتكرروأهواله إنشاء نوع من الخيرات، واقتناء شيء من المبرات ال يطوي مدى الزمان، وال يبلى ، وال 60)بتجدد الحدثان(

مدده، وال يكون مشروطا بالحياة وال مقطوعا بالممات، وال يمر عليه زمان إال أكده، وال61)وال ينتهي(ينقطع مدده، يمضي عليه أوان إال جدده، فيتجدد أثره الجميل آنا فآنا، ويتكرر ذكره الجليل زمانا فزمانا، ويكون مساعيه الحسنة

نصب أعين األنام، وحليته في جيد صلى الله عليه وسلم(، على ما قال النبي 62)األنام( اذا مات ابن آدم : "63)

————

.ومل يربح": ح" يف 47 .إعالء": ح" إعالم؛ يف ":ش" يف 48

.املعايل": ا" يف 49 ".ا" ما بني القوسني من 50

.ألستاد": ح"و" ش" يف 51 ".ح" ساقطة من 52

.الفرائد": ا" يف 53 .البالغة البليغة": ح" يف 54 .وعن": ح"، "ش" يف 55 .ومتوحيات": ش" يف 56

".ح" ساقطة من 57 .ازداد": ح"أزاد، ": ش" يف 58 .يف غرة": ح" يف 59 .بتجدد واحلدثان": ح"جتدد واحلدثان، يف ": ش" يف 60 .تنتهي": ش" يف 61 .األيام": ح"و " ا" يف 62


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

67)فاز( على أنه قد 66."65جارية، وعلم نافع، وولد صالح يدعو لهصدقة ): عن ثالث( إال 64)عنه(انقطع عمله 70)أيضا(وكان يجب أن يفوز . الثالثة على أجمل الصور وأزينها69)وحاز(، 68بالثانية على أكمل الوجوه وأحسنها

بينه 71)يحول(وكان إذ ذاك في شغل شاغل من مصالح القضاء . بأوليها التي هي أدومها وأعالها وأفضلها وأوالهاوهلم جرا إلى أن رفعه الله إلى مقام اإلمامة وألبسه حلل الفضل والكرامة، . وبين ذاك أسباب التأخير بحكم القضاء

واستفتاه في مسألة فأفتاه واسم ( مقاليد الفتيا ومفاتيح الفتوى 72)وأعطاه(وبلغه إلى الرتبة العليا والدرجة القصوى، على أسباب بعضها يستحق االشتمال عليها، 74)الحتوائه(ية إليه أشوق منه إليها وكانت تلك الوال73.)الفتيا والفتوى

ولو نالها أحد غيره لزلزلت األرض زلزالها، فرأى أن أموره صادفت . فلم تك تصلح إال له، ولم يكن يصلح إال لهاوان نعم الله قد تعاقبت علي. األماني وزمامها76)عنان( إليه القدر 75)وفوض(نظامها الله تعالى قد 77)ومنح(ه،

باردة وغفلة الحوادث نعمة 79)غنيمة( إليه، والشكر نديم العتيد ويستجلب المزيد عد انتهاز الفرصة 78)تسابقت(شكرا ( بالعمل ما نواه، ويحقق ما كان اقتضاء علمه وقدره نواه 80)يعقب(زائدة، فثنى عنان الهمة والعزيمة إلى أن

بعلم الله سبحانه، ) ا/31( في ذلك 84)مستخيرا(، 83)الجسام (82)آالئه(ام وحمدا على العظ81)على نعماء الله

→ →

.عليه الصالة والسالم": ا" يف 63 ".ش" ساقطة من 64

. باخلري": ح" زاد يف 65 إذا: هذا احلديث يف املصادر كما يلي 66 مات اإلنسان انـقطع عنه عمله إال من ثالث صدقة جارية وعلم يـنتـفع به وولد

صالح يدعو له ، السنن؛ أبو داود، )14 (1631.: ح.، ر1255. ، ص2. ، ج3/، الوصيةاجلامع الصحيحمسلم ، . ، استانبول السنن؛ النسائي، أبو عبدالرمحان أمحد بن شعيب، 2880.: ح.، ر300. ، ص3. ،ج14/الوصايا .3649.: ح.، ر251. ، ص4. ، ج8/، الوصايا1413/1992

.فازه": ش" يف 67 .وأحسنه": ح"ويف " ش" يف 68 .وجاز": ش" يف 69

". ح" ساقطة من 70 .حتول": ح" يف 71 .وأعطاه": ح" يف 72

".ا" ما بني القوسني ساقطة من 73 .احتوائه": ح"ال احتوائه، ويف ": ش " يف 74

.وفوضت": ح"، ويف " ش" يف 75 ". ح" ساقطة من 76

.وفتح": ح" يف 77 .أبقت": ح" يف 78 .أغنيمة": ش"يف 79

.تعقب": ح" يف 80 .وشكرا على نعمائه": ح" يف 81 .آله": ح" يف 82 .احلسام": ش" يف 83 .مستخربا": ش" يف 84


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

. ومستقدرا بقدرته، سائال فضله واحسانه

صدره، وألهم قلبه أن أحق الخيرات 85)الله(فشرح األمم، وأتم الواجبات في ذمم القمم، 86)بصرف همم(ار الدين، وأعلى ما يضاف النية والعزيمة إلى إبقائه من من آث88)إحيائه( ما يساق العناية إلى 87)وأولى( اإلسالم والمسلمين علم القرآن الذي هو أصل العلوم ورأسها، ومبنى الشريعة وأساسها، أعظم معجزة أتى 89)شعار(

الملك الديان، وأفضل عبادة يتقرب بها إلى الرحمان90)اهللا(بها رسول فجعل الغرفة التي بناها وشيده. ا وأعالها في ملك المجاور لدار سعادته الكائنة قبالة جامع السلطان محمد خان بقسطنطنية حرست عن الحدثان، راغبا في

أن في بيوت المسلمين " المنان 91)العزيز(أن يجعل لبيته حظا من أنوار القرآن على ما روي عن رسول الله 92)التي(هذا النور من بيوت المؤمنين : رضين فيقولونلمصابيح إلى عرش الرحمان، يعرفها مقربو السموات واأل

المتصدين لإلقراء وتالمذتهم المستعدين لسماع القراآت 95)الجهابذة(على فوقفها94)دار القراء (93،"يتلى فيها القرآن . الغراء

كان داخال في تملكه الشرعي 97)مما(، بخلوص النية وصفاء الطوية، جملة 96)مصالحها(ووقف على تحت تصرفه القطعي من ذلك جميع الدكاكين الثالثة المالصقة لتلك الغرفة، حدود الكل و بملك ذلك 98)تتصل(

المولى البارع، وبملك عبد الباقي بن محمد، وبالشارع، وجميع المخازن العشرة والدكاكين اإلثنى عشر الكائنة في عة بمائة درهم في كل سنة من أوقاف آيا صوفية سوق قرمان األكبر تجاه العمارة السلطانية على عرصة مقطو

باشا، وبملك مصطفى، وبالطريق العام من الجانبين الباقيين بالتمام، وجميع 100)حسن( بوقف 99)المحدودة(على وقف يعقوب آغا المحدودين بالوقف المزبور من [الدكاكين الكائنين في سوق آقسراي بمحلة جاقر آغا،

م من الطرفين اآلخرين مقاطعة عرصتها في كل حول عشرون درهما من غير عدل، الطرفين، وبالطريق العافرن وكنف أربعة، ) ب/31(، وعلى 101)حجرتين علويتين(وجميع المنزل الكائن في محلة ابن جلبي الحاوي على

————

.اهللا تعاىل": ح" يف 85 .تصرف يتمم": ح" يف 86 .وأول": ش" يف 87 .إصابة": ح" يف 88 .شعائر": ح" يف 89

". ا" ساقطة من 90 .امللك": ح" يف 91 .الذي": ح"، و "ش" يف 92

.2481.: ح.، ر554. ، ص1. علي املتقي اهلندي، كنز العمال، حلب بدون تاريخ، ج93.القرار": ش" يف 94 .أن نقرأها، كلمة مل نستطع "ح" يف 95 .مصاحل": ش" يف 96 .ما": ح" يف 97 .يتصل": ح"، ويف "ش" يف 98 .احملدود": ح" يف 99

.خسرو": ح" يف 100 .حجرتني مغلقتني حجرتني علويتني": ش" يف 101


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

يهودي، ال102)مأتى(وبئر ماء، ومحوطة، وبابها والبئر والكنف مشتركة، المحدود بملك محمود بن علي، وبملك وبوقف والدة السلطان وبالطريق الخاص بالجيران، وجميع المنزل الواقع في محلة خديجة سلطان المشتمل على

ومطبح ودكاكين خمسة، وعلى كنيف وجنينة ومحوطة، المحدود بالطريق العام من الطرفين، 103)ثالث سفلى( المنزل الكائن بخارج باب بالط من تلك المرتبة وبوقف نجم الدين، وبملك كل خاتون من الجانبين اآلخرين، وجميع

105)رذى( النصراني، وبملك 104)دادي(الحاوي على دكاكين وبئر ماء وطاحونة، المحدود بملك مانول بن سراريني، وبالطريق العام للمارة، وبالطريق الخاص بأهل تلك الجادة، وجميع أحد عشر دكانا، وحوض الدباغين

106]سالخين، حدود الكل يتصل بالطريق العام وباألرض الخالية من الجوانب الثالثة الباقيةالكائن كلها في سوق ال .بجميع ما لها من الحقوق واللواحق والمراسم والمرافق

في مواقف استفادة علومه طالب عوارف المعارف ال زال تبيانه الشريف ناظما 107)الواقف(واشترط المولى ل، وبيانه اللطيف عاصما لحدود الشرع، رافعا شبهة كل سائل، أن يكون السحر في صور المسائ108)لعقود( متول معروف بالمعروف والصالح، موصوف بالرشد والفالح، كاف كاف نفسه عن لوث الخيانة، 109)ألوقافه(

ساع داع لشرائط األمانة، متثمر لتثمير الوقف، واقف على أحوال المباني ة في ، ذو بصيرة تام110)والميار(استغالل العقار واسترباح الدرهم والدينار، وجاب كاتب ذو دربة في علم الحساب، عارف بآداب الكتاب وقوانين الحساب، يصحب دفترا يثبت فيه الخرج والدخل، ويكتب الفرع واألصل، ال يغادر نقيرا وال قطميرا إال أحصاه، وال

جدا في األمانة، ويجمع الغالت متجنبا عن اإلهمال والخيانة، ويقيم كثيرا وال يسيرا إال حواه، ويجبي المحصوالت م الخدمات المتعلقة بالجباية، وال يطأ موطئا يتهم بالخيانة، وأن يكون في دار القراء شيخ مجيد، مقرئ مجيد، مجود

مدرس مفيد، ماهر في علم التجويد، حافظ لكتاب الله الحميد، متقن في) ا/32(فريد، القراءات، ضابط ألقوال األئمة والروايات، يعرف المتواتر من الفاذ، والمشهور من الشاذ، ويفرق بين مخفاة ومدغمة ومرققة ومفخمة، ويميز

بين اختالسه واتمامه، ورومه واشمامه، قد ظهر إمامته في حقائق العلمية، وانتشر براعته في دقائق العملية، تطلل [ على إفادة كتبه المعتبرة والقراءات العشرة 113 وغمره الحياء وشعار األبرار، قادر112]111)السكينة والوقار(عليه

. المنسوبة إلى األئمة العشرة المهرة

المدني، واإلمام الكبير القارئ عبد الله بن كثير الداري، 114)أبي نعيم(اإلمام المفضل السني نافع بن : وهملعالء، واإلمام المقرئ الماهر عبدالله بن عامر، واإلمام طالع النجود واإلمام المقدم في اإلقراء أبو عمرو بن ا

————

.ماين": ح" يف 102 .ثالثة بيوت سفلى": ح" يف 103 .دادر": ح" يف 104 .زوي": ح" يف 105

".ا" من ساقطة[ ]: ما بني القوسني 106 ".ا"، وأربع مرات يف "ح"، يف "ش" هذه الكلمة كتبت ثالث مرات يف 107

.بعقود": ح" يف 108 .أللقافه": ش" يف 109 .واملباز": ا" يف 110 .سكينة الوقار": ح" يف 111

. قد ظهر إمامته يف دقائق العلمية، تطلل عليه السكينة والوقار": ا" ما بني القوسني يف 112 .فادرا: يف املنت 113

.إبراهيم": ا" يف 114


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

عاصم بن أبي النجود، واإلمام النجيب حمزة بن حبيب، واإلمام السابع ذو المزية أبو الحسن علي الكسائي صاحب واإلمام الهمام خلف يعقوب الحضرمي، واإلمام الطويل الباع أبو جعفر بن القعقاع،115)األعلمي(العربية، واإلمام

فتلك عشرة كاملة ثقات أئمة هداة مشايخ تقاة مهرة أثبات، لكل واحد منهم طرق ورواة، فيقرئ لتلك . بن هشام كتبها المعتبرة المحررة من قصيدة 116)ويدرس(القراآت العشر، ويفيدها ويحييها بالنشر، ويعلم قواعدها المقررة،

اطبي، وشرحها لإلمام الجعبري، والمقدمة والنشر لإلمام محمد بن الجزري إلى غير اإلمام أبي محمد القاسم فيره الش .117)الرائقة(ذلك من التآليف الفائقة والتصانيف

أذهان 120)ذوي( أولي طباع نفادة 119)والحفاظ المستعدين (118)المجدين المجتهدين(وعشرة رجال من القراء ويشتغل كل واحد منهم بقراءة مخصوصة، . ن علومه ويقرؤون عليهوقادة فيالزمون الشيخ ويختلفون إليه، ويأخذو

بل يقرأ كل منهم قراءة على حدة فيحضرون . ويستقل برواية منصوصة بحيث ال يجتمع منهم اثنان في طريقة واحدةالمعلومة في التحصيل دار القراء المذكورة، واليعطلون في) ب/32(بأسرهم ضحوة كل يوم من األيام األربعة كل

علميها وعمليها(أسبوع سوى األيام الثالثة المرسومة بالتعطيل إال بعذر قوي وضرورة، فيتعلمون ويتقنون ،121)كليها وجزئيها، ويدرسون كتبها المدونة، ويحصلون مسائلها المتقنة، ويحفطون قواعدها، ويضبطون شواردها،

فإن اعترض . وال يكابرونه عنادا فيما أتى به من التحقيق، 122)الحقيق(ويتلقون بالقبول ما أفاده الشيخ من الحق لواحد منهم حاجة أوجبت المغيب يستأذن الشيخ ثم يستغيب، فيقرأ واحد من أصحابه درسه المعين له من كتابه .

وعين المولى الكريم الواقف، مد ظله الوارف، وأدام رشده وارشاده، وزاد سعده واسعاده، كل يو123)الله( م 127)العشرة(، وللطلبة 126)سبعة دراهم(، وللشيخ 125)ثالثة دراهم(، وللجابي الكاتب 124)خمسة دراهم(للمتولي

وعين درهما واحدا يوميا لكل من يكون قاضيا بقسطنطنية، حماها الله عن الفتن والبلية، ليكون . 128)عشرة دراهم( على المتولي كي ال يختل الوقف بإهماله، ويتعهده أحيانا ناظرا في األوقاف المذكورة ومصارفها المزبورة، ويتسلط

إال بمعرفته، وال يعمل شيئا إال برأيه 129)في أمر(لئال يشذ عن علمه شيء من أحواله، وال يباشر المتولي ومشورته، ويتفقد أحوال الذمم، ويكشف عما انعدم وانثلم، ويعرض المتولي عليه حسابه في رأس كل عام

————

.أعلمي": ح" يف 115 . وبدرس": ا" يف 116 .الالئقة": ح" يف 117 ". ح"، ساقطة من "ادين"اتهدين ايدين، ": ا" يف 118 .واحلفاظ املستعدين املستفيدين": ا" يف 119 .وذي": ح" يف 120 .عمليها وعلميها": ح" يف 121 .حقيق": ح" يف 122 . تعاىلاهللا": ح" يف 123 .كذا": ح" يف 124 .كذا": ح" يف 125 .كذا": ح" يف 126 .العشر": ا" يف 127 .كذا": ح" يف 128

".ح" ساقطة من 129


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

فبها ونعمت وبرأت 131)واتضح سعيه وكفايته(فإن وضح أمانته وكفايته، . راعيا شروط االهتمام م130)فيحاسبه(وقليل ما هم، فإن . ويولي رجال موصوفا بالديانة، معروفا باألمانة والصيانة132)فليعزله(ذمته وسلمت، واال

.المتولين في زماننا كما تراهم

وكذا يترصد أحوال القراء، ومن تصدر لإلقراء ، هل يالزمون الدرس في األيام المعتادة، ويداومون على ثم يحرضه على المواظبة ) ا/33(فإن ظهر إهماله ينكر عليه، ويوبخه، وينظر شرزا إليه، . االستفادة واإلفادة

ين والحكام القادة الذين هم حماة الد134)والسادة(ولعل القضاة . والتأكيد133)التخويف(بالوعد والوعيد، ويبالغ في ورعاة الشرع المبين يهتمون من عند أنفسهم في إحياء أوقاف المسلمين بال توصية إليهم، وال تنبيه عليهم، غير أن

.والله المستعان، وعليه التكالن. ما ذكر من التأكيد مبني على الحزم ومتوارث من أولي العزم

خدمات 136)يقيم( درهما يوميا -درجاته خيراته وضاعف حسناته وأزلى صدقاته وأعلى 135)اهللا(تقبل -وعين وانتشروا، [دار القراء فينتظر حضور الشيخ والطلبة للقراءة واإلقراء، فيفتح بابها إذا حضروا، ويغلقه إذا فرغوا

. فيها139)الله( على أبلغ وجه يليق بدراسة كتاب 138] ويكنسها وينقيها وينظفها137)ويقيمها(ويحرسها

ثم يحفظ ما فضل من القليل . الوقف بال إسراف وال تقتير141)من زوائد(يشترى والحصير ف140)البساط(وأما . إلى المرمة والتعمير142)ويصرف(والكثير،

وعين المولى الكريم الصارف أمواله في هذه المصارف، ال زال محفوفا بجالئل العوارف مصروفا عنه فقيه النبيه المفسر المحدث الوجيه المقرئ المتقن الفاضل الكامل ال143)للعالم العامل(الصوارف، مشيخة اإلقراء

الحافظ المتفنن قدوة الخطباء واألدباء فخر األئمة القراء جامع القراءات الغراء المعتصم بكتاب الله وسنة النبي . القرآن145)أئمة( الحلبي، ثم لمن يستحق بها من 144)الفربي(موالنا الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد

ويظهر استحقاقه بعد االمتحان ويتعين لها في زمانه، ويفوق بالفضل على أقرانه قادرا على تعليم 146)قيستح(

————

".ش" ساقطة من 130 ".ح" ساقطة من 131

. فيعزله": ح"، و"ا" يف 132 .يف التحذير": ا" يف 133 .السادة": ح" يف 134

".ح"و" ش" ساقطة من 135 ". ح" يف كتبت هذه الكلمة مرتني 136

.يقيها": ا" يف 137 .وانتشروا ويقيها وحيرسها وينقيها ويكنسها": ح"يف [ ] ما بني القوسني 138

.اهللا تعاىل": ح" يف 139 .بساط": ش" يف 140 . عن زواية": ش" يف 141 .ينصرف": ش" يف 142 .للعامل العامل": ا" يف 143 ". ا" يف 144 .األئمة": ش" يف 145

. "ح"و" ا" ساقطة من 146


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ثم مهما وجد من يقدر على تمام العشرة ال ينقص منها وال يرخص في . القراءات العشر المعينة وافادة كتبها المدونة .الحط عنها

ه بامتداد ظالل اجتهاده ودوام أيام إرشاده، جميع مبلغ ، من الله تعالى على عباد147)الواقف(ووقف المولى مئة ألف درهم فضي رائج من خالص ماله، مفرزا عن سائر أمواله على أن يستغل ويستربح بالرهن القوي والكفيل

كل عام مع رعاية شرائط االهتمام فيعامل به على وجه شرعي 148)في(الملي على حساب عشرة بأحد عشرة الضياع والتوى مع التجار ذوي 149)إليه(نهج مرعي أنيق ال يشوبه شائبة الربا، واليتطرق وثيق، و) ب/33(

االقتدار وغيرهم من أهل الثروة واليسار يتراءى عليهم آثار األمانة وسيما االستقامة والصيانة، ويكون شهرتهم بين افر ولو تاجرا غنيا وال مع المعسر ولو الناس بحسن المعاملة، ال بالكذب والتسويف والمماطلة، وال يعامل مع المس

، وال يدفع إلى األمراء والوالة، وال المدرسين والقضاة، وال إلى األعونة وأهل الديوان والجنديين ومماليك 150)متقيا(برا الخالف واالخالف، 152)منهم( توهم 151)إن(السلطان إال بشرط االعتماد واالئتمان، وال إلى المتصوفة واألشراف

ويكون الرهان من جنس األشياء الثمان كاألوان من . ى األمناء والعمال، وال إلى النساء إال بكفالة الرجالوال إلإذ كثيرا ما يتطرق . 153)االضطرار(الحجرين والحلي والقالدة المجوهرين، وال يرتهن الدار ال في السعة وال في

. االستحقاق إليها، ويضع المتغلبون اليد المبطلة عليها

إلى رجلين صالحين من أهل القرآن، يقرأ كل 155)درهمان( كل يوم 154)منه(ما يحصل من الربح يدفع ثم وشقيقته المرحومين على مراقدهم 156)والديه(واحد منهما جزءا واحدا من القرآن العظيم والفرقان الكريم ألرواح

يتركان ذلك، ولو اشتد البرد أو حمي ، وال157)في كل يوم من يوم االثنين ويوم الخميس(ويتلوانهما على مشاهدهم يصرفه إلى ما يعترضه من 158)شاء(وما بقي من ربحه وغلته يتصرف المولى الواقف حسب إرادته إن . الوطيس

المقدر ذو اإلحسان لتعين 160)اهللا( في سبيل الخيرات إلى أن يوقفه 159)يفرقه(المصالح والمهمات، وان شاء . المصارف الالئقة الحسان

به في محل مختار ذي اعتبار 163)ظفر( بالعقار ان 162)الدرهم( الواقف أن يستبدل 161)المولى(ط وشر————

.الواقف الواقف": ا" يف 147 ". ش" ساقطة من 148

.عليه": ح" يف 149 .تقيا": ح"و" ا" يف 150 .أو": ا" يف 151

".ا" كتبت مرتني يف 152 .اإلضرار": ش" يف 153

". ا" ساقطة من 154 .درمها": ح" يف 155 .والدته": ح" يف 156 .يف كل يوم االثنني و اخلميس": ح"يف 157

". ح" ساقطة من 158 .تفرقه": ح" يف 159 .إليه": ش" يف 160

".ا"، و"ش" كتبت هذه الكلمة مرتني يف 161 .الدراهم": ح" يف 162


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

واشترط التولية والتصرف والتبديل والتحويل في الشرائط والضوابط، والزيادة . يرغب في االستئجار بجميع األعصارواإلثبات إلى غير ذلك من والعزل والنفي 164)والتعيين والتنصيب) (ا/34(والنقص في الوظائف والمصارف

. التصرفات لنفسه الكريمة، سلمه الله وأبقاه ومتع المسلمين بطول بقاه

من يقدر على 165)فيهم(ثم التولية فقط غير مرخص في سائر التصرفات لمن يصلح لها من عتقائه إن وجد عمارة الوقف واحيائه وابقائه على الوجه المعين المشروط واستنمائه على النمط 166)عين(وكذا . المبين المبسوط

الجباية لهم بشرط القدرة والصالح والرشد واألمانة والفالح، واال فلألجانب ممن جمعوا الصفات المحمودة، واتسموا بالسمات المعهودة، وجعل فروعه الطيبة من أوالده وأحفاده، ال زالوا متعاقبين علماء كرماء كشجرة طيبة أصلها

، حسبة هللا الشكور، وقفا صحيحا شرعيا وحبسا 168)المذكور( في وقفه 167)ناظرين(ء ثابت وفرعها في السما . صريحا مرعيا

وقد . وسلم جميع تلك األوقاف إلى موالنا جعفر بن مصطفى بعد ما شركه في التولية تسليما معتبرا مرضياالهمام والحبر النحرير اإلمام 169)المولى(وضح وتبين وصح وتعين جميع هذا المحرر على الوجه المقرر لدى

بارع الفروع واألصول، جامع ( المتأخرين، أفضل المحققين، أكمل المدققين، 170)فخر(القمقام صدر المتبحرين، ، عالمة 172)رب العلم والبيان واللسن واللسان(، 171)المعقول والمنقول، بحر العلوم العربية، متقن الفنون األدبية

يخلص بين الماء واللبن القائل الصدق فيه ما يضره 173)رأي(بس األمران عزله الزمان، شريح األوان، قاض إذا الت زال ممتعا 175)ما( علوم األواخر واألوائل، 174)محرز(الواحد الحالتين السر والعلن أبي السعادات والفضائل

شهودا، 179)حواليه( جنود اإلقبال حافين 178)ويسعد( سعودا، 177)وتستتبع( حدودا، 176)تستصحب(بفضائل أرباب الفضل والكمال عاكفين لديه قياما وقعودا، وأصحاب اآلمال واقفين بين يديه ركعا وسجودا ما سود وبيض و

كاتب القدر وحاكم القضاء سجالت الليالي وصكوك األيام، وارتفع الخالف بأحكام الحكام، وتمسكت األمة بحجج

→ →

.يظفر": ح" يف 163 .والتعني": ش"والتنصيب، و يف ": ا" يف 164 .منهم": ح" يف 165 . عن": ش" يف 166 .ناظره": ش" يف 167 .املزبور": ح" يف 168

". ح"ومن " ش" ساقطة من 169 .يف": ا" يف 170

".ح" ساقطة من 171 .رب القلم واللسان، واللسن والبيان": ا" يف 172 .و أي": ح" يف 173 .حمرر": ح" يف 174 .ال": ح"، ويف "ا" يف 175 .يستصحب": ح" يف 176 .ويستتبع": ح" يف 177 .يسعد": ح"وجتعل، يف ": ا" يف 178 .حوله": ح" يف 179


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ومحفل 182)في الشريعة الشريفة الغراء( بالل محمد بن181)بذلك (180)بإقرار وكيله باإلقرار(األئمة األعالم الزهراء، بعد ما ثبت وكالته به وبدعوى الرجوع حسبما سيأتي في ذيل هذا الصك ) ب/34(الطريقة الحنفية

المشروع بشهادة موالنا الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد وخير الدين بن الحسن وموالنا عبد الرحمان بن محمد . شريك المزبور في جميع ما تضمنه الكتاب المسطورمقارنا لتصديق ال

بأن المولى الواقف، وان 185)قائال (184)المزبور( بدعوى الرجوع عن الوقف 183)المذكور(ثم انتصب الوكيل ، وبين الضوابط المقررة، 187)المحررة( على المصارف المسطورة، وعين الشرائط 186)المذكورة(كان وقف األوقاف ريك بعد تحقق التشريك، لكنه اآلن قد رجع عنه ألمر ما دعاه إليه، ورأي بدا له في الرجوع وسلمها إلى ذلك الش

الوقف على مذهب اإلمام األعظم والطود األشم والبحر الخصم سراج 188)لزوم(وحداه عليه، متمسكا في ذلك بعدم بلطفه الجلي والخفي وفضله 191)اهللا( الغمة إمام األمة أبي حنيفة الكوفي، عامله 190)كاشف(، 189)الملة والدين(

وأحسن مثواه وأكرم مأواه، وبعدم صحة وقف الدراهم على رأي الجمهور 192)والوفي ورضي عنه وأرضاه(العلي والقول المشهور، فطالب الشريك المزبور برد تلك األوقاف إليه، ملحا في االسترداد عليه فامتنع الشريك وأباه محتجا

الثاني أبو يوسف 193)اإلمام(لى ما ذهب إليه اإلمامان المقدمان والشيخان المعظمان عليه فيما ادعاه باللزوم ع بالرحمة والرضوان وأسكنهما في 194)اهللا(يعقوب صاحب النعمان، واإلمام محمد بن الحسن الشيباني، تغمدهما

196)واإلمام(، زفر195)اإلمام(أعلى بحابيح الجنان، وبصحة وقف الدرهم والدينار كالعقار على ما رواه عن المجتهد فيه إلى 198)الفصل( في هذا 197)وتوافقا(األنصاري، عليهما رحمة الباري، فتخاصما وتنازعا حتى تحاكما

من بيده الحل والعقد يومئذ في األحكام الشرعية، واليه في مشكالت العلوم األصلية والفرعية، أعني 199)الرجوع(————

.بإقرار وكيل باإلقرار": ح"كيل باإلقرار، ويف بإقرار وكيل و": ش" ما بني القوسني يف 180 ".ا"و" ش" كتبت هذه الكلمة مرتني يف 181

.يف جملس الشريعة الغراء": ا" ما بني القوسني يف 182 .املزبور": ح"ويف " ا" يف 183 .املذكور": ح"ويف " ا" يف 184 .قائال": ح" يف 185 .املزبورة": ا" يف 186 .احملررة": ح" يف 187 ".ح"طة من ساق 188 .امللة": ح"األمة، و يف ": ا" يف 189 .وكاشف": ح"كاسف، و ": ا"يف 190

.اهللا تعاىل": ح" يف 191 ".ح" ما بني القوسني ساقطة من 192

.اإلمان": ح" يف 193 .اهللا تعاىل": ح" يف 194 .إمام": ح" يف 195 .اإلمام": ح"ويف " ا" يف 196 . وترافعا": ح"و يف " ا" يف 197 .الفضل": ح" يف 198 .املرجع": ح" يف 199


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

ات اقالمه األنيقة، ال زالت عقد المسائل محلولة بأسنان أقالمه صدر هذه الوثيقة برشح201)الموشح (200)المولى( النظر في الجانبين وتأمل في تمسكات 202)فأمعن(ومخدرات القضايا الشرعية متقلدة بقالئد أحكامه، ) ا/35(

. الفريقين

الصائب باالختيار بمقتضى رأيه 203)أحرى(ثم أنه لما كان جانب الوقف أولى باعتبار ودليل الصحة واللزوم الثاقب على أن العمل والفتوى اليوم عليه، وميل المتأخرين إليه، حكم بصحة هذا الوقف ولزومه في 204)وفكره(

لما ال بد منه 206)ومراعيا( الواقع بين المشايخ األسالف واألئمة األشراف 205)بالخالف(خصوصه وعمومه عالما .في الحكم باألوقاف حكما صحيحا شرعيا وقضاء صريحا مرعيا

ال يجوز بعد ذلك تحويله وتبديله، وال نقضه وتعطيله بما يخالف مضمون هذا الكتاب 207)الزما(فصار وقفا شرط من شرائطه أو قصد إلى تحريف شيء 209)تغيير( شرع في 208)ومن. (بوجه من الوجوه، وسبب من األسباب

منه 211)اهللا(فال يقبل . أثم كاسد، فقد ارتكب المحرم واستوجب الم210)تعليل(من ضوابطه بتأويل فاسد أو وعليه لعنة اهللا و المالئكة . وال عدال، وال فرضا ونفال، ولحق باألخسرين أعماال واألسوئين حاال وماال212)صرفا(

ومجازيه 214)وطالبه( حسيبه ومكافيه 213)واهللا(والناس أجمعين، ومأواه جهنم، فيسقى فيها من حميم وغسلين، . 216)لنار الجحيم وفودا( الظالمين 215)اهللا(يوم يعيد العالمين خلقا جديدا، ويجعل بأنواع العذاب وأصناف العقاب،

يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا فكيف . 217

أال لعنة الله على : خائف من اهللا المهيمن بعد ما سمع قول رب العالمينيتعرض لذلك مؤمن، أو يتصدى له الظالمين 218 الواقف الكريم على الحي المبين أنه ال يضيع أجر المحسنين219)المولى(، وأجرى .

————

.موىل": ح"، ويف "ش" يف 200 .املرشح": ح" يف 201 .وأمعن": ح" يف 202 .أحرى": ش" يف 203 .وفك": ش" يف 204 .باألخالف": ش" يف 205 .مرعيا": ش" يف 206 .وحبسا الربا": ا" يف 207 . فمن": ا" يف 208

". ا" ساقطة من 209 .تأويل": ا" يف 210 . تعاىلاهللا": ح" يف 211 .ال صرفا": ا" يف 212 .واهللا تعاىل": ح" يف 213 .كايبه": ح"وطليبه، ويف ": ا" يف 214

". ح"و " ش" ساقطة من 215 .بنار اجلحيم وقودا": ح" يف 216

.3/30 سورة آل عمران، 217 .18/ 11 سورة هود، 218 ".ح" ساقطة من 219


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

وذلك حري وحرر في الخامس والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة إحدى وأربعين وتسعمائة من الهجرة .النبوية على صاحبها أفضل التسليم وأكمل التحية

تليق به بأنها باعا 220)سرة(أقر واعترف حسين جلبي بن أحمد وأخوه محمد جلبي بعد اإلقرار ببلوغه في [علم العلم والعلي، منار الفضل ) ب/35(من الجناب العالي مقر المآثر والمعالي الركن الراسخ والعلم الشامخ

، سلطان الموالى على 221)دهره(ذي ال يبارى، والبحر الذي ال يجارى، نسيج وحده ووحيد والتقى، الحبر الاإلطالق، مشهور المعالي في أقطار اآلفاق، شيخ اإلسالم ومقتدى األنام، شمس األئمة وسراج األمة، عالمة العالم

برهان الحق على كافة األمم المحفوف بعناية الملك المعين، سعد الملة والدين موالنا سعدي أفندي ابن موالنا عيسى المفتي، مهد اهللا تعالى قواعد عزه واقباله، وعمر معاهد مجده وجالله في دولة ال تضام، وغرة ال ترام، المتولي على

جميع المنزل 222)وذلك. (وهو اشترى وابتاع منهما ما كان لهما، وملكهما إلى حين صدور هذا العقد منهم. أوقافه، المشتمل على سبع عشرة حجرة وعلى مخزن 223)المحمية(ة ابن جلبي من محالت قسطنطينية الكائن في محل

بوقف المرحوم مصطفى باشا من الطرفين وبالطريق العام (ودكاكين وبئر ماء وجنينة وكنيف ومحوطة المحدود اثنا وأربعون ، قدره ونصابه226)وعود( منقود ومبلغ مبين غير 225)معين( بثمن 224)والخاص من الطرفين اآلخرين

فضي(ألف درهم من الدراهم التي وقفها المولى المشار إليه، أسبغ اهللا تعالى عليه مواعيد نعمه وعوائد بره 227) االستغالل واالستثمار 229)القابل( بالعقار 228)الدراهم(وكرمه، حسبما شرط في الوقفية الشريفة من استبدال

صحيحين شرعيين منطويين على شرائط 230)وابتياعا(يعا المرغوب في االستئجار في جميع األعصار ب مصدقا من قبل قدوة العلماء موالنا محيي 233)إقرارا( شوائب الخلل والفساد، 232)عن( والسداد خاليين 231)الصحة(

الدين الثابت وكالته شرعا بالتصديق عن قبل الحضرة المشتري المرقوم نعوته الشريفة في صدر هذه الصحيفة قضاء 234)المزبور( فقضى بصحة هذا التصرف، وحكم بكون المشترى المزبور وقفا مكان المبلغ وجاها وشفاها

. صحيحا شرعيا وحكما صريحا مرعيا

عن قبل أمينة بنت عبد اهللا أم المتوفى 235)باإلقرار(وكالته ) ا/36(ثم أقر درويش علي بن شردد الثابت ————

.سنن": ح" يف 220 .عهده": ح" يف 221 .فذلك": ح" يف 222 ".ح"اقطة من س 223

.بكذا وكذا": ح" ما بني القوسني يف 224 ".ح" ساقطة من 225

.موعود": ح" يف 226 .مضى": ش" يف 227 .الدرهم": ش" يف 228 .القائل": ش" يف 229 .ابتياعا": ح" يف 230 .الصحة والسداة": ح" يف 231

".ش" ساقطة من 232.إقرار": ح" يف 233 .املذكور": ح" يف 234 .ارإلقر": ش" يف 235


İ S T E M

11115555/20/20/20/2010101010

بأنه ال حق لهما في 237)محمد وفالن(مرقومين بشهادة البائعين ال236)أخ(مصطفى جلبي ابن محمد المزبور المذكور، وال دعوى وال خصام بوجه من الوجوه وسبب من األسباب إقرارا معتبرا 238)السبع(خصوص المنزل

240.]239)الخ(مرضيا

KKKKaynaklar:aynaklar:aynaklar:aynaklar:

» Ali el-Müttekî, Kenzü’l-Ummâl, Haleb 1970. » Ebû Dâvûd, Süleymân b. Eş‘as, es-Sünen, İstanbul 1992. » İbn Mâce, Ebû Abdullâh Mahmûd b. Yezîd, es-Sünen, İstanbul 1992. » Müslim b. el-Haccâc el-Huseyn, el-Câmi‘u’s-Sahîh, İstanbul 1992. » en-Nesâî, Ebû Abdurrahmân Ahmed b. Şuayb, es-Sünen, İstanbul 1992. » et-Tirmizî, Ebû Îsâ b. Sevre, es-Sünen, İstanbul 1992.

————

.و": ح" يف 236 .حممد بن أمحد وعلي بن ويل": ح" يف 237

".ح" ساقطة من 238 .مت": ح" يف 239

".ا"ساقطة من [ ] ما بني املعقوفني 240

MOLLA SA'DÎ ÇELEBİ DÂRU'L ÇELEBİ DÂRU'L ... - DergiPark

Documents

Transcript of MOLLA SA'DÎ ÇELEBİ DÂRU'L ÇELEBİ DÂRU'L ... - DergiPark